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第1篇漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范文 第2篇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開題報(bào)告 第3篇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告 第4篇外國(guó)文學(xué)論文開題報(bào)告 第5篇英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告 第6篇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告樣本 第7篇語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)開題報(bào)告 第8篇漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告通用格式 第9篇漢語(yǔ)言文學(xué)類開題報(bào)告 第10篇文學(xué)院本科畢業(yè)論文開題報(bào)告 第11篇漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告 第12篇英美文學(xué)碩士開題報(bào)告 第13篇簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告 第14篇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告 第15篇漢語(yǔ)言文學(xué)開題報(bào)告大綱
篇一 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范文
師范學(xué)院
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告
學(xué)生姓名: 陳嘉 學(xué) 號(hào):2003101222
院 (系): 中文系
專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)
題 目: 解析張愛玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師: 劉文菊 副教授
2023年 3 月 27 日
開題報(bào)告填寫要求
1.開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下,由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成,經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效;
2.開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印,不能打印在其它紙上后剪貼,完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見;
3.有關(guān)年月日等日期的填寫,1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“2023年4月26日”或“2023-04-26”。
4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2023]53號(hào))執(zhí)行
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開 題 報(bào) 告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的:
張愛玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸,在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧,使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口,對(duì)張愛玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處,并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義:
本文通過(guò)對(duì)張愛玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析,試圖在體會(huì)張愛玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上,嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式,從不同的視角解讀張愛玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀:
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入,考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧:
(1)研究張愛玲小說(shuō)的電影畫面感:《猶在鏡中——論張愛玲小說(shuō)的電影感》(何蓓)等;
(2)研究張愛玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究張愛玲小說(shuō)的電影化技巧:《張愛玲小說(shuō)的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說(shuō)的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說(shuō)的電影手法》(張江元);《張愛玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;
(4)研究張愛玲小說(shuō)的死亡意識(shí):李祥偉《論張愛玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等
國(guó)外研究現(xiàn)狀:
海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清,唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今,輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后,她在美國(guó)辭世后,海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法
研究?jī)?nèi)容:
張愛玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界,恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛,在她的作品里以人擬鬼,她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法,從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手,對(duì)張愛玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處,并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法:
本文采用比較研究的方法,根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法,在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上,從張愛玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā),分析整理資料,從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手,對(duì)張愛玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開 題 報(bào) 告
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度:
2023年11月—2023年2月初:收集資料。重讀作品,確定論文題目,查閱相關(guān)資料。
2023年2月—2023年3月中旬:在老師的指導(dǎo)下,擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
2023年3月—2023年4月:論文修改。聽取老師意見,撰寫論文初稿,并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
2023年4月——:定稿。
預(yù)期效果:
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法,通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋,嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處,并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5.已查閱參考文獻(xiàn):
書籍:
1、張愛玲,《張愛玲全集》【m】。新疆:新疆人民出版社,2023年6月第1版。
2、金宏達(dá),《華麗影沉》【c】。北京:文化藝術(shù)出版社,2003年1月第1版。
3、張新穎,《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京:3聯(lián)書店,2001年12月第1版。
4、宋家宏,《走進(jìn)荒涼——張愛玲的精神家園》【m】。廣州:花城出版社,2000年10月第1版。
5、李稚田,《第3類時(shí)空》【m】。北京:中國(guó)紡織出版社,2000年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘,《電影欣賞》【m】。浙江:浙江大學(xué)出版社,1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平,《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【m】。北京:高等教育出版社,1994年6月第1版。
8、聶欣如,《類型電影》【m】。上海:上海人民美術(shù)出版社,2001年9月第1版。
學(xué)術(shù)論文:
1、何文茜《張愛玲小說(shuō)的電影化技巧》,石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào), 2003年第5卷第4期第51頁(yè)。
2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說(shuō)中的死亡意象》,學(xué)術(shù)論壇, 2023年第6期第140頁(yè)。
3、 李祥偉《論張愛玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》,廣州廣播電視大學(xué)報(bào),2023年第4期第38頁(yè)。
4、張江元《論張愛玲小說(shuō)的電影手法》,涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào), 第26卷第4期,第54頁(yè)。
5、屈雅紅《張愛玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》,南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 第16卷第6期,第33頁(yè)。
6、何文茜《論張愛玲小說(shuō)的電影化造型 》,石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào), 2023年02期,第39頁(yè)。
7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛玲小說(shuō)的電影感》,內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2023年第30卷第4期第40頁(yè)。
8、申載春《張愛玲小說(shuō)的電影化傾向》,樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2023年第19卷第5期第12頁(yè)。
9、吳曉,封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào), 2023年第1期第204頁(yè)。
網(wǎng)絡(luò)資料:
1、《恐怖情節(jié)心理分析》
2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》
指導(dǎo)教師意見
指導(dǎo)教師:
年 月 日
院(系)審查意見
院系(公章):
年 月 日
篇二 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開題報(bào)告
開題報(bào)告是畢業(yè)論文研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù),是監(jiān)督和保證論文質(zhì)量的重要措施。下面是小編搜集整理的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文開題報(bào)告,和大家一起分享。
一、 選題的背景與意義:
(一)課題研究來(lái)源
在閱讀過(guò)程中遇到類型相關(guān)的題目,本人很感興趣,于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義,來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家,是著名的勃朗特姐妹之一, 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》,但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》,艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景,通過(guò)寫兩個(gè)截然不同的家族,三代人之間的愛恨情仇,充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷,艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突,例如,呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突,凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上,自然在她們心中是神圣之物,這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響,自然,情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且,艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代,當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物,艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡,內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛。 因此,要想真正讀懂這部偉大的著作,就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度,才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾,由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:
(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析,他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評(píng)》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著獨(dú)特的作用,它使人精神放松,包容所有人,它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂,分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛,同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。 葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出:艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳,展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫照。
2. 王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為,自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然,要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性,得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明,則是不同于自然的一種新的生活方式,要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類,因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失,自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開始,文明和自然的沖突就不斷。
(二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過(guò)《〈簡(jiǎn)愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道:當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí),她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn),雖然比較強(qiáng)烈,卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有 我,沒有家庭女教師,沒有東家。有愛,卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì),促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去,而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺得到--一種部分雖受到挫折,但卻具有宏偉信念的掙扎,通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們,全人類和你們,永存的勢(shì)力這句話沒有說(shuō)完。
2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí),他總結(jié)說(shuō):《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰,也沒有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然,荒野與暴風(fēng)雨,星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?!逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒,他們生活在這個(gè)世界里,而且努力去改變它,有時(shí)順利,卻總是痛苦的,幾乎不斷遇到困難,不斷犯錯(cuò)誤。
三、 課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新
(一)課題研究?jī)?nèi)容
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義,例如,呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然,他們崇尚自由,順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明,他們彬彬有禮,服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊,于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn),她開始背叛自己的內(nèi)心情感,越來(lái)越像淑女,最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓,表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端,他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲,約束人的真實(shí)自然之情,造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步,但是文明卻扼殺了人性。最終,艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗 -文明,讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性,重返自然的思想。 本選題擬從三個(gè)部分加以闡述:
1. 自然和文明的定義
2. 自然和文明的較量: a.自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓 b.自然和文明的斗爭(zhēng):凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲
3. 結(jié)論 人應(yīng)該順從自然,歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用,來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園,分別代表自然和文明,還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格,通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
四、課題的研究方法:
本選題擬采用多種研究手法,然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括: 1、定性分析法:根據(jù)主觀的判斷和分析能力,推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。 2、歸納法:通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn),然后歸納出它們所共有的特性,得出一般性的結(jié)論。 3、文獻(xiàn)法:即歷史文獻(xiàn)法,就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料,從中選取信息,以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。 4、文獻(xiàn)綜述法: 即針對(duì)某個(gè)研究主題,對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理,對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別,清理與分析,并對(duì)所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況,取得的成果,存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述,評(píng)論,建構(gòu)與闡述。其中,確定一個(gè)研究主題,收集整理專題文獻(xiàn),閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容,清理與記述專題研究狀況,建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢(shì)。
五、 研究計(jì)劃及預(yù)期成果
(一)研究計(jì)劃
4月15日-4月18日:指定論文指導(dǎo)教師,學(xué)生選定題目
4月19日-4月25日:完成任務(wù)書部分和開題報(bào)告
4月26日-5月12日:完成論文第一稿
5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿
5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點(diǎn)之前上交,以便答辯老師閱讀),指導(dǎo)教師分組閱讀論文,師生做好答辯準(zhǔn)備
6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后,學(xué)生對(duì)教師提出的意見要及時(shí)修改,以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。
(二)預(yù)期成果
按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的,字?jǐn)?shù)在5000英文 單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
六、 參考文獻(xiàn):
bronte emily. wuthering heights [m].foreign language teaching and research press, oxford university press, 1999.
