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第1篇 白鹿溫泉導(dǎo)游詞范文
白鹿溫泉是按國(guó)家aaaa景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造的溫泉度假中心,位于平山溫塘,是集溫泉沐浴、休閑保健、生態(tài)旅游以及完善的住、餐、娛、購(gòu)配套于一體的新型、綜合、健康的溫泉度假中心,下面是,為大家準(zhǔn)備的白鹿溫泉導(dǎo)游詞范文,希望大家喜歡!
白鹿溫泉導(dǎo)游詞范文1
河北白鹿溫泉旅游度假公司為國(guó)家aaaa景區(qū),四星酒店。整體占地600余畝,總投資5億元人民幣,位于平山縣溫塘鎮(zhèn),是華北首家集溫泉沐浴、水上主題公園、休閑保健、生態(tài)旅游以及完善的住、餐、娛、購(gòu)、會(huì)務(wù)于一體的綜合性休閑旅游度假景區(qū)。
白鹿溫泉白鹿溫泉水上樂(lè)園是河北白鹿溫泉旅游度假有限公司二期擴(kuò)建服務(wù)升級(jí)項(xiàng)目,擁有國(guó)際頂級(jí)水上休閑游樂(lè)項(xiàng)目,是集驚險(xiǎn)、刺激、動(dòng)感、娛樂(lè)、休閑于一體的華北首家現(xiàn)代化大型水上主題公園。擁有10000平米海灘、瘋狂海嘯、超級(jí)大喇叭滑道、露天民族風(fēng)情表演、3000平米天然沙灘、山體組合滑道、互動(dòng)水屋、漂流河、成人競(jìng)技水上拓展等多種刺激而安全的水上游樂(lè)項(xiàng)目;同時(shí)配有特色美食廣場(chǎng)、風(fēng)味小吃、燒烤吧等設(shè)施,提供各種菜肴和別具地方特色的田園風(fēng)格小吃;中式風(fēng)格水吧休閑區(qū)提供各式飲品和時(shí)令果蔬。
白鹿溫泉采用溫塘鎮(zhèn)歷史悠久的地下溫泉水,常年恒溫70°,泉水富含三十多種有益于人體健康的礦物質(zhì)微量元素,屬于保健型高溫氡泉,水質(zhì)滑潤(rùn)、養(yǎng)生美顏、理療身心,對(duì)風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎等多種疾病具有良好的輔助療效。據(jù)史書(shū)記載,漢武帝曾御封此泉為“寶泉圣水”。
白鹿溫泉以獨(dú)特的文化底蘊(yùn),全新的溫泉產(chǎn)品,引領(lǐng)著華北溫泉沐浴潮流,著力塑造中國(guó)第五代溫泉新形象。在融合溫泉自然、舒適、動(dòng)感、健康等特質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí),著意突出溫泉產(chǎn)品的文化性和差異性。其產(chǎn)品項(xiàng)目分為動(dòng)感區(qū)、養(yǎng)生spa區(qū)、文化區(qū)、異國(guó)風(fēng)情區(qū)、麗人灣、中藥谷等擁有47個(gè)大小不一、風(fēng)格各異的溫泉池。配套的休息大廳可免費(fèi)提供報(bào)刊、飲品、水果、點(diǎn)心;同時(shí)還免費(fèi)提供乒乓球、臺(tái)球、沙壺球、網(wǎng)吧、健身房等娛樂(lè)項(xiàng)目。溫泉?jiǎng)痈袇^(qū)建有溫泉造浪池、溫泉三彩滑梯、溫泉游泳館等大型溫泉水上娛樂(lè)項(xiàng)目,另外提供擦修、保健、中醫(yī)理療以及純正南洋spa套餐等保健服務(wù)項(xiàng)目。
白鹿溫泉水上樂(lè)園,擁有多項(xiàng)國(guó)際頂級(jí)水上休閑娛樂(lè)項(xiàng)目,是集驚險(xiǎn)、刺激、動(dòng)感、娛樂(lè)、休閑于一體的華北首家現(xiàn)代化大型水上主題樂(lè)園,擁有13000平米的空中海灘,瘋狂海嘯、超級(jí)大喇叭滑道、太空碗滑道、互動(dòng)水屋、成人水上拓展、兒童游樂(lè)等多種刺激而安全的水上娛樂(lè)項(xiàng)目,休閑之余還可觀看精彩而豐富的民族風(fēng)情表演,水上樂(lè)園同時(shí)還配有特色美食廣場(chǎng)、燒烤吧等設(shè)施。
白鹿溫泉按照五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的200余間各類豪華客房,10棟別具風(fēng)格的別墅,64間山頂公寓聳立于山巒之間,猶如世外桃源;從30人到350人不同規(guī)模、不同功能的會(huì)議室共計(jì)6間,專業(yè)的接待人員為您提供一流高效的會(huì)議服務(wù);格調(diào)靜雅的溫泉中餐廳可同時(shí)容納500人用餐。
已經(jīng)建設(shè)完成的三期項(xiàng)目高級(jí)商務(wù)休閑公館,著力打造河北省首席高端度假產(chǎn)品,其中高級(jí)商務(wù)會(huì)所集會(huì)議、住宿、餐飲、娛樂(lè)、溫泉沐浴、養(yǎng)生保健等功能為一體,獨(dú)立經(jīng)營(yíng),是成功人士商務(wù)交友、沙龍、度假休閑的首選場(chǎng)所,填補(bǔ)省內(nèi)空白。
規(guī)劃中的四期項(xiàng)目占地10000余畝,是溫塘鎮(zhèn)宏崖山生態(tài)風(fēng)景的保護(hù)性開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目,集山景公園、森林公園、水庫(kù)綜合開(kāi)發(fā)、戶外運(yùn)動(dòng)及餐飲、娛樂(lè)、住宿、綠色生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目為一體的休閑度假景區(qū)。
世傳漢武帝拜謁王母,因貌丑戲之,王母唾之,面生奇瘡,久治不愈。漢武帝無(wú)奈拜求,得示:“欲療疾,浴溫泉”。漢武帝乘鹿尋泉,行至現(xiàn)鹿臺(tái)村,白鹿刨地,見(jiàn)一熱泉噴涌,試之湯燙,掬水洗面,舒適無(wú)比,命人掘泉,浴之,惡瘡即愈,以為神奇。后人遂名“白鹿神湯”,意指寶泉將福喜播撒人間,共沐恩澤。
白鹿溫泉導(dǎo)游詞范文2
白鹿溫泉位于平山縣溫塘鎮(zhèn),是華北首家集溫泉沐浴、水上主題公園、休閑保健、生態(tài)旅游以及完善的住、餐、娛、購(gòu)、會(huì)務(wù)于一體的綜合性休閑旅游度假景區(qū)。白鹿溫泉采用溫塘鎮(zhèn)歷史悠久的地下溫泉水,常年恒溫70℃,泉水富含三十多種有益于人體健康的礦物質(zhì)微量元素,屬于保健型高溫氡泉,水質(zhì)滑潤(rùn)、養(yǎng)生美顏、理療身心,對(duì)風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎等多種疾病具有良好的輔助療效。白鹿溫泉水上樂(lè)園,擁有多項(xiàng)國(guó)際頂級(jí)水上休閑娛樂(lè)項(xiàng)目,是集驚險(xiǎn)、刺激、動(dòng)感、娛樂(lè)、休閑于一體的華北首家現(xiàn)代化大型水上主題樂(lè)園,擁有13000平米的空中海灘,瘋狂海嘯、超級(jí)大喇叭滑道、太空碗滑道、互動(dòng)水屋、成人水上拓展、兒童游樂(lè)等多種刺激而安全的水上娛樂(lè)項(xiàng)目,休閑之余還可觀看精彩而豐富的民族風(fēng)情表演,水上樂(lè)園同時(shí)還配有特色美食廣場(chǎng)、燒烤吧等設(shè)施。
