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第1篇 2023年關(guān)于調(diào)查貴州農(nóng)村“空巢老人”生活狀況報(bào)告
當(dāng)前,我國已進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展階段。20__年底,我國60歲及以上老年人口已達(dá)2.02億,占總?cè)丝诘腳_.9%。據(jù)預(yù)測,到2053年,我國60歲及以上老年人口達(dá)到4.87億的峰值,占總?cè)丝诘?4.9%,屆時(shí)空巢老人家庭比例或?qū)⒊^90%。20__年,貴州老年人口501萬,空巢老人150.3萬、比上一年凈增36.36萬,并保持高增長勢頭,同時(shí)凸顯的矛盾問題多,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響也大。為此,我們對(duì)貴州空巢老人生活狀況開展了一次專題調(diào)研,現(xiàn)將報(bào)告整理如下:
一、空巢老人的概念及成因
1.空巢老人的概念。所謂“空巢”,指無子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭??粘财谂c鰥寡期對(duì)老年人來說是生活中容易發(fā)生困難的兩個(gè)重要階段。在統(tǒng)計(jì)上,通常將只有老年夫婦的家庭及老年人獨(dú)居的一人家庭戶合計(jì)作為空巢家庭戶的數(shù)量。本文所指的空巢老人既指無子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭,也指有子女其子女已經(jīng)超過60歲且共居一舍生活的兩代老年人家庭。
2.空巢老人形成的原因。近年來,貴州空巢老人逐年增多,其主要原因有:一是實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。自上個(gè)世紀(jì)七十年代以來,國家持續(xù)推行計(jì)劃生育政策,在實(shí)行計(jì)劃生育政策前集中出生的人較多,現(xiàn)在那部分人開始變老,由于變老人群的增多,計(jì)劃內(nèi)出生人口(低齡人)在減少,即老齡化不斷加劇,空巢老人相應(yīng)增多。二是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)果。我國現(xiàn)階段是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體和多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)共同發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì),由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣性和靈活性以及快節(jié)奏的發(fā)展,催生了家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化,只有“小型化”家庭更適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)拍。由于物質(zhì)生活水平的提高,追求精神生活,不只是年輕一代人要求有獨(dú)立的活動(dòng)空間和越來越多的自由,也有相當(dāng)一部分老年人本身不喜歡和子女合住,導(dǎo)致老年人從大家庭中分離出來,致使空巢老人增多。如在貴陽市調(diào)研發(fā)現(xiàn)有47.43%的空巢明確表示不愿意或不很愿意與子女住在一起。三是現(xiàn)代生活競爭加劇的結(jié)果。隨著現(xiàn)代生活競爭的加劇,很多年輕人在外經(jīng)商或在別的城市工作或打工,由于長期工作、居住在外,一年難得回幾次家,甚至有的子女為節(jié)約車費(fèi)和減少誤工損失,一年或幾年都不回家。老人們因子女工作忙無暇照顧自己,又不愿給子女增添負(fù)擔(dān),最終選擇單獨(dú)居住,結(jié)果推進(jìn)老人空巢化程度。四是生活水平普遍提高的結(jié)果。隨著城市居住條件的顯著改善,越來越多子女另有新房,子女搬入新家,離開原先一起居住的父母,遷入新住宅往往成為代際之間分離的契機(jī)。如都勻市類似獨(dú)居的老年人占該地空巢老人總數(shù)的38.3%。五是社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷引發(fā)的結(jié)果。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,許多年輕父母為照顧子女求學(xué),部分曾經(jīng)居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工礦企業(yè)的,都到縣城或省城買房落戶解決子女入學(xué),讓老人獨(dú)立居住在原地。如福泉市類似的空巢老人有2763人,占該市空巢老人的45%。六是部分子女不孝造成的結(jié)果。有些老年人沒有子女,或有子女但因不孝而使老人不得不獨(dú)自生活。這類老年人一般經(jīng)濟(jì)狀況不好,由于子女之間互相推諉、嫌棄,不得不獨(dú)居空巢,初步統(tǒng)計(jì)類似老人約占2.3%。
二、空巢老人基本生活情況
20__年,我省60周歲以上空巢老人150.3萬,占老年人口數(shù)的30%,比上一年空巢老人總數(shù)凈增36.36萬人。本次調(diào)研除從面上了解全省的基本情況外,還為進(jìn)一步深入調(diào)研空巢老人生活情況,選取九個(gè)市(州)各具代表性的城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行實(shí)地走訪和問卷調(diào)查。
(一)生活保障狀況。一是經(jīng)濟(jì)收入情況。 全省空巢老人生活靠退休金的占__.1%,享受低保的占25.9%,通過其他救助的占10.7%,還有3%的空巢老人無生活保障。走訪的空巢老人年平均收入為2701元,每月225元,年收入在2300元貧困線下的占53%,年收入在1000元以下約占30 %(不含政府及社會(huì)的各種補(bǔ)助);依靠本人/配偶的勞動(dòng)所得的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的12.02%;依靠子女支助的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的11.02%。被調(diào)查的空巢老人收入用于吃穿599人,醫(yī)療465人,生產(chǎn)或經(jīng)營33人,代養(yǎng)孫子/孫女22人。被調(diào)查的空巢老人中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)寬裕55人,較寬裕50人,夠用300人,較困難153人,很困難41人。調(diào)查結(jié)果表明,農(nóng)村空巢老人的生活負(fù)擔(dān)仍然比較大,空巢老人的經(jīng)濟(jì)收入十分有限,可供支配收入很少,生活比較艱苦,以“低保”為生的空巢老人比重較大,不能享受“低保”的大部分空巢老人,遇到天災(zāi)人禍,最基本生活都很難保證。二是老年人住房情況。據(jù)調(diào)查全省還有9%的空巢老人無住房。在黔東南通過問卷和訪談,發(fā)現(xiàn)空巢老人有自有住房的占75.96%,屬子女房產(chǎn)的占17.2%,無房的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的6.84%;同時(shí)發(fā)現(xiàn),空巢老人個(gè)人獨(dú)住占調(diào)查總?cè)藬?shù)的22.2%,與父母(兩代空巢老人家庭同住)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.34%,與孫子或?qū)O女同住占調(diào)查總?cè)藬?shù)的3.84%,與其他親戚同住的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.67%。三是主要負(fù)擔(dān)情況。在黔西南晴隆縣調(diào)研發(fā)現(xiàn),有61.83%空巢老人要照顧外出子女的孫輩,且孫輩大多有3至5人;在照顧孫輩的老年人中,感到負(fù)擔(dān)很重和比較重的占87.97%,有近四成的老人不僅要照看孫輩,還要承擔(dān)孫輩部分或全部教育及生活費(fèi)用;感到經(jīng)濟(jì)寬裕的空巢老人只有2.6 % ,感到比較困難的占48.03 % ,感到很困難的高達(dá)33.49 %,可見空巢老人的負(fù)擔(dān)比較大。四是老年人參加社保情況。走訪的空巢老人參加企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的58.1%,參加城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)的占__.02%,參加農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的占17.86%,參加商業(yè)保險(xiǎn)的占0.33%,沒有參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的有10.68%。
