社會人調(diào)查報告9篇

第1篇 調(diào)查報告：當代城市中學生社會人格狀況

一、研究的目的與意義

我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征?目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些?這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當代中學生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當代中學生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學校在學生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我國中學生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應用的思考，而后者則更多偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

研究方法

對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設則主要采用了類型學的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當代中學生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉(zhuǎn)型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力?；诖?，在我們的調(diào)查中，重點設計了有關方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學生當中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方--父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調(diào)查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什么?”有4.7%的中學生選擇了(a)“聽父親的”其較之(b)“聽母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9%的學生選擇(c)“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數(shù)中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”(f)，這一比例達50.2%，而不是像以上三個簡單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，竟然?4.3%的中學生選擇(e)“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當代的中學生，由于獨生子女占較大比例(本次調(diào)查結果中，獨生子女占66%)，在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應重視的一個問題。最后，我們關注到選擇(d)項“誰的都不聽”的那一部分學生群體，這一部分學生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。” 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓導者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”

第2篇 當代城市中學生社會人格狀況優(yōu)秀調(diào)查報告

我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征？目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當代中學生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當代中學生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學校在學生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我

國中學生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應用的思考，而后者則偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

研究方法

對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程?！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設則主要采用了類型學的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當代中學生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉(zhuǎn)型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力?；诖耍谖覀兊恼{(diào)查中，重點設計了有關方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學生當中，有70.2％的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8％的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方－－父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調(diào)查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什么？”有4.7％的中學生選擇了（a）“聽父親的”其較之（b）“聽母親的”所選比例4.3％稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9％的學生選擇（c）“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數(shù)中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”（f），這一比例達50.2％，而不是像以上三個簡單地選“父親”（a）4.7％、“母親”（b）4.3％或“老師”（c）11.9％那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，竟然?4.3％的中學生選擇（e）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當代的中學生，由于獨生子女占較大比例（本次調(diào)查結果中，獨生子女占66％），在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應重視的一個問題。最后，我們關注到選擇（d）項“誰的都不聽”的那一部分學生群體，這一部分學生占總體的4.7％。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象?！?既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓導者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽” 。

第3篇 當代城市中學生社會人格狀況的調(diào)查報告

經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當代中學生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當代中學生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學校在學生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我國中學生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應用的思考，而后者則偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

一、研究方法

對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。社會人格產(chǎn)生于社會行動，是指行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設則主要采用了類型學的方法，正如后文斯賓塞的尚武社會和工業(yè)社會的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當代中學生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用 spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉(zhuǎn)型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有三歲看老的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基于此，在我們的調(diào)查中，重點設計了有關方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學生當中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方--父母，會發(fā)現(xiàn)自居作用，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。

最后，我們關注到選擇(d)項誰的都不聽的那一部分學生群體，這一部分學生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。

既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓導者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能誰的都不聽 。

第4篇 當代城市中學生社會人格狀況調(diào)查報告

作 者：鄒 剛

學 校：蘭州大學

年 級：96級

院 系：哲學與社會學系

專 業(yè)：社會學

指導老師：黃少華（副教授）

一、研究的目的與意義

國中學生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應用的思考，而后者則更多偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

研究方法

對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程?！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設則主要采用了類型學的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當代中學生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉(zhuǎn)型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力?；诖耍谖覀兊恼{(diào)查中，重點設計了有關方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

那么在學校里，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢？調(diào)查結果：a）9.8％的老師只強調(diào)學習，從不教導學生的品德；b）20.8％的老師強調(diào)的道德品質(zhì)教育雖已在校園內(nèi)列為正規(guī)的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模范事跡，空洞而缺乏說服力。c）46.4％的老師雖能深入淺出，于日常生活中舉現(xiàn)實例子對學生作頗有說服力的道德教育，但多半“光說不練”，給學生所作的示范性作用不強，d）僅有23.4％的老師才能做到不僅課堂強調(diào)品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見，目前中學課堂上的思想品德教育已有落后于形勢的跡象，德育的空洞無實際內(nèi)容，榜樣人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理發(fā)展的要求已成為中學生對德育評價不高的一個主要原因，而實際上，據(jù)“對學校各科開設的課程滿意度”之調(diào)查題目的結果看，中學政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值“③”－－“態(tài)度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿意”之間，但有近40％的學生評價很低，這表明了中學德育改革的勢在必行。

以上列述的道德協(xié)調(diào)狀況；人際溝通狀況；對學校家庭環(huán)境的滿意度；性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環(huán)境因素，所以尋找當代中學生對其家庭、學校環(huán)境的認識和感受態(tài)度，是有助于解釋他們的社會人格特征的，這也正是我們羅列出以上的調(diào)查數(shù)據(jù)的原因。

三、偶像崇拜與人格傾向－－從職業(yè)分層的角度看

偶像者，是指人們在生活中具有極高認可度的某種人的類型，人們樂于接受這一類型人的行為模式、思維習慣，以至價值觀。而且逐漸發(fā)展成為一種附著較強烈、情感的社會行動－－崇拜，一個社會有什么樣的偶像，能說明該社會中的主導價值觀及現(xiàn)實階層地位的分布狀況；傳統(tǒng)的價值觀和外來的價值觀，本土文化和舶來文化、現(xiàn)實的社會環(huán)境和理想的人生目標等等外在社會因素是怎樣在個人的意識里生根發(fā)芽，并接受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種“內(nèi)化”的一個現(xiàn)實例子，只不過它體現(xiàn)得感情較為強烈罷了，什么樣的社會即會有什么樣的合理性社會人格，“20世紀60年代以約翰列農(nóng)為首的'甲殼蟲‘搖滾樂隊”成為那代人的世界級偶像，美國前總統(tǒng)卡特也說：“他的精神'甲殼蟲樂隊的精神’－－急躁活躍和認真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起－－成了整個一代人的精神?！?而十余年前在我國曾十分流行的一首歌曲以“跟著感覺走，緊抓住夢的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當時我國社會的普遍心態(tài)有關，偶像崇拜與社會人格相互影響的關聯(lián)由此可見一斑。同時，偶像類型的劃分標準帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業(yè)有著固定的聯(lián)系，因此我們試圖從職業(yè)分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十余種偶像類型－－它們其中大多數(shù)是按職業(yè)類型而確立的，而且這樣做的結果也能讓我們通過目前社會上的十余種主要職業(yè)在當代中學生心目中地位的分布狀況有一個全面的認識，這就是本節(jié)標題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標題的目的。

富追求的理想目標，相比之下，選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只占4.9％，選擇“優(yōu)秀教師”作崇拜偶像的僅占2.2％，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報考的熱門，但在報考的考生中又有多少人是以當老師為人生的理想呢？傳統(tǒng)的偶像在當代中學生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇“生產(chǎn)勞?！钡谋壤畹停瑸?.9％，只有極少數(shù)的中學生期望未來作一個“優(yōu)秀的工人”。

由以上的數(shù)種偶像崇拜的排列狀況看，在當今中學生的社會人格結構中，有一些新的特點出現(xiàn)，樂于表現(xiàn)自我，注重自身的獨立性，敢于直言利益，注重職業(yè)的經(jīng)濟收入和社會地位，對強調(diào)奉獻而回報不高的職業(yè)類型興趣不大?；蛟S我們可以說這是功利的一代，但事實上，這正是商品經(jīng)濟所呼喚的社會人格。他們是歷史與文化的適應者，但更是未來的開拓者。

轉(zhuǎn)型社會中社會人格也發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。而在此過渡階段便呈現(xiàn)了兩種截然不同的社會人格類型的嬗變。美國社會學思想家在其“尚武社會”與“工業(yè)社會”的劃分中，對“尚武社會”的社會成員的精神特征歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規(guī)、無創(chuàng)新精神、依賴權威，以及關于現(xiàn)狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會必然是保守的和敵視創(chuàng)新的，不靈活的及難以重新組織的……?！倍麑τ凇肮I(yè)社會”的描述則為：“……個人更注重個人的利益；不強求價值信念的同一（這實際上意味著整個社會中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這里”同情“指的是類同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關于指導行動者的動機的知識的理解行為“ ，頗類似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“ ，也就是能站在他人的立場上，以他人的價值觀念看待事物）；愿意在價值多元化的組織中而不愿在強制性的組織中生活；強調(diào)個人的努力，視自致的社會角色的價值高于先賦的社會角色的價值；尤其重視個人的獨立意識和求新求變精神，而不愿受制于一般輿論的束縛；對待他人更顯尊重但不屈服迷信權威；不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴關系?！?/p>