自古溫塘便是冀西的一塊寶地,久以溫泉著名,是全國(guó)重點(diǎn)礦泉療養(yǎng)區(qū)之一。溫塘溫泉水主要分布于西河谷盆地,因受東北、西南向斷層控制,呈條帶狀分布,長(zhǎng)2公里,寬0.5公里,熱儲(chǔ)層屬于太古界前震旦系阜平群混合巖化片麻巖活動(dòng)構(gòu)造斷裂含水帶,熱水源于地面40米以下,其基巖為太古界質(zhì)巖,上覆第四系松散沉積,變質(zhì)巖中巖脈傳插致密,由于受中生代造山運(yùn)動(dòng)的影響,基巖造成復(fù)雜的皺褶和斷裂。大氣降水沿巖層隙經(jīng)各種復(fù)雜的通道滲入地下深部,在高溫條件下,溶解了基巖中的高溫氯化物、硫酸鹽等,并獲得較高溫度,在溫塘村南部、西南部山區(qū)熱水補(bǔ)給區(qū)與出露區(qū)高差所產(chǎn)生的靜壓力作用下,地下熱水即在較低的河谷地段構(gòu)造斷裂通道上升地表成泉。
二十世紀(jì)五、六十年代測(cè)量,其自流出水量69.5立方米/小時(shí),八十年代中期以后,日開(kāi)采量達(dá)1600立方米,出水口溫泉常年在60度-70度之間,水化學(xué)類型為氯化物硫一鈉型,礦化度1.7毫克/升。
水中含有氯、鉀、鈉、硼、鈣、鎂、鐵、氡等礦物質(zhì)和化學(xué)營(yíng)養(yǎng)元素,能治療40余種慢性疾病,尤其對(duì)各種皮炎、運(yùn)動(dòng)外傷后遺證、末梢神經(jīng)和各種神經(jīng)痛疾病療效顯著。其中惰性氣體氡具有緩解心腦備管病的功能,為老年病康復(fù)醫(yī)學(xué)展現(xiàn)了廣闊的空間。
除此外溫泉水還具有較高的理療美容價(jià)值,長(zhǎng)期沐浴可以達(dá)到疏經(jīng)通絡(luò)延、緩衰老的作用。
第2篇 白鹿洞的導(dǎo)游詞范文
朋友們,先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,曾被稱作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓,他在五老峰呵護(hù)之下,又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著,從高處俯瞰他,就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期,這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間,有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū),優(yōu)美的山林,使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿,于是就稱李渤“白鹿先生”,李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候,南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí),讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主,為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條),并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育,以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐,直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定,并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí),白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一,天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝,其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,座北朝南,尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
第3篇 關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞
白鹿洞,位于江西省九江市的廬山東北玉屏山南,虎溪巖背后,是北宋六大書(shū)院之一。下面是帶來(lái)的白鹿洞導(dǎo)游詞,希望可以幫到大家。
白鹿洞導(dǎo)游詞
朋友們,先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,曾被稱作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓,他在五老峰呵護(hù)之下,又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著,從高處俯瞰他,就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期,這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間,有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū),優(yōu)美的山林,使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿,于是就稱李渤“白鹿先生”,李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候,南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí),讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主,為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條),并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育,以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐,直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定,并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí),白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一,天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝,其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,座北朝南,尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
第4篇 關(guān)于白鹿書(shū)院導(dǎo)游詞
白鹿洞書(shū)院因朱熹而享盛名,朱熹對(duì)白鹿洞書(shū)院的興復(fù)意味著中國(guó)書(shū)院制度的成熟。下面是,為大家準(zhǔn)備的關(guān)于白鹿書(shū)院導(dǎo)游詞范文,希望大家喜歡!