(二)醫(yī)療保障情況。一是就醫(yī)情況。人老了,病痛自然多。除城市空巢老人就醫(yī)條件好一些外,農(nóng)村空巢老人雖然大多數(shù)參加了新農(nóng)合,由于自費(fèi)部分難以承擔(dān),門診費(fèi)用又不能報(bào)銷,空巢老人 “小病拖、大病熬”的現(xiàn)象普遍存在。空巢老人生病在家,由老伴照顧,老伴年紀(jì)大,為患者熬藥、喂藥等都很費(fèi)力,如幫患者翻身、擦洗等困難會(huì)更大。獨(dú)身空巢老人生病后,幾乎無人照料。有的農(nóng)戶家距村衛(wèi)生室超過5公里,到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病很不方便,老人們得了急性病常常會(huì)耽誤治療。據(jù)調(diào)查,只有49.31%的空巢老人認(rèn)為看病方便或比較方便,有21.55%的空巢老人認(rèn)為到醫(yī)院看病便利或程度一般,另有近三分之一(29.__%)空巢老人認(rèn)為到醫(yī)院看病不方便或不很方便。二是醫(yī)保情況。受訪對(duì)象有87.16%的空巢老人享有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)、公費(fèi)醫(yī)療或合作醫(yī)療。參加企業(yè)職工醫(yī)療保險(xiǎn)的占48.91%,參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)的占17.03%,參加農(nóng)村合作醫(yī)療的占30.38%,無醫(yī)療保障的占6%。醫(yī)療報(bào)銷仍然是空巢老年患者的主要問題,報(bào)銷比例高的醫(yī)院,治不好病,治得好病的醫(yī)院報(bào)銷比例很低,在省外看病難以報(bào)銷。除大病外,只有不足一半(47.94%)的空巢老人能夠或基本承擔(dān)得起日常的醫(yī)療費(fèi)用。
(三)身體健康狀況。一是身體健康狀況。調(diào)查顯示,身體非常好的空巢老人占6.18%,身體較好的占18.36%,一般的占57.93%,較差的占11.52%,非常差的占6.01%。生活基本能自理的空巢老人只有60%,有相當(dāng)多的空巢老人生活要靠別人的照顧才得以生存,還有4%的空巢老人已完全失能??梢娍粘怖先说纳眢w狀況較差、生活不便是必須值得關(guān)注的問題。如七星關(guān)區(qū)市西辦事處翠西社區(qū)雷缽組68歲的董孝英女老人,下肢殘疾,行動(dòng)不變,這類老人的生活,雖有社區(qū)不定時(shí)的照顧和服務(wù),但生活中確實(shí)困難重重。二是養(yǎng)生保健狀況。據(jù)調(diào)查,去年只有35.7%的空巢老人參加過體檢,而54.1%的空巢老人去年沒有參加體檢,還有將近10%的老年人從未參加過體檢,有10.7%的空巢老人長期處于生病。這些數(shù)據(jù)表明,老人們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈ψ晕冶=?、自我服?wù)、獨(dú)立生活的意識(shí)。當(dāng)前,老年人護(hù)理和生活照料問題開始凸現(xiàn),漸成嚴(yán)峻態(tài)勢。全省60歲數(shù)以上老年人建立健康檔案的只有16890人,還有近70%的老年人未建立健全健康檔案。同時(shí),老人檔案不全,信息不詳?shù)惹闆r不乏存在。
第2篇 2023關(guān)于調(diào)查貴州農(nóng)村“空巢老人”生活狀況報(bào)告范文
當(dāng)前,我國已進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展階段。20__年底,我國60歲及以上老年人口已達(dá)2.02億,占總?cè)丝诘腳_.9%。據(jù)預(yù)測,到2053年,我國60歲及以上老年人口達(dá)到4.87億的峰值,占總?cè)丝诘?4.9%,屆時(shí)空巢老人家庭比例或?qū)⒊^90%。20__年,貴州老年人口501萬,空巢老人150.3萬、比上一年凈增36.36萬,并保持高增長勢頭,同時(shí)凸顯的矛盾問題多,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響也大。為此,我們對(duì)貴州空巢老人生活狀況開展了一次專題調(diào)研,現(xiàn)將報(bào)告整理如下:
一、空巢老人的概念及成因
1.空巢老人的概念。所謂空巢,指無子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭。空巢期與鰥寡期對(duì)老年人來說是生活中容易發(fā)生困難的兩個(gè)重要階段。在統(tǒng)計(jì)上,通常將只有老年夫婦的家庭及老年人獨(dú)居的一人家庭戶合計(jì)作為空巢家庭戶的數(shù)量。本文所指的空巢老人既指無子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老年人家庭,也指有子女其子女已經(jīng)超過60歲且共居一舍生活的兩代老年人家庭。
2.空巢老人形成的原因。近年來,貴州空巢老人逐年增多,其主要原因有:一是實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。自上個(gè)世紀(jì)七十年代以來,國家持續(xù)推行計(jì)劃生育政策,在實(shí)行計(jì)劃生育政策前集中出生的人較多,現(xiàn)在那部分人開始變老,由于變老人群的增多,計(jì)劃內(nèi)出生人口(低齡人)在減少,即老齡化不斷加劇,空巢老人相應(yīng)增多。二是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)果。我國現(xiàn)階段是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體和多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)共同發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì),由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣性和靈活性以及快節(jié)奏的發(fā)展,催生了家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化,只有小型化家庭更適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)拍。由于物質(zhì)生活水平的提高,追求精神生活,不只是年輕一代人要求有獨(dú)立的活動(dòng)空間和越來越多的自由,也有相當(dāng)一部分老年人本身不喜歡和子女合住,導(dǎo)致老年人從大家庭中分離出來,致使空巢老人增多。如在貴陽市調(diào)研發(fā)現(xiàn)有47.43%的空巢明確表示不愿意或不很愿意與子女住在一起。三是現(xiàn)代生活競爭加劇的結(jié)果。隨著現(xiàn)代生活競爭的加劇,很多年輕人在外經(jīng)商或在別的城市工作或打工,由于長期工作、居住在外,一年難得回幾次家,甚至有的子女為節(jié)約車費(fèi)和減少誤工損失,一年或幾年都不回家。老人們因子女工作忙無暇照顧自己,又不愿給子女增添負(fù)擔(dān),最終選擇單獨(dú)居住,結(jié)果推進(jìn)老人空巢化程度。四是生活水平普遍提高的結(jié)果。隨著城市居住條件的顯著改善,越來越多子女另有新房,子女搬入新家,離開原先一起居住的父母,遷入新住宅往往成為代際之間分離的契機(jī)。如都勻市類似獨(dú)居的老年人占該地空巢老人總數(shù)的38.3%。五是社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷引發(fā)的結(jié)果。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,許多年輕父母為照顧子女求學(xué),部分曾經(jīng)居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工礦企業(yè)的,都到縣城或省城買房落戶解決子女入學(xué),讓老人獨(dú)立居住在原地。如福泉市類似的空巢老人有2763人,占該市空巢老人的45%。六是部分子女不孝造成的結(jié)果。有些老年人沒有子女,或有子女但因不孝而使老人不得不獨(dú)自生活。這類老年人一般經(jīng)濟(jì)狀況不好,由于子女之間互相推諉、嫌棄,不得不獨(dú)居空巢,初步統(tǒng)計(jì)類似老人約占2.3%。