cecil, david.early victorian novelists: essays in revaluation. . 1934
[3] 艾米莉勃朗特(emily bronte)著,方平譯。呼嘯山莊[m]. 上海譯文出版社, 200
[4] 夏洛蒂勃朗特(charlotte bronte)著,宋兆霖譯。勃朗特兩姐妹全集[m]. 河北教育出版社, 1996
[5] 陳茂林。 --回歸自然 返璞歸真《呼嘯山莊》的生態(tài)批評(píng) [j]. 外語(yǔ)教學(xué)。 2023(01):69-73
[6] 栗華。 野孩子的愛與恨--對(duì)《呼嘯山莊》意象和主題的一種闡釋[j]. 北方論叢。 2001(6):80-83
[7] 裴雙。 --人類應(yīng)有的前行姿態(tài)論《呼嘯山莊》對(duì)野性與文明的取舍 [j]. 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)。 2023(04):80-85
[8] 邵旭東。 何以寫出《呼嘯山莊》?--也談艾米麗勃朗特創(chuàng)作源泉問(wèn)題[j]. 外國(guó)文學(xué)研究。1996(04):77-81
篇三 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告
論文題目:余秋雨散文的“尋根”情結(jié)
一、選題目的及意義:
目的:在當(dāng)代散文作家群體中余秋雨是獨(dú)特的,余秋雨的散文被認(rèn)為是“重拾困擾著若干代人的重大課題,避開庸俗社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的羈絆,直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過(guò)分析余秋雨散文中的處處透露出來(lái)的尋根意識(shí),并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)解析和深入探究,試圖通過(guò)文學(xué)尋找的文化根基來(lái)體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進(jìn)而重新審視傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力和思索尋根意識(shí)對(duì)當(dāng)代文明的重要性。
意義:本文通過(guò)探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來(lái)的尋根意識(shí),嘗試性地揭示出尋根意識(shí)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要性。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:
研究現(xiàn)狀:尋根文學(xué)是20世紀(jì)八十年代中期出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮,主要是作家們對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘。20世紀(jì)90年代的散文把20世紀(jì)80年代的“文化之根”弘揚(yáng)光大并且開拓創(chuàng)新,其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來(lái)的深厚的尋根意識(shí)便是尋根文學(xué)的代表之一。但是對(duì)于余秋雨散文中體現(xiàn)出來(lái)的尋根意識(shí)方面的研究也有,卻沒有總結(jié)性的研究。
三、本課題的研究?jī)?nèi)容和方法:
研究?jī)?nèi)容:
1、余秋雨散文中尋根意識(shí)產(chǎn)生的根源
余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識(shí),這也跟余秋雨本人的成長(zhǎng)、思想、經(jīng)歷等有關(guān)。
2、“尋根”中的文化人格及其靈魂
(1)深邃的文化人格
余秋雨散文通過(guò)描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重,重常人之所輕”,透露出中國(guó)文人堅(jiān)韌執(zhí)著的精神世界。
放逐路上顯露出來(lái)的強(qiáng)健人格與官格
余秋雨作品解析和探索中國(guó)知識(shí)分子和文人形象,并進(jìn)行文化反省,體現(xiàn)出深深的人文精神。
(2)與世俗無(wú)關(guān)的文學(xué)追求和人格修養(yǎng)
作者渴望人格的自由,我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn),實(shí)際上他是有意要進(jìn)入一種現(xiàn)在“中國(guó)式文化團(tuán)體”的自我放逐的狀態(tài)。
3、重塑當(dāng)下文化人格
余秋雨散文在結(jié)合歷史的同時(shí),又與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,在對(duì)文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識(shí),在觀看歷史的進(jìn)程中,反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。
4、結(jié)語(yǔ)
余秋雨正是在文化與文學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)著一位文化學(xué)者的職責(zé)。正是作者這顆懷古思今,不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠(chéng)之心,使得筆下流瀉出來(lái)的文章振聾發(fā)聵,引人深思。
研究方法:
本文采用文獻(xiàn)研究法,根據(jù)文學(xué)尋根的主要特點(diǎn),在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎(chǔ)上,從余秋雨散文原文、與之相關(guān)的研究書籍、評(píng)論等出發(fā),整理分析既有的資料,來(lái)發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識(shí)。
四、本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度
1、20xx年12月3日前報(bào)畢業(yè)論文題目和方向。
2、20xx年12月10日學(xué)院安排論文指導(dǎo)教師。
3、20xx年12月30前由指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成論文開題報(bào)告。
4、20xx年3月7日前完成論文初稿,按時(shí)交指導(dǎo)教師。
5、20xx年4月10日前完成論文定稿并由指導(dǎo)教師完成定稿評(píng)語(yǔ)。
6、20xx年5月中旬畢業(yè)論文答辯。
五.已查閱的參考文獻(xiàn)
書籍:
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[4]余秋雨.《千年一嘆》[m].北京:作家出版社,2023
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學(xué)術(shù)論文:
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篇四 外國(guó)文學(xué)論文開題報(bào)告
外國(guó)文學(xué)論文開題報(bào)告
《 高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法探索 》
內(nèi)容摘要:外國(guó)文學(xué)涉及大量紛繁復(fù)雜的文藝思潮、文學(xué)現(xiàn)象及作家作品,較之其它課程,教學(xué)難度相對(duì)更大。而傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)大多依據(jù)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂講授;這種教學(xué)模式以教材教師為中心,難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神。本文從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面進(jìn)行探討,主張?jiān)谡{(diào)整課程內(nèi)容體系的同時(shí)采用主體性研討式教學(xué)方法,以期為外國(guó)文學(xué)教學(xué)的探索提出有效建議。
關(guān)鍵詞:文學(xué)教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 主體性教學(xué)
外國(guó)文學(xué)課擔(dān)負(fù)著傳播引介民族文化,拓展學(xué)生視野,提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。由于它源于不同的民族文化形態(tài),具有異質(zhì)文化性質(zhì),在精神心理、價(jià)值建構(gòu)、審美追求等方面均顯示出與中國(guó)文學(xué)不同的特點(diǎn),學(xué)生在理解上往往產(chǎn)生距離感、陌生感。同時(shí),外國(guó)文學(xué)涉及的范圍廣,作品多,從古至今傳承下來(lái)的文學(xué)思潮和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,同一思潮在不同的國(guó)家的表現(xiàn)形式有很大的差別,即使在同一國(guó)家里,不同的作品也同時(shí)存在相同點(diǎn)和獨(dú)特性。因此教學(xué)難度相對(duì)較大。
傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)“一般依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò),做史選結(jié)合的綜合描述:內(nèi)容上厚古薄今,詳遠(yuǎn)略近”;方式上基本以教材教師為中心,進(jìn)行課堂講授。這樣的教學(xué)內(nèi)容和方式無(wú)疑難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次、多向度的研究,建立跨學(xué)科跨文化研究的大視野的教學(xué)任務(wù)。因此,對(duì)傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。
一.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容體系
目前,大多文學(xué)教材采用“時(shí)代背景→作家生平→作品節(jié)選”的三段式套路,因其“史”和“編”的特點(diǎn),長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)術(shù)理念上形成了誤區(qū):教材定位的非學(xué)術(shù)化,文學(xué)史知識(shí)的純客觀化,操作方式上的集體化。于是,教材忽視了文學(xué)自身規(guī)律和特性,重點(diǎn)不夠突出,缺乏創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)踐證明,教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)反映文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和時(shí)代特性:
第一,從縱向上,根據(jù)“厚今薄古”的原則調(diào)整課程內(nèi)容體系。整個(gè)西方文學(xué)的內(nèi)容大致可分為:中世紀(jì)文學(xué),文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué),17-18世紀(jì)的古典主義和啟蒙文學(xué),19世紀(jì)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué),以及20世紀(jì)中期出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義文學(xué)。傳統(tǒng)的文學(xué)教材及教學(xué)內(nèi)容往往側(cè)重于19世紀(jì)及以前的經(jīng)典文學(xué),對(duì)于20世紀(jì)尤其是20世紀(jì)中期以后的現(xiàn)代主義文學(xué)則無(wú)暇顧及或只是匆匆?guī)н^(guò)。于是便形成了這樣的弊端:知識(shí)陳舊,即時(shí)性差,信息獲取滯后于當(dāng)代重要研究成果及前沿動(dòng)態(tài)。因此,在教學(xué)中對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整,“本著詳近略遠(yuǎn)原則,把重點(diǎn)從古代移到現(xiàn)代”,尤其是20世紀(jì)后的現(xiàn)代主義文學(xué),體現(xiàn)文明成果的發(fā)展和知識(shí)的更新轉(zhuǎn)換,使學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代重要的研究成果、文學(xué)思潮、批評(píng)方法。
