禮儀報告15篇

篇一 公眾禮儀狀況調查報告

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族，無時無刻不在彰顯禮儀的魅力與價值。大到國家，小到個人，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。孔夫子，“不學禮，無以立?！?，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應用禮儀知識，是社會的需求。

調查目的

1.初步了解**市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認識程度；

2.通過問卷調查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據；

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調查局限

1.此次問卷調查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄；

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調查分析

這次關于市公眾禮儀狀況調查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調查采用問卷調查的方式進行，調查過程中，接觸各行各業(yè)的領域，其受訪對象包括：教師、學生、醫(yī)生、農民、打工者、私營小部門等等。

據調查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準確。結果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調查顯示，參與者普遍認為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學習和陶冶禮儀素養(yǎng)；將近40%的參與者回答通過單位、學校的教育推廣；有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習慣。當然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。

從對象入手，由于來自參與者自身條件，如年齡、知識、社會地位等等區(qū)別，直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關注的便是打工者與大學生這兩類群體。比如，為了就業(yè)，為了工作，為了走上工作崗位后與領導、同事打交道，為了建立良好的人際關系，為了盡快地適應社會生活等社會交往問題。各單位部門也是如此，為了完善管理機構，為了協(xié)調經營模式，為了贏取更多的利益……

總之，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W習禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象，所以，正處于學習階段的我們來說，對禮儀的認識應該更加的理智、明確，學會將自己打造成為一個市場急需的商品。

篇二 禮儀調查報告

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族，無時無刻不在彰顯禮儀的魅力與價值。大到國家，小到個人，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。孔夫子，“不學禮，無以立?！?，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應用禮儀知識，是社會的需求。

調查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認識程度;

2.通過問卷調查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據;

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調查局限

1.此次問卷調查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調查分析

這次關于市公眾禮儀狀況調查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調查采用問卷調查的方式進行，調查過程中，接觸各行各業(yè)的領域，其受訪對象包括：教師、學生、醫(yī)生、農民、打工者、私營小部門等等。

據調查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準確。結果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調查顯示，參與者普遍認為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學習和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位、學校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習慣。當然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。

從對象入手，由于來自參與者自身條件，如年齡、知識、社會地位等等區(qū)別，直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關注的便是打工者與大學生這兩類群體。比如，為了就業(yè)，為了工作，為了走上工作崗位后與領導、同事打交道，為了建立良好的人際關系，為了盡快地適應社會生活等社會交往問題。各單位部門也是如此，為了完善管理機構，為了協(xié)調經營模式，為了贏取更多的利益……

總之，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W習禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象，所以，正處于學習階段的我們來說，對禮儀的認識應該更加的理智、明確，學會將自己打造成為一個市場急需的商品。

篇三 關于中學生文明禮儀習慣調查報告

課題名稱：關于中學生文明禮儀習慣的調查

一、課題研究的目的意義

我們的一言一行都影響著中國人的形象，所以，我們決定針對中學生的文明、禮儀習慣進行一系列的調查，號召大家養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。

二、調查結果及分析

在調查的50人中，有36人習慣優(yōu)秀，在他們之中，我們對其中的8人進行了采訪，他們認為好的文明禮儀習慣就標志著一個人的內在素質，他們追求的不僅是優(yōu)秀的學習成績，而且道德修養(yǎng)的高尚。

文明禮儀習慣一般的有85人，所占比例較高，我們與其中的13人進行了交談，通過與他們的談話。我們發(fā)現(xiàn)他們普遍有一個誤解。他們認為這些行為都是虛假的，不必太注重，差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習慣，因此說話做事很隨便。

文明禮儀習慣差的中學生僅有29人，所占比例最少。我們從中抽出了人采訪。這些學生根本就沒有意識培養(yǎng)的習慣。由于知識方面的欠缺，他們跟本就不懂怎們做才對。對于文明禮儀習慣這個問題，則采取無所謂的態(tài)度。更有甚者對自己的做法不以為恥，而反此為榮，覺得自己很酷。

三、建議

(一)給學校的建議

1、增加對學生文明禮儀素質教育的次數(shù)。

2、召開講文明懂禮儀主題班會。

3、向團支部建議，在廣播時多宣傳一些關于文明禮儀的知識。

4、班主任老師嚴格要求學生。

5、舉行文明禮儀知識競賽，評出模范班級。

(二)給家長的建議

1、培養(yǎng)孩子的文明禮儀習慣。

2、時刻注意自己的言行，對不良的行為及時制止，給孩子做個榜樣。

3、千萬不要對孩子百依百順，任由其發(fā)展。

(三)給學生的建議

1、從點點滴滴的小事做起，培養(yǎng)來年更好的文明禮儀習慣。

2、使用文明用語，對任何人恭敬有禮。

3、同學之間相互監(jiān)督，相互提醒。

4、一定要端正對文明禮儀習慣的態(tài)度。

四、總結與收獲

經過此次社會調查，我們得知中學生的文明禮儀習慣表現(xiàn)一般的學生最多，優(yōu)秀的人數(shù)居中，表現(xiàn)差的人數(shù)較少。所以，我們給大家提出了意見。此外，我們還提高了寫作水平、社會實踐能力。雖然我們在調查中遇到了困難，但是我們仍然克服了。所以我們變的堅強了，也懂得了團結合作是從學校走向社會的重要條件。

篇四 大學生文明禮儀現(xiàn)況調研報告

大學生文明禮儀現(xiàn)況調研報告

——仲愷農業(yè)工程學院明禮儀情況分析

仲愷農業(yè)工程學院城市建設學院給水排水工程091團支部

一、調查背景

在現(xiàn)實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。

二、調研時間 xx年11月6日至12日

三、調查的具體目標和方法

為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。

本次調研活動采取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象為本校學生。經過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。

