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第1篇 有關(guān)山海關(guān)的導(dǎo)游詞
各位朋友：
我們現(xiàn)在來到第一關(guān)東城樓的東側(cè)。東城樓的下面是東門。緊挨著東門，有一個小小的方城，叫做甕城。它的城門洞沒有開在正東方向，而是在關(guān)城和甕城的拐角處，向南而開。如果敵人逼近東門，他不能輕而易舉地攻開城門，因為在這個拐角處，關(guān)城和甕城上面的守軍，就會居高臨下，用交叉火力大量地殺傷敵兵。即使攻進了甕城，東門緊閉，敵人也不能長驅(qū)直入，甕城上面的滾木擂石就會轟然而下，四面兵士一起拉弓射箭，外面又有重兵把守，想跑都跑不了，甕城就成了入侵之?dāng)车脑嵘碇?。為什么叫做甕城？中國有個成語：“甕中捉——”（這時，往往會有游客接著說：鱉），對，“甕中捉鱉”，這個小方城就像一個甕，所以叫做甕城。甕城的外面，還有一座城，叫做東羅城。敵人進攻山海關(guān)，東羅城又是一道防線。請大家隨著我指的方向看，這就是東羅城的南城墻和北城墻。在東羅城的東邊，有一片高低起伏的丘陵，叫做歡喜嶺。歡喜嶺下有一道溝，叫做流淚溝。山還是這個山，水還是這個水，為什么又是歡喜，又是流淚呢？過去，兵士們從遼東或更遠的地方回來，走到這一片丘陵，一眼看見山海關(guān)，離家不遠了，心中高興，就把這里叫做歡喜嶺。從這里出關(guān)，到遙遠的邊疆去駐守，出了山海關(guān)，登上這座嶺，眼見得離家越來越遠，心中難受，落淚悲傷，歡喜嶺下就有了這條流淚溝。歡喜嶺上有一個大平臺，這就是著名的威遠城的遺址。
威遠城是山海關(guān)的衛(wèi)城，是山海關(guān)的前哨。吳三桂就是在這里投降了攝政王多爾袞，請清兵入關(guān)的。明崇禎十七年（公元１６４４年）三月十九日，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍推翻了明王朝，進了北京。吳三桂原來駐守寧遠（今興城），三月初，崇禎封賜他“平西伯”的爵號，并命令他放棄寧遠，進京勤王，剿滅農(nóng)民起義軍。進軍途中，得知崇禎皇帝已經(jīng)吊死煤山，吳三桂只好率領(lǐng)人馬返回山海關(guān)。李自成和他的謀士們曾經(jīng)清醒地認識到當(dāng)時的形勢：山海關(guān)外是強大的清兵，而吳三桂這支軍隊英勇善戰(zhàn)，如果吳三桂倒向清兵，就會對大順農(nóng)民政權(quán)帶來巨大的威脅；如果吳三桂歸順自己，山海關(guān)就是清兵難以逾越的一道防線。李自成決定招降吳三桂。這時的吳三桂也正處在猶豫徘徊之中：說要效忠明王朝吧，明王朝已經(jīng)垮臺；說要投降清兵吧，時年３３歲的吳三桂，“自少為邊將”，長期和清兵打仗，積怨甚深，直到關(guān)外八城丟了七城，自己仍然孤軍奮戰(zhàn)，拒不投降，如今若要投降，很難得到清兵的信任，更何況父母家眷三十余口都在北京，一旦投降清兵，后果不堪設(shè)想；要投降農(nóng)民起義軍吧，自己剛剛進爵為平西伯，平西的意思就是去剿滅農(nóng)民起義軍，一眨眼的功夫，就從剿滅變成投降，這個彎子不好轉(zhuǎn)；同時，也不知道李自成究竟是一個什么態(tài)度。吳三桂處在自身命運即將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的十字路口，也許連他自己也不知道，他的決定將影響到整個國家的歷史走向。正在此時，李自成派人攜帶為吳三桂封侯的詔書、吳三桂的父親吳襄的信件和大量錢款糧草，來說降吳三桂。
來人說，只要投降，“父子封侯”。吳三桂接受了招降，把山海關(guān)移交給李自成派來的將領(lǐng)，率領(lǐng)部隊進京謁見李自成。四月四日，走到今天的盧龍縣（現(xiàn)在是秦皇島市轄領(lǐng)的四個縣之一）以西的沙河驛，遇見從北京逃出的家人，吳三桂詢問父親的情況，家人稟告：父親已經(jīng)被捕。吳三桂沒有在意，說：這是李自成為了逼我投降所采取的措施，不必擔(dān)心。又問到他的愛妾陳圓圓，家人只得以實相告：陳圓圓已被李自成的大將劉宗敏搶走霸占。與此同時，吳三桂派往北京密探其父消息的人也報告說：吳襄正被拷打追贓。父親受刑，愛妾被搶，奇恥大辱令吳三桂勃然大怒，說了一句：“大丈夫不能保一女子，何面見人耶?！碑?dāng)即下令返回山海關(guān)，從此與李自成劉宗敏一刀兩斷，成了不共戴天的仇人。缺乏政治遠見、貪圖美女錢財?shù)霓r(nóng)民起義軍的將領(lǐng)們，以自己的愚蠢行為導(dǎo)致了吳三桂降而復(fù)叛的嚴重的惡果，這個嚴重惡果又迅速地導(dǎo)致了李自成和他的農(nóng)民政權(quán)的悲慘結(jié)局。吳三桂返回山海關(guān)之后，立即向攝政王多爾袞寫了一封為報國恨家仇而請求“借兵”的信，很快多爾袞率兵奔赴山海關(guān)，李自成也親自帶領(lǐng)十萬兵馬急忙趕赴山海關(guān)。