關(guān)于白鹿書(shū)院導(dǎo)游詞范文1
白鹿洞書(shū)院素稱海內(nèi)名書(shū)院。由于朱熹的興復(fù),成為此后數(shù)百年各家興辦書(shū)院的榜樣,影響深遠(yuǎn)。
淳熙六年(1179),著名理學(xué)家、教育家朱熹知南康軍。他考察了白鹿洞書(shū)院遺址,感慨萬(wàn)分,決定加以修復(fù)。他一面分派軍學(xué)教授、星子知縣等人籌措興復(fù)諸事,同時(shí)又將自己有關(guān)興復(fù)書(shū)院的種種設(shè)想奏告朝廷。
淳熙七年三月,書(shū)院初步修復(fù),朱熹主持了祭祀先圣先賢的開(kāi)學(xué)典禮,升堂講說(shuō),并寫(xiě)下了《次卜掌書(shū)落成白鹿佳句》:“1ⅳ營(yíng)舊館熹初成,要共群賢聽(tīng)鹿鳴。三爵何妨奠萍藻,一編詎敢議誠(chéng)明。深源定自閑中得,妙用元從樂(lè)處生。莫問(wèn)無(wú)窮庵外事,此心聊與此山盟。”朱豪在南康軍任內(nèi)為興復(fù)白鹿洞書(shū)院,大致做了下面幾件事。
(一)重建院宇。書(shū)院舊屋早已無(wú)存。僅余瓦礫榛荊,茂草荒丘。盡管南康正遭旱災(zāi),財(cái)政困難,還是集資籌款建起屋宇二十余間。
(二)籌措院田。朱熹很注意學(xué)田的設(shè)置,認(rèn)為′這是維持書(shū)院的“久遠(yuǎn)之計(jì)”。他制定了購(gòu)田計(jì)劃,籌集了一部分購(gòu)田資金。
(三)聚書(shū)。朱熹曾發(fā)文各地征求書(shū)籍。并將一部分詩(shī)、帖或模寫(xiě),或重書(shū)人石。
(四)立師。朱熹曾請(qǐng)新建丁錟掌教,合肥吳某為職事,均未成功,只得自兼洞主,自為導(dǎo)師,親自講學(xué)。這時(shí)在白鹿洞書(shū)院講學(xué)的尚有劉清之,以及朱門弟子林澤之、黃粹、王阮等人。還聘請(qǐng)學(xué)錄楊日新為堂長(zhǎng)。
(五)聚徒。朱熹曾發(fā)榜招生,其時(shí)有學(xué)生一二十人。
(六)訂學(xué)規(guī)。朱熹在總結(jié)前人辦學(xué)所訂規(guī)制以及禪林清規(guī)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定了《白鹿洞書(shū)院揭示》。
(七)立課程。朱熹將《四書(shū)》作為基本課程,當(dāng)然尚需學(xué)習(xí)《五經(jīng)》、《楚辭》以及古代詩(shī)、文。
朱熹請(qǐng)南宋理學(xué)另一派代表人物呂祖謙為其修復(fù)工作作記。朱熹在求記信中希望此記“非獨(dú)以記其事”,且“使此邦之學(xué)者與有聞焉,以為人德之門”。為此,二人書(shū)信往復(fù),討論記文措辭,然后定稿人石。朱又致書(shū)呂氏說(shuō):“白鹿洞書(shū)院承為記述,惟使事之本末后有考焉!而所以發(fā)明學(xué)問(wèn)深淺之序尤為至切,此幫之士蒙益既多,而傳至四方,私淑之幸又不少矣!”