第二,從橫向上,壓縮文學(xué)史教學(xué),開展專題教學(xué)。在以往的文學(xué)教學(xué)中,我們多采用“古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代”的分段式教學(xué)模式。這種文學(xué)史教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍寬,作家作品多,文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,面面俱到,給教學(xué)增加了不少困難,容易影響教學(xué)效果。此外,基礎(chǔ)課程占用的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),既不利于教師的科研探索和學(xué)生的自學(xué)研討,也影響課程體系的建設(shè)。所以,在保留外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)可對(duì)其大力壓縮,并推出一系列專題選修課,比如:英美文學(xué)經(jīng)典、西方文學(xué)思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)、西方小說(shuō)敘事研究、西方詩(shī)歌藝術(shù)研究、西方悲劇藝術(shù)研究、比較文學(xué)研究、二十世紀(jì)西方文學(xué)理論專題研究、西方文化概論等。這樣改革,極大豐富了本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容,使課程體系趨于完善,尤其是為我們的研討式教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),更有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇、鉆研和思考,完成文學(xué)的創(chuàng)造性閱讀和闡釋。
第三,重視文學(xué)理論在教材中的作用。文學(xué)理論是用于詮釋文本的普遍理論,原是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),但反過(guò)來(lái)又影響和指導(dǎo)創(chuàng)作。具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有:新批評(píng)、形式主義、馬克思主義、心理分析批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義等。學(xué)生掌握了不同的`文學(xué)理論,便有可能采用多種文學(xué)批評(píng)方法從新的角度和層面對(duì)作品進(jìn)行分析和闡釋?,F(xiàn)代文學(xué)教育正是要形成多元化的闡釋格局,培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性閱讀。
總之,在編訂外國(guó)文學(xué)教材時(shí),我們應(yīng)堅(jiān)持“以史為經(jīng),以論為緯,以作品研究為中心”的原則,編寫出有主有次,主次分明,具有大學(xué)特點(diǎn)的外國(guó)文學(xué)教材。
二.采用主體性研討式教學(xué)模式
大學(xué)的教學(xué)任務(wù),不僅僅是為了替學(xué)生解惑答疑,更重要的是通過(guò)教學(xué)傳授給學(xué)生基本的學(xué)習(xí)和研究方法,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究和實(shí)際工作的能力。為此,外國(guó)文學(xué)課堂應(yīng)采用“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀和闡釋能力。
第一,更新觀念,建立“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式。依據(jù)當(dāng)代詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)思想,“作品包括文本和讀者理解兩部分,那么學(xué)生的閱讀和理解才是文本自身意義得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑”。所以文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)徹底改變以往以老師講解為主的課堂教學(xué)模式,采用以學(xué)生為主體的研討式教學(xué)方式。
在主體性教學(xué)模式中,教師由原來(lái)的知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者。教師在學(xué)生主動(dòng)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮“引導(dǎo)”主體的作用,使教學(xué)活動(dòng)具有發(fā)展學(xué)生主體性的功能。為此,在教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“精講、少講、不講”的原則,即重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方精講;參考資料多的內(nèi)容少講;簡(jiǎn)單易解的部分不講,盡量把時(shí)間留給學(xué)生,最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。這一教學(xué)模式使學(xué)生從單一的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中解脫出來(lái),達(dá)到“一課多能”的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生既能掌握專業(yè)知識(shí),提高文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的能力,又能在思維方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、表達(dá)技巧等方面得到綜合訓(xùn)練。
第二,提倡獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的“沙龍式”研討。長(zhǎng)期以來(lái),我們的文學(xué)教學(xué)多采用單一的社會(huì)學(xué)歷史學(xué)批評(píng)方法,以是否“真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活”作為衡量作家成敗、作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而一部經(jīng)典作品,無(wú)論在文化容量還是美學(xué)內(nèi)涵上,都是博大精深的,因此我們應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)心理及科學(xué)等諸多方面進(jìn)行探討,通過(guò)多角度、多層面、多方法的闡釋,構(gòu)建多元化的闡釋格局?!霸诮虒W(xué)中將語(yǔ)言的輸入和文化的導(dǎo)入”,就可以使學(xué)生體會(huì)和接受不同民族文化間的生活方式、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀的空缺和不同,在沙龍式的研討中更好的實(shí)現(xiàn)文化的交流和融合。 為此,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)造。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),不給標(biāo)準(zhǔn)答案;對(duì)于不同的觀點(diǎn),也不作統(tǒng)一結(jié)論。學(xué)生依據(jù)不同的文學(xué)理論、批評(píng)方法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以讀出不同的意義。比如弗吉尼亞伍爾夫的短篇小說(shuō)《邱園記事》,有人說(shuō)它暗示了人與人之間的淡漠和隔膜;有人說(shuō)它反映了一戰(zhàn)給人們帶來(lái)的悲觀和彷徨;也有人說(shuō)它表現(xiàn)了人們對(duì)生死的不同看法;更有人分析了其中的生態(tài)主義思想。這種“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的研討模式容易營(yíng)造自由活潑的課堂氣氛,培養(yǎng)學(xué)生活躍敏捷的主動(dòng)思維。于是,學(xué)生在各抒己見中得出了不同而又深刻的個(gè)人感受,甚至不放過(guò)作品中的一個(gè)詞一句話,文中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)場(chǎng)景(花、蝸牛、機(jī)器轟鳴等),都作了細(xì)致而深入的探討和推敲。
第三,論文寫作是課堂討論的結(jié)果。經(jīng)過(guò)閱讀準(zhǔn)備、教師引導(dǎo)、全員參與和互動(dòng)的課堂討論,每一位學(xué)生對(duì)作家作品的把握都達(dá)到了比較全面的程度,能夠確定一個(gè)自己最感興趣的話題。在這種情況下,教師應(yīng)該提倡學(xué)生深入探索、大膽創(chuàng)新,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生查找資料,運(yùn)用新的批評(píng)方法,從不同的角度、層面對(duì)作家作品進(jìn)行新的解讀。通過(guò)論文寫作,學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉,成就感和滿足感自然而來(lái),學(xué)習(xí)的積極性也就得到了極大的提高。
當(dāng)然,這種主體性教學(xué)模式對(duì)老師提出了更高的要求。教師必須具備淵博的專業(yè)知識(shí),及時(shí)了解最新科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),深諳教材的同時(shí)還要熟悉學(xué)生,在討論時(shí)才能夠做到有的放矢,有備而來(lái)。
三.結(jié)語(yǔ)
雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》一書中指出:“所謂教育,不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代),包括知識(shí)的傳授,生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟,意志行為的規(guī)范,并通過(guò)文化傳遞功能,將文化遺產(chǎn)教給年輕一代,使他們自由地生成,并啟迪其自由天性。”我們教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和目的是為了培養(yǎng)和輸送社會(huì)所需要的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的合格人才,而教育所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝尾粌H要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù),更為重要的是涵養(yǎng)豐富健全的人格,塑造完美高尚的靈魂,使人的潛能得到極大的挖掘和拓展,使人的個(gè)性得到自由的發(fā)展和張揚(yáng)。由此可見,教是為了不教,著力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神,才能使學(xué)生終生受益。這便是我們的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法改革的任務(wù)所在。
參考文獻(xiàn)
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篇五 英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告
題 目:血、汗、淚:“日神-酒神精神”下對(duì)杰克·倫敦小說(shuō)《拳賽》的研究
blood, sweat, and tears: a study on jack london's novella the game under apollonian-dionysian spirit
選題依據(jù):(包括目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究的有關(guān)情況)
目的:
美國(guó)作家杰克·倫敦,是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家,其文風(fēng)剛勁,熱衷在文學(xué)中探尋生命和自然的本質(zhì),在美國(guó)甚至世界文壇“自然主義”文學(xué)中擁有不可撼動(dòng)的地位。在對(duì)杰克·倫敦文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響的哲學(xué)思想中,尼采的哲學(xué)的影響最深(白淑榮 2),學(xué)界對(duì)杰克·倫敦“自然小說(shuō)”中尼采哲學(xué)滲透的研究更是層出不窮。