二、空巢老人基本生活情況
20__年,我省60周歲以上空巢老人150.3萬,占老年人口數(shù)的30%,比上一年空巢老人總數(shù)凈增36.36萬人。本次調(diào)研除從面上了解全省的基本情況外,還為進(jìn)一步深入調(diào)研空巢老人生活情況,選取九個(gè)市(州)各具代表性的城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行實(shí)地走訪和問卷調(diào)查。
第3篇 貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村社會(huì)調(diào)查報(bào)告
凡能通達(dá)中國古今之變者,必不輕忽中國農(nóng)村和農(nóng)民,也就必然認(rèn)識(shí)到他們的存在對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定乃至華夏文明的命運(yùn)氣數(shù)有著不和分割的莫大關(guān)聯(lián)。以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)社會(huì),為華夏文明的誕生、成長、成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的根基,使之綿延數(shù)千年。盡管時(shí)時(shí)受到或內(nèi)或外的危機(jī)和挑戰(zhàn),卻每每在艱難困苦中玉成。古代君王在統(tǒng)御天下之時(shí),深刻認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。水舟之喻,民為邦本之言,表達(dá)出了中國傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)在機(jī)理。而如此文明在近現(xiàn)代飽受來自海洋的西方文明沖擊,西洋人以蠻暴裹脅中國進(jìn)入了世界歷史,將中國傳統(tǒng)從器物、制度到思想撕裂成碎片。然而在撕裂之中,謀求中國圖存富強(qiáng)者比比皆是。但其中唯一成功者,便是毛澤東。毛澤東所代表的中國共產(chǎn)黨之所以成功,顯然與他們對(duì)于中國社會(huì)本身的把握是分不開的,其中最主要的判斷是:中國盡管受到西方文明的影響,但依然是農(nóng)民占大多數(shù)的農(nóng)業(yè)社會(huì),中國改天換地的依靠力量來源于農(nóng)民。時(shí)至今日,中國處于復(fù)雜而巨大的轉(zhuǎn)型之中,在這轉(zhuǎn)型之中人數(shù)眾多、地位卑微的農(nóng)民何去何從就成為重大的問題。不管是政府不斷出臺(tái)數(shù)個(gè)中央一號(hào)文件以示關(guān)切,推行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以示決心,還是“三農(nóng)”問題成為學(xué)術(shù)思想界關(guān)注的熱點(diǎn)之一,無不表明盡管經(jīng)歷歷史滄桑,中國的問題似乎還在原地。但畢竟時(shí)代改變,古之日作夕歸的小民,在今天已經(jīng)經(jīng)歷現(xiàn)代文明的熏陶成為具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的公民??蓡栴}又不是如此簡單,中國廣闊的區(qū)域由于各自特定環(huán)境,造就著不同農(nóng)民意識(shí)。在中國某些區(qū)域的農(nóng)民依舊還保留著傳統(tǒng)的印記。那么在中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生迅速深刻變化的、處于內(nèi)外多重、彼此交織的復(fù)雜動(dòng)態(tài)關(guān)系之中,農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村在發(fā)生著怎么樣的變化,又如何看待這樣的變化,應(yīng)該如何引導(dǎo)這樣的變化呢?伴隨著種種的疑問,上海思博學(xué)院赴貴州志愿團(tuán)學(xué)生在德育教研室陳粟老師帶領(lǐng)下進(jìn)行了一次有益的探訪。
由于時(shí)間、人手等等限制,我們不可能對(duì)貴州各個(gè)類型的鄉(xiāng)村做調(diào)查,而是希望于通過對(duì)一個(gè)村莊的調(diào)查幫助同學(xué)們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思考社會(huì)問題,并有意識(shí)地培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感和行動(dòng)能力。之所以選擇貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村,似乎是一種巧合。但細(xì)究起來,也不無緣由。貴州省是內(nèi)陸山區(qū)省,山地和丘陵占了省土地總面積的92.5%。因此,很多村莊坐落于山巒之間,交通不便。而和平村卻有著比較良好的地理?xiàng)l件:有一條公路穿行于村中,連接著貴陽和遵義。相對(duì)于閉塞的村莊,和平村有著和外界較好的聯(lián)系通道,借此我們可以觀察外面世界對(duì)于中國西南邊陲的一個(gè)偏僻農(nóng)村的影響以及它的變化??疾斓闹攸c(diǎn)是為改革開放三十年以來中國社會(huì)的變遷提供一個(gè)視角,提供一個(gè)縮影。
做社會(huì)調(diào)查,從社會(huì)學(xué)角度,有種種的章法可循。但往往源于西方,固守成規(guī),流于形式。要知道,今天中國社會(huì)所發(fā)生的一切,包括“三農(nóng)”問題,尚沒有任何理論可以加以明晰地觀察和透徹地把握。面對(duì)日益在發(fā)生變化的中國社會(huì),唯一的方式是先“懸置”任何一種理論,而讓自己帶著驚奇和探尋去接觸中國當(dāng)下,加以觀察和思考。而我們進(jìn)入扎佐村的方式是大學(xué)生志愿者服務(wù),一定程度上可以消除村民對(duì)于調(diào)查的猶疑。當(dāng)然由于時(shí)間的限制,我們選擇采用的調(diào)查方式是田野式訪談,選擇了和平村新任村長和主管農(nóng)業(yè)的一名村委員。盡管倉促,并受到種種的限制,我們每一位調(diào)查者還是希望誠實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)真地思考問題,進(jìn)行一次真正的有效有益的自我教育。
以下便是對(duì)扎佐鎮(zhèn)和平村調(diào)查內(nèi)容:
一、扎佐鎮(zhèn)和平村基本情況
和平村所屬修文縣地處黔中腹地,為貴陽市北部郊縣??偯娣e1075.5平方
公里,轄四鎮(zhèn)六鄉(xiāng),217個(gè)行政村、12個(gè)居委會(huì),人口30.8萬。修文因五百年前一代哲人王陽明龍場悟道,并創(chuàng)立了致良知、知行合一學(xué)說而享譽(yù)中外,被譽(yù)為王學(xué)圣地。而扎佐鎮(zhèn)位于貴陽市北,修文縣城東南,全鎮(zhèn)總面積125平方公里,轄25個(gè)行政村、2個(gè)居民社區(qū),總?cè)丝?.8萬人。扎佐鎮(zhèn)是全省小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、全省重點(diǎn)建設(shè)的32個(gè)小城鎮(zhèn)、貴陽市規(guī)劃20萬人口規(guī)模的重要衛(wèi)星城鎮(zhèn)。