正當(dāng)朱熹主持白鹿洞書(shū)院時(shí),南宋理學(xué)又一派代表人物陸九淵自金溪來(lái)訪,朱請(qǐng)陸氏赴白洞鹿登臺(tái)講學(xué)。陸講“君子喻于義,小人喻于利”。當(dāng)時(shí)聽(tīng)講的人中甚至有感動(dòng)得掉下眼淚的。朱熹也認(rèn)為講得非常好,真是“切中學(xué)者隱微深痼之病”。并對(duì)自己過(guò)去沒(méi)有講得這么深刻感到慚愧;還表示,一定要與大家一起銘記心中。他請(qǐng)陸九淵將講稿書(shū)寫(xiě)下來(lái),這就是著名的《白鹿洞書(shū)堂講義》,朱熹請(qǐng)人將其刻石并寫(xiě)了《跋》。
朱熹、陸九淵、呂祖謙是南宋理學(xué)三個(gè)學(xué)派的主要代表人物,白鹿洞書(shū)院與三派理學(xué)建立了密切的聯(lián)系,這對(duì)白鹿洞書(shū)院的發(fā)展關(guān)系很大。
朱熹在白鹿洞書(shū)院開(kāi)展了多種形式的教學(xué)活動(dòng)。包括“升堂講說(shuō)”,“互相切磋”,“質(zhì)疑問(wèn)難”,“展禮”等,而以學(xué)徒認(rèn)真讀書(shū),自行理會(huì)為主要形式。朱熹對(duì)學(xué)生讀書(shū)方法有許多精辟的指導(dǎo),朱門后學(xué)概括為《朱子讀書(shū)法》六條:“循序漸進(jìn)”,“熟讀精思”,“虛心涵泳”,“切己體胸察”,“著緊用力”,“居敬持志”。朱熹每有閑暇嘗與生徒優(yōu)游于山石林泉之間。寓講說(shuō)、啟迪、點(diǎn)化于其中。朱熹在白鹿洞書(shū)院創(chuàng)立的書(shū)院規(guī)制和教學(xué)模式成為后來(lái)書(shū)院建設(shè)的榜樣。
淳熙八年三月朱熹離開(kāi)南康另有任命。在延和殿面君奏事時(shí)又報(bào)告了白鹿洞書(shū)院的修復(fù)情況,再次求朝廷賜額,賜書(shū),得到了孝宗的支持。
朱熹離去后,白鹿洞書(shū)院的院宇屢有興修,教學(xué)、祭祀活動(dòng)亦繼續(xù)維持和發(fā)展。
嘉定以后,朱熹雖去世,然而他本人及其理學(xué)的地位卻日益提高。嘉定十年(1217)朱熹之子朱在知南康軍,繼承父志重修白鹿洞書(shū)院,使之規(guī)模宏壯為它郡所不及。朱熹興復(fù)白鹿洞書(shū)院的事業(yè)經(jīng)過(guò)了三十八年,才∫得以完成。朱門后學(xué)黃軫、陳文蔚、李燔、方岳、饒魯?shù)认群笤诖酥v學(xué),培養(yǎng)了余階、江萬(wàn)里這樣的知名學(xué)生。理宗時(shí)白鹿洞始設(shè)官治理。
白鹿洞書(shū)院因朱熹而享盛名,朱熹對(duì)白鹿洞書(shū)院的興復(fù)意味著中國(guó)書(shū)院制度的成熟。因此王昶在《天下書(shū)院總志》序中稱白鹿洞書(shū)院為“天下書(shū)院之首”。它在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,凝聚我國(guó)古代教育的豐富經(jīng)驗(yàn),對(duì)當(dāng)代的教育改革仍有參考借鑒的價(jià)值。
關(guān)于白鹿書(shū)院導(dǎo)游詞范文2
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。個(gè)人認(rèn)為,此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡(jiǎn),而李渤之陋也”中的那個(gè)。因?yàn)閮扇嘶顒?dòng)時(shí)間類似,活動(dòng)地點(diǎn)類似,身份類似。
白鹿洞書(shū)院在唐代時(shí)原為李渤兄弟隱居讀書(shū)處。李渤養(yǎng)有一只白鹿,終日相隨,故人稱白鹿先生。后來(lái)李渤就任江州(今九江)刺史,舊地重游,于此修建亭臺(tái)樓閣,疏引山泉,種植花木,成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合,形如一洞,故取名為白鹿洞。至五代南唐升元年間,曾在此建立“廬山國(guó)學(xué)”,這算是白鹿洞書(shū)院的前身。宋代初年,經(jīng)擴(kuò)充改建為書(shū)院,并正式定名為“白鹿洞書(shū)院”。當(dāng)時(shí)有士子數(shù)十百人,與岳麓、睢陽(yáng)、石鼓等,并稱為天下四大書(shū)院。正如《白鹿洞志》所記:“白鹿洞者,唐李渤讀書(shū)處也。貞元中,渤與涉隱廬山,蓄一白鹿甚馴,嘗隨之,人稱白鹿先生。寶歷中,渤為江州刺史,就今書(shū)院地創(chuàng)臺(tái)榭,引流植花,·遂以白鹿名洞。......南唐升元中,即其地聚徒建學(xué),……號(hào)曰廬山國(guó)學(xué)。宋初置書(shū)院,與睢陽(yáng)、石鼓、岳麓三書(shū)院并名天下。'這里所記的,就是白鹿洞書(shū)院的簡(jiǎn)單歷史。 但不久即廢。白鹿洞書(shū)院累經(jīng)興廢。北宋末年,金兵南下,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,烽火連天,書(shū)院遭到毀壞。至南宋淳熙六年(公元1179年),著名的哲學(xué)家朱熹出任南康太守(治所在今九江星子縣地),他親至?xí)簭U址踏勘考察后非常滿意地說(shuō):“觀其四面山水,清邃環(huán)合,無(wú)市井之喧,有泉石之勝,真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所。“經(jīng)朱熹的竭力倡導(dǎo),才又重建了白鹿洞書(shū)院。朱熹在南康知州任上三年,為興復(fù)白鹿洞書(shū)院殫精竭慮,不遺余力。他曾親訂洞規(guī),置田建屋,延請(qǐng)名師,充實(shí)圖書(shū);且又親臨講課,與學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。淳熙八年(公元1181年),著名哲學(xué)家陸象山也來(lái)到白鹿洞書(shū)院講學(xué),朱熹、陸象山又有“白鹿洞之會(huì)”,書(shū)院也因之而聞名天下。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后,白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年,白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代,白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)。已是屋宇倒坍,塵莓滿院,荊棘叢生,滿目凄涼。建國(guó)后,經(jīng)及時(shí)搶救修繕,古老的書(shū)院才又煥然一新?,F(xiàn)在,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
