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泰山玉皇頂導(dǎo)游詞(精選2篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):2

泰山玉皇頂導(dǎo)游詞

第1篇 泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解

玉皇頂是泰山主峰之巔,因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇頂舊稱太平頂,又名天柱峰,始建年代無考,明成化年間重修。神龕上匾額題柴望遺風(fēng),說明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川諸神。殿前有極頂石,標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有古登封臺(tái)碑刻,說明這里是歷代帝王登封,封禪泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望旭日東升,西亭可觀黃河玉帶。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解,希望能夠幫到您!

這里是步行上山路的起點(diǎn),這里有個(gè)0的標(biāo)志碑,從這里一直到南天門有6666級臺(tái)階,這個(gè)數(shù)字非常吉利,意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程,從這里登到南天門大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。

這里就是關(guān)帝廟,里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽,明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合,他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神,于是就把他供奉在這里,原來稱山西會(huì)館,現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。前面這座石坊就是一天門,泰山有三座門,一天門,中天門,南天門,每道天門上都有三重天,這就是人們說的九重天,這是一座跨道式石坊,明創(chuàng)建,一是萬物的起點(diǎn),就是說跨過這道門,就算跨進(jìn)了天界的大門。根據(jù)泰山學(xué)者的考證:《西游記》。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的

這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價(jià)題刻的盤路起工處。

前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處,是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的,旁邊這棵紫藤,傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息,走后卻把腰帶落下了,就變成了這棵紫藤。

坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自,此語源于《中庸》,意思是說,千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下,應(yīng)具備腳踏實(shí)地,埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書第一山大字碑;碑陰有明代人書道家秘文符篆入云有路。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑,記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊,共植柏樹23000株。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè),放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,還戴著一頂荷葉帽,傳為泰山鎮(zhèn),是鎮(zhèn)山之寶。

再往后是雙柱式天階坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯,就是登天的臺(tái)階,登天當(dāng)然很苦了,也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!

這就是紅門宮,之所以稱之為紅門,是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名,他的左側(cè)是佛教的彌勒院,右側(cè)是道家的碧霞廟,后來便佛道合一了。

過了紅門宮這個(gè)院落就是小泰山,原來在這里有塊巨石形似泰山,所以就名為小泰山了,為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。

紅門宮后有清代和民國年間所立的合山會(huì)記碑等26塊,記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況,今稱小碑林。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》,俗稱泰山之碑。碑文中說:去泰山頂40余里,6700級。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊,這是泰山一帶的民俗,叫做壓子壓福。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月,大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花,意思是:頭上戴朵花,媳婦來到家;頭上戴個(gè)枝,回家抱孫子。

從紅門宮往前走約100米處,沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋,平面有10余平方米,厚1.5米,南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書小洞天三個(gè)大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥,斷面西向,上有醉心二字。石前斷崖層疊,橫瀑飛流,自北向南有柳條、飲馬、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,橫斷面向內(nèi),層層包裹,酷似枯木年輪,稱為黑石埠。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖,為渦柱構(gòu)造,俗稱汽油桶結(jié)構(gòu)。對于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題,在國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭,茂林澗草,森森蔓蔓,清凈幽深。仰視西崖盤道,行人如在畫里,終日不絕,別有洞天。 從小洞天到萬仙樓的中途,在西崖上刻著勇登仙境四個(gè)字,下面就是龜洞。相傳在明朝,泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí),為了掩蓋罪行,就讓人們給他樹碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬仙樓時(shí),游人無不唾罵,石龜感到萬分羞恥,于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi),自己就鉆進(jìn)了石洞里。

三義柏,是根據(jù)《三國》中桃園三結(jié)義而命名的,這邊有一座大型石刻浮雕,建于1999年,是為紀(jì)念泰山林場建場50周年而建的,建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃,現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃,森林覆蓋率達(dá)到80%以上,90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳。

前面就是萬仙樓,又叫望仙樓,明代萬歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建,后來多次重修,1959年翻修。