當然，以上兩種社會類型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處于這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會人格的過渡特征，在社會的轉(zhuǎn)型期中，無疑也會帶有一些市場經(jīng)濟體制下的消極影響，人的發(fā)展狀況也會具有一些新的變化，如人格分離、心理浮躁、焦慮和動蕩不定、價值觀困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看，塑造經(jīng)濟關系及意識上獨立自主的個人是市場經(jīng)濟的要求，市場要求個人具有與企業(yè)同樣的主體地位，淡化依賴性；而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當然這種競爭的平等“只能是機遇均等，而不能是完全的平等……” ；同時更鼓勵個人具有風險意識，“高風險投入才能有高收益回報”的觀點已深入人心；人們互相之間的社會互動帶有信息社會的“廣而不深”的時代特征，更重功利和時效；極為重視契約型的人際關系；由于人的自主性及自尊心大為增強，故尊重他人，持合作精神與人共事已成為社會的共識；強調(diào)機遇，在獲取社會價值目標上有時甚至存在僥幸的心理，如期望靠彩票發(fā)大財而促成摸獎的火爆場面的現(xiàn)實寫照；凡此種種社會心態(tài)的演變及社會人格的變化，我們認為均會深刻地影響當代中學生的社會人格的形成。市場經(jīng)濟已向新時代的人格作出了要求，那么，當代中學生是否適應這種挑戰(zhàn)呢？

四、當代中學生社會人格結構現(xiàn)狀的分析

低贊同度等級層：屬于此層中的社會人格共有6項：分別是⑤“獨立思考”（4.4％）；⑥“慷慨大方”（1.9％）；⑧“有合作精神”（1.9％）；⑨“尊老愛幼”（3.6％）；10“勤儉節(jié)約”（1.4％），這些社會人格在當代中學生心目中屬于不被重視的類型，他們中只有很少一部分人才認為其為“最重要的品質(zhì)”?！扒趦€節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在當今社會環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟觀，更多的人體現(xiàn)出一種理財?shù)男掠^念，他們講求生活的質(zhì)量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9％的人贊同“慷慨大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛幼”的比例之低，則恐怕要歸咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高，中學生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統(tǒng)美德，缺乏較深的體會。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實態(tài)度，由于上述家庭、學校的某些原因，現(xiàn)代中學生的獨立性也不夠強，同時現(xiàn)行的教育體制中鼓勵學生思辨精神的因素甚少，故中學生也普遍未認識到“獨立思考”的重要性。最后，中學生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異于天方夜譚，當代中學生未能認識到這一點，而過分強調(diào)個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。

總 結

在對當代中學生的社會人格現(xiàn)狀的調(diào)查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當代中學生正以一種具有時代特征的身影走進我們的研究視野。理性化與功利化并存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族未來的希望，歷史選擇了他們并塑造他們，他們的社會人格將是21世紀中國占主導地位的社會人格，社會在進化、人也同樣在進化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響曲。

點 評

本文運用類型學的方法，對當代城市中學生的人格狀況進行了定量的研究，體現(xiàn)了作者對社會學調(diào)查方法的較好把握。不過相對而言，作者對社會理論的把握尚有一定的差距。

蘭州大學：黃少華副教授

第5篇 關于計算機專業(yè)社會人才需求調(diào)查報告

通過調(diào)查、分析當今信息化社會對計算機專業(yè)人才的需求現(xiàn)狀與趨勢，對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行有益的思考和研究。

隨著高等教育改革的不斷深入和計算機類專業(yè)大量學生畢業(yè)進入社會，當前師范院校計算機專業(yè)存在的許多問題逐漸顯現(xiàn)出來，大量學生畢業(yè)進入社會，就業(yè)壓力越來越大，如何進一步做好畢業(yè)生的就業(yè)工作是學校面臨的一個重要課題。筆者運用現(xiàn)代社會調(diào)查方法，對吉林師范大學計算機專業(yè)人才需要進行了調(diào)查，并加以分析，對師范院校院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行研究，為決策者提供有價值的參考意見。

1、計算機專業(yè)就業(yè)調(diào)查與分析

本次調(diào)查方法是傳統(tǒng)問卷調(diào)查、網(wǎng)絡問卷調(diào)查和個別訪談，共收回傳統(tǒng)問卷100份、網(wǎng)絡問卷400份，調(diào)查對象是我校計算機學院專業(yè)學生實習及就業(yè)單位、人才服務中心及屆畢業(yè)生，用人單位主要包括本省及其他省市與我校有用人歷史的中小學校、中小企業(yè)等。調(diào)查表主要有基本信息和計算機專項職業(yè)能力調(diào)查(見表1)兩部分組成。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)以下幾方面的問題。

(1)計算機應用技術專業(yè)人才市場需求量大，但中小學計算機教師需求量減少。隨著計算機與網(wǎng)絡應用的普及，計算機軟件的大量使用，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，急需大量專業(yè)的編程人員及項目負責人或相關工程師等專業(yè)人才。另外，隨著電子商務的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡應用人才和網(wǎng)絡安全人才顯得非常缺乏。從人才需求調(diào)查表的結果看，計算機應用專業(yè)人才需求非常旺盛，優(yōu)秀畢業(yè)生供不應求。而以往需求較大的中小學計算機教師崗位逐年減少，教師崗位已不能作為師范院校計算機專業(yè)的唯一出口。

(2)地區(qū)需求差異明顯。在北京、上海等大城市，對從事研究型工作的專門人才和從事工程型工作的專門人才有一定需求，他們將主要從事計算機基礎

理論、新一代計算機及其軟件核心技術與產(chǎn)品等方面的研究工作以及從事計算機軟硬件產(chǎn)品的工程性開發(fā)和實現(xiàn)工作，而在中小城市，則大量需求從事應用工作的專門人才，他們主要從事企業(yè)與政府信息系統(tǒng)的建設、管理、運行、維護的技術工作，以及在計算機與軟件企業(yè)中從事系統(tǒng)集成等技術工作。

(3)企業(yè)招聘時對計算機專業(yè)畢業(yè)生的要求。①要求有一定的實際工作經(jīng)驗，希望在短時間內(nèi)具備上崗能力。多數(shù)人力資源主管和項目主管在招聘員工時會看重應聘者的實踐經(jīng)驗。不少企業(yè)會參看畢業(yè)生是否參加過項目或?qū)嵙曇约笆欠駬芜^學生干部等條件。大多數(shù)企業(yè)希望員工盡早具備上崗能力，希望降低再培養(yǎng)成本。在對新員工培訓方面的調(diào)查中，愿意提供一個月以內(nèi)培訓時間的74。52%，愿意提供三個月以內(nèi)培訓時間的占25。48%，愿意提供三個月以上培訓時間占o%。②具備多種技能的復合型人才。具備多種技能的計算機專業(yè)復合型人才有更多的發(fā)展機會，如在計算機軟件開發(fā)能力基礎上，在計算機組裝與維護、計算機網(wǎng)絡維護、信息系統(tǒng)管理、產(chǎn)品推廣、客戶關系管理等方面也能勝任。據(jù)調(diào)查，單位要求人才具備綜合知識和技能的占84。23%。而不要求的僅占15。77%。這反映了現(xiàn)代企業(yè)在人才運用上，更加強調(diào)使用一專多能的復合型人才。③要求專業(yè)畢業(yè)生具有與從事職業(yè)相關的資格認證。企業(yè)對ri認證的認可程度分別是國家計算機等級認證、計算機軟件資格與水平考試(軟件設計師和網(wǎng)絡工程師)、全國信息化工程師和勞動部的職業(yè)資格認證。④要求具有突出的技能和實際應用能力。調(diào)查顯示，企業(yè)中的負責人對本科生具備的專業(yè)技能要求是：編程能力、數(shù)據(jù)結構知識和算法知識，此外依次需要具備數(shù)據(jù)庫知識、軟件工程知識和操作系統(tǒng)知識。

(4)對專業(yè)學生專項能力的要求。在專業(yè)學生專項能力調(diào)杳中，排名靠前的依次為計算機基本操作能力、計算機編程與軟件開發(fā)能力、計算機組裝與維護、語言表達能力、溝通能力，此外外語能力、信息系統(tǒng)管理、網(wǎng)絡管理、數(shù)據(jù)庫管理與維護等次之。

2、對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案的研究

通過以上社會調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)沿用過去專業(yè)培養(yǎng)模式很難適應社會對計算機應用型人才的需要，必須要對目前師范院校計算機專業(yè)培養(yǎng)模式及內(nèi)容進行改革，以適應社會對人才的要求及畢業(yè)生就業(yè)需要。

