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圓通寺導(dǎo)游詞(精選2篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):2

圓通寺導(dǎo)游詞

第1篇 云南昆明圓通寺文導(dǎo)游詞

各位朋友,大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺,它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟,也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代,云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了補(bǔ)陀羅寺”。補(bǔ)陀羅”又譯作普陀”或補(bǔ)陀落迦”,是梵語(yǔ)的譯音。意思是光明”。傳說(shuō)補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱(chēng),坐落在印度的南海,是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道,在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng),那就是浙江的普陀山,是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期,比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年,可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò),補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大,建在盤(pán)坤巖上,又低又潮濕,沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年,也就是1301年,在今天這個(gè)地方修建寺廟,一直到延祐六年,也就是1319年才建成,前后共花了18年的時(shí)間。

這座寺廟用圓通”作名稱(chēng),仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)閳A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一,意思就是”明白、”開(kāi)竅。 圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建,形成了今天這個(gè)規(guī)模,是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風(fēng)格,圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了,讓我們進(jìn)去看看吧。

這是圓通寺的山門(mén),大家往上看,”圓通禪寺這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫(xiě)的,啟功先生是滿族,而且還是清皇族,姓愛(ài)新覺(jué)羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年,也就是1668年命人修建的。原來(lái),圓通寺的山門(mén)就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí),將山門(mén)移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看,牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體,群龍?jiān)诓试崎g翻滾,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),獅虎在高山深澗,或奔或臥,栩栩如生。

前面是天王殿。大家看,大肚彌勒佛慈眉善目,正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián):大肚能容,容天下難容之事;開(kāi)口便笑,笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度,又怎能不樂(lè)呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿,有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王,他們手持不同的法器,分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng),拿琴的掌管調(diào),拿傘的掌管雨,拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱,手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注,注視著眾生的善惡,保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好,所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。

現(xiàn)在,我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn),也是整座寺院的中心。池中建有八角亭,亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連,水池周?chē)钟兴畼?shù)回廊環(huán)繞,像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中,形成別具一格的水苑佛寺,在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看,八角亭上這副水聲琴韻古;山色畫(huà)圖新”的對(duì)聯(lián),極好地概括出了這一特點(diǎn)。

大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著八正道”,也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音,也稱(chēng)千手觀。千手”是指觀音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的,為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。廣般佛寺的大殿都叫大雄寶殿”,為什么這里卻叫圓通寶殿”呢?大雄”是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng),意思是法力無(wú)邊,一切無(wú)畏,殿中供奉的是釋迦牟尼佛,而圓通寺供奉的是觀音菩薩,所以大殿就叫圓通寶殿”。但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛,這是為什么呢?原來(lái),清朝同治年間,大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞,到光緒年間重修時(shí),不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像,因此大殿名稱(chēng)與供奉的佛像相矛盾。

大家看,大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛,表示釋迎牟尼的三種不同身,即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身,右邊的是報(bào)身,左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程,激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。

三身佛座前的雙柱上盤(pán)繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖,仿佛在聆聽(tīng)講經(jīng)布道。二龍塑工精湛,生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著西方三圣”,中間的是教主阿彌陀佛,又稱(chēng)無(wú)量壽佛”、接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗,后修成觀音菩薩,她以大慈大悲,普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩,后修成大勢(shì)至菩薩,他以智慧光芒,普照一切,二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂(lè)世界。

說(shuō)到這里,我把觀音如何由男變女的來(lái)歷告訴大家。觀音原來(lái)是男兒身,在很早以前,觀音像多為男身,敦煌壁畫(huà)里的觀音甚至還有胡須。后來(lái),觀音在中國(guó)被廣為供奉,在儒家不孝有三,無(wú)后為大”思想的影響下,許多婦女都想生男孩,但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說(shuō)心事,于是越來(lái)越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請(qǐng)看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺(jué),他們是十二位經(jīng)過(guò)勤修佛法而圓滿覺(jué)悟的菩薩。還有一種說(shuō)法,這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外,其余十尊都是觀音像,稱(chēng)作十地觀音圖,表現(xiàn)了觀音修行得正果的過(guò)程,更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天,上層是天龍八部,他們都是護(hù)衛(wèi)佛國(guó)的天神。

現(xiàn)在,我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年,是專(zhuān)門(mén)為了迎奉泰王國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米,重4.7噸,體態(tài)清瘦,表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖,分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)法lun、圓寂涅槃的全過(guò)程,殿前匾額上的銅佛殿”三字是我國(guó)著名書(shū)法家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題。

銅佛殿后面山崖下,原有湖音、幽谷兩洞,傳說(shuō)洞中有蚊龍作怪,時(shí)常引發(fā)洪水,晉寧盤(pán)龍寺開(kāi)山祖師覺(jué)照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng),鎮(zhèn)住蚊龍,大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住,自稱(chēng)咒蛟老人”,靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路,叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫(huà)像,反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。

現(xiàn)在,我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的,中間的是釋迦牟尼佛,左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴,他倡導(dǎo)宗教改革,確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派,也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師,他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^(guò)程中起過(guò)一定作用。

參觀完這三座佛殿后,圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了,那就是大乘佛教(又稱(chēng)北傳佛教,乘是車(chē)、船的意思)、小乘佛教(又稱(chēng)南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生,在中國(guó)廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫,在中國(guó)只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播?,F(xiàn)在大家不必跑很多地方,到圓通寺就可對(duì)佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺,還可以對(duì)三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國(guó)乃至世界恐怕也是不多見(jiàn)的。

第2篇 云南昆明圓通寺導(dǎo)游詞

各位朋友,大家好!