關(guān)于白鹿書(shū)院導(dǎo)游詞范文3
“何年白鹿洞,正傍五老峰。”
應(yīng)該是千余年前了。簡(jiǎn)介有曰,白鹿洞書(shū)院,廬山五老峰東南,地處廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)與星子縣白鹿鎮(zhèn)的交界處,是世界上最早的“大學(xué)”,距今一千一百多年,書(shū)院轄地三千畝,古建筑面積近七千平方米,由先賢書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院等五個(gè)院落組成。院前有小溪一道流貫全境。
從九江市區(qū)坐車出發(fā),途經(jīng)廬山區(qū),到達(dá)白鹿洞書(shū)院大約需要一個(gè)半小時(shí)。時(shí)正春季,白鹿鎮(zhèn)的田園一片郁郁蔥蔥,春色宜人。野風(fēng)吹進(jìn)車窗,油菜花香摻雜著濃濃的泥土氣息,拂起春意闌珊。輕輕的汲一口,似乎還帶著點(diǎn)太陽(yáng)的味道,十分的愜意。偶爾也看見(jiàn)幾個(gè)農(nóng)民在田間耕犁,悠哉的樣子倒更像隱居之士。不知道當(dāng)年陶淵明先生采菊東籬下之余,是否也這樣耕犁呢。邊欣賞路邊景色邊遐想的時(shí)候,不覺(jué)已近書(shū)院。最后一段路是下坡,穿過(guò)高大的樹(shù)林,展現(xiàn)在眼前的白鹿洞書(shū)院,一派古木參天,臺(tái)榭樓宇,青磚院墻,歷史的印記猶然在目。
禮圣殿是游覽的第一景。作為書(shū)院祭祀孔子及其門徒和歷代儒學(xué)圣人施之以理的地方,這里的建筑氣勢(shì)恢弘,文化氣息濃郁。大殿重檐、九脊、謁山頂,灰瓦白墻,黑柱紅拱,飛檐凌空,巍峨壯觀。無(wú)愧為書(shū)院現(xiàn)存最大、規(guī)格最高的古建筑。步入大殿屏息凝目。殿中有康熙手書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾額,正中為孔子行教圖石刻像,像下有石質(zhì)臺(tái),上擺石香爐和石花瓶。香煙縈繞,更添幾分莊重、幾分虔誠(chéng)。后壁左右立著朱熹手書(shū)的“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)碑刻大字,中華民族傳統(tǒng)的古樸思想氣息撲面而來(lái)。“古往今來(lái),先圣后賢同脈絡(luò)。天高地下,四時(shí)萬(wàn)物共流行。”歷史的長(zhǎng)河沉淀了多少閃光的思想!多少大浪淘沙后的優(yōu)秀文化,才孕育了今天現(xiàn)代文明的輝煌呵!
出禮圣殿,進(jìn)明倫堂。明倫堂即是書(shū)院的講堂,在禮圣殿側(cè)門邊上。磚木結(jié)構(gòu),面四間,白墻、灰瓦,前后各有門,后門直通白鹿洞。堂內(nèi)陳列有仿古的授課時(shí)用的桌椅,有講臺(tái),有戒尺,四周墻壁掛滿了書(shū)法對(duì)聯(lián),或蒼勁、或端莊、或龍飛鳳舞。找個(gè)座位坐了下來(lái),想象先生在講臺(tái)上喊一聲“上課”,臺(tái)下學(xué)生蕭然、然后朗朗讀書(shū)的情景,不禁笑了。想當(dāng)年多少先賢在這講學(xué)談經(jīng)。如今我輩尚能在此一憶古韻,意猶足已。
沒(méi)有從后門出,而是通過(guò)一段狹窄的走廊行至后山的白鹿洞。有兩層,下為白鹿洞,洞上樓臺(tái)——思賢臺(tái)。洞前的兩株桂花正是綠意盎然。洞不大,正中是一尊石鹿,豎耳昂首,神態(tài)悠然,鹿身的石頭表層有些班駁,而唐宋風(fēng)骨依存。立在石鹿身后的石碑,字跡已經(jīng)難以辨認(rèn),清寂的白鹿洞內(nèi)鱗生著賞目的青苔。“君家白鹿洞,聞道也生苔。”雖時(shí)過(guò)境遷,但眼前的光景卻是如此般的相像。古洞幽深,思緒綿綿,沿墻攀緣的古滕,墻角簇生的山花,輝相生映的蒼松翠竹……怡然成畫(huà)。等上思賢臺(tái),思及不同年代的先賢在五老峰下隱居讀書(shū)時(shí)的情景,感慨不已,敬仰不止。我俯首沉思,或舉目遠(yuǎn)眺,都沉浸在那古老文化的悠遠(yuǎn)之中。以求自己的心靈在這古文化的悠揚(yáng)之中得以盡情滌蕩。
下思賢臺(tái),過(guò)行臺(tái)、崇德祠,進(jìn)林業(yè)高等學(xué)堂,在延賓館院內(nèi),朱子銅像目視手中的經(jīng)書(shū),面色嚴(yán)峻、神態(tài)認(rèn)真泰然自若。似在思索授道之法,以求“傳道授業(yè)解惑”。貫道溪旁有一亭,名為獨(dú)對(duì)亭。在游覽了兩個(gè)小時(shí)之后,不妨領(lǐng)略一下此處懸崖峻峭、下臨湍澗的美好風(fēng)景。“凌空何所依,磅礴厚有機(jī)……凝重尊以老,五一誰(shuí)當(dāng)之。”描寫(xiě)了獨(dú)對(duì)亭美好風(fēng)景的同時(shí),也寫(xiě)下了朱熹的不朽功績(jī)。枕流橋下枕流石。多少文人墨客留下了千古傳奇。
中午12點(diǎn)左右,在欞星門前的一排石桌子上,拿出自帶的干糧開(kāi)始享受美味的午餐,之后,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),濃郁的民族風(fēng)格和這景這情竟是如此和諧,一時(shí)精神炯爽意氣風(fēng)發(fā)。
下午2:10,戀戀不舍地踏上了歸程。一路上,回味著白鹿洞書(shū)院她那可嘆可賞的千古文化底蘊(yùn)。“白鹿無(wú)蹤,與唐文宋理都成陳?ài)E;青山常在,共民生國(guó)運(yùn)大啟新圖。”白鹿洞書(shū)院帶給我們的不僅僅是她的美麗風(fēng)情和厚重的歷史文化,更有我們肩負(fù)著的中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
春風(fēng)化雨,千年的白鹿洞書(shū)院,正延續(xù)著她儒學(xué)思想的獨(dú)特魅力。
第5篇 關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞范文
白鹿洞 位于九江廬山東北玉屏山南,虎溪巖背后。是北宋六大書(shū)院之一。下面是,為大家準(zhǔn)備的白鹿洞導(dǎo)游詞范文,希望大家喜歡!