四、問題分析

1．學校文明禮儀基本現(xiàn)況

調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內的確存在少數(shù)的不文明行為。過對調查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。

從調查問卷統(tǒng)計數(shù)據看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。

2、學生思想的文明素質

上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現(xiàn)在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現(xiàn)象調查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。

3．學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4．學生希望的文明禮儀教育形式

調查問卷數(shù)據反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。

一、 具體建議

有文章指出，“打造中國的精英”，就是指要培養(yǎng)當代中國的大學生達到充分的文化自信和文化自覺，能自覺地認識中國文明在當代世界中舉足輕重的地位，自覺地去認識中國的崛起并不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學生基礎文明教育應常抓不懈。因此學校的文明禮儀教育是任重道遠。針對上部份的分析以及結合學校的實際情況，對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

在團委或者學生會中設立文明禮儀部門（或者把工作分配到已有部門），負責平時校內的文明禮儀監(jiān)督和宣傳；

開展以文明禮儀為主題，開展一次團日活動；

組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽；

設立一個文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周；

在校園內增加文明禮儀宣傳標語。

二、 參考文獻

（1）《大學之道與文明自覺》 甘陽

篇五 社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉 現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告于下： 因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。 走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環(huán)境。

有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。

我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。

這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。

可我發(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。

還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。

總有一天，人們都會理解的。 看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。

我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。

是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。

總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇六 和諧校園環(huán)境視角下的大學生文明禮儀調查研究報告

中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。當代大學生是祖國的希望和民族的未來，其文明狀況直接關系著未來社會的文明程度。文明禮儀，既是大學生道德素質和個性修養(yǎng)形成的表現(xiàn)，也是社會文明進程發(fā)展的展示形式，因此，對和諧校園環(huán)境視角下的大學生文明禮儀進行調查研究，具有十分重要的意義。筆者通過對大學生文明禮儀現(xiàn)狀的調查和分析，有目標地提出大學生文明禮儀的當前狀況，并提出相應的應對措施。

1 當代大學生文明禮儀現(xiàn)狀分析

為了了解當代大學生的文明禮儀現(xiàn)狀，筆者進行了社會調研，對武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學生(a組)、社會大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實際發(fā)放問卷a組495份，回收489份，回收率為98.8%，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%，b組、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎上，對大學生當前的文明禮儀進行了分析。

1.1 當代大學生都能明確禮儀的重要性，關心和了解高校文明禮儀

98%的同學認為，禮儀是非常重要的，當被問及“個人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時，調查結果見圖2。

c組對企事業(yè)單位員工進行了調查，他們中的很大部分也是從大學生出身，96%的員工認為禮儀很重要，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質量，首先96%的員工知道并且對大學生文明禮儀有所了解，并且有79%的員工做過文明禮儀教育，企業(yè)員工中對是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認為文明禮儀更重要。并且通過調查，所調查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象，更重要的是通過以上數(shù)據可以看出企事業(yè)單位在進行招聘的時候更注重了招聘禮儀方面。

由此可見，當代大學生都能意識到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個人注重的側重點，同時，難以忍受一些不文明的現(xiàn)象，諸如吸煙、衣冠不整、打架、說臟話、亂丟垃圾等等，具體調查結果見圖3。

通過以上幾個問題的調查研究，數(shù)據表明，在大學校園中，大多數(shù)學生能夠認識到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對社會行為的影響。

1.2 當代大學生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現(xiàn)象

(1)不遵守公共秩序。當問及“您在教室、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時，其結果見圖4。

(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對于餐廳中有學生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學認為，那是自然現(xiàn)象，有56%的同學認為是飯菜不可口，35%的同學認為該行為是一種浪費，應該加以制止。b組調查中，16%的社會大眾認為他們生活周圍的大學生常有同學之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生，且有72%的社會人發(fā)現(xiàn)大學生情侶在公共場合有親密舉止的行為，有24%的社會眾人在公共場合發(fā)現(xiàn)大學生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象，針對“您了解的大學生在說話一激動時是否會出臟話”這一問題，其調查結果見圖5。

(3)大學生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學生的社會表現(xiàn)是學校教育的一個縮影，所以本次調查中，c組對企業(yè)單位中的大學生進行了文明禮儀的調查，結果確強差人意。調查顯示，82%的大學生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多，在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍，結果見圖6。

以上數(shù)據表明，當代大學生對于文明禮儀上，“知行”存在著差異，一方面表現(xiàn)出對文明禮儀的的了解和關心，但行為上并沒有做到“知行合一”。

2 當代大學生文明禮儀缺失的原因分析

任何行為和言語的產生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中，家庭環(huán)境、學校教育、社會影響以及自身感知對文明禮儀的結果起著主導作用。大學生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學校教育的方法欠缺、社會的負面效應的影響以及自身素質修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。

在家庭引導方式上，當代父母將孩子視為掌上明珠，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想——尊重、關愛他人、嚴于律己是格格不入的，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性;學校教育方面，由于學生課余時間基本都用在學習書本知識上，與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當他們步入開放的大學生活階段，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺，大學里的禮儀文明教育難以引起當代大學生們的重視。

在人們充分享受物質文明的成果時，精神文明的缺失伴隨而來。大學生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低，表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為， 如違紀行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存，使大學生群體感到無所適從。同時，也存在著大學生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧，或被認為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學生禮儀修養(yǎng)的積極性。

3 當代大學生文明禮儀的引導和教育的對策

3.1 加強教師的榜樣作用

高校教師肩負著“傳道授業(yè)，為人師表”的重任，一方面在講臺上傳授知識，另一方面也是對學生進行文明的熏陶，而課間的時候，教師的言行又常引起學生的關注和評論，從而使得教師的一舉一動對學生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，尊重并愛護學生，言行舉止得當，于無聲中將文明禮儀傳遞給學生，為學生的言慎身正真正起到榜樣作用。

