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第1篇通天巖導(dǎo)游詞 第2篇贛州通天巖導(dǎo)游詞
第1篇 通天巖導(dǎo)游詞
通天巖導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，往往需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的通天巖導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
大家好，歡迎會大家來到位于贛州西北方向的4a級風(fēng)景區(qū)江南第一石窟—通天巖，我是本次的導(dǎo)游叫xxx。
走進通天巖大門，首先映入眼簾的是瀑布?？粗鴱母咛幝湎碌钠俨?，好像給峭壁上的巖石拉上了一層薄薄的水簾，不禁讓人想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句詩。瀑布落下時，發(fā)出嘩嘩的響聲，好像在演奏一曲優(yōu)美的旋律。
順著臺階向上爬，來到了一塊大石壁底下，這塊石壁就像一個龐然大物矗立在面前。石壁上有一個洞，洞里還有許多的礱糠，這不由得讓人想起了“和尚心大吃礱糠”的傳說。相傳古時這個洞會自動漏出白米來，廣福寺的方丈把這個秘密告訴了一個小和尚，吩咐他每天晚上去接米，這個小和尚很貪心，他用一把鑿子把石洞鑿大了，結(jié)果讓他傻眼了，哪來的白米呀，全都是礱糠。
穿過一個狹窄的通道，來到了石窟的面前。石壁上面有許多人物畫像，有的手里拿著兵器，好像正在向前沖殺;有的`擺出一副攻擊的姿勢，好像要和別人打起來一樣;有的一動不動地坐在那里，好像在念經(jīng);還有的坐立不安，好像有什么急事還沒有辦似的……整個石窟一眼望不到頭，足有三四千米長，這可能就是通天巖獲得“江南第一石窟”美稱的由來。
現(xiàn)在，我們登上了通天巖的最高點—觀景臺。站在上面，整個贛州市盡收眼底。首先映入眼簾的是新建的高高大大的和諧鐘塔和非比尋常的贛州大橋;其次看到的是波濤洶涌的章江和貢江，它們像一條玉帶一樣把贛州市緊緊地圍了起來;再次看到的是似長龍的夏蓉高速和環(huán)城高速，它們從贛州向其他地方延伸……
下了觀景臺，就是“不走回頭路”的晃橋?；螛蛴扇F索和一張網(wǎng)罩組成，遠遠望去，就像一條綠色的大蛇左右搖擺地橫跨在兩岸之間;走近一看，就像一條在風(fēng)中搖曳的綠絲帶連接在兩山之間。晃橋非常刺激、有趣、好玩，但如果你沒有足夠的膽量和信心，你是不能過去的，到了一半的時候，真會把你嚇得渾身發(fā)抖、心驚膽戰(zhàn)。
感謝參觀江南第一石窟—通天巖。這里可以使你一飽眼福，有堪稱天下奇觀的石窟、讓人驚心動魄的晃橋以及許多古老的傳說。歡迎下次再來。
第2篇 贛州通天巖導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!今天我們游覽觀光的景點是通天巖風(fēng)景名勝區(qū)。通天巖風(fēng)景區(qū)位于贛州市西北郊6.8公里處，總面積為6.0平方公里。
通天巖是一處發(fā)育十分典型的丹霞地貌景區(qū)，具有“狀若瓜瓠石峰屏列，竅可通天”的特征。通天巖又是一座開鑿于晚唐繁盛于宋代的江南最大的石窟，保存著宋代以來的題刻128品，造像358尊，是全國重點文物保護單位。
通天巖風(fēng)景區(qū)主要包括古代石刻區(qū)和現(xiàn)代休閑區(qū)兩部分。古代石刻區(qū)是景區(qū)的核心和精華，它主要由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖和翠微巖五個巖洞組成。
下面，我們將依次帶領(lǐng)大家游覽五個巖洞和有關(guān)景點。
團友們，前面豁然出兩年 一僻靜的洞窟，就是明代著名哲學(xué)家王陽明先生講學(xué)之處。此處大洞套小洞。小洞內(nèi)，陽明先生正給其弟子陳九川、鄒守益講授他的“致良知”，要求學(xué)生強調(diào)自我修身，并斷言“萬事萬物之理不外乎吾心”，“心明就是天理”，所以后人題其講學(xué)之處為“觀心巖”。“青山隨地佳，豈必故圓好，但得此身閑，塵寰亦蓬島”。“西林日初暮，明月來何早，醉臥石床涼，洞支秋未掃”。這就是明代理學(xué)大師王陽明在觀心巖講學(xué)時留下的手跡。