和平村共有580戶人家,1884人,沒有少數(shù)民族居住。常年在外打工的青壯年300余人,其中流向廣州、深圳的人數(shù)較多,約180人。人均耕地占有量1.2畝。在該村修建公路以及其他建設(shè)占有了部分農(nóng)田,所用耕地林地由全村村民分?jǐn)?,目前人均耕地面積約為0.8畝。村年人均可支配收入約1300元。
二、 農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)情況
和平村幾乎沒有工業(yè),有手工業(yè)和零售業(yè),農(nóng)業(yè)處于經(jīng)濟(jì)最主要的位置。普
通農(nóng)戶收入來源主要是:種田、種植經(jīng)濟(jì)作物、養(yǎng)豬和外出打工。該村主要農(nóng)作物為水稻,有少量玉米、土豆、紅薯。經(jīng)濟(jì)作物有150畝葡萄園。水稻年畝產(chǎn)約800-1200斤不等,勞動(dòng)力豐富的人家投入多產(chǎn)量也略高一些。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民講,糧食剛夠吃,有時(shí)略有結(jié)余,欠收年不能保證一年的口糧。玉米、土豆、紅薯主要做飼料用。村里發(fā)展了較大面積的葡萄園,但因?yàn)槿鄙偌夹g(shù)指導(dǎo)以及不能及時(shí)把握市場行情等原因,取得的經(jīng)濟(jì)效益不太理想。另外,村民種植各種蔬果銷往貴陽和遵義,以增加家庭收入。
農(nóng)戶的第二個(gè)收入來源是養(yǎng)豬。在勞動(dòng)力充足的情況下,該村平均每戶養(yǎng)2-3頭豬。勞動(dòng)力稍充裕的家庭可以養(yǎng)4-5頭。飼料全部自給。這樣,養(yǎng)豬掙的錢僅夠一戶農(nóng)民一年最基本的日常開銷。村里有一個(gè)比較大的屠宰場,也建有一個(gè)較大的豬肉批發(fā)市場,主要向貴陽供應(yīng)豬肉。
村民最重要的經(jīng)濟(jì)來源便是外出打工。和平村約有二分之一的家庭在外打工。其中還有許多未完成九年義務(wù)教育便輟學(xué)謀生的青少年,初中畢業(yè)生除了少數(shù)幾個(gè)能夠上高中的,幾乎全部在外打工。不能外出打工的青壯年多為家里老人、病人、孩子所累,或者家庭勞動(dòng)力較少,但都有外出打工的愿望,因?yàn)榧依锏氖杖氩荒芡耆S持日常的開銷。如果家里有學(xué)生、有病人,沒有其他收入來源絕對(duì)不可能維持生活,農(nóng)民想改變生存狀態(tài),提高生活水平也只有外出打工。該村村民打工多在廣州、深圳,主要在建筑工地、鞋廠等勞動(dòng)密集體型企業(yè)做零工。
很多農(nóng)民每年除農(nóng)忙春節(jié)之外基本在外地,一年收入根據(jù)外出時(shí)間長短、工種不同而不同,少則數(shù)百,多則二三千不等。當(dāng)然打工也給農(nóng)民帶來了很多問題:很多在外打工的年輕夫婦把孩子留在家里,村里常年只有老人和小孩,老人的生活沒有人照料,也影響了兒童的健康成長;農(nóng)民的法律意識(shí)淡漠,法律知識(shí)欠缺,在打工過程中發(fā)生意外常常得不到應(yīng)有的賠償;一些家庭長期夫妻兩地分居,因此而造成的婚姻糾紛也愈來愈多。
除以上之外,和平村家庭收入有另外一個(gè)方式。由于在和平村地處遵義和貴陽之間,是交通樞紐中的一個(gè)點(diǎn)。因此,有少數(shù)的村民兼營煙酒的批發(fā)、摩托車汽車的維修等。這些收入可以在一定程度上補(bǔ)貼家用。當(dāng)然能經(jīng)營此業(yè)的村民,大多家庭比較殷實(shí)且有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦,屬于村中較為富裕的階層。
農(nóng)村家庭的支出主要是:耕種田地的生產(chǎn)成本、日常生活開支、教育支出以及醫(yī)療費(fèi)用。其中教育支持和醫(yī)療費(fèi)用由于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通農(nóng)民所能承受的,也是一些家庭陷入貧困狀態(tài)的原因之所在。訪談期間,村長帶我們接觸了兩家特困戶。其中一戶,由于子孫三代中有四人是小兒麻痹癥,長期臥床。治療費(fèi)用耗去了這個(gè)家庭大部分收入,同時(shí)由于生病,家庭中缺乏正常的勞動(dòng)力,使他們處在極端的貧困之中。一家八口人擠在約45平米低矮的平房內(nèi),屋內(nèi)陳式簡陋凌亂,唯一值錢的便是一臺(tái)電視機(jī)和洗衣機(jī)。農(nóng)村社會(huì)保障制度不健全給農(nóng)村發(fā)展帶來很多不穩(wěn)定因素。沒有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)的農(nóng)民家庭要承擔(dān)全部養(yǎng)老、醫(yī)療、傷殘等方面風(fēng)險(xiǎn),脆弱得經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的意外打擊。
三、村級(jí)組織狀況
和其他任何一個(gè)農(nóng)村一樣,和平村村級(jí)組織主要村黨支部和村民委員會(huì)。稍有差異的是:在很多農(nóng)村這兩個(gè)結(jié)構(gòu)往往是合二為一,但和平村由于歷史原因卻是分開的。由前任村長經(jīng)鎮(zhèn)政府支持任村支書,而現(xiàn)任的村長__年1月村民選舉中剛剛當(dāng)選的,兩者之間有很微妙的制衡。村委會(huì)共有五人:村長一人,主管農(nóng)業(yè)、文衛(wèi)、治安及計(jì)劃生育各一人;村支部也是五人:支部書記一人,宣傳、組織等工作各一人;其中有兩人同時(shí)兼任村委員和支部委員。
從__年中國全面取消農(nóng)業(yè)稅之后,很多農(nóng)村組織僅僅依靠上級(jí)撥款,只能勉強(qiáng)村干部的開支,難以談的上提供必要的公共服務(wù)。而如何獲得必要的其他方面的收入,以強(qiáng)化村組織的領(lǐng)導(dǎo),提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù),領(lǐng)導(dǎo)村民共同致富,增強(qiáng)整個(gè)村莊的凝聚力和向心力,變成為新時(shí)期村級(jí)組織所面臨的嚴(yán)峻課題。在這方面,和平村利用其地理環(huán)境相對(duì)優(yōu)勢,積極采取了以下措施以解決這一難題。第一,通過將農(nóng)村中離開土地進(jìn)入城市的農(nóng)民遺留土進(jìn)行出租,也就是農(nóng)轉(zhuǎn)非土地的出租,獲得一定的收入。此類土地一畝租借一年約100元。第二,通過出租村級(jí)組織名下的房屋以增加收入。四十平方的房屋一個(gè)月的租金大約在50-60元不等。第三,縣鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟(jì),征用農(nóng)村土地的補(bǔ)貼。由于和平村處于縣鎮(zhèn)邊郊,這幾年地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市范圍的擴(kuò)展征用了大量農(nóng)村的田地。對(duì)于征用的田地,政府以一定的價(jià)格按比例分配給村委會(huì)和村民。第四,和平村利用其道路交通便利,公路上客車、貨車來往頻繁特點(diǎn),建造了停車場,通過向沿途停留司機(jī)收取停車費(fèi)的方式,獲取收入。這四種方式,固然能夠一定程度解決村委會(huì)財(cái)政開支拮據(jù)的狀況。但環(huán)境資源限制,和平村是不可能仿效江浙一帶農(nóng)村的發(fā)展模式的。
不管境遇如何艱難,村長在訪談中,還是透露出他對(duì)外面世界的羨慕,以及通過仿效發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式來謀求自身發(fā)展的迫切心態(tài)。訪談中,村長帶領(lǐng)我們指著百平米的停車場,意氣風(fēng)發(fā)地問道:“如果這么大的場地在上海,將值多少的錢?”