(1)堅持以就業(yè)為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則。計算機專業(yè)培養(yǎng)上，必須與行業(yè)接軌，以就業(yè)為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則。在充分認識和調(diào)查社會和行業(yè)需求的基礎上，運用課程理論和教學資源進行課程內(nèi)容、課程結構等方面的總體設計。

(2)確定多元化人才培養(yǎng)目標模式。重點在于研究如何使培養(yǎng)目標多元化，從而滿足學生的專業(yè)學習需要和企業(yè)用人需要，進而形成大類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標模式。在充分考慮服務區(qū)域和現(xiàn)有教學資源的情況下，制定本專業(yè)人才培養(yǎng)目標。對不同學生采用分專業(yè)方向的教學，真正落實多元化的專業(yè)培養(yǎng)目標。針對不同出口的學生，采取不同培養(yǎng)方案。如在大四增加選修課的比重，對希望考取研究生的同學，增加理論知識講解的選修課。對

希望就業(yè)的同學，增加實踐課程的選修課，培養(yǎng)一專多能的復合型技術人才。從適應就業(yè)需求的角度，社會要求計算機專業(yè)人才應具備多種技能，應有針對性地設置相關課程培養(yǎng)學生多方面技能。

(3)突出專業(yè)教學特色。積極引入學歷學位加資格認證相結合的專業(yè)教學模式。鼓勵學生在校期間，參加計算機軟件資格與水平考試等國家計算機資格認證考試，并取得相應認證證書。

(4)加強實驗室與實踐教學基地建設與規(guī)劃。在原有的實驗室和教育教學基地基礎上，加強實驗室和實習基地的建設，并增設實訓基地。我院已與隸屬于北京市科委的中國最大的軟件行業(yè)服務機構。北京市軟件與信息服務業(yè)促進中心建立合作關系。計算機培訓機構合作安排學生到北京進行實訓，并到其相關的軟件公司(如用友軟件、神州數(shù)碼、金山軟件、北大軟件等)實習工作。探索建設教學、科研、培訓相結合的多功能實訓基地，推行產(chǎn)學結合，建立相對穩(wěn)定的校外實習、實訓基地。

第6篇 社會調(diào)查報告：計算機專業(yè)社會人才需求調(diào)查

社會調(diào)查報告：計算機專業(yè)社會人才需求調(diào)查

社會調(diào)查報告：計算機專業(yè)社會人才需求調(diào)查

摘 要

通過調(diào)研、分析當今信息化社會對計算機專業(yè)人才的需求現(xiàn)狀與趨勢，對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行有益的思考和研究．

關鍵詞：社會調(diào)查；師范院校計算機專業(yè)；人才培養(yǎng)

隨著高等教育改革的不斷深入和計算機類專業(yè)大量學生畢業(yè)進入社會，當前師范院校計算機專業(yè)存在的許多問題逐漸顯現(xiàn)出來，大量學生畢業(yè)進入社會，就業(yè)壓力越來越大，如何進一步做好畢業(yè)生的就業(yè)工作是學校面臨的一個重要課題．筆者運用現(xiàn)代社會調(diào)查方法，對吉林師范大學計算機專業(yè)人才需要進行了調(diào)查，并加以分析，對師范院校院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行研究，為決策者提供有價值的參考意見．

1計算機專業(yè)就業(yè)調(diào)查與分析

本次調(diào)查方法是傳統(tǒng)問卷調(diào)查、網(wǎng)絡問卷調(diào)查和個別訪談，共收回傳統(tǒng)問卷100份、網(wǎng)絡問卷400份，調(diào)查對象是我校計算機學院專業(yè)學生實習及就業(yè)單位、人才服務中心及—屆畢業(yè)生，用人單位主要包括本省及其他省市與我校有用人歷史的中小學校、中小企業(yè)等．調(diào)查表主要有基本信息和計算機專項職業(yè)能力調(diào)查(見表

1)兩部分組成．調(diào)查中發(fā)現(xiàn)以下幾方面的問題．

（1）計算機應用技術專業(yè)人才市場需求量大，但中小學計算機教師需求量減少．隨著計算機與網(wǎng)絡應用的普及，計算機軟件的大量使用，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，急需大量專業(yè)的編程人員及項目負責人或相關工程師等專業(yè)人才．另外，隨著電子商務的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡應用人才和網(wǎng)絡安全人才顯得非常缺乏．從人才需求調(diào)查表的結果看，計算機應用專業(yè)人才需求非常旺盛，優(yōu)秀畢業(yè)生供不應求．而以往需求較大的中小學計算機教師崗位逐年減少，教師崗位已不能作為師范院校計算機專業(yè)的唯一出口．

表l 算機專項職業(yè)能力調(diào)查

專項能力熟練掌握一般具備大致了解

計算機基本組裝與維護

計算機基本操作

常用辦公軟件

計算機軟件編程與開發(fā)

計算機管理系統(tǒng)的管理與維護

網(wǎng)站系統(tǒng)開發(fā)

網(wǎng)站管理維護

數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的開發(fā)

數(shù)據(jù)庫管理

英語閱讀

語言表達能力

與客戶、同時或?qū)W生的溝通能力

其他

(2)地區(qū)需求差異明顯．在北京、上海等大城市，對從事研究型工作的專門人才和從事工程型工作的專門人才有一定需求，他們將主要從事計算機基礎理論、新一代計算機及其軟件核心技術與產(chǎn)品等方面的研究工作以及從事計算機軟硬件產(chǎn)品的工程性開發(fā)和實現(xiàn)工作，而在中小城市，則大量需求從事應用工作的專門人才，他們主要從事企業(yè)與政府信息系統(tǒng)的建設、管理、運行、維護的技術工作，以及在計算機與軟件企業(yè)中從事系統(tǒng)集成等技術工作．

(3)企業(yè)招聘時對計算機專業(yè)畢業(yè)生的要求．①要求有一定的實際工作經(jīng)驗，希望在短時間內(nèi)具備上崗能力．多數(shù)人力資源主管和項目主管在招聘員工時會看重應聘者的實踐經(jīng)驗．不少企業(yè)會參看畢業(yè)生是否參加過項目或?qū)嵙曇约笆欠駬芜^學生干部等條件．大多數(shù)企業(yè)希望員工盡早具備上崗能力，希望降低再培養(yǎng)成本．在對新員工培訓方面的調(diào)查中，愿意提供一個月以內(nèi)培訓時間的74．52％，愿意提供三個月以內(nèi)培訓時間的占25．48％，愿意提供三個月以上培訓時間占o％．②具備多種技能的復合型人才．具備多種技能的計算機專業(yè)復合型人才有更多的發(fā)展機會，如在計算機軟件開發(fā)能力基礎上，在計算機組裝與維護、計算機網(wǎng)絡維護、信息系統(tǒng)管理、產(chǎn)品推廣、客戶關系管理等方面也能勝任．據(jù)調(diào)查，單位要求人才具備綜合知識和技能的占84．23％．而不要求的僅占15．77％．這反映了現(xiàn)代企業(yè)在人才運用上，更加強調(diào)使用一專多能的復合型人才．③要求專業(yè)畢業(yè)生具有與從事職業(yè)相關的資格認證．企業(yè)對ri’認證的認可程度分別是國家計算機等級認證、計算機軟件資格與水平考試(軟件設計師和網(wǎng)絡工程師)、全國信息化工程師和勞動部的職業(yè)資格認證．④要求具有突出的技能和實際應用能力．調(diào)查顯示，企業(yè)中的負責人對本科生具備的專業(yè)技能要求是：編程能力、數(shù)據(jù)結構知識和算法知識，此外依次需要具備數(shù)據(jù)庫知識、軟件工程知識和操作系統(tǒng)知識．

(4)對專業(yè)學生專項能力的要求．在專業(yè)學生專項能力調(diào)杳中，排名靠前的依次為“計算機基本操作能力”、“計算機編程與軟件開發(fā)能力”、“計算機組裝與維護”、“語言表達能力”、“溝通能力”，此外外語能力、信息系統(tǒng)管理、網(wǎng)絡管理、數(shù)據(jù)庫管理與維護等次之．

2對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案的研究

通過以上社會調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)沿用過去專業(yè)培養(yǎng)模式很難適應社會對計算機應用型人才的需要，必須要對目前師范院校計算機專業(yè)培養(yǎng)模式及內(nèi)容進行改革，以適應社會對人才的要求及畢業(yè)生就業(yè)需要．