沿石級而行，山腰有一巖層，因凹片狀風(fēng)化剝落形成的丹霞穿洞，夏時節(jié)，游人行至此外，但覺清風(fēng)徐徐，疲憊頓消，令人樂不思歸，這就是我們來到的“忘歸巖”。從古至今，贛州城就是一個山靈水秀的好地方，但卻一直沒有出過一個有名的人物，這是為什么呢?按照風(fēng)水家的說法，就是在于下游贛江的泄口太大，好風(fēng)水留不住，都隨滾滾的江水北流而走了，而贛州城下游的吉安一帶倒出了不少名人。古時曾有一位大仙想保住贛州城的好風(fēng)水，他在蓬萊仙境挑選了兩座十分漂亮的仙山，用扁擔(dān)挑起，想把這兩座山放在儲潭西岸和儲山東岸一起鎖住水口。當(dāng)這位大仙挑山走到通天巖附近時，不料被這時的土地公公發(fā)現(xiàn)了，土地公公便學(xué)公雞叫，神仙是不能在白天做事的，因為他們怕被凡人看破，回不了仙界，這位大仙正挑山行走，忽聞公雞報曉，以為天就要亮了，但慌忙將兩座山撂下就走了，以后，這兩座仙山便留在了通天巖。
至今，通天巖景區(qū)的忘歸巖和禮佛巖，各有一個貫徹的山洞，這就是當(dāng)年那位大仙挑山時用扁擔(dān)空出來的。
這品篇幅最大的題刻，出自南宋李大正之手，其如斗的大字際，鐫刻于數(shù)十米高的絕壁之上，李大正與辛棄疾交往深，曾在贛州任提坑治(管鑄造錢幣的官)一職，當(dāng)時，贛州是全國鑄造錢幣的一個點，由此可說明，早在八百多年前，贛州的冶金業(yè)就很發(fā)達了。
穿過山洞，沿右邊小路，我們將游覽“龍虎巖”。
龍虎巖是一處丹霞洞穴，長約100米，因為金龍和雙虎石雕而得名，這尊造像叫龍樹王，他是大乘佛教中觀學(xué)派的創(chuàng)始人，金龍和雙虎是其護衛(wèi)神，此巖是景區(qū)中保存摩崖題刻最多的巖穴。通天巖天巖景區(qū)歷代名人題刻，其年代上起北宋，歷南宋、元、明、清、民國未曾間斷，其文體形式有題名、題記、詩詞、造像記、吉祥文字等，其內(nèi)容涉及政治、歷史、宗教、文化等各方面。
這品題刻是通天巖文字最多的題刻，全文406字，是游記，作者是當(dāng)時任贛州之州留兀剛的友人或僚屬，其文作于嘉定十年(1217年)。
這品宋代陳世雄的題刻，具有較高的史料價值，這篇游記作于南京紹興年間。其時，贛南山區(qū)多次發(fā)生農(nóng)民起義，而這篇游記的前半部分記載的就是朝廷派兵鎮(zhèn)壓發(fā)生在大余縣境內(nèi)的一次農(nóng)民起義，其時間、地點、人物都確鑿可信。對于農(nóng)民戰(zhàn)爭史和贛南地方史的研究，都是一份難得的史料。
明朝萬歷年間的唐邦佐，在通天巖留下了三品詩文，其書法藝術(shù)具有極高的造詣，他的手跡，是通天巖摩崖題刻中的藝術(shù)精品，其書法筆力沉雄剛健，氣勢飄逸灑脫，溶諸家之長，無論是運筆，結(jié)構(gòu)還是章法，都有獨到之處。
通天巖是通天巖石窟的中心，是一天然環(huán)形山壁。嘉靖《贛州府志》載：“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”，通天巖因此而得名。
自唐代以來，風(fēng)光旖旎的通天巖石窟就被開創(chuàng)為石窟寺。至北宋時期，通天巖石窟的開創(chuàng)達到了高潮，盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖壁造像的分布范圍，石龕的體量、數(shù)量以及造像的尺度，及其規(guī)模都是很小的，但相對而言，它卻是我國華東和華南地區(qū)最大的一處石窟，同時，它又是我國地理位置最南端的一處石窟，因此，被譽為“江南第一石窟”，這是一座珍貴的石窟藝術(shù)寶庫。通天巖主峰巔有一明代建筑——元武殿，俗稱“雷公殿”，1963年重建改成仿天壇形式的三層樓閣，1964年我國，我國著名戲劇家田漢題為“群玉閣”，游人登閣遠眺，但見“贛江如帶，群山若瓜，瓠蔓引煙，氣迥薄隱”，一派山川秀色，盡收眼底。
這8尊菩薩題材的造像，雕鑿于唐代末年，開通天巖摩崖造像之先河。特別是這尊雙手合什的觀音造像，她頭戴寶冠，面象豐圓，披發(fā)垂肩，寶繒下垂，佩項圈臂釧，短瓔珍，裙帶穿環(huán)從腰際垂下，足踏蓮臺，雖經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，仍栩栩如生，沈從文先生稱其為價值連城。中科院專家宿白于1991年對通天巖龕造像后曾作詩：“早刊菩薩像，晚補羅漢群，創(chuàng)始云晚唐，千古映贛江”。