3.2 設置禮儀課程，加強文明教育

高校可將文明禮儀教育納入教學大綱體系，使學生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識，并相應地開設實踐課堂，促進學生達到“知行合一”。培養(yǎng)學生正確的社交動機，鼓勵學生勇于交往，引導學生在社交中能恰當?shù)刈袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧，引導當代大學生把社會道德規(guī)范轉化為個體的道德品質和禮儀修養(yǎng)。

3.3 開展評比評獎活動，建立激勵機制

高?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動來指導大學生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競賽等給大學生提供鍛煉的機會，使學生在實踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學習榜樣，在校園內掀起文明修身之風，形成人人學禮儀，處處用禮儀的風氣;并經常對學生的言行進行禮儀文明評比，并將校園文明傳承下去，影響一屆又一屆的莘莘學子，從而使得校園和諧，乃社會和諧，形成整個中華民族的一片文明祥和的景象。

篇七 2023年校園文明禮儀調查報告

一、調查背景及目的

近年來，大學生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴重損害大學生的社會形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會各界的廣泛關注。為了了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學校開展了優(yōu)良學風校風建設活動。

本次調查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調查活動，旨在全面、客觀地了解全校學生的文明禮儀狀況，為構建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學子社會形象貢獻力量。

二、調查對象

本次調查以重慶三峽學院全日制在校學生為調查對象，樣本容量50人。

三、調查方法與步驟

本次調查采用問卷調查與實地了解的方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負責發(fā)放并回收問卷調查，1人到圖書館和自習室進行調查，另外一人負責統(tǒng)計數(shù)據，然后三人共同對數(shù)據進行分析、整理。各成員積極行動，互相配合，為避免問卷被重復填寫，確?；厥諉柧淼挠行?，在調查之前，我們都會了解清楚是不是已經參與過此項調查。 問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細認真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號。之后我們又組織學生對問卷上的11個題目進行詳細的分析，錄入準確數(shù)據，并對每個題目的各個答案做了百分比統(tǒng)計。本次調查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據歷時3天(20**年**月7日——10日)。

四.調查內容簡介：

調查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。考慮到大學生的生活學習環(huán)境和現(xiàn)狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內容涉及感恩父母、校內外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學生戀愛觀和語言文明六個相關方面。

五、調查結果與分析

總體分析：

從統(tǒng)計這48份問卷中，我們看到了大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點建議 ：

一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生;

二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的文明禮儀問題;

三、加強監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現(xiàn)，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院還要大力加強學風校風建設，爭做文明大學生，創(chuàng)建文明校園。

感恩父母方面

大學生是一個高消費的群體，每年的學費、生活費相當昂貴，加之我校大部分學生來自農村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學生普遍具有感恩意識，但仍需提高：

經常按時給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79% 57%學生生活樸素，并且在購物時會充分考慮家庭經濟狀況。

校內外生活文化方面

大學生作為成年人，為人處事、待人接物„„舉手投足之間都彰顯著自身的素質，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)，我校大學生在公共場合文明素質普遍較高：

60%的學生在見到所認識的老師、學長和學姐時會主動打招呼 60%不會因為同學和朋友關系做出插隊等不文明行為

31%的學生認為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。 89%的學生有便后沖水的習慣若在圖書館、自習室上自習時有人打電話，77%的學生會走出圖書館或自習室小聲接聽

90%以上的學生會在公交車上主動給孕婦、老弱、病殘者讓座 55%的學生會主動幫助需要幫助的人

教室文明方面

教室是大學生學習的地方，但是大學不同于高中，教室不再固定，學生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機、mp3等通信娛樂工具開始步入學生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學生教室文明方面急需提高：

80%以上的學生都曾有過上課發(fā)短信、接打電話的行為 70%的學生曾在課堂上睡過覺 78%的學生反對在桌椅上亂刻亂畫 僅10%的學生從未在教室吃過早餐 52%的學生有曾在桌椅上亂畫的行為 60%以上的學生曾在桌子里扔過垃圾

宿舍文明方面

大學宿舍是家庭、學校、社會文化的匯合，是大學生日常生活的重要平臺，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學生在宿舍方面文明水平相對較高：

90%的學生出門時會經常留意宿舍的電燈和水管情況

68%的學生對室友的不文明生活習慣會以委婉方式提出，11%的學生會默默忍受室友的不文明生活習慣

37%的學生選擇按照自己需要安排就寢時間 36%的學生選擇按照學校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時間 27%的學生選擇與室友協(xié)商安排就寢時間

篇八 禮儀部的述職報告

禮儀部的述職報告 時間過得真快，眨眼間一個學期已經過去。在過去的半年里，作為河科大的首屆禮儀部，我們經過選拔，組建起一個努力上進、青春洋溢的集體，在所有成員的團結努力下，認真努力地做好自己的本職工作。同時又與其他各部團結協(xié)作，在學校舉行的各類活動中認真工作，努力進取，取得了很好的成績。

在過去的一個學期中，姐妹們一起，團結協(xié)作，互相幫助，克服了許多天氣以及其他各方面的困難，圓滿的完成了許多次活動的禮儀工作。尤其是嘉年華的時候，那么冷的天氣條件下，大家都充分的發(fā)揚了學生會為學校、為全體同學服務的精神，不怕苦、不為難的精神，一遍一遍的彩排、練習，穿著單薄的衣衫一直堅持到活動的結束。那一次的活動，讓我深刻的感受到了姐妹們的堅強團結，以及對于本職工作踏實負責的態(tài)度，學到了很多東西。在上個學期的工作中，我的合作意識也得到了加強，整個禮儀部就像一個大家庭，充滿包容，充滿理解，充滿默契，使每一個身在禮儀部中的人都感到莫大的驕傲和自豪。

