第1篇 年輕人為金錢扭曲了親情觀的調查報告
上周，一項千人在線調查顯示，91.9%的受訪者認為當前被金錢扭曲了親情觀的年輕人很多，其中44.5%的人認為“非常多”。僅5.5%的人覺得“很少”或“較少”。受訪者中，70后占36.6%，80后占41.7%，90后占3.2%。
56.8%的人同情阿華，認為當前社會成功標準太單一
報道“阿華事件”的廣州日報記者陳明，告訴中國青年報記者：“當時老爹來東莞已好幾天，一直見不到兒子，生活陷入困境，只好打電話到報社，想讓我們做做兒子的工作，見他老人家一面。結果他兒子一聽我是記者，連話都不說就掛了。”“他是自卑感太嚴重了。”陳明說，阿華畢業(yè)后，父母給他在老家小鎮(zhèn)上找過工作，他不干，和父母吵了一架，撂下一句狠話，“你們小看我!我要去廣東，一個月工資比這一年工資還多。”去廣東后，他先做房產(chǎn)中介，后又進入一家地產(chǎn)公司，跳槽很多次，什么錢也沒賺到。陳明猜測，他應該是混得不好，怕父母笑話，當初又撂了狠話，下不了臺，干脆躲著不見。
陳明認為，這件事肯定不是個案。在東莞，這樣的年輕人很多。特別是一些大中專畢業(yè)生，一旦心態(tài)不好，就容易走極端。
他認識一個年輕人，在廣東混了很多年，一直處在邊緣狀態(tài)。一會兒做司機，一會兒當工人，一會兒又去做服務員，甚至想過做傳銷，還讓陳明幫忙打聽一些不正當職業(yè)招不招人。有這些極端想法，目的只有一個：賺錢。在這邊買個房，談戀愛方便點。“不少年輕人為了金錢不擇手段、挖空心思。當然他們也干不出什么大壞事，但就在邊緣狀態(tài)、灰色地帶游走。每次回老家，還不得不撐出面子，西裝革履。即使是借，也要借輛車開回家。”
陳明說，隨著攀比之風盛行，如今過年成本一年比一年高。他一個同事今年剛結婚，算了一下如果回老家，差不多要拿3萬~5萬元的紅包，就不敢回去了。這個同事說，回去真痛苦，即使是遠方親戚的小孩，怎么也不能少于一兩百。他又在一個大家族，經(jīng)常要派上百個紅包。村里有些暴發(fā)戶越來越有錢，今年給五百，明年給一千，讓沒賺到錢的年輕人壓力倍增。農(nóng)村又是人情社會，給得多就有面子，給得少就覺得抬不起頭。
本次調查中，對于青年因沒錢春節(jié)不回家的做法，56.8%的人表示“同情”，認為當前社會“成功標準太單一，青年壓力太大”;13.6%的人表示“憤慨”，認為“不顧親情，沒人性”;19.6%的人對此表示“支持”，說“如果沒錢的話，回家也沒什么意義”;49.4%的人表示“反對”，認為“親情比金錢重要得多”。
在陜西作家、文化學者陳倉看來，青年過年不愿回家，經(jīng)濟壓力是一個原因，但父子感情障礙往往是最主要原因。阿華與父親間可能有外人不知的情感沖突，至少是溝通上有問題。他認為，阿華現(xiàn)象是個案，不能引申為一代人的問題。但這是個教訓，作為父輩，要對孩子進行愛的教育，讓孩子知道愛，懂得愛，特別是父母之愛的深重、無私、真摯和長遠。年輕人也要努力提高情商與愛的能力。
親情也被金錢左右根源是社會上物質主義已非常嚴重
是什么導致部分年輕人親情觀被金錢扭曲?調查顯示，81.7%的人認為是“社會過于崇尚物質財富”，80.8%的人表示是“社會功利風氣盛行”，72.5%的人認為是“成功標準單一化，造成青年強烈的挫敗感”。
第2篇 鐵路系統(tǒng)親情化安全教育調查報告