在懸崖峭壁中，有一組石龕造像，佛主毗盧遮那(即大歸如來)作禪定狀，左邊是騎獅的文殊菩薩，右邊是騎象的普賢菩薩，他們面相方圓，神態(tài)莊嚴。由這組造像向兩側(cè)延伸的懸?guī)r上刻有層層排列的浮雕五百羅漢像，體態(tài)自然，表情各異，形成拱衛(wèi)格局，氣勢恢宏，是北宋中期的作品。這里，集中了佛國世界的精華，是佛教信徒們頂禮膜拜的場所。
南宋工部尚書胡榘(時任贛知軍)在《游通天巖》一詩中寫道“萬龕石佛坐觀空，安用懸崖架梵宮;縱使風(fēng)霜窒巖竇，此心元自與天通”。說明通天巖早在唐、宋時期就佛龕遍布，香客不斷。
緊鄰?fù)ㄌ鞄r的巖洞就是翠微巖，這里有宋代李大正的題“通天巖”三字。巖窟下，相傳為宋代隱士陽孝本的隱居處。巖壁上刻有陽孝本等三人唱和的詩詞，這里還有通天巖年代最早的一品題刻，它雕刻于熙寧六年(即1073年)，距今已有九百余年歷史了。
位于翠微巖的大肚彌勒佛造像，其題材特異，完成于南宋，是通天巖摩巖造像的終曲。
而沿忘歸巖、龍虎巖、翠微巖一線分布的單龕十八羅漢像，是北宋晚期贛州慈云寺僧人明鑒經(jīng)多方化緣而雕刻的，這具造像刀法精練，個性鮮明，是通天巖摩巖石刻造像的又一精華。
游覽完了景區(qū)最具代表的五個巖洞后，我們來到廣福禪寺。廣福禪寺也是石窟寺，它是一種特殊的佛都建筑，從宋代開始這里便是通天巖佛事活動的中心，是江南有名的佛教勝地，總是香火不斷。
寺廟后面的穴洞就是當(dāng)年寺廟的藏經(jīng)洞。
寺廟的普同塔距翠微巖300米，三重檐四角攢尖頂，設(shè)須彌座，全部用紅石構(gòu)件組成，正面青石碑題：“曹洞正宗”、“普同塔”，塔高4.5米，中空，是為寺院僧人坐化升天而建的墓塔。
廣福禪林的西側(cè)有一“陽公祠”，原為“廣福寺”的禪房，祭祀本地名人陽孝本而立為祠。北宋時期，博學(xué)高行的名士孝本，因不愿為官，攜蒲宗孟所贈國子學(xué)書，歸隱通天巖二十余年，紹圣元年(公元1094年)蘇東坡路過贛州時，還專程往通天巖拜訪陽孝本，兩人一見如故，相處甚歡，日同游覽，夜則長談，遂成至交。陽公祠就是為了紀念蘇陽會晤這段佳話所建。陽公祠亦成為后代文人墨客相聚唱和潑墨所在。
位于通天巖石窟翠微巖附近的山坡上，有一石穴墓。陽孝本葬后曾遷葬黃金村，南宋淳熙年間復(fù)葬通天巖舊穴，陽孝本墓是通天巖最重要的遺跡之一。
1939-1945年，蔣經(jīng)國在贛州任江西省第四區(qū)行政督察專員時，年年避暑于通天巖，這就是他當(dāng)年避暑的小山房，在龍虎巖東南側(cè)，有一磚木結(jié)構(gòu)的俄式建筑，是贛南最早的一家正規(guī)舞廳。1946年，蔣介石發(fā)現(xiàn)這里三面環(huán)山，地勢非常險要，且不被外人注意，于是密令江西省政府主席王陵基將原來方丈室的雙桂堂改建成一棟二層的小洋房，將愛國將領(lǐng)張學(xué)良轉(zhuǎn)囚于此。該建筑分張學(xué)良及趙四小姐臥室、警衛(wèi)室、衛(wèi)生間、更衣室四個部分，上下樓都要經(jīng)過寺內(nèi)的山洞，警衛(wèi)室設(shè)在山洞口。然而，小洋樓竣工時，解放大軍已直逼江南，張學(xué)良將軍也就沒有到此居住，所以，這是一幢“沒有住過將軍的將軍樓”。
團友們，我們現(xiàn)在來到了通天巖的新石刻區(qū)，新石刻區(qū)有繼南宋以來通天巖又一巨型造像——尊長23.66米的臥佛，還有很多名人造像。這些名人在贛州歷史上作出過杰出貢獻或有著重要影響，他們上起西漢，下至清代。從漢代灌嬰筑城、晉代變琰遷城，到唐代盧光稠擴城，有唐代佛教禪宗高僧、馬祖、中國風(fēng)水術(shù)祖師楊筠松、歷史上唯一到過贛州的皇室要人隆太后、北宋大文學(xué)家蘇東坡、隱居通天巖二十余載的北宋名士陽孝本、散文名篇《愛蓮說》的作者周敦，南宋抗金名將岳飛、贛州籍狀元池夢鯉、明代理學(xué)家大師王守仁、《菩薩蠻》的作用辛棄疾、《過零丁洋》作者文天祥……眾多栩栩如生的造像映入你的眼簾，仿佛向你講述贛州的歷史沿革。
通天巖景區(qū)景點眾多，它的卓約風(fēng)姿，濃郁的宋城文化氣息很值得我們多看、細看、深看。但由于時間關(guān)系，這次通天巖風(fēng)景區(qū)的游覽只好到此結(jié)束了。歡迎朋友們下次再來!