它是跨道門樓式建筑,下層為拱形門,門額題萬仙樓上層有正殿三間,黃琉璃瓦九脊歇山頂,前面是重檐步廊式。樓上原來祭祀著王母娘娘,兩側(cè)配以列仙,所以又稱王母殿,后來增加了碧霞元君,民國年間塑像全部毀壞。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬仙聚會(huì)的地方,泰山管理部門于1998年在樓上的東、西、北三面墻壁上,塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺(tái)等,集宗教傳說、泰山神話、人文景觀、自然景觀為一體,形態(tài)各異,栩栩如生。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊。古人都說:泰山的神最多,濟(jì)寧的貨最全。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說有關(guān)。他倆人的兒子叫白氏郎,兒時(shí)上學(xué)要經(jīng)過一條小河,每次都有一位老爺爺背他過河說:我是天上派來的保護(hù)神,將來你就是一國之君。白牡丹知道此事后,每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說:等我的兒子當(dāng)了皇帝后,我就有怨的報(bào)怨,有仇的報(bào)仇。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝,玉帝為了防止白牡丹的殘暴,決定在來年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽慌了手腳,就到下界偷偷地告訴了兒子,并一再囑咐:到這天你可千萬不要開口說話,雖然做不了皇帝,但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙,他恨透了天下所有的神仙,便手拿寶葫蘆狠狠地說:可惡的灶頭王,快到我的葫蘆里來吧!只聽嗖的一聲,灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地,見廟就進(jìn),見神就收,最后來到泰山準(zhǔn)備收泰山老母。這時(shí)泰山老母掐指一算就知道了他的想法,于是變成一位白發(fā)老人,一手提水壺,一手提飯籃,迎著白氏郎來到十八盤。白氏郎又渴又餓,就跪下來要飯吃,老人說:這是給我兒子吃的,你要想吃除非叫我三聲娘。白氏郎無奈,就連連叫了三聲娘。當(dāng)他來到元君廟要收泰山老母時(shí),卻聽到大喝一聲:大膽我兒,你竟敢來裝你娘!白氏郎一驚,就把寶葫蘆摔到了地上,順著十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來了,見廟就進(jìn),見洞就鉆,一直滾到萬仙樓,但是還有一些神仙沒有找到地方,就都居住在這里了。

在樓洞背陰鑲嵌著石碣,額書謝恩處。傳說古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭,感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時(shí),地方官員送駕至此而止,眾官員便叩謝皇恩。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事,他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書。據(jù)說當(dāng)年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了,家有百歲老母,蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母。皇帝不答應(yīng),蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩:少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來?皇帝一聽就對蕭大亨說:愛卿,我給你出一幅對聯(lián),假如你對上了,就讓你回去;對不上,就跟我回京。蕭大亨一聽便高興地答應(yīng)了。皇帝慢慢地說:十口心思,思家思鄉(xiāng)思父母。蕭大亨靈機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián):言身寸謝,謝天謝地謝龍恩。說完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。

萬仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑,建于1946年,后來被飛機(jī)炸毀,1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成,碑首呈方錐體,南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文:敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽!

從萬仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi),古時(shí)稱為桃花澗。原來這里桃花濃艷若綺,游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹,又名櫻桃澗。古詩曾有冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿的名句。 如今澗中櫻、竹、桃雖已無存,但楊槐滿谷,柏林夾岸,橫瀑如簾,石刻映襯,別有情趣。另外,澗中石坪寬廣,斷崖跌宕,溪水潺潺而來,瀠洄湍急而去,爾后沿著陡坡石峽奔流而下,匯為深廣的碧池,美其名曰碧泉灣 [碑刻]從這里向上,在盤路的西側(cè)先后有:蔚然深秀、萬古凌霄、洞天福地、 膚寸生云、步玉清、望岳詩、及蟲二等碑刻。洞天福地按道教講是神仙居住的地方,有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮,據(jù)說天上的仙界有三重天:元始天尊居于玉清宮,太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。膚寸升云來源于《春秋公羊傳》。古代的長度單位,一指為一寸,四指等于膚寸,這里是形容在極小的空間內(nèi),泰山的冷氣很快就化為云霧,然后在很短的時(shí)間內(nèi),就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇。望岳詩是杜甫的名作,由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻。詩中說:岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。蟲二是歷下名士

劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個(gè)字是風(fēng)月無邊的意思,即把繁體字風(fēng)、月二字拆去邊框,描寫周圍的景色蔚然而深秀。這里面還有一個(gè)傳說:當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無邊亭題寫匾額,如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上,所以就別出心裁的寫了個(gè)字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈,就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月。

字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢,上面題寫著羅漢崖三個(gè)大字,這就是小羅漢崖。谷東有羅漢峰,被稱為大羅漢崖。

[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下,是一組完整的古建筑群,因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露?,環(huán)繞宮墻東注中溪,所以古稱龍泉觀。廟宇創(chuàng)建無考,是泰山最古老的道觀之一,里面供奉著北斗眾星之母,稱之為斗母宮,又名斗姥宮,別稱妙香院。從此以后道觀就成了尼姑庵,到了清代光緒年間,宮宇輝煌,尼僧眾多,陳設(shè)豪奢,香火特盛。因此,當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落,院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池,內(nèi)有兩股泉水,每逢夏、秋之季雙泉突涌,俗稱孿生泉。池旁有古槐,并有小槐相偎依,被人們譽(yù)為母子槐池東有寄云樓五間,修建在深谷絕壁之上,上邊是環(huán)廊式樓閣,舊時(shí)專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月,撫琴對詩;樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹,送生娘娘和眼光奶奶。

西山門外有著名的臥龍槐,巨枝伏地,如臥龍翹首。據(jù)說,原來這里只有一棵樹,后來又長出了側(cè)根,成了另一棵小樹。小樹長大后,枝繁葉茂,老樹卻枯萎了。在這過程中,小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉,先是老烏鴉叼食喂小烏鴉,當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,共計(jì)18天。這就是人們常說的烏鴉反哺的故事。從此之后,小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹,使它重獲新生,所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。

橋北是三官廟。在明代時(shí)為人祖廟,祭祀的是秦始皇,傳說是秦二世登泰山時(shí)創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官廟,供奉天官、地官、水官。據(jù)傳它們是堯、舜、禹的化身,后來廟宇荒廢,大殿、客房、僧舍漸毀。建國后改為三官廟小學(xué),1994年又重修。1994年又重修,這里是海拔最高的三官廟,嶗山的三官廟是裝飾最好的,而最大的三官廟在廣東。

廟內(nèi)還有一株古柏,傳說是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上,生長著五條巨大的側(cè)枝,人們附會(huì)為秦始皇的化身,說他功德蓋世,一手遮天,使子孫世代相傳,所以被稱為五指樹。

[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤路上有石坊,額書經(jīng)石峪,坊后有一條岔道,是通往經(jīng)石峪的小盤路。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里,翠峰圍抱,溪水環(huán)流。每當(dāng)陽春三月,桃紅柳綠之時(shí),那潺潺流水聲與山鳥的爭鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音,好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下,頗有枕流漱石、萬顆明珠之感。有關(guān)經(jīng)石峪的來源,還有一段美麗的傳說。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng),回來時(shí)曾路過泰山,在通天河里濕了經(jīng)卷,便派孫悟空找個(gè)地方晾經(jīng),悟空一個(gè)跟斗翻到了凌漢峰,手搭涼棚一觀察,就找到了這塊緩坡大石坪。因此,后人便把此山谷稱為經(jīng)石峪,把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石,俗稱曬經(jīng)石。當(dāng)然,這只是一個(gè)神話罷了,關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫人是誰?這在歷史上曾有分歧。明代以前傳為王羲之書;明代以后的學(xué)者,特別是清代乾嘉學(xué)派,多認(rèn)為是北齊人書寫的;1961年夏天,郭沫若先生來泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后,留下了經(jīng)字大如斗,北齊人所書的詩句。后來又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對照,進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊,并將書寫者定為當(dāng)年的高僧安道壹。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》,簡稱《金剛經(jīng)》。金剛即金中之剛之意,引申為牢固銳利,無堅(jiān)不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無極之意;經(jīng)就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?,必須以金剛般?jiān)韌不拔的毅力,加上潛心投入的智慧,再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑,才能到達(dá)彼岸的極樂世界?!督饎偨?jīng)》全文有5000余字,分上下兩篇。此處經(jīng)刻是它的上篇,共計(jì)2799字。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕,如今還存有1069個(gè)字。