四月二十一日，三支能征善戰(zhàn)的虎狼之師匯聚山海關(guān)，一場決定中國命運的惡仗打響了。當(dāng)時的主戰(zhàn)場在石河西岸，農(nóng)民起義軍多次攻破防線，逼到西羅城下，甚至已經(jīng)登上北翼城，但在守軍的頑強抵抗下，又一次次被打退。李自成派一部分農(nóng)民起義軍從九門口出關(guān)，攻打東羅城，形成內(nèi)外夾擊的態(tài)勢。吳三桂感到十分危險，多次派人到威遠城請多爾袞迅速出兵。而多爾袞卻仍然對吳三桂這個驍勇之將的借兵之舉心存疑慮，只是派兵奪取了九門口，而在正面戰(zhàn)場上卻依然按兵不動，靜觀李、吳雙方的激戰(zhàn)。吳三桂鎮(zhèn)守的山海關(guān)，幾度危機，又幾度僥幸脫險。這時，李自成明白了：他所碰到的對手，再也不是過去那種一觸即潰的明朝軍隊，而是一支久經(jīng)陣仗、英勇頑強的邊塞勁旅。經(jīng)過一天的激戰(zhàn)，吳三桂也知道了農(nóng)民起義軍的厲害，清兵再不出戰(zhàn)，單憑自己的力量是難以抵擋的。為此，他焦急萬分。四月二十二日清晨，吳三桂只得親自出關(guān)，到威遠城去拜見多爾袞。多爾袞命他剃發(fā)盟誓，吳三桂慨然應(yīng)諾，立即剃發(fā)，表示歸順。吳三桂回到山海關(guān)，打開城門，浩浩蕩蕩的清兵終于進入了他們夢寐以求的山海關(guān)。
這時，李自成的大隊人馬已在紅瓦店一帶，從山到海，一字排開，要步步逼進。吳三桂有了堅強的后盾，再不示弱，即刻率領(lǐng)五萬軍士，直奔石河西岸。霎時間，十幾萬人，殺作一團。人吶喊，馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓響，炮聲隆。仇人相見，分外眼紅，刀光劍影，血雨腥風(fēng)。正當(dāng)雙方鏖戰(zhàn)緊，狂風(fēng)大作鬼神驚，遮天閉日，飛沙走石。打到中午時分，吳三桂漸漸不支，李自成占了上風(fēng)。突然，數(shù)萬鐵騎從關(guān)城殺出，如風(fēng)卷殘云一般，銳不可擋，所向披靡。農(nóng)民起義軍的防線頓時崩潰，多爾袞和吳三桂聯(lián)兵一處，向西追殺而去。李自成兵敗如山倒，吳三桂追殺不停息，多爾袞得意迎順治，清王朝建都北京城。公元１６４４年，中國農(nóng)歷甲申年，風(fēng)云際會，瞬息萬變，山海關(guān)就是歷史的轉(zhuǎn)折點。今天，我們站在山海關(guān)的城頭，撫今思昔，該有多少思考，該留下多少感嘆。
一段山海關(guān)的故事，說的大家心情有些沉重。這也難怪，兵家必爭之地的山海關(guān)，又能有多少輕松呢？還是讓我們一起來看一看長城的結(jié)構(gòu)，體會一下古代勞動人民的聰明才智吧。
第2篇 有關(guān)山東岱廟的導(dǎo)游詞
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館－－岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規(guī)模的擴建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長米，東西寬米,呈長方形,面積為萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長米,總面積平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬米,進深米,通高米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。第一┆整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有...