這一學期來，禮儀部在學生會這個大家庭中成長著、發(fā)展著、探索著，進步很大，收獲也不小。有過成功的喜悅，也有過失敗的經歷?；叵肫饋?，這真的是我人生的一大筆財富。衷心的希望我們禮儀部在新的學期里，會走得更好更踏實。

禮儀部的述職報告

篇九 中學生文明禮儀調研報告范文

一、調查背景

文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經在如何強化小學生文明禮儀教育上做文章了。

二、調研時間、調研時間 2023－11－5

三、調研地點 xxx學

四、調查的具體目標和方法

為了了解更好地調查濱江中路第一小學學生文明禮儀情況，以了解小學生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調研活動。本次調研活動采用調查問卷以及實地考察記錄形式，其中調查問卷對象為進行教學活動的三個班級。經過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。

五、 問題分析

1、學校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過在教學活動開始前對學校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語；而同時發(fā)現(xiàn)小學同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學活動前對課室內學生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學上交的調查問卷中顯示，同學們普遍認為學校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。

2、學生對自身文明禮儀的認知程度

上一點對學校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學生認為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學認為自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經常失禮的。

雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據小學生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。

2、學生對學校文明禮儀教育看法

超過半數(shù)的被調查者認為對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調查者認為學校應該加強對文明禮儀的教育。受調查者還認為學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

小學時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。為此，要以學校為主導，密切聯(lián)系學校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，要充分發(fā)揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。青少年教育網還指出小學生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。

六、 具體建議

一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

（1）對學生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設立文明禮儀大使，對班內每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導糾正。（注意不文明行為盡量不責任追究至具體某同學，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導好學生。）

（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學?？煽紤]對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內容。

七、 參考文獻：

（1）《論小學生素質教育》

（2）《小學生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》

（3）《文明禮儀伴我行》

篇十 開展城市禮儀調查活動報告

孔夫子，“不學禮，無以立?！保@讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應用禮儀知識，是社會的需求。

調查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認識程度。

2.通過問卷調查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據。

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調查局限

1.此次問卷調查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄。

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調查分析

這次關于市公眾禮儀狀況調查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調查采用問卷調查的方式進行，調查過程中，接觸各行各業(yè)的領域，其受訪對象包括：教師、學生、醫(yī)生、農民、打工者、私營小部門等等。

據調查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準確。結果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調查顯示，參與者普遍認為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學習和陶冶禮儀素養(yǎng)。將近40%的參與者回答通過單位、學校的教育推廣。有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習慣。當然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。

從對象入手，由于來自參與者自身條件，如年齡、知識、社會地位等等區(qū)別，直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關注的便是打工者與大學生這兩類群體。比如，為了就業(yè)，為了工作，為了走上工作崗位后與領導、同事打交道，為了建立良好的人際關系，為了盡快地適應社會生活等社會交往問題。各單位部門也是如此，為了完善管理機構，為了協(xié)調經營模式，為了贏取更多的利益……

總之，形形色色的'對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W習禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象，所以，正處于學習階段的我們來說，對禮儀的認識應該更加的理智、明確，學會將自己打造成為一個市場急需的商品。

篇十一 小學生文明禮儀現(xiàn)況調研報告

小學生文明禮儀現(xiàn)況調研報告

——濱江中路第一小學文明禮儀情況分析

一、調查背景

文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經在如何強化小學生文明禮儀教育上做文章了。

二、調研時間、調研時間 xx－11－5

三、調研地點 濱江中路第一小學

四、調查的具體目標和方法

為了了解更好地調查濱江中路第一小學學生文明禮儀情況，以了解小學生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調研活動。本次調研活動采用調查問卷以及實地考察記錄形式，其中調查問卷對象為進行教學活動的三個班級。經過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。

五、 問題分析

1、學校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過在教學活動開始前對學校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語；而同時發(fā)現(xiàn)小學同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學活動前對課室內學生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學上交的調查問卷中顯示，同學們普遍認為學校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。

2、學生對自身文明禮儀的認知程度

上一點對學校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學生認為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學認為自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經常失禮的。

雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據小學生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。

2、學生對學校文明禮儀教育看法

超過半數(shù)的被調查者認為對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調查者認為學校應該加強對文明禮儀的教育。受調查者還認為學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

小學時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。為此，要以學校為主導，密切聯(lián)系學校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，要充分發(fā)揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。青少年教育網還指出小學生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。

六、 具體建議

一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

（1）對學生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設立文明禮儀大使，對班內每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導糾正。（注意不文明行為盡量不責任追究至具體某同學，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導好學生。）

（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學?？煽紤]對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內容。

七、 參考文獻：

（1）《論小學生素質教育》 http://web.shkzx.net/xx-3-17

（2）《小學生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》http://www.lsgzd.org.cn/

（3）《文明禮儀伴我行》 仲愷農業(yè)工程學院城市建設學院

給水排水工程091團支部

附： 關于“小學生文明禮儀現(xiàn)況”調查問卷

親愛的同學，您好！我們是仲愷農業(yè)工程學院城市建設學院給水排水工程091團支部的同學，在祖國成立六十周年之際，我團支部組織開展了此次“樹文明新風，昭愛國之心”調查活動，了解學生文明禮儀現(xiàn)況及學生期望的文明禮儀課堂教學方式，總結以提高學校對禮儀教育的重視，并提出較為適當?shù)慕虒W方法供學校參考。感謝您的合作！