然而,學(xué)術(shù)界對(duì)杰克·倫敦在“自然主義”文學(xué)創(chuàng)作上取得的成就給予了極大關(guān)注,卻忽視了其在另一文學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn),這一領(lǐng)域便是拳擊文學(xué)。在對(duì)國(guó)內(nèi)外拳擊文學(xué)研究進(jìn)行檢索之后發(fā)現(xiàn),學(xué)界對(duì)拳擊文學(xué)的準(zhǔn)確概念尚無(wú)定論,普遍認(rèn)為拳擊文學(xué)是拳擊運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)化的一部分(mitchell 225)。類比體育文學(xué)的概念,我們可以將拳擊文學(xué)定義為“從拳擊的基本精神及立足于此的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)所進(jìn)行的文學(xué)性虛構(gòu)”(申相星 29)。杰克·倫敦作為美國(guó)乃至世界上第一位名副其實(shí)的拳擊文學(xué)作家(mitchell 225),其拳擊小說(shuō)理應(yīng)受到讀者及學(xué)術(shù)界的重視。本研究的目的,在于填補(bǔ)文學(xué)界對(duì)杰克·倫敦拳擊小說(shuō)研究的空白,以杰克·倫敦作品中最為核心的尼采哲學(xué)作為切入點(diǎn),深入探索尼采的代表性思想“日神-酒神精神”在杰克·倫敦拳擊小說(shuō)上的體現(xiàn)程度及體現(xiàn)方式,證明“日神-酒神精神”是杰克·倫敦拳擊文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)哲學(xué)主題,更是一大創(chuàng)作特色和標(biāo)志。
意義:
拳擊文學(xué)是杰克·倫敦文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán),與其非拳擊文學(xué)擁有相同的文學(xué)地位。同時(shí),拳擊文學(xué)作為“體育文學(xué)”這一更大類別的重要組成部分,同樣需要獲得更多的關(guān)注。研究“日神-酒神精神”在杰克·倫敦小說(shuō)上的體現(xiàn),不僅僅可以完善杰克·倫敦小說(shuō)的研究,更是對(duì)體育文學(xué)所承載的哲學(xué)內(nèi)涵愈加深入的挖掘,對(duì)學(xué)術(shù)界具有雙重意義。
國(guó)外研究情況:
對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的檢索表明,在杰克·倫敦拳擊文學(xué)研究這一領(lǐng)域里,成熟的學(xué)術(shù)研究非常匱乏。實(shí)際上,自杰克·倫敦的第一部拳擊小說(shuō)誕生起,學(xué)術(shù)界和評(píng)論界便對(duì)之采取忽視態(tài)度,沒有以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度予以對(duì)待。富蘭克林·沃克評(píng)價(jià)杰克·倫敦的拳擊小說(shuō)《蹩腳·貝路》為“杰克·倫敦最差的小說(shuō)之一”(mitchell 226),凱文·斯達(dá)在其為小說(shuō)《月亮谷》所做序言中,對(duì)主人公比利·羅伯特的拳擊手背景只字未提。直到20世紀(jì)下半葉,美國(guó)文學(xué)界才出現(xiàn)了少量對(duì)杰克·倫敦拳擊文學(xué)的研究,且研究大多數(shù)局限于對(duì)其拳擊場(chǎng)面描寫“真實(shí)性”(mitchell 229)的探討,而未深入至主題及哲學(xué)內(nèi)涵層面。
國(guó)內(nèi)研究情況:
反觀國(guó)內(nèi),學(xué)界對(duì)杰克·倫敦文學(xué)的研究更為局限,在中國(guó)知網(wǎng)核心期刊總庫(kù)中以“杰克·倫敦”為關(guān)鍵詞檢索,所得結(jié)果60%以上都是對(duì)其“自然主義”小說(shuō)《野性的呼喚》、《海狼》和《白牙》的研究,而其余研究也大多關(guān)注杰克·倫敦的政治觀和超人思想,極少涉及“日神-酒神精神”,更未見對(duì)其拳擊文學(xué)的分析。在此研究背景下,本研究將嘗試填補(bǔ)這一領(lǐng)域研究的空白,并試圖為后續(xù)研究打下基礎(chǔ),完善杰克·倫敦小說(shuō)的研究,更為體育文學(xué)的研究提供新的內(nèi)容。
研究的主要內(nèi)容及預(yù)期結(jié)果
主要內(nèi)容:
本文的寫作基于廣泛閱讀,包括杰克·倫敦的小說(shuō)《拳賽》及尼采的著作《悲劇的誕生》,國(guó)內(nèi)外各評(píng)論界批評(píng)文章,以及文學(xué)理論和哲學(xué)理論的相關(guān)文獻(xiàn)。
寫作內(nèi)容主要分為:1、“日神-酒神精神”的概述;2、利用“日神-酒神精神”對(duì)杰克·倫敦小說(shuō)《拳賽》進(jìn)行文本分析,具體包括(1)情節(jié)分析,(2)人物分析,(3)寫作手法分析;3、綜合文本分析,總結(jié)出杰克·倫敦的拳擊小說(shuō)在“日神-酒神精神”視角下的文學(xué)意義和哲學(xué)內(nèi)涵,并得出其拳擊小說(shuō)作為傳達(dá)“日神-酒神精神”的載體之一所具備的獨(dú)特性。
預(yù)期結(jié)果:
本論文試圖證明尼采的“日神-酒神精神”不僅僅是杰克·倫敦的“自然主義”小說(shuō)的核心哲學(xué)思想,也是其拳擊小說(shuō)中的重要哲學(xué)主題,是杰克·倫敦創(chuàng)作藝術(shù)的一大特色和標(biāo)志。
研究對(duì)象及研究方法
研究對(duì)象:杰克·倫敦拳擊小說(shuō):《拳賽》。
研究方法:1、文獻(xiàn)資料法,通過(guò)對(duì)于作家作品、相關(guān)評(píng)論等文獻(xiàn)資料的閱讀,搜集有價(jià)值的信息,并進(jìn)行整合。2、邏輯分析法,對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析,比較和歸納,找出內(nèi)在聯(lián)系。
論文進(jìn)展計(jì)劃
6月10日 論文撰寫工作啟動(dòng),通知學(xué)生暑假論文選題,撰寫論文開題報(bào)告。
7月15日——8月31日 學(xué)生閱讀文獻(xiàn),撰寫開題報(bào)告
9月1-6日學(xué)生將論文開題報(bào)告交給班長(zhǎng),統(tǒng)一匯齊后交給外語(yǔ)系負(fù)責(zé)老師。
9月15日前 外語(yǔ)系根據(jù)學(xué)生選題分配論文指導(dǎo)教師,通知學(xué)生與指導(dǎo)教師見面,制定科研工作計(jì)劃。
9月30日前 填寫畢業(yè)論文任務(wù)書。
10月31日前 查閱資料、處理數(shù)據(jù),完成論文寫作大綱,交給指導(dǎo)教師審定。
11月30日前 按指導(dǎo)老師審定后的提綱完成初稿,交給指導(dǎo)教師審閱,進(jìn)行論文中期檢查。
12月20日前 按指導(dǎo)老師意見完成初稿修訂工作,提交論文二稿
1月10日前提交論文終稿,交給指導(dǎo)教師,進(jìn)行論文初步評(píng)定。
篇六 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告樣本
題目:淺析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含的老莊道家生命觀
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義):
許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的,這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開的,有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究,主要分為三個(gè)方面:
首先在涉及基督教思想上,主要是研究基督教的博愛寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上,如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,2023,(6).)。
其次在涉及佛教思想上,主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來(lái)研究的,如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994,(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上,比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992,(1).)一文中,從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。
文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山,他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見解?;浇趟枷?、佛教思想、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響,許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象,具有極大的研究意義。從以上分析,前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多,然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上,本選題的不同之處有:
第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念,分析許地山小說(shuō)中的道家生命觀的現(xiàn)象,分別從自然無(wú)為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來(lái)論述。
第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟:
研究的主要內(nèi)容:
1.對(duì)老莊道家的自然無(wú)為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。
2.分析許地山小說(shuō)中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā),探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為:
引言
一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介
二、許地山小說(shuō)中的道家生命觀
(一)自然無(wú)為
(二)生死變化
(三)身心超越
三、許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因
(一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷
(二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境
結(jié)語(yǔ)
方法:文本細(xì)讀法、概括法、分析法
步驟:
1.查看期刊論文和著作,確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)
2.確定論文的基本框架和撰寫開題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)
3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)
篇七 語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)開題報(bào)告
開題報(bào)告 是一種新的應(yīng)用寫作文體,這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。下面整理了語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)開題報(bào)告 ,希望對(duì)您有幫助~
課題提出的背景
我國(guó)語(yǔ)文新課標(biāo)多次提出:“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?!蔽倚4蠖鄶?shù)學(xué)生為農(nóng)村學(xué)生,家庭教育程度相對(duì)偏低,絕大多數(shù)學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,如作業(yè)習(xí)慣、朗讀習(xí)慣等較差。這就給我們的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 課題所要解決的主要問(wèn)題