白鹿洞導(dǎo)游詞范文1
白鹿洞書(shū)院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱白鹿洞學(xué)館,亦稱“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940),南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,稱“廬山國(guó)學(xué)”,又稱“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類似的高等學(xué)府。北宋初年,江州的鄉(xiāng)賢明起等,在白鹿洞辦起了書(shū)院,“白鹿洞書(shū)院”之名從此始,但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后,白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院,而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后,白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年,白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代,白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?,F(xiàn)在,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞導(dǎo)游詞范文2
白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處,山峰至此匯成環(huán)狀,別具一種格局??勘钡姆Q后屏山,向西的稱左翼山,朝南的稱卓爾山。山上蒼松翠竹,郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來(lái),經(jīng)左翼山與卓爾山交會(huì)處流出,這就是 著名的貫逍溪。溪水由西向東,迂回流至白鹿洞前,穿過(guò)東面的峽口,注入鄱陽(yáng)湖中。白鹿洞本無(wú)洞,因山石環(huán)天然氣似洞形,故名之為洞。
白鹿洞原是唐代洛陽(yáng)人李渤年青時(shí)隱居求學(xué)之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自?shī)?,白鹿十分馴服,常隨主人外出走訪游玩,還能幫主人傳遞信件和物品,因此以鹿名人,稱李渤為白鹿先生;以鹿名地,稱此處為白鹿洞。
唐朝末年,兵荒馬亂,各處學(xué)校毀壞,到廬山隱居、避難的讀書(shū)人,常到白鹿洞研討學(xué)問(wèn),交流心得。南唐升元年間,在此處“建學(xué)置田”,正式稱之為“廬山國(guó)學(xué)”,任命國(guó)子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主,掌管教育和學(xué)習(xí)。這就是白鹿洞開(kāi)辦學(xué)校之始,比濂溪書(shū)院約早30余年,成為廬山的第一所學(xué)校。
北宋初年,各地設(shè)置書(shū)院,廬山國(guó)學(xué)乃改稱為白鹿洞書(shū)院,從此規(guī)模逐步擴(kuò)大,逐漸成為全國(guó)四大書(shū)院之一,與嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院并稱。書(shū)院殿閣巍峨,亭榭錯(cuò)落,師生云集,儼如學(xué)城。今日白鹿洞書(shū)院形成了以禮對(duì)殿為中心,有明倫堂、文會(huì)堂、御書(shū)閣、朱子閣、思賢臺(tái)、狀元橋、門樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群,與周圍的山川環(huán)境融為一體。
白鹿洞導(dǎo)游詞范文3
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),江西省星子縣內(nèi),享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱白鹿洞學(xué)館亦稱“廬山國(guó)學(xué)”,為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”,并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng),于群山綠樹(shù)之中,掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí),重建書(shū)院,親自講學(xué),確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨,并奏請(qǐng)賜額及御書(shū),名聲大振,成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。
書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,江西設(shè)立的書(shū)院極多,居全國(guó)首位。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院,則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院。
第6篇 2022年白鹿洞書(shū)院景點(diǎn)導(dǎo)游詞
白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰南麓(今屬江西九江市),享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。下面是,為大家準(zhǔn)備的白鹿洞書(shū)院景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文,希望大家喜歡!