(1)堅持以就業(yè)為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則．計算機專業(yè)培養(yǎng)上，必須與行業(yè)接軌，以就業(yè) 為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則．在充分認識和調(diào)研社會和行業(yè)需求的基礎上，運用課程理論和教學資源進行課程內(nèi)容、課程結構等方面的總體設計．

（2）確定多元化人才培養(yǎng)目標模式．重點在于研究如何使培養(yǎng)目標多元化，從而滿足學生的專業(yè)學習需要和企業(yè)用人需要，進而形成大類專業(yè)的人才培養(yǎng)“目標模式”．在充分考慮服務區(qū)域和現(xiàn)有教學資源的情況下，制定本專業(yè)人才培養(yǎng)目標．對不同學生采用分專業(yè)方向的教學，真正落實多元化的專業(yè)培養(yǎng)目標．針對不同出口的學生，采取不同培養(yǎng)方案．如在大四增加選修課的比重，對希望考取研究生的同學，增加理論知識講解的選修課．對

希望就業(yè)的同學，增加實踐課程的選修課，培養(yǎng)“一專多能”的復合型技術人才．從適應就業(yè)需求的角度，社會要求計算機專業(yè)人才應具備多種技能，應有針對性地設置相關課程培養(yǎng)學生多方面技能．

(3)突出專業(yè)教學特色．積極引入學歷學位加資格認證相結合的專業(yè)教學模式．鼓勵學生在校期間，參加計算機軟件資格與水平考試等國家計算機資格認證考試，并取得相應認證證書．

(4)加強實驗室與實踐教學基地建設與規(guī)劃．在原有的實驗室和教育教學基地基礎上，加強實驗室和實習基地的建設，并增設實訓基地．我院已與隸屬于北京市科委的中國最大的軟件行業(yè)服務機構．北京市軟件與信息服務業(yè)促進中心建立合作關系．計算機培訓機構合作安排學生到北京進行實訓，并到其相關的軟件公司(如用友軟件、神州數(shù)碼、金山軟件、北大軟件等)實習工作．探索建設教學、科研、培訓相結合的多功能實訓基地，推行產(chǎn)學結合，建立相對穩(wěn)定的校外實習、實訓基地．

參考文獻

1風笑天．現(xiàn)代社會調(diào)查方法m．武漢：華中理工大學出版社。1996．

2風笑天．社會學研究方法m．北京：中國人民大學出版社，．

3沈才梁．高職計算機信息管理專業(yè)社會調(diào)查及培養(yǎng)方案研究j．計算機教育，．

(10)：28—30．

4劉洪發(fā)。樊月華．信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)應用型人才結構與特征j．計算機教育．．

(2)：37—40．

5王偉，熊茂華．我院計算機信息類人才培養(yǎng)模式的探索與實踐經(jīng)驗j．番禺職業(yè)技術學院學報，，

(6)：

第7篇 計算機專業(yè)社會人才需求調(diào)查報告范文

摘 要：通過調(diào)研、分析當今信息化社會對計算機專業(yè)人才的需求現(xiàn)狀與趨勢，對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行有益的思考和研究.

關鍵詞：社會調(diào)查;師范院校計算機專業(yè);人才培養(yǎng)

隨著高等教育改革的不斷深入和計算機類專業(yè)大量學生畢業(yè)進入社會，當前師范院校計算機專業(yè)存在的許多問題逐漸顯現(xiàn)出來，大量學生畢業(yè)進入社會，就業(yè)壓力越來越大，如何進一步做好畢業(yè)生的就業(yè)工作是學校面臨的一個重要課題.筆者運用現(xiàn)代社會調(diào)查方法，對吉林師范大學計算機專業(yè)人才需要進行了調(diào)查，并加以分析，對師范院校院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行研究，為決策者提供有價值的參考意見.

1計算機專業(yè)就業(yè)調(diào)查與分析：

本次調(diào)查方法是傳統(tǒng)問卷調(diào)查、網(wǎng)絡問卷調(diào)查和個別訪談，共收回傳統(tǒng)問卷100份、網(wǎng)絡問卷400份，調(diào)查對象是我校計算機學院專業(yè)學生實習及就業(yè)單位、人才服務中心及—屆畢業(yè)生，用人單位主要包括本省及其他省市與我校有用人歷史的中小學校、中小企業(yè)等.調(diào)查表主要有基本信息和計算機專項職業(yè)能力調(diào)查(見表1)兩部分組成.調(diào)查中發(fā)現(xiàn)以下幾方面的問題.

(1)計算機應用技術專業(yè)人才市場需求量大，但中小學計算機教師需求量減少.隨著計算機與網(wǎng)絡應用的普及，計算機軟件的大量使用，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，急需大量專業(yè)的編程人員及項目負責人或相關工程師等專業(yè)人才.另外，隨著電子商務的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡應用人才和網(wǎng)絡安全人才顯得非常缺乏.從人才需求調(diào)查表的結果看，計算機應用專業(yè)人才需求非常旺盛，優(yōu)秀畢業(yè)生供不應求.而以往需求較大的中小學計算機教師崗位逐年減少，教師崗位已不能作為師范院校計算機專業(yè)的出口.

計算機專項職業(yè)能力調(diào)查：

專項能力熟練掌握一般具備大致了解：

計算機基本組裝與維護

計算機基本操作

常用辦公軟件

計算機軟件編程與開發(fā)

計算機管理系統(tǒng)的管理與維護

網(wǎng)站系統(tǒng)開發(fā)

網(wǎng)站管理維護

數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的開發(fā)

數(shù)據(jù)庫管理

英語閱讀

語言表達能力

與客戶、同時或?qū)W生的溝通能力

其他

(2)地區(qū)需求差異明顯.在北京、上海等大城市，對從事研究型工作的專門人才和從事工程型工作的專門人才有一定需求，他們將主要從事計算機基礎理論、新一代計算機及其軟件核心技術與產(chǎn)品等方面的研究工作以及從事計算機軟硬件產(chǎn)品的工程性開發(fā)和實現(xiàn)工作，而在中小城市，則大量需求從事應用工作的專門人才，他們主要從事企業(yè)與政府信息系統(tǒng)的建設、管理、運行、維護的技術工作，以及在計算機與軟件企業(yè)中從事系統(tǒng)集成等技術工作.

(3)企業(yè)招聘時對計算機專業(yè)畢業(yè)生的要求：

①要求有一定的實際工作經(jīng)驗，希望在短時間內(nèi)具備上崗能力.多數(shù)人力資源主管和項目主管在招聘員工時會看重應聘者的實踐經(jīng)驗.不少企業(yè)會參看畢業(yè)生是否參加過項目或?qū)嵙曇约笆欠駬芜^學生干部等條件.大多數(shù)企業(yè)希望員工盡早具備上崗能力，希望降低再培養(yǎng)成本.在對新員工培訓方面的調(diào)查中，愿意提供一個月以內(nèi)培訓時間的74.52%，愿意提供三個月以內(nèi)培訓時間的占25.48%，愿意提供三個月以上培訓時間占o%.

②具備多種技能的復合型人才.具備多種技能的計算機專業(yè)復合型人才有更多的發(fā)展機會，如在計算機軟件開發(fā)能力基礎上，在計算機組裝與維護、計算機網(wǎng)絡維護、信息系統(tǒng)管理、產(chǎn)品推廣、客戶關系管理等方面也能勝任.據(jù)調(diào)查，單位要求人才具備綜合知識和技能的占84.23%.而不要求的僅占15.77%.這反映了現(xiàn)代企業(yè)在人才運用上，更加強調(diào)使用一專多能的復合型人才.

③要求專業(yè)畢業(yè)生具有與從事職業(yè)相關的資格認證.企業(yè)對ri’認證的認可程度分別是國家計算機等級認證、計算機軟件資格與水平考試(軟件設計師和網(wǎng)絡工程師)、全國信息化工程師和勞動部的職業(yè)資格認證.

④要求具有突出的技能和實際應用能力.調(diào)查顯示，企業(yè)中的負責人對本科生具備的專業(yè)技能要求是：編程能力、數(shù)據(jù)結構知識和算法知識，此外依次需要具備數(shù)據(jù)庫知識、軟件工程知識和操作系統(tǒng)知識.

(4)對專業(yè)學生專項能力的要求.在專業(yè)學生專項能力調(diào)杳中，排名靠前的依次為“計算機基本操作能力”、“計算機編程與軟件開發(fā)能力”、“計算機組裝與維護”、“語言表達能力”、“溝通能力”，此外外語能力、信息系統(tǒng)管理、網(wǎng)絡管理、數(shù)據(jù)庫管理與維護等次之.