由于和平村采取了多種措施,以應(yīng)對(duì)農(nóng)村中出現(xiàn)的種種問題。村級(jí)組織,特別是村委會(huì)在村民中的威信是比較高的。當(dāng)然,這和新任村長為人的正直以及得到村民的信任有關(guān)。在今天,由于受到市場經(jīng)濟(jì)沖擊導(dǎo)致村級(jí)組織的支離破碎,在這里并沒有看到。村民依然相信黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)是他們幸福的根源,把自己所能得到哪怕一點(diǎn)實(shí)惠,都?xì)w根于黨和政府。而最與他們切身相連的黨和政府的最基層的機(jī)構(gòu),莫過于是村委會(huì)和黨支部了。
四、存在問題
和平村在極其艱難的環(huán)境謀求著發(fā)展,渴求著能夠追趕外面不斷變化的世界。對(duì)他們?cè)诶щy中的執(zhí)著,我們肅然起敬。但對(duì)于他們所面臨的問題,我們也為之深深憂慮。
1、村民較大規(guī)模的上訪。
目前上訪的主要原因是由政府征用土地產(chǎn)生的。據(jù)主管農(nóng)業(yè)的董委員介紹,近年來,縣鎮(zhèn)城市建設(shè)(道路建設(shè)、商品房建設(shè)等)占據(jù)大量農(nóng)田,而給予農(nóng)民一次性補(bǔ)貼為900/畝。村民通過各種途徑了解到實(shí)際每畝買給開發(fā)商價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此,感覺自己受到巨大損失,于是要求提高土地的征用價(jià)格。在通過正式途徑?jīng)]有對(duì)農(nóng)民損失予以賠償?shù)那闆r下,農(nóng)民開始采取向省級(jí)甚至中央上訪這一傳統(tǒng)的方式。和平村的上訪行為發(fā)生,也受到了鄰近村莊的影響。據(jù)董委員介紹,鄰近一村與和平村有著相同的問題,在向當(dāng)?shù)卣暝V無效后,當(dāng)?shù)卮迕窦w到北京上訪,得到了相關(guān)部門的批復(fù),使當(dāng)?shù)卣黄葘⒄饔脙r(jià)格提高到__/畝。對(duì)于集體性上訪,一直是一個(gè)比較敏感的話題,一般而言村級(jí)組織往往是通過各種途徑對(duì)此加以制止和預(yù)防。但和平村卻有著比較曖昧的態(tài)度,甚至言談中對(duì)此表示默認(rèn)和支持。也許,伴隨村民的上訪而得到問題的解決,其經(jīng)濟(jì)上既利于村民,也利于村委會(huì)。
2、千畝林地使用權(quán)歸屬問題。
在上個(gè)世紀(jì)五十年代,和平村名下?lián)碛幸黄?300畝山林,山林中成長有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的林木。林木的所有權(quán)屬于扎佐林場,是一個(gè)國有單位;而林地使用權(quán)一直以來屬于和平村。也就是說,和平村可以和扎佐林場分享一定比例的經(jīng)營收入。但在前任村委會(huì)主任任職期間,沒有通過村民委員會(huì),也沒有通過村民大會(huì)的許可和審批,前任村長“私自”將林地使用權(quán)轉(zhuǎn)交給了扎佐林場。對(duì)于土地緊張的貴州而言,這一片土地使用權(quán)顯然是彌足珍貴的。因此,現(xiàn)任村長希望能夠重新將使用權(quán)回歸村委會(huì),但一直苦無良策。據(jù)村長介紹,他們通過上訪方式反映過問題,但沒有下文;也聯(lián)系過媒體,希望通過媒體曝光的方式來引起相關(guān)部門注意,但媒體沒有音訊;最后也寄希望于從貴陽找來的律師,通過法律的渠道解決,但律師最終沒有接受這個(gè)案子。種種曲折反映著社會(huì)復(fù)雜而微妙不同側(cè)面。
3、黨支部和村委會(huì)之間關(guān)系緊張。
黨支部和村委會(huì)關(guān)系緊張之由來,在于我們前面提到的停車場的建設(shè)和運(yùn)營。停車場是在前任村長,也就是現(xiàn)任黨支部書記力主建造的。建筑資金一部分來自村民的集資,另一部來自銀行的貸款。本意是為村委會(huì)提供一個(gè)有效長遠(yuǎn)收入來源。但據(jù)村長及村委員介紹,在前任村長任職期間,停車場沒有為村里提供任何收入,反而由于經(jīng)營不善導(dǎo)致歷年虧損,村里背上銀行貸款的債務(wù)高達(dá)百萬元。而正在由于這個(gè)原因,前任村長受到了村民的普遍質(zhì)疑,才導(dǎo)致了他的下臺(tái),重新選舉出了今天的村長。前任村長因?yàn)殒?zhèn)政府的支持,就任了村支書。當(dāng)我們問及“作為新任村長,你感覺到最大的壓力是什么”的時(shí)候,村長不假思索地回答是停車場的經(jīng)營和還銀行貸款。在訪談快結(jié)束的時(shí)候,村支書不期而至。村長警覺地悄聲對(duì)我說:這些問題,你就不要再向他提問了。我突然醒悟,我們其實(shí)一不小心進(jìn)入了別人的禁地。作為客觀的調(diào)查者,當(dāng)于此禁足。
五、小結(jié)
在今天市場經(jīng)濟(jì)大潮所到之處,每一個(gè)人都被裹脅其中,不可能獨(dú)善其外。市場經(jīng)濟(jì)的法則更是滲透進(jìn)中國社會(huì)的每一個(gè)層面,在這個(gè)西部邊陲偏僻不為人注意的村落也產(chǎn)生著巨大的影響力?!澳槼S土、背朝天”的農(nóng)民被激發(fā)起來,尋求著生活水平的提高,謀求著在市場中占據(jù)應(yīng)有的位置,找到屬己的幸福。
但農(nóng)民依然是弱勢的。面對(duì)復(fù)雜多變的市場,單個(gè)農(nóng)民根本沒有抵御風(fēng)險(xiǎn)、適應(yīng)市場、獲得生存的能力;面對(duì)社會(huì)種種不公,農(nóng)民沒有明確的法律意識(shí)、公民權(quán)利意識(shí)去維護(hù)自身的合法權(quán)益。當(dāng)村落共同體的生活方式被市場經(jīng)濟(jì)沖擊破碎之后,當(dāng)農(nóng)民離鄉(xiāng)離土進(jìn)入城市而又難以被城市所接受之時(shí),農(nóng)民應(yīng)該采取怎么樣的方式不同于以往而能更幸福地生活在這塊土地上,應(yīng)該成為一個(gè)極其緊迫而又重大的課題,擺在人們的面前。