安全生產(chǎn)、安全生活、安全生存是構建和諧社會的基礎目標，安全是鐵路永恒的主題。翻開事故案例，因為人為因素造成的事故不勝枚舉，事實一次次印證，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人是確保安全生產(chǎn)的最關鍵因素。如何堅持以人為本的理念，不斷探索安全教育的新途徑、新方法，強化人的安全意識，讓安全理念真正入心入腦，讓安全理念成為每一名職工的行為習慣，為安全生產(chǎn)長治久安奠定堅實的基礎，是我們永恒的課題。
一、親情化安全教育提出的背景
1、鐵路基層單位踐行三個代表重要思想的內在要求。安全生產(chǎn)與三個代表重要思想有著密切的聯(lián)系，安全教育作為安全生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)和基礎性工作，必須自覺用三個代表重要思想指導實踐。通過加強安全教育，促進安全生產(chǎn)，有效維護勞動者的生命健康，是最廣大人民群眾的根本利益的需要;構建讓安全理念成為行為習慣的安全文化，是先進文化對鐵路企業(yè)的要求;通過安全教育，促進廣大職工安全素質的提升，是先進生產(chǎn)力的發(fā)展前提。因此，必須與時俱進地加強和改進安全教育。
2、以人為本的主流理念推動。以人為本作為和諧社會的主旋律，對安全教育有重要指導作用。一方面，安全生產(chǎn)為了人，目的在于保障人的生命安全和健康，促進人的全面發(fā)展;另一方面，安全生產(chǎn)必須依靠人，人是安全生產(chǎn)的實踐主體，是對安全生產(chǎn)起決定性作用的因素，人的安全意識，直接作用于安全生產(chǎn)的具體實踐。堅持以人為本，安全第一的理念，把關心人、理解人、尊重人、愛護人作為安全教育工作的基本出發(fā)點，是時代進步的需要，只有不斷創(chuàng)新探索安全教育的新方法、新途徑，才能更好地達到啟發(fā)人、教育人、提高人、約束人和激勵人的目的。
3、職工思想多元化對傳統(tǒng)的安全教育手段提出挑戰(zhàn)。隨著各種外界環(huán)境因素的影響，職工思想向多元化發(fā)展。一是形式枯燥、簡單乏味的形式容易使職工對安全教育產(chǎn)生抵觸心理;二是職工的自主意識增強，對不受約束和少受約束的心理期望值高了，容易形成抵觸制度約束的問題;三是職工自立意識增強了，要求平等，要求受到尊重，傳統(tǒng)的家長式的教育方法行不通了;四是職工的趨利意識增強了，簡單的說教喚不起職工的重視。諸多因素共同作用，影響著職工的思想穩(wěn)定，導致職工居安思危、防微杜漸、如履薄冰的意識淡了。如何改進安全教育的方式方法，對教育者提出了新的課題。
4、安全教育標本兼育的迫切需求。鐵路熟練工眾多，作業(yè)簡單重復的特點，容易使職工思想麻痹，養(yǎng)成惰性，自己對自己打保票，領導在于不在不一樣，有的甚至和管理人員玩起了貓捉老鼠的游戲。職工價值取向發(fā)生變化，滋長了僥幸心理，對違章不一定出事，出事一定就違章的理解，只偏重于違章不一定出事。傳統(tǒng)的片面理性教育和事后追究型處理手段只注重育標，不注重育本，職工對安全教育曲解成了別人得病、自己吃藥，安全教育入耳不入腦的現(xiàn)象日趨嚴重，迫切需要探索能激發(fā)職工認可的標本兼育的安全教育形式和方法。
二、親情化安全教育的具體做法