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態(tài)各異；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京？”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是和,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)?，氣勢非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。
配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。
北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建筑－－宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載“天書”來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年，下昭擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。
天貺殿東西長米,南北寬米,高米，殿闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。
走進殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感?！疤┥缴瘛笔堑澜趟欧畹摹鞍俟碇瘛保芍髟咨?。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認為給泰山神加封號是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。
塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面；西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。
大殿在古時，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色，仔細觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。
第3篇 有關(guān)山西黃河大禹渡的導(dǎo)游詞
坐落在芮城縣東南24華里的神柏峪內(nèi)，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美是一座規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)新穎的集灌溉、旅游為一體的旅游勝地。七十年代這里修建了大禹渡電灌站，分兩級揚水，提水為八個流量，總揚程為214米。河岸的抽水泵房，能夠根據(jù)水位漲落升降而上下滑動。電灌站于1979年對外開放，當(dāng)時主要以三大宏偉工程而著稱：一是一級站采用移動式泵車抽水，安全、可靠、方便、創(chuàng)造了黃河上抽水的先例；二是一級站和二級站之間建筑了兩廂四萬立方米的沉沙池，黃河水在此一改渾濁的容顏，使泥沙排入黃河，清水抽上去澆灌良田，受益面積為28．6萬畝，令人贊嘆；三是二級站一次揚高193.2米，在國內(nèi)農(nóng)業(yè)灌溉中首屈一指，十分壯觀。隨著參觀和游人的增加，新的旅游項目逐漸發(fā)展起來，主要包括：
神柏位于二級揚水站管道頂端，雄姿偉岸，是大禹渡的標志。樹高14.6米，胸徑1.53米，腰圍5米之許，投影面積273平方米。枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，傳說古時大禹治水曾在此拴馬、憩息，故被人們稱為“神柏”。在神柏下翹首遠望，滾滾黃水迎面撲來，游船往來蕩漾，詩情畫意躍然大河之上。
大禹像雕像置于望岳亭東的平臺上，整個像高12.23米，用中條山青石175方拼雕而成。
望岳亭位于沉沙池東南方，為仿古建筑，六角玲瓏，拱式在花板上龍鳳相戲，舉目西眺，華樂在望，故取名“望岳亭”。
風(fēng)動亭仿傘狀，全部采用10毫米厚的鐵板制作，中心采用軸承技術(shù)，遇風(fēng)轉(zhuǎn)動，這時與其它亭子完全不同的奇思巧構(gòu)。
在這里的山谷摩崖上刻有“舟于此，出水得”六個大字。由于船只往來于黃河兩岸，使大禹渡更富詩情畫意。摗大禹渡還建有動物園、神泉水、待濟亭、迎曦亭、三晉第一獅等旅游景觀，足使中外游客流連忘返。
此外，還可以登船游弋，參加“黃河風(fēng)情游”。這里的客船，在黃河航行3個多小時，可達三門峽會星渡，沿途，可領(lǐng)略到黃河粗獷、雄偉的奇麗風(fēng)光，兩岸高山密林，田園風(fēng)光盡收眼底，氣象萬千；觀賞沿途的名勝古跡，別有一番風(fēng)味。如果再品嘗一下黃河鯉魚的美味，更是別有一番情趣。