借鑒以往,我們不揣鄙陋而以為:農(nóng)民的組織和合作將是不二的選擇。將分散的小農(nóng)組織起來,可以有效地抗擊市場經(jīng)濟(jì)所可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn),可以通過集體方式更有力地表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求,可以產(chǎn)生彼此之間的認(rèn)同感和歸屬感,從而為今天社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。而如何去組織以及以什么方式去組織,其實(shí)是因地因時(shí)而異。但我們要首先深刻認(rèn)識(shí)到:盡管今天農(nóng)民自身乃至所處的環(huán)境發(fā)生了巨大改變,但家庭聯(lián)產(chǎn)承包之后的農(nóng)民在一定程度上又回歸到傳統(tǒng)小農(nóng)自給自足的狀態(tài)中去。農(nóng)民是沒法代表自身、維護(hù)自身的,這就需要從農(nóng)民長期根本的利益出發(fā),通過黨政現(xiàn)有的強(qiáng)大力量積極幫助農(nóng)民走上自我代表、自我維護(hù)、自我管理——一句話,也就是村民自治——道路上去。作為學(xué)術(shù)界思想界,當(dāng)效仿并鑒戒梁漱溟先生早年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),關(guān)注中國最廣大的農(nóng)村,關(guān)切中國最眾多的農(nóng)民,并通過身體力行投身于新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中去。這是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,是一條艱難而漫長的改革之路。
我們的民族正進(jìn)行著“千年未有之變”,如果我們對(duì)它缺乏必要理解和精神準(zhǔn)備,那么由此可能帶來的混亂、動(dòng)蕩隨時(shí)都可能出現(xiàn)。這要求我們大學(xué)生必須關(guān)注我們民族的進(jìn)程,樹立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,關(guān)心社會(huì)、關(guān)切民生,通過社會(huì)實(shí)踐等各種途徑去參與到建構(gòu)一個(gè)人人得其所的富足而正義的社會(huì)中去。
第4篇 2023年貴州大學(xué)生山村寒假調(diào)查報(bào)告范文
一、基本概況:
今年的寒假,我參加了學(xué)校的活動(dòng),進(jìn)行了一次寒假回鄉(xiāng)實(shí)踐調(diào)查,調(diào)查對(duì)象是我的家鄉(xiāng),貴州省鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣打幫鄉(xiāng),我就其中的一個(gè)村——許懷村進(jìn)行了為時(shí)兩天的調(diào)查走訪,走訪時(shí)得到了廣大村民的信賴和支持,調(diào)查時(shí)也針對(duì)村里開展了一些工作,還對(duì)部分村民進(jìn)行實(shí)地調(diào)查走訪,以取得更好的調(diào)研效果。
調(diào)查時(shí)間: 2023年1月29日至30日
地 點(diǎn):貴州省鎮(zhèn)寧縣打幫鄉(xiāng)許懷村
實(shí)踐調(diào)查員:_ _ _( 北林經(jīng)管 人資06-1 )
二、調(diào)研經(jīng)過及內(nèi)容
1 、村莊基本概況
從打幫鄉(xiāng)繞過蜿蜒崎嶇的山路,經(jīng)過半個(gè)多小時(shí)車程,我來到此行目的地——許懷村。一到那我就得到了村長的熱情接待,當(dāng)我說明此行目的時(shí),村長對(duì)我表示感謝,并對(duì)我的調(diào)查和實(shí)踐表示支持,從而也增加了我調(diào)研的信心。
通過向村長詢問,我首先大致地了解了許懷村的基本情況,許懷村距打幫鄉(xiāng)政府所在地約4公里,全村行政村總面積1200畝,共有5個(gè)村民小組,絕大部分村民為布依族,全村總?cè)丝?262人,其中勞動(dòng)力人口有650人。該村經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度居其所屬的貴州省鎮(zhèn)寧苗族布依族自治縣的中下等水平,村民的生活總體水平還比較低,因此,近年來村里的勞動(dòng)力越來越多地向城里轉(zhuǎn)移,至2023年,全村外出務(wù)工人數(shù)已接近300人,將近本村勞動(dòng)力總?cè)藬?shù)的一半。
由于許懷村所處地形為山地,三面環(huán)山,一條小河順山而下,最終注入打幫河。村里耕地類型主要有水田和旱地,總面積為600畝,這里屬于亞熱帶氣候,全年氣溫較高,主要糧食作物有稻谷和玉米,經(jīng)濟(jì)作物有甘蔗和西紅柿。經(jīng)村長介紹,至2023年底,全村村民人均收入達(dá)600元,比上年增長約15%。雖然村民們生活比過去好了很多,但是村里仍然有經(jīng)濟(jì)特別貧困的家庭,人均年收入不足500元,收入不能滿足家庭的基本開支。