本著我校學(xué)生實(shí)際情況,切實(shí)從我校學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣某一方面入手,從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手,針對(duì)學(xué)生較差的作業(yè)習(xí)慣、朗讀習(xí)慣、口語(yǔ)交際習(xí)慣等方面,運(yùn)用各種方法,展開培訓(xùn)。 課題研究的實(shí)際意義與理論價(jià)值
通過(guò)研究,將解決我校學(xué)生欠缺良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題,這一問(wèn)題的研究,對(duì)于我校學(xué)生在提高學(xué)習(xí)效率、掌握好只是、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力一獲得學(xué)習(xí)成功與習(xí)慣成自然,相對(duì)減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等方面具有深遠(yuǎn)意義。
完成課題研究的可行性分析和保障措施
學(xué)生具有可塑性,在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面加以正確的指導(dǎo)與引導(dǎo),能夠達(dá)到積極的效果。為完成這一課題研究提出以下措施:
1、調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺的原因,提出相應(yīng)培養(yǎng)策略;
2、深入學(xué)習(xí)相關(guān)理論,增強(qiáng)培養(yǎng)的自覺性、緊迫感;
3、定期做好階段性小結(jié),并對(duì)不足部分加以改正。
課題界定
習(xí)慣:是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)逐步形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動(dòng)化行為模式。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣:是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成的比較穩(wěn)定的行為方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅是學(xué)好語(yǔ)文的重要前提,也是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。
研究目標(biāo)
1、通過(guò)本課題的研究,找出本校學(xué)生欠缺良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的原因,針對(duì)這些原因,探索出培養(yǎng)良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的途徑和策略;
2、培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)、朗讀、口語(yǔ)交際等習(xí)慣,并從這些習(xí)慣出發(fā),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
研究?jī)?nèi)容
1、找出學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺的原因:通過(guò)觀察、談話、家訪、問(wèn)卷調(diào)查等方式。
2、良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)策略的研究:
(1)培養(yǎng)學(xué)生的良好作業(yè)習(xí)慣。首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)審題,通過(guò)教師點(diǎn)撥引導(dǎo),養(yǎng)成認(rèn)真審題的習(xí)慣;然后嚴(yán)格要求每一次作業(yè),以高標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的每一次作業(yè);對(duì)優(yōu)秀、進(jìn)步作業(yè)進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng);
(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣。首先要引導(dǎo)學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上朗讀,熟能生巧,對(duì)課文越熟悉,朗讀越順暢;然后針對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的讀音加以糾正;
(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的口語(yǔ)交際習(xí)慣。重視普通話的培養(yǎng),嚴(yán)格執(zhí)行要說(shuō)普通話的要求,引導(dǎo)學(xué)生利用文學(xué)語(yǔ)言交談。
研究過(guò)程設(shè)計(jì)
一、準(zhǔn)備階段(2023年11月——xxxx年1月)
1、科研小組深入學(xué)習(xí)有關(guān)理論,統(tǒng)一思想,明確研究方向;
2、分析課題,制定課題實(shí)施計(jì)劃。
二、實(shí)施階段(xxxx年1月——xxxx年4月)
1、調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺的原因,形成調(diào)查報(bào)告并提出相應(yīng)策略;
2、開展培養(yǎng)研究,適時(shí)對(duì)課題研究作出調(diào)控。
三、結(jié)題階段(xxxx年4月——xxxx年6月)
完成總結(jié)性材料,深入分析研究形成全面的研究性成果。 研究方法設(shè)計(jì)
運(yùn)用調(diào)查問(wèn)卷法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法展開研究。
1、調(diào)查問(wèn)卷法:運(yùn)用調(diào)查問(wèn)卷了解學(xué)生實(shí)際情況,為研究工作提供第一手資料;
2、個(gè)案研究法:對(duì)有代表性的學(xué)生做個(gè)案分析、分類研究、跟蹤調(diào)查評(píng)價(jià),收集整理個(gè)案研究資料。
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:通過(guò)階段性總結(jié),及時(shí)修正實(shí)施方案,總結(jié)實(shí)施經(jīng)驗(yàn),及時(shí)推廣。
預(yù)期研究成果
1、形成教師隨筆集、教學(xué)反思記錄冊(cè);
2、學(xué)生相應(yīng)的作品集、文字材料等;
3、結(jié)題報(bào)告;
4、讓學(xué)生基本養(yǎng)成良好的作業(yè)習(xí)慣、朗讀習(xí)慣、口語(yǔ)交際習(xí)慣等。
篇八 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告通用格式
一、畢業(yè)論文的總體認(rèn)識(shí)
1、概念:畢業(yè)論文是有特定的審定標(biāo)準(zhǔn)的論文,對(duì)選題、中心論點(diǎn)、資料論據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表述有明確的規(guī)定和要求。
2、對(duì)象:畢業(yè)論文是和專家的對(duì)話。不要寫大段的作家生平、作品介紹,在最后答辯時(shí)同樣要注意,陳述時(shí)不要介紹論文內(nèi)容,而應(yīng)該注重在為什么要寫這篇論文、自己的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性、不足這些地方。
3、標(biāo)準(zhǔn)和要求:
1)論點(diǎn)明確,要在3-5分鐘之內(nèi)能陳述清楚自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)新穎論文可以達(dá)到優(yōu)秀的水平。
2)中心突出,無(wú)論分幾個(gè)方面說(shuō)明,都要始終圍繞中心主題。
3)論據(jù)充分,扎實(shí)。所找的材料要貼切論題,別人的評(píng)論、作家的自述、各家的論爭(zhēng)、以前和現(xiàn)在的對(duì)這個(gè)論題所研究的結(jié)果都可以做論據(jù)。
4)思路清晰,結(jié)構(gòu)合理。分段代表不同的思路,不同的層次。沒有段落的文章不是好文章,反之,分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過(guò)多,3-5段。
5)表述要清楚明了。文字不要華麗,少用修辭手法,文章風(fēng)格要質(zhì)樸、清楚,語(yǔ)言要干凈利落。
6)寫作要規(guī)范。注釋、引文要高度的嚴(yán)格,論點(diǎn)的提出要有依據(jù),要做到學(xué)術(shù)規(guī)范。
7)要有新的角度、新的觀點(diǎn)。
4、態(tài)度:要用全部的智慧和力量去完成,盡可能的查找一切的材料,要高度的重視、思考一切相關(guān)的問(wèn)題,盡可能達(dá)到限度的深度和廣度。
二、寫作時(shí)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、選題(是至關(guān)重要的):決不是隨便選一個(gè)題目的問(wèn)題。選題是一個(gè)復(fù)雜而豐富的過(guò)程,是對(duì)自己以往學(xué)習(xí)的一個(gè)完整清理的過(guò)程。要認(rèn)真回顧對(duì)哪些內(nèi)容印象更深、更感興趣,哪些是有可能寫的比較好的,可能會(huì)接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問(wèn)題,是并不重要的,關(guān)鍵在于怎么寫。怎么寫永遠(yuǎn)比寫什么重要,任何半點(diǎn)突破都是有價(jià)值的,和別人的差異就是價(jià)值。論題舉例:
古典中的現(xiàn)代和現(xiàn)代中的古典(有著哲學(xué)思辨的意味)
論錢鐘書知識(shí)的圍城
論沈從文筆下的湘西女神
徐志摩詩(shī)歌的文體特征
日記(書信)在現(xiàn)代小說(shuō)中的運(yùn)用
魯迅作品中的民俗現(xiàn)象
以上都是論題獨(dú)到、論點(diǎn)新穎的例子。下面舉反例:
論藝術(shù)美與生活美(論題過(guò)大)
論朱自請(qǐng)的散文(論題過(guò)大)
論駱駝祥子和小福子的死(論題過(guò)小)
要從某一部作品順帶談一個(gè)問(wèn)題,選擇一個(gè)角度來(lái)深入的討論。
2、收集材料:材料的收集是一個(gè)思考的過(guò)程,要帶著問(wèn)題進(jìn)行,要有明確的針對(duì)性,逐步的凝聚眼光、集中思路,其中要注意一大一小兩個(gè)問(wèn)題:
大:收集材料的過(guò)程是完成文獻(xiàn)綜述的過(guò)程。跟自己論題相關(guān)的成果有哪些,重要的觀點(diǎn)、已經(jīng)運(yùn)用過(guò)的角度和方法、概括前人的觀點(diǎn),這是論文的有機(jī)組成部分,要放在論文的第一段來(lái)寫。
?。阂獪?zhǔn)確的記錄材料的出處、出版社、時(shí)間、頁(yè)數(shù)。
3、提提綱:提綱的邏輯關(guān)系、層次感對(duì)論文的步驟有直接關(guān)系。
4、初稿:初稿盡早盡快的寫,要連貫,一氣呵成,然后再進(jìn)行修訂。
5、修訂:最后的修改和確定要放慢速度,仔細(xì)的斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?,反?fù)的打磨。
三、特別需要主要的幾個(gè)問(wèn)題
1、論文的看法和觀點(diǎn)要盡可能的客觀、公允。持之有據(jù),論之有理。有材料來(lái)支持,有邏輯性認(rèn)同,避免隨意性,不要輕易說(shuō)一些過(guò)頭、過(guò)大的話,更不要為了支持自己的論點(diǎn)而貶低其他的觀點(diǎn)。涉及到對(duì)應(yīng)關(guān)系的時(shí)候更要客觀公允。
2、引文一定要規(guī)范。如果打了引號(hào)就要注明出處。要注明原出處,不要用時(shí)間差異太大的版本(比如引用五四時(shí)期的材料就要用五四時(shí)期出版的,不要用現(xiàn)代的),用正規(guī)的版本,盡可能的避免轉(zhuǎn)引。
3、要寫自己的感受、體會(huì)、感想,寫自己的東西,不要七拼八湊。
篇九 漢語(yǔ)言文學(xué)類開題報(bào)告
漢語(yǔ)言文學(xué)類開題報(bào)告范文
漢語(yǔ)言作為主要語(yǔ)言形式經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,漢語(yǔ)言文學(xué)更是我國(guó)歷史上燦爛文明長(zhǎng)河中一顆璀璨的明星。以下是小編為大家搜集整理提供到的漢語(yǔ)言文學(xué)類開題報(bào)告,希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)!