1. 我們的校園讓你感覺到了文明禮儀的存在（ ）

a．很多 b．比較多 c．很少 d．沒有

2. 您覺得自己有失禮行為嗎（ ）

a．比較注意，很少失禮 b．偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么

c．經常失禮，不太懂得禮儀 d．不知道

3. 在校園里，你看見不文明的行為，你會上前制止嗎（ ）

a．會 b．猶豫，在后面指指點點 c．不關我的事，不知什么是失禮

4. 以下現(xiàn)象你認為學校較常出現(xiàn)？（可多選）（ ）

a．上下樓時大聲說笑 b．在桌子上亂涂亂畫 c．課間，跟同學大吵大鬧，追追打打

d．亂扔垃圾 e．說臟話 f．對師長不尊敬沒有禮貌

5. 對于文明禮儀你認為誰對你的影響力最大（ ）

a．學校 b．家庭 c．自己 d．

6. 你是否覺得學校應該加強對文明禮儀的教育（ ）

a．是 b．不是 c．無所謂

7. 你希望學校以什么方式開展文明禮儀教育（ ）

a．課堂教學 b．文藝活動（詩歌朗誦、歌舞、小品）

c．宣傳畫、宣傳標語 d．組織文明禮儀（如手抄報、知識競賽）等比賽

f．其它： （請?zhí)岢銎渌鼘氋F建議）

8. 家里父母長輩在文明禮儀的教育（ ）

a．言傳身教，有很大正面影響 b．自己很多不好習慣是父母影響的

c．父母對自己沒有多大影響

9. 你能寫出一條文明禮儀宣傳標語么？

10. 針對本次調查，您還有什么建議嗎？

再次感謝您的合作！

篇十二 大學生禮儀隊副隊長述職報告

彈指一揮間這已經是加入校學生會的第二個年頭了。從最初的懵懵懂懂到現(xiàn)在的處變不驚，這些都是校學生會帶給我的成長。而在我擔任禮儀隊副隊長的這一學期中，雖然身份改變了但是不變的是那份對學生會的責任，對禮儀隊的熱愛。

這一學期的工作也已經基本接近尾聲了，下面就是我對這學期工作的一個小小的總結：參與的工作首先便是納新，由于我們部門的納新宣傳工作在假期中就已經開始，開學后的納新工作就變得更加得心應手。通過兩輪的面試，終于在在二百余位踴躍報名的新生中選出了50名，形象好，氣質佳，做事較為認真的潛力股。其次便是對新干事的工作培訓，培訓主要從校學生會基本工作和部門內部禮儀培訓兩方面同時進行，通過一段時間的鍛煉使得他們可以基本獨立的參與到各項工作當中去。本學期我們帶領大一干事完成了二十余次禮儀工作，編排并演出了2場不同風格的t臺秀，均取得了很好的反響。

本學期在工作中也有了很大的創(chuàng)新。部門內部大二分工明確，能夠各司其職更好的完成部門工作；加強了對部門內部人員的考核制度，獎罰分明；加強與校學生會內部其他部門的溝通，吸收借鑒，學習經驗；積極與其他學校的類似部門的溝通，發(fā)現(xiàn)自身不足，學習他人所長。部門在活動中也有了很大的創(chuàng)新。納新時身著禮儀服裝吸引新生目光；加強部門微博的利用，實時更新；納入男生禮儀；組建自己的化妝小組；加強禮儀基本功和禮儀知識方面的培訓，注重理論與實踐相結合；改變了以往部長與干事上下級的關系，和他們交心，做朋友。這些都是本學期部門內部的創(chuàng)新，值得開心的是，雖然都是首次嘗試，但是其中大部分都取得了很大的成效。

這一學期在校學生會的工作中因為身份，角色的轉變還是讓我有了很大的感觸。自己真的還有很多地方做的并不到位，一個人的力量始終不夠，要想把事情做好，部門內部必須團結。其實這一點就我個人看來今年的女工禮儀和以往相比已經有了很大的進步了。但是這遠遠不夠，加強內部溝通仍然是我們首當其沖的任務。在這學期的工作中使得我和部門的小伙伴們的感情加深了，無論大一大二我們一起訓練，一起搞活動，陪著他們出禮儀，走t太臺，是女工禮儀這個大家庭讓我的大學生活變的更加充實，真的感謝這段經歷。我這個人的優(yōu)點就是好溝通，做事的時候一絲不茍，對自己高標準嚴要求的同時也會帶動部門內部其他的人，但有的時候說話太直可能會打擊到別人的積極性。禮儀的工作本來就很辛苦，要隨時帶命，經常臨時通知，但是既然已經做了這么久我就一定會堅持下去，以更好的心態(tài)完成老師和學長學姐布置的任務。

篇十三 廣播影視學院 邱思源建國60年來鐵嶺地區(qū)民俗文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調研報告

建國60年來鐵嶺地區(qū)民俗

文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調研報告

婚慶禮儀文化是民俗文化的重要組成部分，按照學校暑假社會實踐活動的具體安排，根據《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的特點，全面提高自己運用所學理論深入實際，深入群眾研究新問題，總結新經驗，提高運用理論分析和解決問題的能力。本人利用假期的有利時機，采取問詢、走訪、自身體會、座談等方式對鐵嶺地區(qū)的民俗文化——婚慶禮儀文化的變革進行了卓有成效的專題調研。通過調研，學習了知識，增長了見識，豐富了社會經驗，為將來參與社會實踐打下堅實基礎，并形成如下調研報告。

一、鐵嶺地區(qū)的自然情況

鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位于遼寧省北部，遼河中游東岸。北和東北與吉林省四平、遼源市相鄰，西北部與內蒙古通遼市毗連。距省會沈陽市61.3公里，全市總面積1.75萬平方公里，總人口287萬。

