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貞操觀調查報告(2篇)

更新時間:2024-11-20 查看人數:90

貞操觀調查報告

報告怎么寫

一、引言

1. 簡述貞操觀的概念及其在社會文化中的地位。

2. 提出研究目的,探討當代大學生對貞操的看法和態(tài)度。

3. 描述研究方法,包括樣本選擇、數據收集和分析方式。

二、背景分析

1. 回顧歷史,闡述傳統(tǒng)貞操觀的演變。

2. 分析現(xiàn)代文化環(huán)境對貞操觀的影響,如性別平等觀念的提升、性教育的普及等。

三、調查過程

1. 描述調查對象的特性,如年齡、性別、專業(yè)分布等。

2. 詳述問卷設計,包括問題類型和內容。

3. 解釋數據收集和處理的過程,保證研究的科學性。

四、調查結果

1. 展示大學生對貞操重要性的看法,通過數據呈現(xiàn)不同性別、年級、專業(yè)的差異。

2. 分析大學生對貞操與戀愛、婚姻關系的理解,揭示其價值觀的變化。

3. 探討大學生對于性行為和貞操之間的關聯(lián),是否存在傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。

五、討論與分析

1. 對比傳統(tǒng)貞操觀與當代大學生的觀念差異,分析原因。

2. 考慮社會、家庭、教育等因素對大學生貞操觀的影響。

3. 探討大學生貞操觀變化對個人和社會的意義。

六、案例分析

1. 引入具體案例,生動展示大學生貞操觀的實際表現(xiàn)。

2. 案例分析的結果與調查數據相互印證,增加研究的實證性。

七、局限性與未來研究方向

1. 討論研究存在的局限,如樣本大小、地域限制等。

2. 提出未來可能的研究方向,如深入探究影響因素、跨文化比較等。

第1篇 當代大學生貞操觀優(yōu)秀調查報告

當代大學生貞操觀

女友失貞,男生認為最能夠原諒的是“被強奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛那男”——

近期,中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年:全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版,這次調查首次嚴格運用社會學規(guī)范的方法,對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前,有幾點說明:

1.我們要求男生回答的問題是:“假定新婚之夜,發(fā)現(xiàn)新娘不是處女,您就是新郎,您認為以下哪些原因,你會原諒新娘?”

要求女生回答的是:“您認為以下哪些原因,肯定會得到新郎諒解?”(這里所要了解的,并不是女生自己對自己的貞操觀,不是自己認為貞操是不是重要;而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此,女生的回答所反映的,并不是她們自己保持貞操的主觀意愿,而是她們對于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面:被強奸;愛過那男,現(xiàn)已不愛;受騙;被拐賣;被迫賣淫;一時沖動,無愛可言;現(xiàn)在仍愛那男;什么原因都不行。

3.調查對象:全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現(xiàn)出這樣幾個方面的情況:

女友失貞,有14.3%的男生認為“不管是什么原因,都不能原諒”。

堅決固守“無論如何,處女膜都不能破”、“餓死事小,失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別,只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為“不管是什么原因,都不能原諒”。也就是說,他們是堅定的“處女膜崇拜者”,哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說,她們對于“失貞”的恐懼仍然極大(但并不代表她們就不會做)。

尤其需要注意:女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系:恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在(哪怕他們也是受高等教育之人)構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞,男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中,按照選擇可以原諒的人比例的多少,可以在男生中排序最能夠得到原諒的是“被強奸”;其次是“愛過那男,現(xiàn)已不愛”;第三是“受騙”和被拐賣;第四是“被迫賣淫”;第五是“一時沖動無愛可言”;最后是“現(xiàn)在仍愛那男”。

這里面,隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢?按照人之常情來說,應該是女性自己責任最小的事情,男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強奸”最受到寬容,其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的,已經能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看,那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情,男人就應該越不能寬容才對,可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個不合這一邏輯之處:首先,“愛過那男,現(xiàn)已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情,卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次,“一時沖動,無愛可言”這樣的事情,應該說女性的意愿責任并不大,只是生理需求而已(男人應該更懂和最懂);可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣,我們就明白了,時下的男大學生的第一套邏輯是:既要講理(女性無責任就無妨);也要尊重現(xiàn)實,因為寬容“愛過那男,現(xiàn)已不愛的”就意味著:現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了;或者說,要“處女還有可能”,要“初戀”則已經不太現(xiàn)實了。

第二套邏輯是:女人只能有愛,卻不能有性;哪怕是“一時沖動”也絕對不行;而且恰恰是因為“無愛可言”,才更加不能容忍。也就是說,即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人,也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。

女性恐懼“失貞”的順序,恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢?筆者不無驚訝地發(fā)現(xiàn):女性恐懼的順序,恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明:在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里,女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯,實際上知道得很清楚,而且往往不得不遵守之。

對于各種“失貞”原因,女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看,對于各種“失貞”原因,女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生,并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明,在女生眼里,男生的寬容度比他自己所認為的要小?;蛘哒f,女生對于“失貞”的恐懼,仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任,也可能是因為現(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學生們,從純粹理性的思維的角度出發(fā),確實是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢?