漢語(yǔ)言文學(xué)類開題報(bào)告范文1
高師漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)課程改革分析
一、高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)課程改革中的問(wèn)題
目前一些高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,由于自身的原因以及社會(huì)的原因,教育實(shí)習(xí)已經(jīng)取消了,而一些進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)的高校師院中教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量也不能夠達(dá)到相應(yīng)的要求。因此很多高校師院的學(xué)生無(wú)法通過(guò)教育實(shí)習(xí)讓自身的專業(yè)知識(shí)得到較好的展現(xiàn),學(xué)生在教育實(shí)習(xí)的過(guò)程中并沒有認(rèn)真地使用自身專業(yè)知識(shí),高校師院的學(xué)生在畢業(yè)之后進(jìn)入到學(xué)校中開展指導(dǎo)以及監(jiān)督工作往往流于形式和表面,也就無(wú)法培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。
二、我國(guó)高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的課程改革方式
1.將課程結(jié)構(gòu)以及課程體系進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化
為了保證我國(guó)高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的課程改革能夠順利開展,首先,應(yīng)將我國(guó)高校師院中的課程結(jié)構(gòu)以及課程體系進(jìn)行優(yōu)化。在實(shí)際的優(yōu)化方面,應(yīng)按照我國(guó)的人才培養(yǎng)目標(biāo)以及相應(yīng)的培養(yǎng)規(guī)格進(jìn)行。其次,進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中需要按照能力、知識(shí)、素質(zhì)的三方面要求進(jìn)行。在進(jìn)行課程改革以及課程體系的優(yōu)化后,能夠?qū)⒔虒W(xué)大綱以專業(yè)學(xué)科課程為主要的課程結(jié)構(gòu)體系,使高校師院的漢語(yǔ)言文學(xué)教育課程能夠滿足日后學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作中的各項(xiàng)需求。需要注意從調(diào)整學(xué)科專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)、增加語(yǔ)文教學(xué)課程的比重、拓展選修課程等各方面入手進(jìn)行課程體系的改革,構(gòu)建以專業(yè)主干課程為主、學(xué)生專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)牢固、實(shí)踐能力強(qiáng)、專業(yè)素質(zhì)高的課程體系,對(duì)我國(guó)的新課程改革很有幫助。
2.整合高校師院中的實(shí)踐性課程
高校師院中的實(shí)踐性課程不能有序開展是影響高校師院漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)學(xué)生水平低的重要原因之一。因此為了改變這一狀況,需要將高校師院中的時(shí)間性課程進(jìn)行整合。在實(shí)際的整合課程時(shí),需先制定出較為科學(xué)的課程目標(biāo)、課程計(jì)劃、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)方法、課程內(nèi)容,并按照這些因素將實(shí)踐性課程加以實(shí)施。例如可在大二的第二學(xué)期,在學(xué)生將一些專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)熟練掌握后,讓學(xué)生進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí),學(xué)生通過(guò)在實(shí)際的聽課過(guò)程中對(duì)自己日后的工作進(jìn)行初步了解,提前掌握中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況。在第二階段,學(xué)生進(jìn)入到大三下學(xué)期后,對(duì)專業(yè)知識(shí)有了更加深入的了解,就能讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué),通過(guò)其自身在高校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)以及自己對(duì)于教育的理解,試著進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)工作,通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解在中學(xué)如何開展工作。大四下學(xué)期,可以讓學(xué)生再次進(jìn)入中學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。由于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次實(shí)習(xí),其對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度相對(duì)成熟,因此在進(jìn)行實(shí)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)駕輕就熟,對(duì)學(xué)生日后的工作會(huì)有所幫助。
三、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)高校師院在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,由于仍在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,因此培養(yǎng)出的學(xué)生在實(shí)際的工作中會(huì)出現(xiàn)專業(yè)知識(shí)不過(guò)硬、教育經(jīng)驗(yàn)缺乏的現(xiàn)象。為了避免這一現(xiàn)象,需要在高校師院的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行專業(yè)課程的改革。通過(guò)專業(yè)課程的改革,鞏固我國(guó)高校師院學(xué)生的專業(yè)知識(shí),并加強(qiáng)其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)類開題報(bào)告范文2
高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)研究
1.準(zhǔn)確定位,確定學(xué)科方向
學(xué)科定位是地方高校創(chuàng)辦漢語(yǔ)文文學(xué)專業(yè)成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)基本定位于培養(yǎng)研究性和綜合型人才,畢業(yè)生大都從事教學(xué),理論研究,新聞?dòng)浾?、編輯和文學(xué)批評(píng)等工作。1999年,隨著中國(guó)高等教育的大眾化和社會(huì)分工細(xì)化程度的加劇,社會(huì)對(duì)專門型、應(yīng)用型人才的需求加劇,而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)的人文專業(yè),學(xué)生不能把課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為技術(shù)技能應(yīng)用于職業(yè)領(lǐng)域,不具備很強(qiáng)的應(yīng)用特性,因此漢語(yǔ)言文學(xué)專的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是這不意味著社會(huì)不需要漢語(yǔ)言文學(xué)的人才,恰恰相反,據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)行業(yè)———媒體、公共管理、教育業(yè)、藝術(shù)、娛樂、法律、培訓(xùn)等行業(yè)中,語(yǔ)言應(yīng)用能力是處于前三位的核心知識(shí),但由于在管理、經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)、法律等方面知識(shí)的欠缺,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在許多相關(guān)行業(yè)中缺少競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這說(shuō)明隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)中文人才需求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此,為用人單位培養(yǎng)以寫作能力為突出能力的應(yīng)用型中文人才是普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行學(xué)科定位的出發(fā)點(diǎn)。
2.以課程建設(shè)為基礎(chǔ),找準(zhǔn)突破口
自1910北京大學(xué)實(shí)行分科教學(xué)設(shè)立中國(guó)文學(xué)以來(lái),漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在中國(guó)高等教育歷史上已經(jīng)有百年時(shí)間,專業(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富、課程體系完備,但學(xué)科的發(fā)展方向不會(huì)因?yàn)闅v史悠久就一定要約定俗成。在學(xué)科建設(shè)的路上我們要根據(jù)社會(huì)需要、學(xué)校特點(diǎn)以及地域性、時(shí)間性的差異,找準(zhǔn)學(xué)科建設(shè)的突破口。對(duì)于地方高校而言,師資薄弱、經(jīng)費(fèi)不足是不爭(zhēng)的事實(shí),故而在學(xué)科建設(shè)的起步階段不能面面俱到,一定要找準(zhǔn)突破口,這個(gè)突破口就是市場(chǎng)需求什么樣的`漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才,而要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力落腳點(diǎn)則在課程建設(shè)上。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)概論、美學(xué)等課程在做課程建設(shè)時(shí),應(yīng)該將語(yǔ)言應(yīng)用能力作為首要的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,教師要巧妙地將語(yǔ)言的運(yùn)用能力融進(jìn)課程的建設(shè)和實(shí)施中。以《古代漢語(yǔ)》為例,《古代漢語(yǔ)》主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力,在網(wǎng)絡(luò)超級(jí)發(fā)達(dá)、便利的時(shí)代,學(xué)生對(duì)于不懂的古代文獻(xiàn),不會(huì)愿意去,逐字逐句的解釋、分析了,更愿意去網(wǎng)上百度,直接找翻譯來(lái)看。面對(duì)這樣的情況,教師可以加入故事性強(qiáng)、接地氣的一些古文,讓學(xué)生讀后將資料進(jìn)行重組、改寫,激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣,也達(dá)到了閱讀古文的教學(xué)目標(biāo)。
3.以科研為推動(dòng)力,借用外力,培養(yǎng)學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)校學(xué)科建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的研究可以看出,學(xué)科建設(shè)的根本就是學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè),擁有一支高水平的學(xué)科隊(duì)伍是必不可少的重要條件,而要?jiǎng)?chuàng)建高水平的學(xué)科團(tuán)隊(duì),不僅需要具備一流水平的學(xué)術(shù)造詣和學(xué)術(shù)聲望的學(xué)科帶頭人,而且要求學(xué)科隊(duì)伍中其他成員也具備與學(xué)科建設(shè)相匹配的學(xué)術(shù)水平和實(shí)力,并有一定的學(xué)術(shù)梯隊(duì)人才的儲(chǔ)備。而在地方高校中不管是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)還是其他專業(yè),缺少的恰恰是能夠讓專業(yè)活起來(lái)的學(xué)科帶頭人。以科學(xué)研究為基礎(chǔ),推動(dòng)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)科學(xué)研究的方向相對(duì)來(lái)說(shuō)很為廣博,而對(duì)于地方高校而言,師資條件有限,要想在科研方向上形成合力,主要是科學(xué)研究的項(xiàng)目要選好,選擇的科學(xué)研究項(xiàng)目要和社會(huì)需求、學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)相適應(yīng),研究成果可以有的放矢。外來(lái)的人才引進(jìn)困難,但可以讓已有的人才走出去,積累行業(yè)經(jīng)驗(yàn),開拓學(xué)術(shù)視野,逐漸確立兼顧學(xué)科發(fā)展、學(xué)校特色的科學(xué)研究領(lǐng)域。行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累很重要,作為教師,如果不能及時(shí)、充分了解學(xué)生未來(lái)可能的行業(yè)領(lǐng)域,就很難將知識(shí)與能力有效地結(jié)合。以外界的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)視野帶動(dòng)每位教師科研能力的提升,以此為基礎(chǔ),逐漸培養(yǎng)屬于自己的學(xué)科建設(shè)團(tuán)隊(duì)。
4.靈活管理,健全學(xué)科建設(shè)機(jī)制