鐵嶺市下轄三縣（昌圖、鐵嶺、西豐）、兩市（開原、鐵法）、兩區(qū)（清河、銀州）。鐵嶺素有“遼北糧倉”之稱，擁有四個全國商品糧基地縣，正常年景全市糧食總產量25億千克以上，其中玉米20億千克，出口量占全省的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產基地，全市肉牛、生豬、鹿、羊和家禽產量已分別達到126萬頭、328.5萬頭、2.5萬只、55.2萬只和8660萬只。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開原市為全國秸桿養(yǎng)牛示范縣，鐵嶺市是全國秸桿養(yǎng)牛示范區(qū)；昌圖縣、開原市、鐵嶺縣為全國瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種；昌圖縣被國家命名為“中國豁鵝之鄉(xiāng)”，西豐參茸藥材市場為中國東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝，年產量270萬噸。其中保護地面積達26萬畝，年產各類鮮細蔬菜160萬噸。

鐵嶺是個多民族的城市。漢族占總人口的84.46％，滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等30個少數(shù)民族占總人口的15.54％。 具有水電資源充足礦藏儲量豐富 區(qū)域位置優(yōu)越 交通通訊便捷 旅游資源獨特的特點。

二、傳統(tǒng)婚慶文化的特點

通過調研，傳統(tǒng)婚慶文化具有如下鮮明的民族特點，具體表現(xiàn)為：

過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金到女家。當女家收到禮金后，將其中一部份回贈給男家，這叫“回禮”。寓意“五代同堂，百子千孫”。

嫁妝：女子家長在嫁妝中必須要有龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對、睡衣和內衣褲各兩套。

上頭：上頭儀式于大婚正日的早晨舉行，須擇時辰。男方要比女方早半個時辰開始（約一小時之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女雙方各自家中舉行。男女雙方均要穿著睡衣，女方更要在一個看見月光的窗口，開著窗進行。所謂“好命佬”和“好命婆”是男女家中的長輩，擇父母子女健在，婚姻和睦者。從前，女方上頭后便不準落地走動，所以上花轎時須由大妗姐背著。上頭時“好命佬”、“好命婆”會一邊梳一邊說：“一梳，梳到尾；二梳，白發(fā)齊眉；三梳，梳到兒孫滿地”。

三朝回門：一對新人代備以下物品返女家：金豬兩只、酒一壺、雞一對、西餅兩盒、生果兩籃、面兩盒、豬肚、豬肉兩斤。女家須留女兒及女婿食飯。回門后女家照例回禮，包括西餅、竹蔗、雞仔、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。由于時代進步，一切從簡，以上各禮均可以利是代替，代替豬肉的，謂之豬肉金。代替西餅的，也就是西餅金了。

禁忌：孕婦和帶孝者都不可以目睹新人出門及過門，更不能觸碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬頭”結婚的新人，須在其未婚兄長之褲襠下穿過才可以出門。

三、如今個性婚禮異彩紛呈

通過調研， 如今的婚禮新添了很多文化氣息，很多傳統(tǒng)的儀式和形式已被一些歐式的婚禮方式取代。在人的心目中，很多婚俗觀念得到更新，步入婚禮殿堂的那一天，是一生中最隆重的日子，婚禮的意義在于為一對相親相愛的男女從此拉開婚后生活的序幕。擁有一個完美、神圣、喜慶、個性的特色婚禮是新人的共同心愿。

如今 現(xiàn)代人社會生活比較繁忙，很多新人都選擇了時下廣為流行的歐式浪漫燭光婚禮，不僅減輕了負擔，又給人以好印象。還宣傳了新穎的婚宴文化。

燭光婚禮最突出的特點是洋氣、優(yōu)雅、別致、浪漫。司儀主持。當婚禮開始時，室內燈光漸暗，靜光燈打開，全場準備好婚禮的音樂。燭光婚禮上還有一位特別的人物是督導，他穿深色西裝，戴白手套?；槎Y上所有的內容都聽從督導的的引導?；槎Y儀式在30分鐘內完成?；檠绲淖罴训攸c選擇就是二樓四季廳和三樓百樂門。

燭光婚禮入場分三種：一是新郎新娘同時緩緩地步入婚禮現(xiàn)場。室內的鮮花撒在他們身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鮮花（氣球）拱門，然后長輩再把新娘的手遞給新郎，新人再進入婚禮現(xiàn)場。三是新娘的婚紗要特長，手捧的鮮花要非常的好（以淡色為主，通常是白玫瑰或者百合花），新娘一個人款款地走進婚禮現(xiàn)場，伴娘隨后，兩個花童一同走進來，走向舞臺，新郎在舞臺等候，然后雙雙向賓客鞠躬。

燭光婚禮程序：

（一）.司儀向賓客介紹新人父母。

（二）.司儀站在臺下（婚禮現(xiàn)場專門設置一個講臺）聽從督導引導。

（三）.請證婚人講話（時間大約３分鐘）。

（四）.在婚禮的音樂聲中，新人宣讀愛的誓言。第一段新娘讀，第二段新郎讀,

（五）.雙方家長代表發(fā)言。

（六）.蛋糕放在舞臺的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對新人模型。代 表新生活的第一步。

（七）.新郎新娘倒大號的香檳酒。香檳放在舞臺的右邊。預示讓愛源源不斷流長。

（八）.新郎新娘喝交杯酒。

（九）.婚宴開始。雙方向父母敬酒，表達感謝養(yǎng)育之恩。

（十）.然后新人雙雙第一次退場。這時場內的燈光暗下去，放煙霧氣，點燃每餐桌上準備好的蠟燭，舞臺上也會出現(xiàn)巨大的蠟燭，當婚禮音樂響起，新人親自點燃。

（十一）.接著第二次新人雙雙退場，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現(xiàn)場。新郎新娘向父母獻花?；檠缯介_始。