2對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案的研究：

通過以上社會調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)沿用過去專業(yè)培養(yǎng)模式很難適應社會對計算機應用型人才的需要，必須要對目前師范院校計算機專業(yè)培養(yǎng)模式及內(nèi)容進行改革，以適應社會對人才的要求及畢業(yè)生就業(yè)需要.

(1)堅持以就業(yè)為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則.計算機專業(yè)培養(yǎng)上，必須與行業(yè)接軌，以就業(yè) 為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則.在充分認識和調(diào)研社會和行業(yè)需求的基礎上，運用課程理論和教學資源進行課程內(nèi)容、課程結構等方面的總體設計.

(2)確定多元化人才培養(yǎng)目標模式.重點在于研究如何使培養(yǎng)目標多元化，從而滿足學生的專業(yè)學習需要和企業(yè)用人需要，進而形成大類專業(yè)的人才培養(yǎng)“目標模式”.在充分考慮服務區(qū)域和現(xiàn)有教學資源的情況下，制定本專業(yè)人才培養(yǎng)目標.對不同學生采用分專業(yè)方向的教學，真正落實多元化的專業(yè)培養(yǎng)目標.針對不同出口的學生，采取不同培養(yǎng)方案.如在大四增加選修課的比重，對希望考取研究生的同學，增加理論知識講解的選修課.對

希望就業(yè)的同學，增加實踐課程的選修課，培養(yǎng)“一專多能”的復合型技術人才.從適應就業(yè)需求的角度，社會要求計算機專業(yè)人才應具備多種技能，應有針對性地設置相關課程培養(yǎng)學生多方面技能.

(3)突出專業(yè)教學特色.積極引入學歷學位加資格認證相結合的專業(yè)教學模式.鼓勵學生在校期間，參加計算機軟件資格與水平考試等國家計算機資格認證考試，并取得相應認證證書.

(4)加強實驗室與實踐教學基地建設與規(guī)劃.在原有的實驗室和教育教學基地基礎上，加強實驗室和實習基地的建設，并增設實訓基地.我院已與隸屬于北京市科委的中國的軟件行業(yè)服務機構.北京市軟件與信息服務業(yè)促進中心建立合作關系.計算機培訓機構合作安排學生到北京進行實訓，并到其相關的軟件公司(如用友軟件、神州數(shù)碼、金山軟件、北大軟件等)實習工作.探索建設教學、科研、培訓相結合的多功能實訓基地，推行產(chǎn)學結合，建立相對穩(wěn)定的校外實習、實訓基地.

參考文獻

1風笑天.現(xiàn)代社會調(diào)查方法m.武漢：華中理工大學出版社。1996.

2風笑天.社會學研究方法m.北京：中國人民大學出版社，.

3沈才梁.高職計算機信息管理專業(yè)社會調(diào)查及培養(yǎng)方案研究j.計算機教育

4劉洪發(fā)。樊月華.信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)應用型人才結構與特征j.計算機教育

5王偉，熊茂華.我院計算機信息類人才培養(yǎng)模式的探索與實踐經(jīng)驗

第8篇 2023年9月當代城市中學生社會人格狀況調(diào)查報告范文

我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征?目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些?這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當代中學生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當代中學生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學校在學生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我

國中學生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應用的思考，而后者則更多偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

研究方法

對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設則主要采用了類型學的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當代中學生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結構幾方面具體闡述。

二、社會轉(zhuǎn)型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力?；诖?，在我們的調(diào)查中，重點設計了有關方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學生當中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方--父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調(diào)查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什么?”有4.7%的中學生選擇了(a)“聽父親的”其較之(b)“聽母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9%的學生選擇(c)“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數(shù)中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”(f)，這一比例達50.2%，而不是像以上三個簡單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，竟然?4.3%的中學生選擇(e)“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當代的中學生，由于獨生子女占較大比例(本次調(diào)查結果中，獨生子女占66%)，在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應重視的一個問題。最后，我們關注到選擇(d)項“誰的都不聽”的那一部分學生群體，這一部分學生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。” 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓導者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽” 。

那么在學校里，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢?調(diào)查結果：a)9.8%的老師只強調(diào)學習，從不教導學生的品德;b)20.8%的老師強調(diào)的道德品質(zhì)教育雖已在校園內(nèi)列為正規(guī)的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模范事跡，空洞而缺乏說服力。c)46.4%的老師雖能深入淺出，于日常生活中舉現(xiàn)實例子對學生作頗有說服力的道德教育，但多半“光說不練”，給學生所作的示范性作用不強，d)僅有23.4%的老師才能做到不僅課堂強調(diào)品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見，目前中學課堂上的思想品德教育已有落后于形勢的跡象，德育的空洞無實際內(nèi)容，榜樣人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理發(fā)展的要求已成為中學生對德育評價不高的一個主要原因，而實際上，據(jù)“對學校各科開設的課程滿意度”之調(diào)查題目的結果看，中學政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值“③”--“態(tài)度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿意”之間，但有近40%的學生評價很低，這表明了中學德育改革的勢在必行。

2.學生在家庭內(nèi)、學校內(nèi)缺乏與家長、老師的情感交流，就調(diào)查問卷中“交流狀況”一題而言，“與同學談心或討論問題”是中學生人際交往中最為頻繁、最為主要的形式，用spss中的descriptive(描述性統(tǒng)計)功能得出中學生總體對“與同學交流與討論”一項的總體平均值為1.87，在取值①“非常多”與②“較之多”間，靠近“較多”，這反映了中學生的人際交往對象中，同輩群體和首屆群體間的交流更容易讓他們接受，正是在這種交流中個人開始作為一個主動參與者，作為一個社會的“準成員”逐步領會各種社會角色的含義和規(guī)范。其次，“與父母一起看電視”的總體平均值為2.53，在取值②“較多”與取值③“一般”中間。但相比之下，語言的交流狀況則不是很令人樂觀，“與母親談心和討論問題的總體均值為2.71已靠近”一般“水平，”與父親談心和討論問題“均值為3.13，”與老師談心和討論問題“均值為3.62，已在”一般“與”較少“之間，且大大低于與母親的交流狀況均值。由以上數(shù)據(jù)得知，青少年選擇的交流對象首先是同學或朋友，其次是母親，再次是父親，最后才是老師，這同目前的學校教育現(xiàn)狀有關，據(jù)調(diào)查，僅有1.7%的學生承認經(jīng)常有老師到家中家訪，有20.7%的學生承認偶爾有老師家訪，有77.4%的學生從未見過老師家訪。同樣，在對”學校諸方面的滿意度“調(diào)查中，學生最不滿意的列舉項中，排在第三位的就是學生認為”師生間缺乏交流與理解。“應試教育格局下師生間缺乏交流，親子間缺乏溝通已成痼疾，目前，素質(zhì)教育已提到中國教育改革的議事日程上，我們相信在將來的學校教育中，越來越多的師生間會建立一種融洽、和諧的友誼關系，這是新時代社會的需要，也是未來人人格的需要。

3.對家庭、學校的各種狀況的滿意度：在問卷上，我們一共詢問了中學生對其家庭的七種基本情況的滿意度，得到的每項的平均值均在取值②”較滿意“與取值③”一般“之間，但達不到超過”較滿意“的水平，按滿意度從高到低地排列為：”父母從不體罰自己(2.12，指均值，下同);“對父母的職業(yè)”(2.27);“對家庭的住房情況”(2.41);“對家里給自己的零用錢”(2.48)，“對家庭的收入”(2.53)，“對家庭對自己的興趣的了解”(2.56)，最低的是“聽取自己的意見”(2.74)，由均值最低的兩項來看，目前中學生對家庭覺得較不滿意的方面主要還是親子間的交流與了解不夠，特別是對自己缺乏一種“以成人對待”，能夠給自己在家中以一定的決定權和發(fā)言權的民主態(tài)度，這對于處在青少年期的中學生而言，是一種缺乏認同與肯定的不利因素，故而當我們在“自我評價”一題中詢問“您覺得自己是否獨立”，回答值的平均值為1.88，非?？拷耽?ldquo;一般”水平，由此可見青少年學生面對以上家庭環(huán)境難以培養(yǎng)自我的獨立感與成就感。