地方高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)重視不夠,機(jī)制不靈活,要想學(xué)科建設(shè)能夠成功,不論是內(nèi)部機(jī)構(gòu)還是學(xué)科資源的配置都遵循學(xué)科分化和綜合的發(fā)展規(guī)律。在地方高校很多學(xué)科建設(shè)的任務(wù)沒有專門的部門管理,學(xué)科建設(shè)成了教研室主任或系院的工作。你讓一個(gè)身兼繁瑣事務(wù)的教研室主任或系主任抽身做學(xué)科建設(shè),效果顯而易見。名不正則言不順,人才只有用對(duì)了地方才能成為有用的人才,要選擇那些有志于研究學(xué)科發(fā)展的人,帶動(dòng)和管理學(xué)科的建設(shè),學(xué)校和系院要寄予這些人充分的空間和時(shí)間,切不可急于一朝一夕就見成效。如何有效地發(fā)揮每位教師的最大能量,采取合理的管理機(jī)制是至關(guān)重要的。而對(duì)于出去取經(jīng)的教師和深入各行業(yè)掛職的教師,學(xué)校要建立與各行業(yè)合作的長(zhǎng)效機(jī)制。信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造價(jià)值的社會(huì)向無(wú)形的信息創(chuàng)造價(jià)值的新階段的轉(zhuǎn)化,也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費(fèi)為主,向以精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)為主的階段的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)要與時(shí)代接軌,開辟出學(xué)科發(fā)展的新方向。
篇十 文學(xué)院本科畢業(yè)論文開題報(bào)告
題 目:淺論范成大使金詩(shī)的思想內(nèi)容
一、選題的理論、實(shí)際意義
范成大(1126-1193)字致能,自號(hào)石湖居士,平江吳郡(今江蘇蘇州)人,南宋中興四大詩(shī)人之一,以田園詩(shī)蜚聲文壇,《四時(shí)田園雜興》組詩(shī)尤為人所稱道。所以人們常常將范成大歸為田園詩(shī)人,這種看法有失偏頗,因?yàn)槠鋹蹏?guó)題材的詩(shī)也頗值一提。其中最令人矚目的,當(dāng)屬他出使金國(guó)時(shí)所寫的72首“使金詩(shī)”。使金詩(shī)是范成大詩(shī)歌創(chuàng)作的有機(jī)組成部分, 帶有其一貫的特點(diǎn)。作為范成大出使金國(guó)這一特殊經(jīng)歷的出色見證, 這組作品從頭到尾讀下來(lái)又有其鮮明的個(gè)性。
二、研究動(dòng)態(tài)、見解
關(guān)于范成大研究的論著方面有以下一些:
于北山先生和孔凡禮先生各著有《范成大年譜》;
傅漩瓊先生匯編的《楊萬(wàn)里范成大資料匯編》;
孔凡禮先生著有《范成大佚著輯存》;
周汝昌先生點(diǎn)校的《范石湖集》,后又訂成《范成大詩(shī)選》;
顧志興先生攜余冠英先生、俞平伯先生等編寫了《范成大詩(shī)歌賞析集》。
有關(guān)范成大研究的論文已發(fā)表數(shù)。
其中,大部分都是研究范成大的田園詩(shī)。比如謝桂華的《范成大憫農(nóng)詩(shī)及其創(chuàng)作緣由探論》、曾玉章的《本色的田園詩(shī)人一一詩(shī)中解讀范成大》、張坷的《挑花源里可耕田?一一淺論范成大,<四時(shí)田園雜興>詩(shī)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色》、高紅梅《讀石湖田園詩(shī)心解》、張福勛《生命的自然詩(shī)化與哲學(xué)詩(shī)化》、錢桂蘭《田園風(fēng)光好宜堪入畫圖一一談范石湖田園雜興的風(fēng)景畫面》等。
也有相當(dāng)一部分研究者注意到了“不論從內(nèi)容講或從藝術(shù)講,都可成為杰作”的使金紀(jì)事詩(shī)。如姜逸波的《范成大“使金”詩(shī)的愛國(guó)思想》、景宏業(yè)的《范成大出使金國(guó)所作詩(shī)藝術(shù)》、徐新國(guó)的《論范成大的愛國(guó)詩(shī)》等等都以愛國(guó)為中心從不同的角度談到了范成大使金詩(shī)。錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》里選取了七首使金詩(shī)作分析,他中肯而言簡(jiǎn)意賅的分析基本成了使金詩(shī)的定論。
本文擬從分析范成大的72首使金詩(shī)的藝術(shù)特色入手,初步探討詩(shī)人的思想,并從詩(shī)中感受其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感,分析詩(shī)歌的意義和價(jià)值。
三、研究思路;
第一部分:引言(提出論點(diǎn))
第二部分:分析并論證觀點(diǎn)
一、使金詩(shī)中的愛國(guó)主義思想
二、使金詩(shī)中記錄的北方女真民族的風(fēng)俗文化。
三、使金詩(shī)反映的女真文化和漢族文化的沖突與融合。
第三部分: 結(jié)論
研究方法:
資料分析法;歸納整理法。
四、總體安排、進(jìn)度計(jì)劃
此次論文寫作按“資料收集——開題報(bào)告——完成初稿——論文修改——論文定稿”順序進(jìn)行:
20xx年12月15日——20xx年1月10日 收集資料,完成開題報(bào)告
20xx年01月11日——20xx年1月30日 歸納、整理、分析資料
20xx年02月01日——20xx年3月12日 撰寫初稿
20xx年03月12日——20xx年3月25日 論文修改
20xx年4月5日前: 論文定稿
五、主要參考文獻(xiàn)
范成大.范石湖集[m].上海:上海古籍出版社,1981.
呂慧娟 劉波 盧這.中國(guó)歷代文學(xué)家評(píng)傳[m]:第三卷,濟(jì)南:山東教育出版社,1 9 8 4.
[3]韓愈.韓昌黎文集校注[m].上海:上海古籍出版社.1986
[4]胡傳志.論南宋使金文人的創(chuàng)作[j].文學(xué)遺產(chǎn).2023(5).
[5]馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集[m]:第二卷,北京:人民文學(xué)出版社,1997
篇十一 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告
課題名稱:花開三生,情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世,十里桃花》寫作藝術(shù)
flowers of three lives ,deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本選題研究現(xiàn)狀
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開放,網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及,國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末,興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué),從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門檻越來(lái)越低,玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本,甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典??v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里,而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著,網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì),發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下,男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等,女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世,十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者,也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式,開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界,為眾多女性讀者為之癡迷,并稱之為“仙俠言情之紅樓”,在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。
(2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
意義:自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái),雖然大部分讀者都為之喜愛,進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法,但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可,甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò),但不能否認(rèn)在數(shù)年之后,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀,出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。
重點(diǎn):本選題重在研究《三生三世,十里桃花》的語(yǔ)言寫作藝術(shù)特色,以及“三生三世,十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn),以及小說(shuō)寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。
難點(diǎn):怎樣在沒有任何研究資料的情況下,依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。
創(chuàng)新點(diǎn):能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本,關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué),關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。
(3)論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世,十里桃花》的文學(xué)意義
2. 《三生三世,十里桃花》的寫作藝術(shù)研究
2.1《三生三世,十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色
2.1.1以詼諧寫悲涼
2.1.2以無(wú)情襯有情
2.2《三生三世,十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色
2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘
2.2.2繁復(fù)但合情的插敘
2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)
2.3《三生三世,十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情卻無(wú)情的白淺
2.3.2無(wú)情卻有情的夜華
2.3.3形象生動(dòng)的其他角色
3. 《三生三世,十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵
3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)
3.2瑕疵與局限
4.總結(jié)
(4)擬解決的主要問(wèn)題:
1.《三生三世,十里桃花》寫作藝術(shù)剖析
2.《三生三世,十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義
(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排:
1、課題研究步驟:
(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);
(b)撰寫開題報(bào)告及上交審核;
(c)撰寫本課題論文;
(d)修改提交審核。
2、課題研究方法措施:
(1)資料收集方法
除了圖書外,數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用,資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。
(2)資料研究方法
結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源,搜集相關(guān)文章,然后進(jìn)行篩選整理,歸納整和,總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài),分析得出結(jié)論和啟示。
3、研究工作進(jìn)度
第一階段(2023.12——2023.2)
查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn);在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上,撰寫開題報(bào)告。
第二階段(2023.2——2023.4)
研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu);撰寫論文初稿。
第三階段(2023.4——2023.5)
根據(jù)指導(dǎo)老師的意見,做論文修改,定稿。
(6) 指導(dǎo)教師意見:
簽名:
(7)教研室意見:
篇十二 英美文學(xué)碩士開題報(bào)告
一、 題目:《英美文學(xué)》學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查報(bào)告
二、 課題的背景分析(研究現(xiàn)狀分析)
d. a cater和m. n long在著作teaching literature中將文學(xué)課的意義歸納為“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”,“文化積累”和“個(gè)人發(fā)展”三個(gè)方面。文學(xué)教授殷啟平在首屆china tefl國(guó)際研討會(huì)上指出:在過(guò)去的二十年間,國(guó)內(nèi)要求改革高校英語(yǔ)系的課程,使之更具實(shí)用性的呼聲越來(lái)越高,這使得文學(xué)課程面臨邊緣化甚至被拋棄的危險(xiǎn)(殷啟平,2005)?,F(xiàn)在,在高校中的調(diào)查不止一次顯示:學(xué)生普遍認(rèn)為英美文學(xué)課無(wú)聊并且缺乏現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的積極性正在降低。
三、 課題的研究?jī)r(jià)值(課題的價(jià)值及實(shí)際指導(dǎo)意義)
eilliot在encourageing reader-response to literature in esl situation中提出,未來(lái)的文學(xué)老師必須意識(shí)到,文學(xué)課本身必須能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。本文采用問(wèn)卷調(diào)查的方式,對(duì)四十名英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查,通過(guò)最終的數(shù)據(jù)分析,找出影響學(xué)生對(duì)英美文學(xué)興趣不濃厚的動(dòng)機(jī)和原因,這樣可以更好的輔助教師的英美文學(xué)教學(xué)以及學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)。
