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第1篇 永嘉縣蒼坡古村導(dǎo)游詞
永嘉縣蒼坡古村導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價(jià)值，意味著高尚、超脫，是古代知識(shí)階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現(xiàn)實(shí)和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望后代兒孫能夠繼續(xù)“讀書入仕，光宗耀祖”。“讀可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統(tǒng)，世代相襲。因此，他們?cè)诖迓湟?guī)劃與建筑中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風(fēng)度和樸質(zhì)無華的氣質(zhì)。蒼坡就是其中一個(gè)最杰出的一個(gè)例子。
首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的臺(tái)階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時(shí)代讀書人為官的必由之路。緊接三試階的是長(zhǎng)20米左右的進(jìn)士坦，然后是七級(jí)石砌臺(tái)階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績(jī)昭著而受皇帝器重，官位連升七級(jí)，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級(jí)石階。
現(xiàn)在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門，也就是村子的大門。蒼坡溪門可是大有講究的。這個(gè)門始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。據(jù)說這道大門和日本“國(guó)寶級(jí)建筑”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過那座大門的建造時(shí)間比蒼坡溪門晚了12年。這個(gè)門看起來很奇特，有人說他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，后面的街就是龍的身體，前面的那個(gè)池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個(gè)臥虎藏龍的地方，那么也有人說他像老虎，不過寓意都一樣，到底像什么，就得大家看看了。
大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。
大家往這邊走，這是一個(gè)門檻，古代門檻越高越好，過這個(gè)門檻也是有講究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到這里有許多的古樹，為什么有那么多的古樹呢，大家往這邊的標(biāo)語(yǔ)上看，據(jù)說九祖李西很喜歡樹，下令全村人不能砍樹，而且也禁止把牛栓在樹上，為了人村里的人信服，他在無人知曉的情況下把自家的牛栓在樹上，故意下令查明，查明為自己的牛后把牛殺了分給全村人。這是一個(gè)掏錢的造型，據(jù)說只要從上面走過去就會(huì)財(cái)源滾滾。
大家看看這座碑，據(jù)說當(dāng)年夏國(guó)英女士來到這里，特地寫下了一首詩(shī)，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的吳邦國(guó)先生特地題寫，后來經(jīng)過多方的努力刻成石碑放在這里，大家可以看一下。
好，現(xiàn)在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那里的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個(gè)亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個(gè)燈籠的造型，大家看看像不像啊。
關(guān)于這個(gè)亭子有這樣一個(gè)傳說，傳說蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長(zhǎng)遷居對(duì)岸的方巷村。然而兄弟兩個(gè)感情很好，分家后仍頻頻往來，每每促膝長(zhǎng)談到深夜。后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手后，直到對(duì)方亭內(nèi)升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個(gè)才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對(duì)，情誼綿綿。據(jù)說曾經(jīng)有臺(tái)灣同胞特地來看這座亭子，一見之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄?！?/p>
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是仁濟(jì)廟。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個(gè)叫作周處的人。據(jù)《世說新語(yǔ)》載，傳說周處在年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來他改邪歸正，為鄉(xiāng)里除害，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。
往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來人才輩出，現(xiàn)在也出了一個(gè)中科院院長(zhǎng)。據(jù)說李氏祖先是在五代后周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰(zhàn)亂，從福建長(zhǎng)溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，后來東遷約一公里，也就是現(xiàn)在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個(gè)村落。這里是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠(yuǎn)的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會(huì)、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗?，F(xiàn)在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點(diǎn)，據(jù)說這不是筆誤，有些人說是因?yàn)榇逯羞€有幾個(gè)非李姓氏的人家，這一點(diǎn)表示接納相容外姓人的意思，其實(shí)這種說法被村里的老人們所否決，據(jù)村里的老人介紹，中國(guó)古代的書法講究的是方正，氏字的鉤太長(zhǎng)了，為了讓這個(gè)字變的方正。