我們今天游覽的地方是圓通寺,它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟,也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代,云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”。“補(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”,是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱(chēng),坐落在印度的南海,是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道,在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng),那就是浙江的普陀山,是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期,比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年,可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò),補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大,建在盤(pán)坤巖上,又低又潮濕,沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年,也就是1301年,在今天這個(gè)地方修建寺廟,一直到延祐六年,也就是1319年才建成,前后共花了18年的時(shí)間。

這座寺廟用“圓通”作名稱(chēng),仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)?ldquo;圓通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一,意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建,形成了今天這個(gè)規(guī)模,是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風(fēng)格,圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了,讓我們進(jìn)去看看吧。

這是圓通寺的山門(mén),大家往上看,”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫(xiě)的,啟功先生是滿族,而且還是清皇族,姓愛(ài)新覺(jué)羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年,也就是1668年命人修建的。原來(lái),圓通寺的山門(mén)就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí),將山門(mén)移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看,牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體,群龍?jiān)诓试崎g翻滾,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),獅虎在高山深澗,或奔或臥,栩栩如生。

前面是天王殿。大家看,大肚彌勒佛慈眉善目,正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián):“大肚能容,容天下難容之事;開(kāi)口便笑,笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度,又怎能不樂(lè)呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿,有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王,他們手持不同的法器,分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng),拿琴的掌管調(diào),拿傘的掌管雨,拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱,手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注,注視著眾生的善惡,保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好,所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。

現(xiàn)在,我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn),也是整座寺院的中心。池中建有八角亭,亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連,水池周?chē)钟兴畼?shù)回廊環(huán)繞,像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中,形成別具一格的水苑佛寺,在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看,八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫(huà)圖新”的對(duì)聯(lián),極好地概括出了這一特點(diǎn)。

大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”,也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音,也稱(chēng)千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的,為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

現(xiàn)在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”,為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng),意思是法力無(wú)邊,一切無(wú)畏,殿中供奉的是釋迦牟尼佛,而圓通寺供奉的是觀音菩薩,所以大殿就叫“圓通寶殿”。但是我們現(xiàn)在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛,這是為什么呢?原來(lái),清朝同治年間,大殿內(nèi)的主尊觀音像毀壞,到光緒年間重修時(shí),不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像,因此大殿名稱(chēng)與供奉的佛像相矛盾。

大家看,大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛,表示釋迎牟尼的三種不同身,即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身,右邊的是報(bào)身,左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程,激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。

三身佛座前的雙柱上盤(pán)繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖,仿佛在聆聽(tīng)講經(jīng)布道。二龍塑工精湛,生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”,中間的是教主阿彌陀佛,又稱(chēng)“無(wú)量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗,后修成觀音菩薩,她以大慈大悲,普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩,后修成大勢(shì)至菩薩,他以智慧光芒,普照一切,二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂(lè)世界。

說(shuō)到這里,我把觀音如何由男變女的來(lái)歷告訴大家。觀音原來(lái)是男兒身,在很早以前,觀音像多為男身,敦煌壁畫(huà)里的觀音甚至還有胡須。后來(lái),觀音在中國(guó)被廣為供奉,在儒家“不孝有三,無(wú)后為大”思想的影響下,許多婦女都想生男孩,但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說(shuō)心事,于是越來(lái)越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請(qǐng)看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺(jué),他們是十二位經(jīng)過(guò)勤修佛法而圓滿覺(jué)悟的菩薩。還有一種說(shuō)法,這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外,其余十尊都是觀音像,稱(chēng)作十地觀音圖,表現(xiàn)了觀音修行得正果的過(guò)程,更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天,上層是天龍八部,他們都是護(hù)衛(wèi)佛國(guó)的天神。

現(xiàn)在,我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年,是專(zhuān)門(mén)為了迎奉泰王國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米,重4.7噸,體態(tài)清瘦,表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖,分別反映佛祖出家、得證佛法、圓寂涅槃的全過(guò)程,殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國(guó)著名書(shū)法家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題。

銅佛殿后面山崖下,原有湖音、幽谷兩洞,傳說(shuō)洞中有蚊龍作怪,時(shí)常引發(fā)洪水,晉寧盤(pán)龍寺開(kāi)山祖師覺(jué)照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng),鎮(zhèn)住蚊龍,大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住,自稱(chēng)“咒蛟老人”,靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路,叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫(huà)像,反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。

現(xiàn)在,我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的,中間的是釋迦牟尼佛,左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴,他倡導(dǎo)宗教改革,確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派,也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師,他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^(guò)程中起過(guò)一定作用。

參觀完這三座佛殿后,圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了,那就是大乘佛教(又稱(chēng)北傳佛教,乘是車(chē)、船的意思)、小乘佛教(又稱(chēng)南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生,在中國(guó)廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫,在中國(guó)只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播?,F(xiàn)在大家不必跑很多地方,到圓通寺就可對(duì)佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺,還可以對(duì)三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國(guó)乃至世界恐怕也是不多見(jiàn)的。

圓通寺導(dǎo)游詞(精選2篇)

各位朋友,大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺,它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟,也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代,云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了&ldqu…
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