四、婚慶變革的原因

（一）、鐵嶺新城區(qū)的落成

幾年來，用驚人的鐵嶺速度建起了鐵嶺新城區(qū)。這是實施城市擴張戰(zhàn)略,拓展城市發(fā)展空間,提升城市功能,做大做強中心城市的必然選擇;是促進生產要素的優(yōu)化配置和集聚輻射,為沈鐵工業(yè)走廊建設提供城市支撐的戰(zhàn)略舉措;是實現(xiàn)農村剩余勞動力轉移,加快鐵嶺城市化進程的有效途徑，強有力的拉動了城市經濟的增長。

（二）、人均收入穩(wěn)步提高

隨著農業(yè)產業(yè)化思想的變革，鐵嶺人均收入實現(xiàn)連年增長，據鐵嶺市統(tǒng)計局農村經濟調查隊對全市600戶農民家庭抽樣調查結果表明，我市農民人均現(xiàn)金收入增長主要呈現(xiàn)以下特征：一、工資性收入成為第一增長點。二、家庭經營性收入占主體地位。三、財產性收入和轉移性收入繼續(xù)增多，以上原因極大的推動了婚慶文化的變革。

（三）、市民文化素質的提高

幾年來，市委市政府以積極、健康、高雅的文化提升市民素質.

1.更充分地利用圖書館資源優(yōu)勢。近幾年我市圖書館建設成績顯著，館建面積和藏書量都有了很大增長

2.建立 “群眾講堂”。 “群眾講堂”的成功開辦證明普通市民對于傳統(tǒng)文化、精神文化的渴求。學習傳統(tǒng)文化、宗教知識、養(yǎng)生文化、國際風云、科普知識、保健知識等等。這些活動一方面可以提高市民的文化素養(yǎng)，將其精神生活朝著正確的方向引導；另一方面可以擴大學者們的知名度，給他們提供一個走向社會的渠道，是一項互利雙贏的活動。

3.加大扶持高雅藝術品種的力度。市委、市政府加大經費投入，創(chuàng)建清河文化創(chuàng)作基地，打造遼北文化藝術的航母。吸引名導演，培養(yǎng)名演員，做到走出去請進來。

4.建立地方旅游專線。旅游專線的開通不僅吸引了外地游客，也為鐵嶺市民打開一個了解本區(qū)域文化積淀的通道，促進文化交流。

最后，希望隨著鐵嶺經濟、文化的進步，婚慶民俗文化取得更大的進步。

篇十四 關于文明禮儀的調查報告

中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，作為學生的我們，更是應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德，擔負起建設文明、繁榮祖國的重任。然而，我們身邊卻往往能看見一些有違文明禮儀的行為。面對這些行為，你是作何感想？又有什么好的建議？我們該如何去做，才能減少或是避免身邊這些不和諧的行為的發(fā)生呢？

由此，我們就校內外不文明現(xiàn)象與行為進行了調查，以下是調查結果的分析報告。

一、調查目的：

①讓學生在活動中對不文明現(xiàn)象的表里有更深入的了解。

②促進學生自覺遵守社會公德，向不文明行為告別，提高文明素養(yǎng)。 ③增強學生社會責任意識，鍛煉學生社會實踐活動的能力。

二、調查對象：

家人、朋友、同學、不同公共場所的路人。

三、觀察內容：

在公共場所中令我最厭惡的不文明行為。

四、調查內容：

①令你最厭惡的公共場合不文明行為有哪些？

②為什么這樣的行為會讓你覺得最厭惡？

③你覺得他們做出這樣的行為的原因是什么？

④為改變這種現(xiàn)象，你有哪些好的建議？

五、調查時間：

20xx年3月25日—20xx年3月27日

六、調查結果：

我們在一個班級中進行了調查，對于學生們來說，最厭惡的公共場合不文明行為有哪些呢？大部分學生都表示在公共場合吸煙是十分難以讓人忍受的。在公共場合吸煙，既污染環(huán)境，還危害他人身體健康，是十分不文明的舉止。人們需要珍愛自己的生命健康，同樣對他人的生命健康也負有責任。二手煙是對公共衛(wèi)生的一種現(xiàn)實的、重大的威脅，有著引發(fā)多種疾病的危害。因此，在公共場合吸煙是不道德、不文明，也是對他人生命健康不重視、不尊重的一種行為。

在公共場合大聲喧嘩也是一個讓人感到厭惡，但卻一直普遍存在的現(xiàn)象。公共場所并非個人空間，在公共場所發(fā)出很響或是令人感覺不舒服的聲音是個人素質不好的一種體現(xiàn)。一些人將這種大聲說話的習慣帶到了公共場合，大聲與其他人交談或是打電話，強迫周圍的人“分享”他的話，既打擾了別人，又弄得自己十分尷尬。

同樣令人十分厭惡的不文明行為還有隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、“出口成臟”、上課無視課堂紀律，亂發(fā)言、破壞公物等。在公共場合，我們一定要注意自己的素質以及個人修養(yǎng)，讓大家能共享一個的良好環(huán)境。

七、調查體會：

在我們的身邊，各種不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，這種行為是為大家所厭惡的，可仍有人這樣去做，其原因是什么呢？在我們看來，原因可能有這幾個。一是人受教育的程度。在一般情況下，人們的受教育程度越高，文明素質就會越高，不過，也不全是這樣，不能一概而論。二是環(huán)境的影響。多數(shù)處在文明環(huán)境中的人，也會受到環(huán)境整體的影響，不知不覺就能做到文明禮儀；而處在文明環(huán)境較差的環(huán)境中的人，就更有可能慢慢養(yǎng)成不文明的行為。不過，人們之所以會做這些不文明的行為，都免不了是因為自己的“不拘小節(jié)”所致。有的人明明知道自己這樣做是不對的，是不文明、不道德的，但卻因為貪圖一時的方便、利益，而做出了這樣的行為。這就是典型的“以惡小而為之，以善小而不為”，在短時間內方便了自己，卻損害了他人的利益，破壞了公共場合的文明氣氛。