現(xiàn)在我們往這邊走，蒼坡整體布局是按照五行八卦和文房四寶的設(shè)計(jì)了。南宋國(guó)師李時(shí)日在設(shè)計(jì)村落的布局時(shí)設(shè)街為筆，正對(duì)著村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一張鋪展開來的紙，四周開渠引溪水環(huán)繞村莊，以水克火。為什么要以水克火呢，研究過五行的都知道東邊是木，木很容易著火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來的，北邊是水，不過只有一條小溪，所以村子顯得火氣過旺，所以想要這個(gè)村子里的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒有感覺街的中間向上拱，這就是筆街，大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現(xiàn)在去硯池看看，硯池也是用來克火的，古代有墨能克火的說法，所以就在這里設(shè)計(jì)了墨池，墨池的右邊有三個(gè)小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人說這是代號(hào)，古代分家有這么一個(gè)分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨著時(shí)間的發(fā)展，有許多人都遷到外面了，不過在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來作為暗號(hào)的，離家的蒼坡人只要記住這個(gè)石條上洞的個(gè)數(shù)就會(huì)在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個(gè)石條還有一個(gè)用處，就是站在上面走一下你就會(huì)變得聰明，大家也可以試試。
大家往這邊走，現(xiàn)在我們可以看到三個(gè)小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個(gè)池塘的后面是一個(gè)水井，大家不要擔(dān)心他們不會(huì)相互滲透，更不會(huì)倒流，這就是硯池的獨(dú)特之處。
現(xiàn)在大家到博物管看看，這里有許多的農(nóng)具，也有許多古代練武的器材，這就充分說明了耕讀文化在這個(gè)神奇的蒼坡村得到很好的發(fā)展，現(xiàn)在請(qǐng)大家先隨便看看。
第2篇 永嘉縣楠溪江導(dǎo)游詞
永嘉縣楠溪江導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友：
大家好，很高興能夠在今天和大家一起游覽美麗的楠溪江景區(qū)。楠溪江景區(qū)位于浙江省南部的永嘉縣境內(nèi)，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，與雁蕩山風(fēng)景區(qū)相毗鄰，南距溫州市區(qū)23公里。xxxx年被國(guó)家旅游局評(píng)定為4a級(jí)旅游區(qū)，景區(qū)總面積625平方公里，共分為巖頭中心景區(qū)（楠溪江及沿江農(nóng)村文化）、大桅巖、石桅巖、北坑、水巖、陡門、四海山七大景區(qū)，景點(diǎn)共八百多個(gè)，悠悠楠溪江融天然風(fēng)光和人文景觀于一體，以水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美而聞名遐邇，是我國(guó)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)中唯一以山水田園風(fēng)光見長(zhǎng)的景區(qū)。
楠溪江主流長(zhǎng)139.8公里，有36灣72灘。悠悠楠溪江沒有大江大河的恢弘，也沒有富春江水的優(yōu)柔嫵媚，更缺少了浙西山水的那份湍急飛瀉的激情。然而她卻以她那獨(dú)特的姿態(tài)展現(xiàn)在我們的面前，形成了一幅趣野天成的水墨畫長(zhǎng)卷。
來到楠溪江我們就不得不了解一下這里的溪水，據(jù)專家認(rèn)證，楠溪江的水含少量每立方米為萬分之一克，ph值為7呈中性，所以這里的水水質(zhì)特別的好，達(dá)到國(guó)家一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)。也因?yàn)檫@里的水質(zhì)好，這里的人也顯得比我們長(zhǎng)壽。后來?yè)?jù)專家們一至認(rèn)定將這里的水帶上了“天下第一水”的帽子。水質(zhì)好壞我們看看的話也看不出，不過等一下大家可以在水中尋找“水母”的蹤跡，水母就是水質(zhì)好的標(biāo)志。如果等一下大家覺得楠溪江的水質(zhì)好的話可以帶點(diǎn)回家留做紀(jì)念。
當(dāng)然來到楠溪江并不是簡(jiǎn)單的了解一下這里的水質(zhì)，更重要的是來了解一下這里所帶給大家的財(cái)富。那么到底有什么財(cái)富呢？下面就由我來為大家慢慢講解。
楠溪江作為甌江的一條支流理所當(dāng)然她是以溪流景觀為主體，而且她也融入了山水田園風(fēng)光和農(nóng)耕文明遺跡。
溪流景觀呢，等一下我將帶大家去漂游，在楠溪江漂游會(huì)有與其他地方漂游所帶來的不同感受。比如說：人們都說桂林山水的美在于泛舟游于江上，讓人有“人在畫中游”的感覺，那么楠溪江所帶給大家的就有一種不同的美，泛舟游于楠溪江上我們可以近觀郁郁灘林，遠(yuǎn)眺綿綿群山，俯視澄碧江水，讓我們心曠神怡。
然而楠溪江的精華并不是漂游，而是這里的耕讀文化，那么什么叫做耕讀文化呢，耕讀文化就是邊耕作邊讀書。下面我就簡(jiǎn)單的介紹下這里的文化。
早在5000年以前的新石器時(shí)代就有甌越先民在這里繁衍生息，并在這里創(chuàng)造了燦爛的甌越文化，這里至今仍保留著新石器時(shí)期的文化遺址及宋、明、清的古塔、古橋、古亭、古牌樓等名勝古跡。楠溪江沿岸的古村落、古建筑，選址講究，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古樸，與自然環(huán)境和諧相融，是中國(guó)四大民居之一。較為突出的有巖頭、楓林、蒼坡、芙蓉、花坦等村，均為浙江省歷史文化保護(hù)區(qū)。