第4篇 天下第一關(guān)山海關(guān)導(dǎo)游詞
天下第一關(guān)山海關(guān)導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的天下第一關(guān)山海關(guān)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
尊敬的各位游客：
我們將要游覽的是萬里長城的第一個關(guān)口---山海關(guān)，這號稱天下第一關(guān)的山海關(guān)是震撼全世界的古代建筑物，被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在游覽的時候，請大家保護環(huán)境。
我們現(xiàn)在所在的位置是天下第一關(guān)廣場，抬頭遠眺，一座雄關(guān)展現(xiàn)在眼前，那就是天下第一關(guān)的城樓了。天下第一關(guān)城樓也叫箭樓，樓高 3.7米，分上下兩層，上層為木質(zhì)的隔扇窗，這些窗戶，平時緊閉，戰(zhàn)時開啟射箭用;下層四面都是紅漆木質(zhì)大門。最引人注目的當(dāng)然是“天下第一關(guān)”匾額了，這塊匾長 .5米，為明代著名書法家蕭顯所書，字為楷體，筆力蒼勁渾厚，與城樓風(fēng)格渾然一體，堪稱古今巨作。相傳最后一筆不是一起寫上去的，而是書者將蘸滿墨汁的筆，拋向空中點上去的。還有一個小秘密，掛在城外面的匾是后人仿寫，原匾在城樓里呢!
現(xiàn)在我們來到的是古城商業(yè)街。在古城里，品嘗地方風(fēng)味小吃，會使你游興大增，并領(lǐng)略山海關(guān)的風(fēng)土人情。讓我走進一家土特產(chǎn)店，嘗一嘗特色打糕，來，這位游客，品嘗一下吧!
好，咱們大家一起照張照片做個留念吧!“--茄--子”“ok”希望我的本次導(dǎo)游服務(wù)給您帶來快樂!
在我們面前的這方城池叫做瑞蓮閣公園，初建于民國xx年( 925年)，是由邑人、臨榆縣參事會參事孫國鈞字蔭橋為首倡議集資興辦?！叭鹕忛w”的匾額，由當(dāng)時的知縣常炳彝所題?，F(xiàn)在的瑞蓮閣公園是 999年3月，經(jīng)政府集資，根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。修復(fù)后的瑞蓮閣公園，形成了以遼海咽喉橋為界，南湖、北湖4個水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風(fēng)荷、游船碼頭等4個亭謝。
天下第一關(guān)始建于明洪武十四年，也就是 38 年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時，這里是朝鮮等國入貢和商旅往來的重要通道，平時城門大開供車馬人流通行，戰(zhàn)時緊閉固若金湯，大有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢。
現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的，就是天下第一關(guān)城樓了，天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓，俗稱箭樓。樓高 3.7米，分上下兩層，地層西面為對開的紅漆木質(zhì)大門，上層為木制的隔扇門窗，其余的北東南三面為共開設(shè)68孔箭窗,這些箭窗平時關(guān)閉，戰(zhàn)時開啟，是戰(zhàn)時射箭之用。它是坐東面西，其建筑形式采用了我國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂，這種建筑形式的等級較高，是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式?，F(xiàn)在大家看，在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么，我想大家都會說就是這塊天下第一關(guān)巨匾了，天下第一關(guān)匾長5.8米，寬1.55米，其中的一個一字就長1.09米，繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長 .45米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄，關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫，五個大字安放合理，與這座建筑渾然一體。