同樣，我們就學校的各項情況也作了滿意度調(diào)查，在涉及到的12個學校方面選項的詢問結果中，學生反映最不滿意的就是“作業(yè)太多”，其次為“課本內(nèi)容單調(diào)、乏味”，再其次，中學生對“師生間缺乏理解與交流”也不滿意，這是三個主要的方面，也可以看作是“填鴨式”教育的直接弊端，中學生不是學習的機器，他們應該在學習中具有很高的主動性、創(chuàng)造性，這種“填鴨”教育一方面使師生關系容易趨于緊張，另一方面又可能剝奪一部分學生人格的自由發(fā)展，例如社交方面，在這樣的教育體制下，學校大都重升學而輕素質(zhì)教育，據(jù)調(diào)查，僅有20.0%的學校開設過培養(yǎng)學生“個人氣質(zhì)修養(yǎng)、社交技巧”的素質(zhì)課，而學生自己反映“同他人打交道”的社交能力從調(diào)查結果看，均值為2.56，總體在“一般”水平附近，實在不高。著名的美國成功學的創(chuàng)始人之一卡耐基曾說過：“一個人的成功，其中只有15%直接得助于他的專業(yè)知識，而85%得助于他的人際交往能力”，此言雖未免盡對，但未來的社會中，良好的社會交往能力是一個人取得成功的必具條件之一，而其他的精神特征，例如現(xiàn)代人必需的“合非精神”，在我們的中學生中也表現(xiàn)得讓人不滿意，這一點下文將具體描述。

4.家庭、學校中性教育方面的問題：據(jù)調(diào)查，在中學生中有69.8%的人接觸過學校開設的生理衛(wèi)生課教育，而30.1%的人則根本未上過這方面的課，更不用說對性知識有科學全面的了解，對性生理知識有80.2%的人聲稱“了解一點”，而9.2%的人完全不了解，僅有10.6%的中學生聲稱有“全面的了解”。由這些數(shù)字可見，目前在廣大中學開設的性教育或生理衛(wèi)生課中的性教育內(nèi)容的講授確有“擺樣子、走過場”的現(xiàn)象存在，而在家庭中，“父母對性知識方面的回答態(tài)度”更令人堪憂，60.9%的父母從不過問孩子這方面的問題，更談不上教育，11.0%的父母不好意思回答，只引導孩子自己去看書，更有5.7%的父母禁止子女打聽此類問題，而2.6%的父母對子女的問題置之不理。那么，在總體中，僅有17.6%的父母能夠做到以科學、開明的態(tài)度向孩子說明性方面的科學知識，而不是一味采取“諱疾忌醫(yī)”的態(tài)度。事實上，性知識作為個人知識結構中不可或缺的一部分，對個人的未來生活質(zhì)量及心理成長都有著重要的影響，這方面的知識若不完善，則個人的人格也不能視為完善的人格，在學校、家庭中科學地講解性方面的知識，決不是“狼來了”的危機的表現(xiàn)，反而一味地隱瞞或避而不談，鑄成錯誤，其后果往往是非常嚴重的，例如同性戀心理的完成，其中兒童期家庭性別教育的失誤(如給男孩以完全女孩式的教育)和青春期性心理教育的缺乏都是極重要的決定因素或促成因素。

青少年正處在性意識的有意識自我發(fā)展時期，而且對于此方面的了解一般不多，這正是我們需要加強教育工作，以培養(yǎng)他們健全人格的關鍵時期，如果在青春期的前期沒有科學的性知識的學習，則將給他們帶來以后生活的苦惱和人格的不良發(fā)展傾向，就目前調(diào)查的情況看，青少年學生性知識的獲得有很大一部分是通過非正式的“地下渠道”得來的。在“黃色傳播渠道”的調(diào)查中，就一般色情文化傳播的三個主要渠道而言，在當代中學生中，同學或同輩群體之間的口頭傳播是了解性知識的最主要途徑，有46.0%的中學生曾聽過自己的同學講過不健康的黃色故事或笑話。而較之以往不同的是，黃色書刊的影響已讓位給黃色錄像和光碟，有29.4%的同學曾讀過或見同學讀過黃色書籍，而有40.4%的同學曾看過或見同學看過黃色錄像或光碟，這向我們說明了一個情況，中學生目前的性知識不僅不夠科學，而且有被現(xiàn)代高科技的聲、光、影、動作俱備的色情錄像、光碟腐蝕心理的趨向。這對他們的不良影響較之以往單一的黃色雜志書籍更為甚，而當今的中學生家庭內(nèi)，給孩子購買電腦的家庭比例已上升至17.2%(指城市內(nèi))，在這些家庭中的父母們，我們認為他們有必要掌握一些電腦知識，隨時了解自己的子女電腦的使用情況，避免孩子用電腦當作色情觀賞的工具，防微杜漸，不讓色情文化玷污他們的心靈。

以上列述的道德協(xié)調(diào)狀況;人際溝通狀況;對學校家庭環(huán)境的滿意度;性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環(huán)境因素，所以尋找當代中學生對其家庭、學校環(huán)境的認識和感受態(tài)度，是有助于解釋他們的社會人格特征的，這也正是我們羅列出以上的調(diào)查數(shù)據(jù)的原因。

三、偶像崇拜與人格傾向--從職業(yè)分層的角度看

偶像者，是指人們在生活中具有極高認可度的某種人的類型，人們樂于接受這一類型人的行為模式、思維習慣，以至價值觀。而且逐漸發(fā)展成為一種附著較強烈、情感的社會行動--崇拜，一個社會有什么樣的偶像，能說明該社會中的主導價值觀及現(xiàn)實階層地位的分布狀況;傳統(tǒng)的價值觀和外來的價值觀，本土文化和舶來文化、現(xiàn)實的社會環(huán)境和理想的人生目標等等外在社會因素是怎樣在個人的意識里生根發(fā)芽，并接受與其他思想的碰撞?而偶像崇拜即是這種“內(nèi)化”的一個現(xiàn)實例子，只不過它體現(xiàn)得感情較為強烈罷了，什么樣的社會即會有什么樣的合理性社會人格，“20世紀60年代以約翰列農(nóng)為首的’甲殼蟲‘搖滾樂隊”成為那代人的世界級偶像，美國前總統(tǒng)卡特也說：“他的精神’甲殼蟲樂隊的精神’--急躁活躍和認真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起--成了整個一代人的精神。” 而十余年前在我國曾十分流行的一首歌曲以“跟著感覺走，緊抓住夢的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當時我國社會的普遍心態(tài)有關，偶像崇拜與社會人格相互影響的關聯(lián)由此可見一斑。同時，偶像類型的劃分標準帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業(yè)有著固定的聯(lián)系，因此我們試圖從職業(yè)分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十余種偶像類型--它們其中大多數(shù)是按職業(yè)類型而確立的，而且這樣做的結果也能讓我們通過目前社會上的十余種主要職業(yè)在當代中學生心目中地位的分布狀況有一個全面的認識，這就是本節(jié)標題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標題的目的。

在我們的調(diào)查中，詢問了“你最崇拜哪種類型的人?”得到以下結果：在所列的13項偶像類型中，選擇“體育明星”作為崇拜偶像的人數(shù)最多，占總體的15.2%，其次為歌星和電影明星占總體的13.8%，由此可見“星”在中學生心中的份量，共有29%的學生崇拜明星，這在一定程度上說明了很大一部分中學生渴望自主、渴望展示自我、期望自己成為社會注目的中心。這一點是同上文的調(diào)查結果不謀而合的。同時有13.8%的人選擇了不崇拜任何人，在這里，自主意識選擇了一種略帶反叛精神的形式出現(xiàn)，這樣的青少年已不滿足于崇拜他人，他們變得敢想敢干，他們或許崇拜的就是他們自己!不管我們贊同與否，這種社會人格卻是我們的社會、我們的時代所要求的，中國太需要一批自視頗高、敢想敢干的年輕人了!位居第三的選擇是“軍人”，占11.6%，當今的軍人身份受到中學生的青睞與其享有的較高社會地位和待遇有關，而且近年來我國面臨的不大太平的國際政治環(huán)境又使軍隊的實力有所上升，其在未來將報考高?；騾④姷闹袑W生中形象有所改善。接下來是“科學家”，占10.7%，傳統(tǒng)的崇拜偶像已不大占優(yōu)勢，代之而起的是對“商界名人”的崇拜，占8.9%，可見當今社會的年輕人已告別了往昔“恥言商”的舊日景況，他們當中的一部分已具有對財富追求的理想目標，相比之下，選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只占4.9%，選擇“優(yōu)秀教師”作崇拜偶像的僅占2.2%，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報考的熱門，但在報考的考生中又有多少人是以當老師為人生的理想呢?傳統(tǒng)的偶像在當代中學生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇“生產(chǎn)勞模”的比例最低，為0.9%，只有極少數(shù)的中學生期望未來作一個“優(yōu)秀的工人”。