神奇的楠溪江山水造就了無數(shù)的杰出人物和燦爛文化。從唐朝至清朝，永嘉一共有過604位進(jìn)士，也有人說有711位、725位。不過可以肯定的是這里確實(shí)出過許多歷史文化名人，像陳虞之、李仲等等，兩宋時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)輝煌的“永嘉學(xué)派”，永嘉學(xué)派所提倡的“利義并舉”至今還被溫州人所利用，溫州人的賺錢方法就是從這個(gè)思想里來的，所以喜歡溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的朋友，不妨研究一下這四個(gè)字。除此之外在宋代這里還出過“永嘉四靈”，四靈在中國(guó)文化史上有著顯著的地位。喜歡昆曲的朋友都知道，xxxx年我國(guó)昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)授予“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)，永嘉昆劇作為昆曲中的重要代表，成為全人類的共同精神財(cái)富。
這里也是名人聚集的地方。歷史文化名人王羲之、顏延之、謝靈運(yùn)等曾為永嘉郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在的溫州市長(zhǎng)。除此之外，像陶弘景、張子容、孟浩然、陸游、葉適、徐照等也都曾游歷過楠溪江，并留下許多膾炙人口的名篇佳作。
這里也是謝靈運(yùn)的魂歸之地，廣州被害后，他的后裔帶著他的靈柩到楠溪江蓬溪村定居。從此，一個(gè)東晉豪門巨族融入這片山水，在這里生息繁衍，過著耕讀的生活。
溪江流域也是革命老根據(jù)地，這里是中國(guó)工農(nóng)紅軍第十三軍中心策源地和浙南革命活動(dòng)的中心。紅十三軍軍部舊址已成為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和愛國(guó)主義教育基地。
楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)是山水文化與古村文化的高度結(jié)合，耕讀文化與宗族文化的相互交融，人類生活與自然環(huán)境的無限默契。由于楠溪江特殊魅力，先后被中國(guó)作家協(xié)會(huì)和攝影家協(xié)會(huì)命名為“全國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作基地”和“攝影創(chuàng)作基地”。
關(guān)于奇特的巖石和眾多的瀑布，等一下到景點(diǎn)后我將會(huì)為大家一一講解。
第3篇 永嘉縣芙蓉古村導(dǎo)游詞
永嘉縣芙蓉古村導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國(guó)年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長(zhǎng)橋遷來定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個(gè)村為什么叫芙蓉村呢，是因?yàn)榇逦髂嫌腥履μ欤喟紫嘤常褴饺?，就以芙蓉為村名。該村占?15畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。
芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現(xiàn)在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規(guī)劃面貌，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在交通的交匯點(diǎn)上筑臺(tái)做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯(lián)絡(luò)。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時(shí)、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來，也就是說希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門樓，是芙蓉村的正門，選用八字是因?yàn)檫@也寓意才高八斗。兩邊稍遠(yuǎn)處開二小門，寨門內(nèi)建譙樓，可觀望四方。其余三面開五小門。讓我們一起走進(jìn)正門，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往這扇門的上方看，我們?cè)陂T上面的兩邊可以看到兩個(gè)圓圓的當(dāng)，中間是戶對(duì)，這就是所謂的門當(dāng)戶對(duì)，關(guān)于這個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的門是有講究的，在封建社會(huì)只有四品以上官員才有資格造這樣的門，那么這扇門叫做“光宗門”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過光宗門，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會(huì)演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會(huì)回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會(huì)在這里看戲，關(guān)于看戲有這樣一個(gè)封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。
大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽(yù)為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進(jìn)士，官至秘書省?？奔鎳?guó)史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書皇帝準(zhǔn)備抵抗元兵，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治極為腐敗，陳虞之被革職。后來，元兵南下直入溫州，陳虞之響應(yīng)文天祥的號(hào)召，“率族拒戰(zhàn)，困巖三載”，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國(guó)。
芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年(1341)重建芙蓉村，開國(guó)皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因?yàn)殚_國(guó)皇帝想統(tǒng)一中國(guó)，而元末君主是為了讓自己的臣子學(xué)習(xí)芙蓉村的十八金帶一樣對(duì)自己忠心。現(xiàn)在請(qǐng)大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時(shí)陳虞之帶學(xué)習(xí)，效忠自己?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。