在對安全教育新方法探索的過程中，我們認識到：人對事物的認知分為理性和感性兩種，傳統(tǒng)的安全教育片面強調理性教育，告訴職工該怎么做，不該怎么做，對職工來講是要我安全，忽略了感性教育，引不起職工的共鳴，只達到育標的目的，收效不明顯。如何挖掘對行為主體人的感性教育，充分發(fā)揮親人、家庭的作用，激發(fā)職工內心對安全的重新定位和認識，牢固樹立我要安全的行為意識，達到安全教育標本兼育的目標，成為我們探索的源動力。
我站以親情為主線，貫穿安全教育的全過程，著重培育職工的四感三力，努力構建單位、家庭、個人三位一體的安全教育網(wǎng)絡，打造親情化安全教育品牌。
1、表彰獎勵送到家，增強榮譽感。職工在安全生產(chǎn)中獲得榮譽時,單位領導要將表彰獎勵送到職工家中，向家屬在軍功章上一半的付出和支持表示感謝，讓職工和家屬共同分享職工的榮譽和喜悅，增強職工一榮俱榮的榮譽感，激發(fā)職工保安全的積極性和自覺性。
2、發(fā)生重違請家屬，增強危機感。當職工發(fā)生嚴重兩違時，車間支部領導要及時請職工家屬座談，當著家屬的面講清違章違紀可能造成的嚴重后果，以及對單位對家庭對個人的影響，增強職工和家屬的危機感，引發(fā)家屬的共鳴，爭取職工家屬的支持，共同擔負起安全教育的責任。
3、定期召開聯(lián)誼會，增強認知感。每季度或年底前，三新人員上崗前，各車間、支部組織職工、家屬召開聯(lián)誼座談會，自編自演寓教于樂的小節(jié)目，向家長、家屬宣講鐵路工作面臨的困難和當前的安全形勢和要求，增強職工和家屬的認知感，使職工和家屬感到企業(yè)發(fā)展人人有責，個人、家庭與企業(yè)利益息息相關，增強職工和家屬站興我榮、站衰我恥的意識。
4、征集親情寄語，增強責任感。積極在生產(chǎn)一線職工當中開展征集親情寄語，營造安全教育氛圍的活動。引導職工對上班為什么 ?安全與家庭的關系?等問題進行大討論，面向職工家屬征集樸實生動、極具個性的親情寄語。活動得到職工和家屬的踴躍支持，安全是天，你就是家中的天，爸爸，兒子盼你平安歸，一句句樸實的寄語飽含著親人對職工的深情厚愛和殷切期望，呼喚著職工時刻不忘自己肩負的責任，增強保安全的主動性。
5、堅持四必談、五必訪制度，增強凝聚力。即：干群之間發(fā)生矛盾時必談，不讓職工帶意見上崗;職工之間發(fā)生隔閡時必談，不讓職工帶脾氣上崗;工作中發(fā)生問題必談，不讓職工帶包袱上崗;受到獎勵或處分時必談，不讓職工帶情緒上崗。職工有婚、喪、嫁、娶必訪;職工家庭有矛盾必訪;職工生病住院必訪;遇到天災人禍必訪;職工長期休假必訪。同時積極開展逢年過節(jié)送溫暖、盛夏酷暑送清涼等親民、愛民活動，切實解決職工的生活困難和思想包袱，增強凝聚力。
6、評選幸福文明之家，增強親和力。車站每年開展一次幸福文明之家評選，以作業(yè)安全、家庭和睦、家屬支持力度為重要評選條件。通過活動引導、鼓勵家屬多體貼照顧職工生活，多關心職工工作，多吹枕頭風，多說囑咐語，當好安全監(jiān)督員和后勤部長，充分發(fā)揮家屬關愛親人、共保安全的作用，讓職工體會到家庭幸福來源于作業(yè)平安，從而增強車站的親和力。
第3篇 關于年輕人為金錢扭曲了親情觀的調查報告
調查時間：
調查地點：全國
調查內容：關于年輕人為金錢扭曲了親情觀的調查
調查方式：在線調查
56.8%的人同情阿華，認為當前社會成功標準太單報道阿華事件的廣州日報記者陳明，告訴中國青年報記者：當時老爹來東莞已好幾天，一直見不到兒子，生活陷入困境，只好打電話到報社，想讓我們做做兒子的工作，見他老人家一面。結果他兒子一聽我是記者，連話都不說就掛了。