四、 課題的實(shí)施方案
1、 課題的主要論點(diǎn)和擬采用的研究方法 主要論點(diǎn):學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的效果起了關(guān)鍵性的作用,對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究對(duì)今后教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)意義。本課題擬采用問(wèn)卷調(diào)查的研究方法,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,運(yùn)用定量分析和對(duì)比的方法,著重研究學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),從而得出全面的、公正的、客觀的結(jié)論。
2、 課題的研究點(diǎn)、關(guān)鍵及解決思路 本課題的研究重點(diǎn)是問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)題的設(shè)計(jì),同時(shí)這也是決定本論文是否有據(jù)可依的關(guān)鍵所在英美文學(xué)碩士開題報(bào)告2016英美文學(xué)碩士開題報(bào)告2016。關(guān)于問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)題的`設(shè)計(jì),筆者擬從權(quán)威英語(yǔ)教學(xué)者指定問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)思路,通過(guò)啟發(fā)式思維設(shè)計(jì)出一套社和英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問(wèn)卷調(diào)查。
3、 課題的預(yù)期效果 本課題擬從問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié),并針對(duì)分析總結(jié)出的結(jié)果,分析原因,提出一些關(guān)于英美文學(xué)教學(xué)方法的建議。教師根據(jù)調(diào)查結(jié)果會(huì)對(duì)學(xué)生英美文學(xué)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有了進(jìn)一步了解,結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)自己的教學(xué)方法做出相應(yīng)的修改和完善,從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。
4、 開展課題擬搜集的資料、主要參考文獻(xiàn)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支撐及解決方法
aristotle, poetics[m], dover publication, inc, use, 1997
carter d. a & long m. n, 1991, teaching literature[m], new york, harlow, longman
[3]宋軍,興趣、交流、批評(píng)、真知――“外國(guó)文學(xué)史”教學(xué)之我見,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》24(10),144-147頁(yè),2003
[4]王利民,關(guān)于外國(guó)文學(xué)教學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)的探討,《學(xué)術(shù)交流》第2期,227-228頁(yè),1999
[5]王莎烈,高校外語(yǔ)系外國(guó)文學(xué)教學(xué)淺談,《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)》,10(2),58-75頁(yè),1994
[6]王瑋、庚鮮海,高校應(yīng)注重英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究,《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》第10期,40-41頁(yè),2008
五、 課題的進(jìn)程安排
20xx年01月11日――20xx年01月24日 開題報(bào)告
20xx年01月25日――20xx年03月03日 構(gòu)思論文、擬問(wèn)卷調(diào)查
20xx年03月04日――20xx年03月08日 完成問(wèn)卷調(diào)查
20xx年03月09日――20xx年03月28日 論文初稿
20xx年04月18日――20xx年04月30日 論文二稿
20xx年05月16日――20xx年05月30日 論文三稿、準(zhǔn)備答辯
篇十三 簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告
簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告模板
立論依據(jù)
(論文的研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))
研究意義
從研究對(duì)象的選擇來(lái)看,廢名不僅是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上著名的小說(shuō)家和詩(shī)人,而且是重要的新詩(shī)理論家。他的新詩(shī)理論主要體現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)三十及四十年代在北大講授新詩(shī)的講稿及《新詩(shī)問(wèn)答》上。廢名以新詩(shī)與舊詩(shī)的對(duì)照為方法,以新詩(shī)的歷時(shí)發(fā)展為線索,通過(guò)對(duì)具體詩(shī)作的選講闡述了自己對(duì)新詩(shī)發(fā)展的獨(dú)特意見。他的詩(shī)論在新詩(shī)批評(píng)史和新詩(shī)理論建設(shè)史上具有重要的地位。雖然研究者注意到了廢名新詩(shī)理論的價(jià)值,但具體的研究往往停留在對(duì)詩(shī)論主張的闡釋和理論來(lái)源的研究上,對(duì)廢名詩(shī)論總體上把握的`嘗試相對(duì)較少,甚至對(duì)廢名基本詩(shī)學(xué)主張還有誤讀之處。廢名新詩(shī)理論研究中還有著相當(dāng)?shù)目砂l(fā)掘空間。
從論文切入角度來(lái)看,本文選擇以 新詩(shī)要有詩(shī)的內(nèi)容,散文的形式 展開對(duì)廢名詩(shī)論的論述及特征意義的探尋簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告范文精選簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告范文精選。一方面, 詩(shī)的內(nèi)容,散文的形式 是廢名新詩(shī)理論的最核心最基本的內(nèi)容,通過(guò)這一命題的研究,我們可以更全面的把握廢名新詩(shī)理論。另一方面,目前研究者們并沒有對(duì)廢名這一新詩(shī)命題蘊(yùn)含的意義做過(guò)全面的令人信服的解釋。從廢名本質(zhì)對(duì)新詩(shī)的定義入手研究廢名詩(shī)論,具有一定的合理性和創(chuàng)新性。
從當(dāng)下新詩(shī)及新詩(shī)理論的發(fā)展來(lái)看,新詩(shī)與傳統(tǒng)詩(shī)歌的關(guān)系,新詩(shī)的自由與規(guī)則之間的角逐,至今仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題。廢名的新詩(shī)理論對(duì)于新詩(shī)相對(duì)于舊詩(shī)所具有新質(zhì),新詩(shī)相對(duì)于其他文體所具有的詩(shī)性有著獨(dú)特的回答簡(jiǎn)單的古典文學(xué)。這些觀點(diǎn)對(duì)我們今天的論爭(zhēng)仍然有著啟發(fā)性意義。因此,本文對(duì)廢名新詩(shī)理論的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
研究現(xiàn)狀
平心而論,廢名的作品及理論都是相當(dāng)難懂的。在八十年代以前,中國(guó)大陸對(duì)廢名的研究比較少。新時(shí)期的大陸的廢名研究也是發(fā)端于且側(cè)重于小說(shuō),廢名詩(shī)論受到人們的關(guān)注更是在詩(shī)作研究之后
(1)基本介紹及闡釋研究
最初研究廢名詩(shī)論的文章集中出現(xiàn)在1988年至1992年間,主要有陳振國(guó)的《簡(jiǎn)評(píng)廢名詩(shī)論》、潘頌德的《簡(jiǎn)評(píng)廢名論詩(shī)》、《馮文炳的詩(shī)論》以及馮健男的《廢名談詩(shī)和小說(shuō)》簡(jiǎn)單的古典文學(xué)開題報(bào)告范文精選工作報(bào)告。這些文章著眼于對(duì)廢名詩(shī)論的大量引用和簡(jiǎn)單介紹上。此時(shí) 詩(shī)的內(nèi)容,散文的形式 已被當(dāng)做廢名詩(shī)論的核心概念提出。而且詩(shī)的內(nèi)容對(duì)作者情意的依賴及散文的形式對(duì)自由語(yǔ)言的要求已被研究者們所認(rèn)識(shí)。隨后孔占奎等人對(duì)廢名新詩(shī)理論的研究則是停留在對(duì)廢名詩(shī)論核心概念的解釋上,他們發(fā)現(xiàn) 詩(shī)的內(nèi)容 和突然涌現(xiàn)的充沛詩(shī)情的關(guān)系,對(duì)后來(lái)研究有一定意義。
(2)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌(尤其是溫李)和現(xiàn)代派詩(shī)作及胡適詩(shī)論的關(guān)系研究
篇十四 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開題報(bào)告
論文題目:
現(xiàn)代語(yǔ)境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人――論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值
研究目的及意義:
施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者,他的代表作《者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來(lái)的古典人本主義邏輯,也是西方思想在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中第一個(gè)自覺地消解形而上學(xué)的人,而且他直接地影響了馬克思主義的形成,具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中,施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家,雖然國(guó)內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析,但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計(jì)劃:
立足現(xiàn)有資料,力求先把握施蒂納的代表作《者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯,同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究),然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響,以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄
一.施蒂納其人及其代表作介紹
(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2) 施蒂納代表作《者及其所有物》的文本分析。
(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。
二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊
(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義:分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1. 施蒂納與克爾凱郭爾
2. 施蒂納與尼采
3. 施蒂納與阿多諾
4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想
四.結(jié)論
主要參考文獻(xiàn):
施蒂納《者及其所有物》,商務(wù)館89年版
張一兵《回到馬克思》,江蘇人民出版社1999年版
孫伯揆《探索者道路的探索》2023年版
張鳳陽(yáng)《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2023年版
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》,南大出版社2023年版
張一兵《無(wú)調(diào)式的辯證想象》,三聯(lián)書店2001年版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版
譚培文《唯物主義如何可能成為社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義》,《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》 1998年第3期 總第39期
崔子修《利 己 主 義 與 自 我 實(shí) 現(xiàn)——— 馬克思與恩格斯對(duì)施蒂納利己主義批判的一個(gè)視角》,《探索與爭(zhēng)鳴》
篇十五 漢語(yǔ)言文學(xué)開題報(bào)告大綱
漢語(yǔ)言文學(xué)開題報(bào)告大綱
開題報(bào)告涉及的是你對(duì)畢業(yè)論文的想法和具體構(gòu)架。首先,你要對(duì)自己想做的這個(gè)選題《老舍筆下的女性形象》,有初步的想法才能順利的去做。開題報(bào)告通??梢宰鳛槟阏撐牡摹熬C述”部分。
格式的話學(xué)校網(wǎng)站上可以直接下載到,研究生開題報(bào)告通常包括以下介個(gè)方面:(如果是本科的開題報(bào)告的話也可參考,結(jié)構(gòu)是一樣的`)
一、課題的來(lái)源及其指導(dǎo)思想
為什么要選這個(gè)題目作為你的論文。理由可以是這方面存在空白,或者是導(dǎo)師的推薦等。
二、文獻(xiàn)綜述
前人對(duì)本課題研究取得的成果,存在的問(wèn)題,當(dāng)前國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和自己的見解,現(xiàn)在已有的研究有哪些方面,哪些論文和專著。你覺得這些研究整體來(lái)看,已經(jīng)研究全面和不夠的地方有哪些。
三、本課題研究的內(nèi)容、目的和意義
你的論文是從什么方面寫的什么內(nèi)容,寫這個(gè)是旨在反映、探討出什么,有什么跟現(xiàn)存研究不一樣的地方。
四、設(shè)計(jì)方案參考
這個(gè)就是你的論文大綱。第一章寫什么,第二章寫什么……
五、目前工作進(jìn)展情況
論文寫了多少,有什么難點(diǎn),這些難點(diǎn)怎么去解決。
六、完成論文時(shí)間及預(yù)期結(jié)果七、論文工作進(jìn)度安排