我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個(gè)整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個(gè)“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當(dāng)時(shí)元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個(gè)圣旨不像我們?cè)陔娨暽峡吹降哪菢樱怯檬^鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。
現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個(gè)笏，這個(gè)是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請(qǐng)皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個(gè)金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級(jí)的官員，據(jù)說有人突然受到驚嚇，拿這個(gè)金印去熬湯服用，驚嚇就會(huì)痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說白駒可以聽懂人話，但是不會(huì)講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個(gè)薛仁貴就是用這個(gè)來打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說中的神獸還是現(xiàn)實(shí)中有的呢，據(jù)村支書介紹，當(dāng)時(shí)陜西電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)來這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實(shí)中有的，不過現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。
請(qǐng)大家跟這我到下一個(gè)景點(diǎn)看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過海的圖，寓意大家都可以像八仙過海那樣各顯神通，這個(gè)池是八斗里最低的一個(gè)池了。
好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級(jí)臺(tái)階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個(gè)迎賓臺(tái)，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時(shí)樂隊(duì)就會(huì)在這里迎接。在迎賓臺(tái)前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺(tái)，稱為“星”，在方形平臺(tái)這里我們的街向上拐了，這就是用于招財(cái)之用，大家記住，進(jìn)來我們要從五級(jí)臺(tái)階上，出去要從這個(gè)拐角走，這樣你才會(huì)步步高升，富貴如意。這個(gè)方形平臺(tái)是用來聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細(xì)心的朋友都會(huì)發(fā)現(xiàn)在迎賓臺(tái)后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個(gè)道路的交匯點(diǎn)，看看它是不是是一個(gè)丁字形。
這個(gè)水池叫做芙蓉池，這是一個(gè)大斗，芙蓉池兼具儲(chǔ)水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過精通翰墨經(jīng)史的進(jìn)士舉人，也教化過為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進(jìn)去看看。
據(jù)村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當(dāng)然也有人說它建于明代中期，這所書院相當(dāng)于現(xiàn)在的一所希望小學(xué)，這是一座封閉的內(nèi)院式建筑，整座書院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對(duì)，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長(zhǎng)的長(zhǎng)方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進(jìn)深9米。明倫堂寓意明白倫理，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語(yǔ)錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過后面一個(gè)很狹的采光天井來透光，以方便學(xué)子們學(xué)習(xí)。書院的南側(cè)有三開間的山長(zhǎng)住宅，宅前有一個(gè)寬約12米、長(zhǎng)約50米的大花園，園內(nèi)有—道小門同講堂相通，這里也是學(xué)子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。
下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀(jì)念品帶回去。好，接下來我們?nèi)タ纯从蛙?。大家猜猜這個(gè)大型的石器是什么用的，對(duì)是用來捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會(huì)把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個(gè)巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因?yàn)闂鳂洳灰组_裂，大家看看它紋理，對(duì)是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會(huì)使用的。這個(gè)巨型的油車距今已有400多年的歷史了。
最后我們參觀一下這里的古民居。