他是自卑感太嚴重了。陳明說，阿華畢業(yè)后，父母給他在老家小鎮(zhèn)上找過工作，他不干，和父母吵了一架，撂下一句狠話，你們小看我!我要去廣東，一個月工資比這一年工資還多。去廣東后，他先做房產(chǎn)中介，后又進入一家地產(chǎn)公司，跳槽很多次，什么錢也沒賺到。陳明猜測，他應該是混得不好，怕父母笑話，當初又撂了狠話，下不了臺，干脆躲著不見。
陳明認為，這件事肯定不是個案。在東莞，這樣的年輕人很多。特別是一些大中專畢業(yè)生，一旦心態(tài)不好，就容易走極端。
他認識一個年輕人，在廣東混了很多年，一直處在邊緣狀態(tài)。一會兒做司機，一會兒當工人，一會兒又去做服務員，甚至想過做傳銷，還讓陳明幫忙打聽一些不正當職業(yè)招不招人。有這些極端想法，目的只有一個：賺錢。在這邊買個房，談戀愛方便點。不少年輕人為了金錢不擇手段、挖空心思。當然他們也干不出什么大壞事，但就在邊緣狀態(tài)、灰色地帶游走。每次回老家，還不得不撐出面子，西裝革履。即使是借，也要借輛車開回家。
陳明說，隨著攀比之風盛行，如今過年成本一年比一年高。他一個同事今年剛結婚，算了一下如果回老家，差不多要拿3萬~5萬元的紅包，就不敢回去了。這個同事說，回去真痛苦，即使是遠方親戚的小孩，怎么也不能少于一兩百。他又在一個大家族，經(jīng)常要派上百個紅包。村里有些暴發(fā)戶越來越有錢，今年給五百，明年給一千，讓沒賺到錢的年輕人壓力倍增。農(nóng)村又是人情社會，給得多就有面子，給得少就覺得抬不起頭。
本次調查中，對于青年因沒錢春節(jié)不回家的做法，56.8%的人表示同情，認為當前社會成功標準太單一，青年壓力太大13.6%的人表示憤慨，認為不顧親情，沒人性19.6%的人對此表示支持，說如果沒錢的話，回家也沒什么意義49.4%的人表示反對，認為親情比金錢重要得多。
在陜西作家、文化學者陳倉看來，青年過年不愿回家，經(jīng)濟壓力是一個原因，但父子感情障礙往往是最主要原因。阿華與父親間可能有外人不知的情感沖突，至少是溝通上有問題。
他認為，阿華現(xiàn)象是個案，不能引申為一代人的問題。但這是個教訓，作為父輩，要對孩子進行愛的教育，讓孩子知道愛，懂得愛，特別是父母之愛的深重、無私、真摯和長遠。年輕人也要努力提高情商與愛的能力。
親情也被金錢左右根源是社會上物質主義已非常嚴重
61.7%的人表示，社會競爭激烈，造成青年的價值觀扭曲，53.0%的人提出是學校、家庭教育出了問題，47.5%的人表示是由于青年愛面子愛攀比的心理。
北京東方道德研究所任寶菊副教授表示，現(xiàn)在社會評價一個人過得好不好，經(jīng)常用金錢作為標準，大家都被裹挾著。很多青年失去了方向，沒了信仰和信念，很容易被外界的東西侵蝕。
上海市民王旭東說，做這個問卷自己也覺得很矛盾。一方面，我認為金錢不能綁架親情、愛情;另一方面，金錢在社會上的作用很重要。沒錢，辦事真的很難。他認為，人們應反思自己到底追求什么。
陳倉說，現(xiàn)在的物質條件與30年前相比真是天壤之別，但人情稀薄、感情冷漠、貪得無厭、互相抱怨等負面情緒像瘟疫一樣污染人心。不擇手段地謀私成為當代人最嚴重的社會心理問題。
中央民族大學哲學與宗教學系教授趙士林說，人際關系、父子親情等被金錢左右，究其根源，是社會上拜金主義、消費主義、物質主義已非常嚴重。