在那些認為新郎會原諒“愛過那男,現(xiàn)已不愛”這個“失貞”的原因的女生當中,到目前為止仍然從來沒有約會過的只有31.7%,比那些認為新郎不會原諒的女生多出13.4個百分點;目前已經有過從約會再接吻的行為人占38.1%(多出7.1個百分點);已經有過性愛撫及進一步行為的人占30.2%(多出6.3個百分點)。

分析發(fā)現(xiàn),在控制了其他因素的影響之后,這仍然是一種顯著的相關關系:與那些認為新郎不會原諒這個原因(心存恐懼)的女生相比,不再恐懼的女生(認為新郎會原諒)有過性愛撫及進一步行為的可能性,是前者的1.6倍。

這也可以說明,筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想,也在于怕不怕”的假設,在這個相關關系中得到了驗證。

第2篇 當代大學生貞操觀調查報告

中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年:全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版,這次調查首次嚴格運用社會學規(guī)范的方法,對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生貞操觀調查結果前,有幾點說明:

1.我們要求男生回答的問題是:假定新婚之夜,發(fā)現(xiàn)新娘不是處女,您就是新郎,您認為以下哪些原因,你會原諒新娘?

要求女生回答的是:您認為以下哪些原因,肯定會得到新郎諒解?(這里所要了解的,并不是女生自己對自己的貞操觀,不是自己認為貞操是不是重要;而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此,女生的回答所反映的,并不是她們自己保持貞操的主觀意愿,而是她們對于失貞的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面:被強奸;愛過那男,現(xiàn)已不愛;受騙;被拐賣;被迫_____;一時沖動,無愛可言;現(xiàn)在仍愛那男;什么原因都不行。

3.調查對象:全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現(xiàn)出這樣幾個方面的情況:

女友失貞,有14.3%的男生認為不管是什么原因,都不能原諒。

堅決固守無論如何,處女膜都不能破、餓死事小,失節(jié)事大的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別,只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為不管是什么原因,都不能原諒。也就是說,他們是堅定的處女膜崇拜者,哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說,她們對于失貞的恐懼仍然極大(但并不代表她們就不會做)。

尤其需要注意:女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對新郎這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系:恰恰是那些要膜不要愛的未婚男性的存在(哪怕他們也是受高等教育之人)構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞,男生認為最能夠原諒的是被強奸。

在筆者列舉的可以原諒的原因中,按照選擇可以原諒的人比例的多少,可以在男生中排序如下:最能夠得到原諒的是被強奸;其次是愛過那男,現(xiàn)已不愛;第三是受騙和被拐賣;第四是被迫_____;第五是一時沖動無愛可言;最后是現(xiàn)在仍愛那男。

這里面,隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢?按照人之常情來說,應該是女性自己責任最小的事情,男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為被強奸最受到寬容,其他三個被也受到相當的寬容。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的,已經能夠區(qū)別失貞的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看,那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情,男人就應該越不能寬容才對,可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個不合這一邏輯之處:首先,愛過那男,現(xiàn)已不愛這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情,卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次,一時沖動,無愛可言這樣的事情,應該說女性的意愿責任并不大,只是生理需求而已(男人應該更懂和最懂);可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣,我們就明白了,時下的男大學生的第一套邏輯是:既要講理(女性無責任就無妨);也要尊重現(xiàn)實,因為寬容愛過那男,現(xiàn)已不愛的就意味著:現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了;或者說,要處女還有可能,要初戀則已經不太現(xiàn)實了。

第二套邏輯是:女人只能有愛,卻不能有性;哪怕是一時沖動也絕對不行;而且恰恰是因為無愛可言,才更加不能容忍。也就是說,即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人,也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的雙重性道德標準。

女性恐懼失貞的順序,恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種失貞呢?筆者不無驚訝地發(fā)現(xiàn):女性恐懼的順序,恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明:在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里,女生對于男人世界在貞操這個問題上的邏輯,實際上知道得很清楚,而且往往不得不遵守之。

對于各種失貞原因,女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看,對于各種失貞原因,女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生,并且在被拐賣、被迫_____、受騙這幾項上還形成了顯著的差異。這說明,在女生眼里,男生的寬容度比他自己所認為的要小?;蛘哒f,女生對于失貞的恐懼,仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任,也可能是因為現(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學生們,從純粹理性的思維的角度出發(fā),確實是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種貞操觀對于女生的實際行為起了哪些作用呢?

分析發(fā)現(xiàn),在控制了其他因素的影響之后,這仍然是一種顯著的相關關系:與那些認為新郎不會原諒這個原因(心存恐懼)的女生相比,不再恐懼的女生(認為新郎會原諒)有過性愛撫及進一步行為的可能性,是前者的1.6倍。

這也可以說明,筆者前面所說的女性不僅在于想與不想,也在于怕不怕的假設,在這個相關關系中得到了驗證。

貞操觀調查報告(2篇)

中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年:全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版,這次調查首次嚴格運用社會學規(guī)范的方法,對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情…
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