由以上的數(shù)種偶像崇拜的排列狀況看，在當今中學生的社會人格結構中，有一些新的特點出現(xiàn)，樂于表現(xiàn)自我，注重自身的獨立性，敢于直言利益，注重職業(yè)的經(jīng)濟收入和社會地位，對強調(diào)奉獻而回報不高的職業(yè)類型興趣不大?；蛟S我們可以說這是功利的一代，但事實上，這正是商品經(jīng)濟所呼喚的社會人格。他們是歷史與文化的適應者，但更是未來的開拓者。

轉(zhuǎn)型社會中社會人格也發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。而在此過渡階段便呈現(xiàn)了兩種截然不同的社會人格類型的嬗變。美國社會學思想家在其“尚武社會”與“工業(yè)社會”的劃分中，對“尚武社會”的社會成員的精神特征歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規(guī)、無創(chuàng)新精神、依賴權威，以及關于現(xiàn)狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會必然是保守的和敵視創(chuàng)新的，不靈活的及難以重新組織的……。”而他對于“工業(yè)社會”的描述則為：“……個人更注重個人的利益;不強求價值信念的同一(這實際上意味著整個社會中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這里”同情“指的是類同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關于指導行動者的動機的知識的理解行為“ ，頗類似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“ ，也就是能站在他人的立場上，以他人的價值觀念看待事物);愿意在價值多元化的組織中而不愿在強制性的組織中生活;強調(diào)個人的努力，視自致的社會角色的價值高于先賦的社會角色的價值;尤其重視個人的獨立意識和求新求變精神，而不愿受制于一般輿論的束縛;對待他人更顯尊重但不屈服迷信權威;不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴關系。”

當然，以上兩種社會類型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處于這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會人格的過渡特征，在社會的轉(zhuǎn)型期中，無疑也會帶有一些市場經(jīng)濟體制下的消極影響，人的發(fā)展狀況也會具有一些新的變化，如人格分離、心理浮躁、焦慮和動蕩不定、價值觀困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看，塑造經(jīng)濟關系及意識上獨立自主的個人是市場經(jīng)濟的要求，市場要求個人具有與企業(yè)同樣的主體地位，淡化依賴性;而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當然這種競爭的平等“只能是機遇均等，而不能是完全的平等……” ;同時更鼓勵個人具有風險意識，“高風險投入才能有高收益回報”的觀點已深入人心;人們互相之間的社會互動帶有信息社會的“廣而不深”的時代特征，更重功利和時效;極為重視契約型的人際關系;由于人的自主性及自尊心大為增強，故尊重他人，持合作精神與人共事已成為社會的共識;強調(diào)機遇，在獲取社會價值目標上有時甚至存在僥幸的心理，如期望靠彩票發(fā)大財而促成摸獎的火爆場面的現(xiàn)實寫照;凡此種種社會心態(tài)的演變及社會人格的變化，我們認為均會深刻地影響當代中學生的社會人格的形成。市場經(jīng)濟已向新時代的人格作出了要求，那么，當代中學生是否適應這種挑戰(zhàn)呢?

四、當代中學生社會人格結構現(xiàn)狀的分析

社會人格的結構，我們這里是指各種社會人格特征在該群體意識中的等級分布狀況，等級作為結構的特征之一，它有著高低之分，而評判高低的標準，在這里我們采用“[垂直的等級]--以能量的獲得的優(yōu)先排列順序” 即社會人格的結構中的高低等級的劃分為準，主要是看主體對各種社會人格特征的重視度或試圖改善的努力度--這是能量的一種形式。具體地說來，在當代中學生的社會人格特征中，哪些是擁有高贊同度的，哪些是擁有中等贊同度的及哪些只擁有低等贊同度，這就是他們的社會人格結構特征。在我們的調(diào)查問卷中，有關的題目為“您認為一個人最重要的品質(zhì)是什么?”回答的選項共包括當代人的普遍人格特征為14項，其中被選比例最低的為第10項“勤儉節(jié)約”(比例為1.4%)，而被選比例最高的為第1項“自尊”和第4項“善良、寬容精神”(均為14.2%)，于是我將1.4%～14.2%之間的距離三等分。得出1.4%～5.7%，5.7%～10%，10%～14.2%三個比例值的等級區(qū)間，每區(qū)間的長度均約為(14.2%-14.2%/3)≈4.3%。這樣就得出了低贊同度、中等贊同度及高贊同度三個等級劃分的層，我認為這種方法雖是一種嘗試，但仍然是較為科學的，下面將分別討論三個等級層中的社會人格特征。

低贊同度等級層：屬于此層中的社會人格共有6項：分別是⑤“獨立思考”(4.4%);⑥“慷慨大方”(1.9%);⑧“有合作精神”(1.9%);⑨“尊老愛幼”(3.6%);10“勤儉節(jié)約”(1.4%)，這些社會人格在當代中學生心目中屬于不被重視的類型，他們中只有很少一部分人才認為其為“最重要的品質(zhì)”。“勤儉節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在當今社會環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟觀，更多的人體現(xiàn)出一種理財?shù)男掠^念，他們講求生活的質(zhì)量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9%的人贊同“慷慨大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛幼”的比例之低，則恐怕要歸咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高，中學生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統(tǒng)美德，缺乏較深的體會。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實態(tài)度，由于上述家庭、學校的某些原因，現(xiàn)代中學生的獨立性也不夠強，同時現(xiàn)行的教育體制中鼓勵學生思辨精神的因素甚少，故中學生也普遍未認識到“獨立思考”的重要性。最后，中學生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異于天方夜譚，當代中學生未能認識到這一點，而過分強調(diào)個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。

中等贊同度等級層：在這一等級層中，共有四項。②“正義感”(8.2%);(11)競爭意識“(6.0%);(12) ”待人真誠“(9.2%);(14) ”意志堅強“(8.0%)。其中②、(12)兩項更接近傳統(tǒng)道德對國人的要求，當今的中學生雖對正義感有中等程度的支持，但結合”偶像崇拜“中的僅5.8%的人崇拜”見義勇為“的英雄，可見大多數(shù)中學生只是渴望社會正義卻少有人敢于身為社會正義的承擔者。他們因為得自于父母和老師的理解較少，故期望”待人真誠“成為普遍的社會環(huán)境。而展望未來，”具有競爭意識“和”堅強的意志“卻是現(xiàn)代人必具的心理條件，這兩點，恐怕當代中學生在此方面還有待提高。

高贊同度的等級層：在這一等級層中，共有4項。①”自尊“(14.2%);③”同情心與愛心“(11.0%);④”善良、寬容“(14.2%);⑦”對國家、民族、社會的責任感“(13.2%)，由它們可以看出，當代中學生的社會人格中，以愛國為己任已受到高度贊同，強調(diào)自身對國家、民族、社會的責任感成為共識，這同幾年來我們狠抓愛國主義教育不無關系，調(diào)查說明，當代中學生是愛國且有高度責任感的群體，他們已初步認識到在社會生活中的自身的國民責任，這是令人欣慰的。中學生渴望寬松的人際關系，要求在”有同情心與愛心“的環(huán)境中生活，同時渴求理解性的”善良、寬容“的人格，這對目前我們的大多數(shù)家長和教育工作提出了更高的要求。在培養(yǎng)人、塑造人的”園丁工程“中，更加充分地認識人、研究人是新時代教改工作的核心內(nèi)容之一，維護青少年正當?shù)?rdquo;自尊“，消除畸形的”自尊“，給他們社會人格的健康發(fā)展提供正確的道路。

總 結

在對當代中學生的社會人格現(xiàn)狀的調(diào)查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當代中學生正以一種具有時代特征的身影走進我們的研究視野。理性化與功利化并存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族未來的希望，歷史選擇了他們并塑造他們，他們的社會人格將是21世紀中國占主導地位的社會人格，社會在進化、人也同樣在進化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響曲。

第9篇 計算機專業(yè)社會人才需求調(diào)查報告

摘 要：通過調(diào)研、分析當今信息化社會對計算機專業(yè)人才的需求現(xiàn)狀與趨勢，對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行有益的思考和研究.