許懷村進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)依照的是村民們多年的經(jīng)驗(yàn),由于村民們大多不識(shí)字,文化水平低,且許懷村交通不便利,因此在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天,許懷村的村民們不能較快地掌握科學(xué)的方法,通過技術(shù)的改進(jìn)來提高生產(chǎn)力,導(dǎo)致了發(fā)展的滯后,這次來調(diào)查我從學(xué)校帶來了一些掛圖和農(nóng)業(yè)書籍,我把資料交給村長,村長十分激動(dòng),他說;“放心,我們村干部一定不會(huì)辜負(fù)你們的期望,春節(jié)之后,我們就開村民委員會(huì),組織大家一起學(xué)習(xí),謝謝你帶來的資料,也謝謝你們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心我們農(nóng)村的發(fā)展,相信有了國家的政策和你們的關(guān)心,我們?cè)S懷一定會(huì)越來越好的?!?/p>
2 、村莊建設(shè)情況:
⑴ 村莊基本面貌:
通過對(duì)許懷村概貌進(jìn)行分析,村民住房沒有進(jìn)行過統(tǒng)一規(guī)劃,全村的建筑有著明顯的布依族建筑風(fēng)格,主要類型為磚、石、木料型房屋,較過去住的土坯房有很大改善,但仍有極少數(shù)村民的房屋仍是土坯結(jié)構(gòu),冬不擋嚴(yán)寒,夏不避酷暑。全村無硬化道路,通向鄉(xiāng)政府的路只能通過摩托車、農(nóng)用車等小型車輛,而且道路崎嶇不平,在雨季容易出現(xiàn)道路軟化,滑車等危險(xiǎn)。
⑵ 基本設(shè)施建設(shè)
通過了解,許懷村基本設(shè)施建設(shè)情況基本不完善,村委會(huì)雖然有固定的辦公場所,但沒有小學(xué)、醫(yī)務(wù)室、診所等保障村民生活的設(shè)施。至07年年底,村里已有超過90%的村民參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療,國家的政策給村民們帶來了實(shí)實(shí)在在的好處,但是由于村里沒有醫(yī)務(wù)室,村民在出現(xiàn)疾病時(shí)不能得到及時(shí)有效的控制和治療。
⑶ 村莊自然環(huán)境
許懷村是比較傳統(tǒng)的村,村里無企業(yè)、公司等辦公場所,環(huán)境沒有受到來自外界的污染,因此許懷村自然環(huán)境很好,空氣清新,山清水秀,村民的飲用水都是純天然的淺井水,平時(shí)食用的瓜果蔬菜都是自家種的無污染食品。
3、村民生活情況:
經(jīng)過村長的介紹,我對(duì)許懷有了基本的了解,但是實(shí)地走訪是不可缺少的,我召集了村里幾個(gè)正在玩耍的小孩,說明來意后,他們都很愿意幫助我,于是他們幫我把村里正在家閑坐的大人們叫來了,我和村民們圍坐在一起,和他們親切地聊起天來。
交談的過程中,村民們很熱情地與我進(jìn)行交流,內(nèi)容包括他們的生產(chǎn)、生活情況等。通過談話,我了解了在許懷村,絕大多數(shù)村民家里都過上了比較幸福的生活,家里都有電視機(jī)和vcd等基本電器,也通了電話,村民們紛紛表示,近幾年來,黨和政府高度重視農(nóng)民的生產(chǎn)和發(fā)展,出臺(tái)了很多惠農(nóng)政策,據(jù)我所了解,許懷村的農(nóng)民們都享受到了政府給他們帶來的好處,他們的生活水平較過去有了很大的提高。借著這個(gè)機(jī)會(huì)我把自己所學(xué)的十七大會(huì)議中有關(guān)“三農(nóng)”方面的信息講解給他們聽,村民們都很感謝對(duì)他們的關(guān)心和社會(huì)給予他們的支持。
但是我不由得擔(dān)心起來,在我和村民們的聊天中發(fā)現(xiàn),盡管村民們的生活質(zhì)量有所提高,但是他們的思想覺悟還不夠,他們對(duì)于孩子的教育問題從來沒有感到憂慮過,極大多數(shù)村民對(duì)孩子的學(xué)習(xí)問題都是不管不問,任其自由發(fā)展,孩子爭氣就讓他們多上兩年學(xué),不爭氣等到了十五六歲就出外打工,無論如何都可以生存下去的。我告訴村民們,如今是知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代,不懂文化就只能永遠(yuǎn)處于社會(huì)的最底層,永遠(yuǎn)不可能生活得很好。讀書雖然不是唯一的出路,但是在社會(huì)上打拼,不懂文化,只能吃虧。在我一番真誠的勸告之下,村民們紛紛表示,以后會(huì)盡量督促孩子的學(xué)習(xí),盡量讓他們多學(xué)習(xí)科學(xué)文化,即使做農(nóng)民,也要做一個(gè)有文化的農(nóng)民。聽了這些,我心里充滿了欣慰,也看到了希望。是的,只有家長、學(xué)校和社會(huì)三方都真正地行動(dòng)起來關(guān)心和幫助這些孩子,他們才會(huì)有光明的未來。
從村民的講述中,我得知了許懷村有幾個(gè)孩子,由于家里特別貧困,正面臨輟學(xué)的危機(jī)。于是在第二天,我在一個(gè)村民的帶領(lǐng)下,找到了這幾個(gè)孩子,并把自己隨身的筆送給了他們,還收集了他們的信息帶回學(xué)校,希望學(xué)校和社會(huì)的力量能夠幫助他們,讓他們能夠安心地在校園里學(xué)習(xí)。
三、關(guān)于許懷村發(fā)展的思考:
在許懷村兩天的調(diào)研讓我對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民有了新的看法,也讓我對(duì)許懷村的發(fā)展道路有了一些思考,具體可以從以下幾個(gè)方面來討論:
1、受地形、經(jīng)濟(jì)等條件約束,許懷村仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,完全沒有實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化,因此要通過傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)來大幅提高農(nóng)民的生產(chǎn)力基本不可能,這需要村干部們以帶動(dòng)許懷村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任,為許懷村的發(fā)展做出一個(gè)全面的規(guī)劃,逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)半機(jī)械化。