要避免這些不文明行為的發(fā)生，我們又該做些什么呢？面對發(fā)生的不文明行為，我們要去積極勸阻，及時制止這些行為的發(fā)生，要多去宣傳文明禮儀對人的重要性，是人們對文明禮儀有更深入的了解。而我們在平時的生活中，更應真正地做到“注重細節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。外表文明是內心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質。所以，我們都應當認真學習文明禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習慣。我們要注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，舉止斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。千萬要避免我們這一刻討厭別人，下一刻卻成了別人厭惡的對象。

但僅僅靠這些是不夠的，還應該有相關法律、部門的支持。在公共場合，吸煙，可以有專門的吸煙區(qū)，而如果發(fā)現(xiàn)了有違規(guī)吸煙的人，則應該嚴厲處罰，這就需要制定一套詳細的管理、處罰體系。其他的不文明行為也是一樣，除了批評教育，還應該進行適當?shù)奶幜P，讓為了一時利益而做出不文明行為的人受到懲罰，讓他們得到一個教訓，就能避免這種行為的再次發(fā)生。比如如果有人隨手亂扔垃圾或是隨地吐痰，就可以規(guī)定這個人做兩個小時的義工，讓他去清掃垃圾，體驗到清潔工處理這些隨意被扔到地上的垃圾的辛苦。假如這個人能感同身受了，那么他下次必然不會再做出類似的不文明行為。

要讓中國真正做到“禮儀之邦”，讓社會變成文明社會，需要我們每一個人共同的努力。我們要牢記，文明禮儀從我做起，從點滴做起。

關于文明禮儀的

篇十五 保持共產黨員先進性教育專題報告會上的主持詞禮儀主持

同志們：

會議進行第一項，請黨支部書記、局長，保持共產黨員先進性教育活動領導小組組長成小平作專題報告工

會議進行第二項，請副局長，保持共產黨員先進性教育活動領導小組成員李增爭作專題報告。

會議進行第三項，講話，大家歡迎。

同志們，今天的會議議程已經進行完畢。剛才，成局長就認真學習三個代表重要思想 深刻認識黨的先進性，發(fā)揮先鋒模范作用 努力實踐黨的先進性等作了很好的專題講座，李局長就什么是黨的先進性、共產黨員保持先進性的基本內涵、怎樣保持共產黨員先進性、共產黨員實踐先進性的基本要求等四個方面作專題報告，立意高遠，內涵豐富，指導性和操作性很強，是我們開展先進性教育活動的綱領性文件，我們一定要認真學習，深刻領會，抓好落實。下面，我就如何貫徹好這次會議精神，再講四句話，就是要開展好這次先進性教育活動必須在以下四個方面下功夫：

第一，要在統(tǒng)一思想上下功夫。中央要在全黨開展保持共產黨員先進性教育活動，是根據我們黨當前面臨的新形勢、新任務和黨員隊伍現(xiàn)狀作出的重大決策，是全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要，是加強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎、完成黨的執(zhí)政使命的要求。這次活動的重大意義，二位局長給我們講得已經很透徹了，大家要認真地學習領會。這次活動不同于過去的“三講”，有別于“三個代表”學教活動，我個人認為，這次先進性教育活動參加的范圍比“三講”大，涉及到全國6800多萬名黨員；這次先進性教育活動比“三個代表”學教活動要求嚴，每個黨員都要寫黨性分析材料，這是以前所沒有的。因此，每位黨員必須在思想高度重視，把思想統(tǒng)一到中央和省市縣的要求上來，增強參與活動的積極性和自覺性。

第二，要在把握總體要求上下功夫。首先，在指導思想上要把握好“四個一”，即抓住實踐“三個代表”重要思想這一條主線；把握保持共產黨員先進性這個主題；突出提高執(zhí)政能力這一立足點；堅持黨要管黨、從嚴治黨這個方針。在目標要求上，要把握“四句話”要求，即提高黨員素質、加強基層組織、服務人民群眾、促進各項工作。在具體要求上，要做到“四個堅持”，即堅持理論聯(lián)系實際，務求實效；堅持正面教育，認真開展批評和自我批評；堅持發(fā)揚民主，走群眾路線；堅持領導干部帶頭，發(fā)揮表率作用。在實效上，要達到“五個明顯”，即廣大黨員思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風上有明顯轉變，紀律上有明顯增強，工作上有明顯推進。

第三，要在解決突出問題上下功夫。這次活動的重點是解決好群眾反映的熱點、難點問題。作為我們地稅系統(tǒng)要著力解決好“四個不夠”的問題，即部分黨員理想信念不夠堅定；服務群眾的意識不夠強；工作作風不夠扎實；整體素質和適應工作的能力不夠高。要通過先進性教育活動，使廣大黨員先鋒模范作用進一步發(fā)揮出來，把廣大職工帶動起來，讓我們地稅部門的形象好起來。

第四，要在促進各項工作上下功夫。開展先進性教育活動的根本目的就是要促進工作。各單位要正確處理好先進性教育活動與工作的關系，統(tǒng)籌兼顧，既不能以活動為借口，把工作放到一邊，也不能以工作忙為理由，不參加先進性教育活動，要做到兩不誤，兩促進。

同志們，先進性教育活動是一項重大的政治任務，要求嚴，標準高。我們要按照縣委的統(tǒng)一部署，以高度的政治責任感，以飽滿的工作熱情，以求真務實的作風，扎扎實實地搞好先進性教育活動，向黨和人民交一份滿意的答卷。

保持共產黨員先進性教育專題報告會上的主持詞