關鍵詞：社會調(diào)查;師范院校計算機專業(yè);人才培養(yǎng)

隨著高等教育改革的不斷深入和計算機類專業(yè)大量學生畢業(yè)進入社會，當前師范院校計算機專業(yè)存在的許多問題逐漸顯現(xiàn)出來，大量學生畢業(yè)進入社會，就業(yè)壓力越來越大，如何進一步做好畢業(yè)生的就業(yè)工作是學校面臨的一個重要課題.筆者運用現(xiàn)代社會調(diào)查方法，對吉林師范大學計算機專業(yè)人才需要進行了調(diào)查，并加以分析，對師范院校院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案進行研究，為決策者提供有價值的參考意見.

1計算機專業(yè)就業(yè)調(diào)查與分析：

本次調(diào)查方法是傳統(tǒng)問卷調(diào)查、網(wǎng)絡問卷調(diào)查和個別訪談，共收回傳統(tǒng)問卷100份、網(wǎng)絡問卷400份，調(diào)查對象是我校計算機學院專業(yè)學生實習及就業(yè)單位、人才服務中心及—屆畢業(yè)生，用人單位主要包括本省及其他省市與我校有用人歷史的中小學校、中小企業(yè)等.調(diào)查表主要有基本信息和計算機專項職業(yè)能力調(diào)查(見表1)兩部分組成.調(diào)查中發(fā)現(xiàn)以下幾方面的問題.

(1)計算機應用技術專業(yè)人才市場需求量大，但中小學計算機教師需求量減少.隨著計算機與網(wǎng)絡應用的普及，計算機軟件的大量使用，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，急需大量專業(yè)的編程人員及項目負責人或相關工程師等專業(yè)人才.另外，隨著電子商務的發(fā)展，計算機網(wǎng)絡應用人才和網(wǎng)絡安全人才顯得非常缺乏.從人才需求調(diào)查表的結果看，計算機應用專業(yè)人才需求非常旺盛，優(yōu)秀畢業(yè)生供不應求.而以往需求較大的中小學計算機教師崗位逐年減少，教師崗位已不能作為師范院校計算機專業(yè)的出口.

計算機專項職業(yè)能力調(diào)查：

專項能力熟練掌握一般具備大致了解：

計算機基本組裝與維護

計算機基本操作

常用辦公軟件

計算機軟件編程與開發(fā)

計算機管理系統(tǒng)的管理與維護

網(wǎng)站系統(tǒng)開發(fā)

網(wǎng)站管理維護

數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的開發(fā)

數(shù)據(jù)庫管理

英語閱讀

語言表達能力

與客戶、同時或?qū)W生的溝通能力

其他

(2)地區(qū)需求差異明顯.在北京、上海等大城市，對從事研究型工作的專門人才和從事工程型工作的專門人才有一定需求，他們將主要從事計算機基礎理論、新一代計算機及其軟件核心技術與產(chǎn)品等方面的研究工作以及從事計算機軟硬件產(chǎn)品的工程性開發(fā)和實現(xiàn)工作，而在中小城市，則大量需求從事應用工作的專門人才，他們主要從事企業(yè)與政府信息系統(tǒng)的建設、管理、運行、維護的技術工作，以及在計算機與軟件企業(yè)中從事系統(tǒng)集成等技術工作.

(3)企業(yè)招聘時對計算機專業(yè)畢業(yè)生的要求：

①要求有一定的實際工作經(jīng)驗，希望在短時間內(nèi)具備上崗能力.多數(shù)人力資源主管和項目主管在招聘員工時會看重應聘者的實踐經(jīng)驗.不少企業(yè)會參看畢業(yè)生是否參加過項目或?qū)嵙曇约笆欠駬芜^學生干部等條件.大多數(shù)企業(yè)希望員工盡早具備上崗能力，希望降低再培養(yǎng)成本.在對新員工培訓方面的調(diào)查中，愿意提供一個月以內(nèi)培訓時間的74.52%，愿意提供三個月以內(nèi)培訓時間的占25.48%，愿意提供三個月以上培訓時間占o%.

②具備多種技能的復合型人才.具備多種技能的計算機專業(yè)復合型人才有更多的發(fā)展機會，如在計算機軟件開發(fā)能力基礎上，在計算機組裝與維護、計算機網(wǎng)絡維護、信息系統(tǒng)管理、產(chǎn)品推廣、客戶關系管理等方面也能勝任.據(jù)調(diào)查，單位要求人才具備綜合知識和技能的占84.23%.而不要求的僅占15.77%.這反映了現(xiàn)代企業(yè)在人才運用上，更加強調(diào)使用一專多能的復合型人才.

③要求專業(yè)畢業(yè)生具有與從事職業(yè)相關的資格認證.企業(yè)對ri’認證的認可程度分別是國家計算機等級認證、計算機軟件資格與水平考試(軟件設計師和網(wǎng)絡工程師)、全國信息化工程師和勞動部的職業(yè)資格認證.

④要求具有突出的技能和實際應用能力.調(diào)查顯示，企業(yè)中的負責人對本科生具備的專業(yè)技能要求是：編程能力、數(shù)據(jù)結構知識和算法知識，此外依次需要具備數(shù)據(jù)庫知識、軟件工程知識和操作系統(tǒng)知識.

(4)對專業(yè)學生專項能力的要求.在專業(yè)學生專項能力調(diào)杳中，排名靠前的依次為“計算機基本操作能力”、“計算機編程與軟件開發(fā)能力”、“計算機組裝與維護”、“語言表達能力”、“溝通能力”，此外外語能力、信息系統(tǒng)管理、網(wǎng)絡管理、數(shù)據(jù)庫管理與維護等次之.

2對師范院校計算機專業(yè)人才培養(yǎng)模式及方案的研究：

通過以上社會調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)沿用過去專業(yè)培養(yǎng)模式很難適應社會對計算機應用型人才的需要，必須要對目前師范院校計算機專業(yè)培養(yǎng)模式及內(nèi)容進行改革，以適應社會對人才的要求及畢業(yè)生就業(yè)需要.

(1)堅持以就業(yè)為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則.計算機專業(yè)培養(yǎng)上，必須與行業(yè)接軌，以就業(yè) 為導向，以能力培養(yǎng)為主線的原則.在充分認識和調(diào)研社會和行業(yè)需求的基礎上，運用課程理論和教學資源進行課程內(nèi)容、課程結構等方面的總體設計.

(2)確定多元化人才培養(yǎng)目標模式.重點在于研究如何使培養(yǎng)目標多元化，從而滿足學生的專業(yè)學習需要和企業(yè)用人需要，進而形成大類專業(yè)的人才培養(yǎng)“目標模式”.在充分考慮服務區(qū)域和現(xiàn)有教學資源的情況下，制定本專業(yè)人才培養(yǎng)目標.對不同學生采用分專業(yè)方向的教學，真正落實多元化的專業(yè)培養(yǎng)目標.針對不同出口的學生，采取不同培養(yǎng)方案.如在大四增加選修課的比重，對希望考取研究生的同學，增加理論知識講解的選修課.對

希望就業(yè)的同學，增加實踐課程的選修課，培養(yǎng)“一專多能”的復合型技術人才.從適應就業(yè)需求的角度，社會要求計算機專業(yè)人才應具備多種技能，應有針對性地設置相關課程培養(yǎng)學生多方面技能.

(3)突出專業(yè)教學特色.積極引入學歷學位加資格認證相結合的專業(yè)教學模式.鼓勵學生在校期間，參加計算機軟件資格與水平考試等國家計算機資格認證考試，并取得相應認證證書.

(4)加強實驗室與實踐教學基地建設與規(guī)劃.在原有的實驗室和教育教學基地基礎上，加強實驗室和實習基地的建設，并增設實訓基地.我院已與隸屬于北京市科委的中國的軟件行業(yè)服務機構.北京市軟件與信息服務業(yè)促進中心建立合作關系.計算機培訓機構合作安排學生到北京進行實訓，并到其相關的軟件公司(如用友軟件、神州數(shù)碼、金山軟件、北大軟件等)實習工作.探索建設教學、科研、培訓相結合的多功能實訓基地，推行產(chǎn)學結合，建立相對穩(wěn)定的校外實習、實訓基地.

參考文獻

1風笑天.現(xiàn)代社會調(diào)查方法m.武漢：華中理工大學出版社。1996.

2風笑天.社會學研究方法m.北京：中國人民大學出版社，.

3沈才梁.高職計算機信息管理專業(yè)社會調(diào)查及培養(yǎng)方案研究j.計算機教育

4劉洪發(fā)。樊月華.信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)應用型人才結構與特征j.計算機教育

5王偉，熊茂華.我院計算機信息類人才培養(yǎng)模式的探索與實踐經(jīng)驗j