白鹿洞書(shū)院景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1
歷史追溯到唐貞元年間,洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū),渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)?rdquo;,鹿通人性,跟隨出人,人稱“神鹿”。這里本沒(méi)有洞,因地勢(shì)低凹,俯視似洞,稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū),廣植花木,建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷,在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱“白鹿國(guó)學(xué)”,與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名,學(xué)者爭(zhēng)相往之。
北宋初年,宋太宗重視書(shū)院教育,御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院,因 有朝廷重視,地方官史予以重視,書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),率百官造訪書(shū)院,當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩?,雜草叢生。朱熹非常惋惜,責(zé)令官員,修復(fù)白鹿洞書(shū)院,并自任洞主,制定教規(guī),延聘教師,招收生志,劃撥田產(chǎn),苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年,其辦學(xué)的模式為后世效仿,傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶,白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。清末宣統(tǒng)二年,清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱,改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。
辛亥革命以后,書(shū)院遺址曾遭火災(zāi),藏書(shū)大部分損失。民國(guó)七年(1918),康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額,書(shū)院也偶有修整,但終又日益頹壞。國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍??箲?zhàn)時(shí)期,又遭到日本侵略軍的破壞,合抱大樹(shù)毀壞甚多??箲?zhàn)勝利后,蔣介石曾表示白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管,作為中正大學(xué)的永久校舍,但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。
新中國(guó)成立后,白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊,各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年,南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充,成為中國(guó)四大書(shū)院之首,“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。
建筑體均座北朝南,石木或磚木結(jié)構(gòu),屋頂均為人字形硬山頂,頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁,有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物,歇山重檐、翼角高翅,回廊環(huán)繞,但與一般文廟大成殿有所不同,而是青瓦粉墻,使這座恢弘、莊嚴(yán)的殿堂,又顯出幾分清幽和肅穆,與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上,嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞,內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載:“初,鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年),知府王溱乃辟講修堂后山,為之筑臺(tái)于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂,設(shè)有碑廊,內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,有朱烹的手書(shū)真跡,也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,筆鋒莊重遒勁,運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品,又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料。
在朱子祠前,與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣,即“御書(shū)閣”。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后,由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株,相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的。這里古樹(shù)濃蔭,陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈,風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),光影搖晃,有如微波蕩漾的湖水,顯得環(huán)境清幽,風(fēng)景宜人 。
在欞星門西北隅,不僅有曲徑通幽、山石林泉之美,而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上,均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場(chǎng)”,相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上,也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣,實(shí)際上這里水淺泉碧流急,很少有魚(yú),故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字,可謂中的之妙語(yǔ)。
在明倫堂后方有一洞,內(nèi)置白鹿,白鹿洞本無(wú)洞,明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞,并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》,嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿,為書(shū)院僅存明代實(shí)物。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝,保存了廬山的原始森林和原生植被,有千年古松18株,有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國(guó)家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢,山下流水潺潺,這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中,占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美,風(fēng)光如畫(huà),門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,成為古道來(lái)書(shū)院的前奏,成為書(shū)院的標(biāo)志和景觀。
白鹿洞書(shū)院景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),江西省星子縣內(nèi),享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱白鹿洞學(xué)館亦稱“廬山國(guó)學(xué)”,為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”,并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng),于群山綠樹(shù)之中,掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí),重建書(shū)院,親自講學(xué),確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨,并奏請(qǐng)賜額及御書(shū),名聲大振,成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。
書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,江西設(shè)立的書(shū)院極多,居全國(guó)首位。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院,則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院。
廬山云霧茶 、“秀域”鱖魚(yú) 、 “綠冬”蠶絲被 、“仙客來(lái)”食用菌 、 武寧獼猴桃 、“洋房”水泥 、中華老字號(hào)桂花茶餅 、瑞昌山藥 、“藍(lán)星”有機(jī)硅、九江桂花酥糖、湖口豆豉、星子金星宋硯、九江陳年封缸酒、虬津蓮藕、修水赭硯、鄱陽(yáng)湖銀魚(yú)、 都昌豆參、九江羽絨制品、廬山“三石”、 修水寧紅茶、 廬山竹絲畫(huà)簾、廬山鮮筍
由于白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),離廬山牯嶺街不是很遠(yuǎn),可以去廬山牯嶺街住宿,廬山牯嶺街住宿相當(dāng)成熟。牯嶺是廬山吃、住中心地帶,也是游玩的起點(diǎn)。牯嶺住宿最有特色的莫過(guò)于掩映于山林中價(jià)格不菲的歷史名人別墅。其次,這里的賓館、酒店、招待所、農(nóng)家旅社也都應(yīng)有盡有,能滿足不同層次游客的需求。
在廬山牯嶺街可住牯嶺學(xué)校招待所、牯嶺街的小旅社,價(jià)格一般在35元-100元之間。
溫馨提示:廬山特有的云霧氣候會(huì)給入住的游客有陰涼潮濕之感;廬山山頂取水非常困難,所有賓館熱水都是限時(shí)供應(yīng),最好注意賓館供水洗澡時(shí)間。
去白鹿洞書(shū)院旅游,可以到廬山牯嶺街,這里是廬山旅游地主要的購(gòu)物市場(chǎng),主要是圍繞旅游、文化這個(gè)主題來(lái)構(gòu)筑的,中檔、實(shí)惠的旅游紀(jì)念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產(chǎn)、書(shū)籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。
廬山牯嶺街是世界上名副其實(shí)的天街。海拔1100米高,而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長(zhǎng)達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里,銜接著大林路、電廠路、慧遠(yuǎn)路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街,鱗次櫛比地坐落著商店、門點(diǎn)、購(gòu)物中心等600余家。
廬山的土特產(chǎn)中,廬山云霧茶名氣最大,它是全國(guó)十大名茶之一,始產(chǎn)于漢代,盛名于唐代,宋代列為貢品。云霧茶的特點(diǎn)是條索緊細(xì),青翠多毫,茶色清亮,葉醇含甘,香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進(jìn)身心健康的功能。