具體原因包括：第一，經(jīng)濟繁榮背景下，社會風氣浮躁虛榮，物欲橫流，消費主義至上。比如，情人節(jié)成了燒錢節(jié)，現(xiàn)在不是有情人終成眷屬，而是有錢人終成眷屬。第二，市場經(jīng)濟大潮中，金錢取向愈演愈烈，價值觀發(fā)生嚴重扭曲。比如，一些機制鼓勵商人惟利是圖，而不是倡導企業(yè)家境界。第三，最嚴重的是貪腐橫行，官員惡劣的示范效應，上好之，下必甚之。第四，教育的問題，現(xiàn)在的教育在內容選取上存在很大問題，培養(yǎng)出的都是工具性、單向度的人，對價值取向的培養(yǎng)越來越淡化。另外，如今電視媒體、手機媒體的影響力越來越大，但很多媒體在制造浮華景象，內容越來越空洞、惡俗，造成整個文化氛圍低俗。第五，80后、90后年輕人大多是獨生子女，成長的特殊境遇導致他們養(yǎng)尊處優(yōu)、敏感孤傲，在物質消費領域容易互相追逐、攀比。
成功的標準究竟應該是什么?和睦的家庭成為首選
趙士林建議，要解決這個問題要法律、道德、教育三管齊下：要用法治精神制造人的平等社會，嚴懲經(jīng)濟犯罪，不要讓一些人有特權，敗壞社會風氣;中小學道德教育不能政治化，可以加強傳統(tǒng)文化教育，比如古人對義利關系的闡述，君子愛財取之有道教育方面，還要從兒童時代就培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，把人格優(yōu)秀的人樹立為楷模，從而影響青年。
調查顯示，62.4%的人認為金錢不應該是青年追求的人生最高目標，僅12.7%的人表示應該。
成功的標準究竟應該是什么?調查中，和睦的家庭成為首選，70.9%的人選擇此項。其次是實現(xiàn)自己的理想(69.2%)。第三是對社會的貢獻(58.5%)。57.2%的人認為是成為有修養(yǎng)有道德的人。47.0%的人選擇了社會地位。接下來才是金錢(36.6%)和權力(27.2%)。
受訪者對于家庭和情感的重視超過對于名利的追求。陳倉認為，這說明許多青年人開始反思和成長。目前我們正處在一個價值多元與共識破裂的時期，回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)，再造文明理念只是個時間問題。
什么是成功的標準?陳倉認為，答案在美國文學家愛默生的隨筆里，關鍵詞是：自立、自強、成長、成熟，這是青年人永恒的奮斗目標。愛默生的一句話讓他印象深刻：成功就是經(jīng)常開心的笑;成功就是得到智者的尊敬和孩子們的愛戴;贏得真誠批評家的欣賞和能夠忍受虛偽朋友的背叛;能夠欣賞美，欣賞其他人的長處;成功就是通過留下一個健康的孩子，或者留下一個修整的花園或者留下更好一點的社會環(huán)境，讓這個世界變得更好;成功就是知道至少有一個生命因為您而生活得更輕松這就是成功的意義。
在江西某高校工作人員韋瑋看來，親情被金錢扭曲的情況在生活中當然有，但絕大多數(shù)青年并不是這樣。很多人正逐漸擺正金錢的位置：錢雖然很重要，但沒有其實也無所謂。
陳明說，年輕人要好好考慮一下，賺錢是為了什么。很多人總說賺到錢才能回報父母，那種不叫回報，其實是虛榮心和扭曲的價值觀在作祟。
任寶菊說，現(xiàn)在有些青年好像把孝順等同于給父母買東西。事實上，父母最高興的事情，就是能見到你。只要心里裝著父母，有時間就去陪父母，這就是最大的孝心。