請大家仔細看這塊匾，有一大特點，有的朋友已經(jīng)看出來了，此匾的最大特點就是不書年月，不留姓名，這塊匾為何人所寫呢?眾說紛紜，有人說是明朝宰相嚴嵩，有人說是余一元，譚從簡，有人說是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧钟芸h志記載：天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書，這里的邑人就是指山海關(guān)當(dāng)?shù)厝?，這就為肖顯的'寫匾提供了真實性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾，而是民-國九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風(fēng)化掛在城樓內(nèi)。一會我們就去等城樓，看原匾!好，現(xiàn)在給大家五分鐘照相時間，五分鐘后到我這集合，我們一起登城。
大家看，在各個屋檐的羌機脊上，有許多形態(tài)各異的小獸，分別是騎鳳仙人為前導(dǎo)接著是：天馬、海馬、獅子和吼。當(dāng)?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個是走投無路，接著是跟盯絆倒，第三個是東張西望，第四個是幫虎吃食，第五個是坐地分贓。傳說，走投無路的是古代的皇帝，大好的江山讓他搞的支離破碎，高高的脊頭代表皇帝的寶座，他站在上面，前走無路，后退不能，真是左右為難;跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣，皇帝雖已無路可走，但臣子不忘舊情，雖倒也伴;東張西望是東瞧瞧西望望，見機行事;幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后，阿諛奉承;坐地分贓在石獸之末，干什么都沒有它的分，急的夠嗆，這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無路，何況這些大臣呢。
大家抬頭可以看到這群顯赫一時、高高在上的人物只好站在脊頭，飽受風(fēng)吹雨淋，酷暑嚴寒，讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說中的瑞獸，他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但這種小獸也是有等級之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個的，而衛(wèi)所的等級比較低，是不允許超過六個的。
第5篇 陜西關(guān)山牧場導(dǎo)游詞
關(guān)山草原位于陜西省隴縣境內(nèi)，享有“小天山”之美譽。這里，地貌與中歐阿爾卑斯山相似，幽澗水澤兼具，草原森林相間，地勢廣闊，水肥草美，牧馬成群，景色秀麗。氣候受垂直地帶性地理條件的影響，冬春無界，夏秋相連，有“關(guān)山六月寒凝霜”的寫照。自古以秦非子養(yǎng)馬而聞名于世，為陜西最大的林牧區(qū)，我國內(nèi)陸中東部地區(qū)最大和唯一的天然草原，1995年被陜西省確定為省級自然保護區(qū)。
1997年陜西省省長程安東考察后指出：“這里是我國東南沿海到內(nèi)陸地區(qū)旅游業(yè)的缺門。要列為省上重點建設(shè)項目進行開發(fā)”。據(jù)此，在省市領(lǐng)導(dǎo)和各級旅游部門的重視和支持下，景區(qū)規(guī)劃開發(fā)全面啟動，境內(nèi)外旅游團體和個人接踵而至，現(xiàn)景區(qū)標志塔、秦非子牧馬灘、砬塔縣遺址、漢唐校馬場、閱馬墩、觀景臺、射擊場、蒙古包、游樂園、垂釣池、民俗村、篝火晚會等游樂設(shè)施已初具規(guī)模，各項活動已逐步開展。目前，按照陜西省旅游局的規(guī)劃設(shè)計，一個以中心服務(wù)區(qū)、馬術(shù)活動區(qū)、高級休閑度假區(qū)、水上娛樂區(qū)、觀光農(nóng)牧區(qū)為內(nèi)容的景區(qū)開發(fā)建設(shè)工作正在實施。