第5篇 貴州都勻南明永歷皇帝陵調(diào)查報(bào)告
2023年寒假,筆者到都勻大坪對(duì)永歷帝陵進(jìn)行田野調(diào)查。通過實(shí)地走訪和在黔南州檔案局、黔南州圖書館、都勻市圖書館和貴州民族大學(xué)圖書館等地查閱相關(guān)資料結(jié)合,把這段歷史信息重現(xiàn),與學(xué)界共同探討。
南明永歷帝陵地處黔南布依族苗族自治州都勻市勻東鎮(zhèn)大坪社區(qū)高塘山上,北緯26°12′,東經(jīng)107°36′。帝陵距都勻市區(qū)12.5公里。大坪高塘山永歷帝陵有三墓,中為南明永歷皇帝朱由榔墓,兩側(cè)分別是鄔節(jié)愍昌期墓和涂編修宏猷墓。永歷帝朱由榔墓高約4米,直徑約6米,青石砌壘,上封土2尺許。永歷帝墓碑高約3米,寬約1米,厚約0.13米。永歷帝碑上陰刻楷書“明永歷皇帝陵”6個(gè)大字。碑上部游龍騰飛圖案,碑下部水紋圖案。鄔昌期與涂宏猷墓比永歷帝墓略小且后列,墓碑均無生年卒日,平生概文,只有楷書陰刻“鄔節(jié)愍昌期墓”,“涂編修宏猷墓”。而其兩墓碑規(guī)模均比帝墓碑略小,碑上部云彩圖案,下部猛虎圖案。帝陵前有一拜臺(tái),拜臺(tái)下有依山而建的長梯。長梯分為左右兩邊,中間為空地,用來種植花草以點(diǎn)綴帝陵。此陵墓對(duì)研究南明史一定的學(xué)術(shù)價(jià)值,故都勻市于1986年將南明永歷皇帝陵列為市級(jí)文物保護(hù)單位。
明朝末年,由于宦官專攬朝政,迫害異己,政治腐敗,再加上連年災(zāi)荒,人民不斷起義反抗。1628年,陜北在高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠等農(nóng)民軍領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下,爆發(fā)十幾起大規(guī)模農(nóng)民起義。明崇禎十七年(1644),在中國干支紀(jì)年中為甲申年。這一年中國政局風(fēng)起云涌,形成了明崇禎十七年、大順永昌元年、清順治元年,三個(gè)紀(jì)年并存的政權(quán)。而也在這一年闖王李自成攻入北京,崇禎皇帝朱由儉在景山上吊,這就標(biāo)志著明朝基本結(jié)束了。但明朝的“尾聲”實(shí)際卻拖了十七八年,到1662年南明永歷帝死,才劃了完整的句號(hào)。南明永歷政權(quán)也是在這一時(shí)期的數(shù)個(gè)南明流亡政權(quán)之一。朱由榔于1646年在廣東肇慶被擁立稱帝,年號(hào)永歷,史稱永歷帝。在后來十多年的對(duì)抗清廷斗爭中,戰(zhàn)火遍及西南地區(qū)。南明永歷政權(quán)曾到過貴州省安龍縣,且在此停留過較長時(shí)間,在此地還為永歷帝修建了行宮。同時(shí)也在安龍縣發(fā)生了令人發(fā)指的“明十八先生慘案”。南明永歷政權(quán)之后輾轉(zhuǎn)云南,又流亡緬甸。永歷帝朱由榔于1662年在昆明被吳三桂絞死,南明永歷政權(quán)結(jié)束。
永歷帝遇難后,都勻籍明朝重臣扶綱(原名扶明)在原舊屬的幫助下,攜永歷皇帝殘骸,將之歸葬于其故里高塘山。對(duì)于南明永歷皇帝朱由榔的墓到底在何處,現(xiàn)今是存在爭議的。有的人說根本不存在朱由榔的墓,因?yàn)?662年吳三桂在云南昆明將永歷帝殺害后毀尸滅跡;有的人說南明永歷帝陵在廣西。但至今未發(fā)現(xiàn)有永歷帝之墓,僅都勻市勻東鎮(zhèn)有永歷帝的衣冠冢。當(dāng)?shù)胤鲂杖思艺f,是他們先人明朝大學(xué)士扶綱派人搜集衣冠而葬的,為隱其真,只傳桂王墳,不留桂王碑記。
調(diào)查得知,民國十年,都勻縣奉令修史,查實(shí)桂王墳?zāi)擞罋v帝墓,才為其豎碑立傳。時(shí)任貴州省長任可澄、省志總纂陳矩、知縣竇全曾都為之寫了碑記,碑文“大明永歷皇帝陵”幾個(gè)字,墓碑及碑記是時(shí)任四川綦江縣縣長張瑞征(都勻人)寫的。同時(shí)在今牛角塘小學(xué)處修有桂王亭。桂王亭為六角涼亭,亭徑約8米,亭柱6根,高約5米,上覆青瓦,斗拱飛檐。亭內(nèi)有任可澄《明永歷皇帝陵記》碑,高約2米,有碑座與碑帽,且刻碑聯(lián),以襯托帝陵。如任可澄所書寫桂王亭聯(lián):四山風(fēng)雨如瞻天壽諸陵嘆七旬老佛歸去白頭碰碎乾坤無片土,萬里都云隨植冬青一樹有十八先生同埋碧血君臣池墓各千秋。而帝陵聯(lián)存二,其一為:三百年始旌彰表,億萬世共凜懋昭。其二為:一水灣環(huán)鐘吉壤,萬山羅列侍王侯。
《都勻市志》記載民國十年(1921),時(shí)任貴州省長的任可澄令省志總纂陳矩修省志時(shí)寫了《南明永歷皇帝陵碑記》的文章,這篇文章是極具價(jià)值的參考資料。碑記如下:
《南明永歷皇帝陵碑記》
都勻治城東二十五里,有冢巋然,樵蘇不到。相傳為廣西王陵。庚申夏,舊友龔雪樵孝廉訪余于紫泉之上,謂邑宰竇公政事之余,留心文獻(xiàn),訪求舊志,杳不可得,與紳嗜儀創(chuàng)修縣志。特就商采輯事,云及志例,有冢墓一門,舉此陵屬考。案冢,崧山兄明詩記事,記勻鄔節(jié)愍昌期,涂編修敷功從桂王死事甚烈;滇志及師范滇系謂王薨于滇之金蟬寺;鈕琇《觚賸》則云王死于貴陽城,惟未能確定王之葬所耳。勻父老傳述,久已為王陵,必有所據(jù)。況涂公亦從王死事者,邑有瘞發(fā)冢?;蚴菚r(shí)從王行未死者,運(yùn)骸歸葬于勻。即非主骸,亦必如成都漢昭烈有衣冠冢,犍為張公綱有衣冠墓。(余官犍時(shí),曾為公立祠于叉魚潭上,修墓于荒山中,蓋衣冠墓也。)廣西王即桂王異稱耳。龔君然之,復(fù)曰:鄔節(jié)愍雖有清代純廟錫典,竟不知墓之所在,當(dāng)補(bǔ)祀于忠烈祠。使忠魂毅魄得所歸依。與余意適合,函告竇公及紳嗜等,莫不稱善。嗟呼!有明三百年之運(yùn)已盡甲申,而忠臣義士報(bào)主之心未死。死者既以身殉,生者復(fù)壘土為陵,以志不忘。蓋都勻山川奇異,龍山峻極于天,都江南入于海,自漢以來,屢生博雅賢士,豪俠名臣,惜少表章之者,多湮沒不傳耳。既此桂陵之壘,又何讓宋末義士冬青陵之筑耶。不禁為之悲嘆擊節(jié),乃沁筆記之。