其它土特產(chǎn)品如廬山石魚(yú)、石耳、鄱陽(yáng)湖的銀魚(yú)、藜蒿都是游客喜愛(ài)購(gòu)買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽(yáng)湖的蝦子,成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。
參觀完白鹿洞書(shū)院可以去廬山東林寺,再到避暑勝地的廬山感受下自然之美,最后去廬山牯嶺街逛逛,買買特產(chǎn)或者在那娛樂(lè)休閑下。
白鹿洞書(shū)院是一組古建筑群,實(shí)行整體保護(hù)是毋庸置疑的,但如何實(shí)行整體保護(hù)就值得研究。白鹿洞書(shū)院的整體保護(hù)是真實(shí)、全面、完整的保護(hù),是原狀與價(jià)值的有效保護(hù),是書(shū)院與環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù),書(shū)院關(guān)聯(lián)文物同書(shū)院一樣得到保護(hù),具體來(lái)說(shuō)可以分以下三個(gè)方面:
白鹿洞書(shū)院古建筑群以明、清建筑為主,包括禮制性建筑和實(shí)用性建筑,還有五個(gè)院落的門樓和院墻。
其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存,禮圣門和御書(shū)閣為清代遺構(gòu),禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù),春風(fēng)樓與書(shū)齋為重建。禮圣殿建筑規(guī)模最大,中軸兩廂建筑最小,均為青瓦粉墻,帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色。書(shū)院分五路布置,自成院落, 各有自己的門樓,又能相互聯(lián)通,出入方便。對(duì)書(shū)院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近、價(jià)值高低、規(guī)模大小,都應(yīng)全面、系統(tǒng)、完整的加以保護(hù),使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實(shí)的書(shū)院。
白鹿洞書(shū)院碑刻數(shù)量之多,內(nèi)容之廣,書(shū)法之精,在全國(guó)除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見(jiàn)的。這些碑刻是白鹿洞書(shū)院的史書(shū),真實(shí)地記錄了書(shū)院的興衰和活動(dòng),從史料上充實(shí)和豐富了白鹿洞書(shū)院的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了書(shū)院文化的特色,具有重大的研究?jī)r(jià)值。白鹿洞山水間的摩崖題刻,是歷代文人寄情題詠留下的
墨跡,為自然景色帶來(lái)了人文的、書(shū)院的氣息。這些摩崖題刻集文學(xué)、書(shū)法于一體,具有吟詠和觀賞價(jià)值,引人入勝,耐人品味。一塊碑刻,一方摩崖,都與白鹿洞書(shū)院的歷史和文化分不開(kāi),是白鹿洞書(shū)院文化遺產(chǎn)重要的組成部分,應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺?、系統(tǒng)、完整的保護(hù)。
第7篇 白鹿洞書(shū)院室內(nèi)導(dǎo)游詞
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府,留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀。下面是,為大家準(zhǔn)備的白鹿洞書(shū)院室內(nèi)導(dǎo)游詞范文,希望大家喜歡!
白鹿洞書(shū)院室內(nèi)導(dǎo)游詞范文1
白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下,距九江市區(qū)30公里,有茂密的原始森林三千畝,古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合,清邃幽靜,兩山夾岸,一水中通,四周高,中間低,俯視如洞,“有泉石之勝,無(wú)市井之喧”,是一九八八年公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,屬國(guó)家一級(jí)自然保護(hù)區(qū)域,是廬山“世界文化景觀”的主要景區(qū),是江西省古代文化對(duì)外開(kāi)放的重要窗口,是旅游、觀光、休閑、度假的好去處,每年接待國(guó)內(nèi)外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間,河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此,李渤養(yǎng)白鹿一頭自?shī)?,出入跟從,人稱李渤為“白鹿先生”。長(zhǎng)慶年間,李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦,出往江州(今九江)刺史,于洞中廣植花木,修建臺(tái)榭,成為四方文人聚會(huì)講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。南唐升元年間(公元940年),朝廷在此建“廬山國(guó)學(xué)”,使之與金陵(今南京)之“國(guó)子監(jiān)”齊名,距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初,江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書(shū)院,白鹿洞書(shū)院之名自此始,與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱為全國(guó)“四大書(shū)院”。南宋淳熙六年(公元1179年),著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍,全面復(fù)興了白鹿洞書(shū)院,使之成為后世書(shū)院的楷模,他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩,影響波及海內(nèi)外。元明清時(shí)期,書(shū)院屢毀屢建,經(jīng)久不衰,鼎盛時(shí)期生員達(dá)到千余人,房屋三百六十多間。千百年來(lái),白鹿洞書(shū)院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻(xiàn),被譽(yù)為“天下書(shū)院之首”和“海內(nèi)書(shū)院第一”。
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府,留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀。這里有古色古香的古代建筑,有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的碑刻和摩崖石刻,有古樹(shù)參天、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境,有吃、住、行、游配套服務(wù)的設(shè)施設(shè)備。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機(jī),竭誠(chéng)歡迎社會(huì)各界人士光臨惠顧,參觀游覽,投資開(kāi)發(fā)。
白鹿洞書(shū)院室內(nèi)導(dǎo)游詞范文2
白鹿洞書(shū)院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱白鹿洞學(xué)館,亦稱“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940),南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館,稱“廬山國(guó)學(xué)”,又稱“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類似的高等學(xué)府。北宋初年,江州的鄉(xiāng)賢明起等,在白鹿洞辦起了書(shū)院,“白鹿洞書(shū)院”之名從此始,但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后,白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院,而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后,白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年,白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代,白鹿洞書(shū)院仍有多次維修,辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期,我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?,F(xiàn)在,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
第8篇 白鹿洞導(dǎo)游詞
朋友們,先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,曾被稱作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓,他在五老峰呵護(hù)之下,又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著,從高處俯瞰他,就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期,這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間,有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū),優(yōu)美的山林,使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿,于是就稱李渤“白鹿先生”,李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候,南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”,這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間,宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍,從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí),讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主,為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求,制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條),并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端,大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育,以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐,直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定,并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí),白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一,天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。
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現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝,其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建,座北朝南,尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地,去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……