經(jīng)文西北有巨石,高約5米,寬約13米,中劈為兩半,上題試劍石,又叫仙峽石。明代人河道總督萬恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭,并就崖摩刻《高山流水亭記》,與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記:伯牙善古琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰善哉,峨峨兮若泰山

志在流水,鐘子期曰善哉,洋洋兮若江河。后來兩人相約某年后再在泰山相會(huì),但到時(shí)鐘子期已仙逝,伯牙長嘆道:知音已去不復(fù)返,吾之留琴有何用?然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的。

[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道,向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣,石橋橫跨,稱之為注水流橋。橋西北是危崖千仞,飛瀑垂珠,如帶若簾,被稱為天紳巖,俗稱水簾泉。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,又被稱為水簾洞,這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型。

拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮,1995年重建,里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑,碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說:摸摸赑屃的頭,一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚,一輩子不生病。請大家摸一下,也許會(huì)給您帶來好運(yùn)氣。 前面是一段平地,在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石,這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著萬笏朝天四個(gè)字。笏版是古時(shí)大臣參見皇帝時(shí),使用的一種特殊道具:一來遮面以示對天子的尊重;二是在上面書寫著參奏或進(jìn)諫的題綱。這里是說:泰山是神靈的象征,山前的小山頭不能正視泰山,因此要用笏板遮面參拜,意為群峰拱岱。

[東西橋子]前面就是東西橋子,傳說是乾隆命名的。他曾11次到達(dá)泰山,6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪,當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為山東侉子、齊魯棒子,于是便想戲弄一下侉子和棒子。這時(shí),正巧碰到一個(gè)老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西,他便問道:老人家,你這個(gè)籃子干什么用的?老翁說:盛東西啊。乾隆說:你為什么盛東西,不盛南北啊?老翁奇怪地說:我這籃子只能盛東西,不能盛南北,別看我沒上過學(xué),三綱五常、四書五經(jīng)、文王八卦、天干地支我都懂點(diǎn)。按照五行來講,東方為木,西方為金,南為火,北為水。我盛東,東為木,撿些木柴能做飯;我盛西,西為金,拾一籃子廢鐵能賣錢。如果我盛南北就不行了,南方為火,北方為水,不是被燒爛就是竹籃子打水一場空。乾隆聽了覺得很有道理,又說:那就把這座橋叫做東西橋子吧。老翁說:我是泰山人,你憑什么說了算呢?乾隆接著說:那我也讓你說了算一次。于是老翁便說:禮儀之邦為泰山,尊老愛幼孝為先。今天讓我說了算,回去反省明天攀。乾隆只好回去了,并一邊走還一邊自我安慰地說:侉子滿山東,棒子遍齊魯,聽君一席話,勝讀十年書。

從東西橋子向北,盤道的東側(cè)有石崖懸空欲墜,如棚如屋,原來被稱為馬棚崖,明代吳維岳更名后大書歇馬崖。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名。

[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建。奉安是古代帝王或圣賢安葬時(shí)的專用名詞。它的碑座為五棱形,代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法,即行政、司法、立法、考試、監(jiān)察,上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形,象征著孫中山先生提出的三民主義,即民族、民權(quán)、民生,正面書寫著總理奉安紀(jì)念碑七個(gè)大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗。

[柏洞]再向北走古柏夾道,濃蔭遮天,人行其中,如入洞穴,即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人,所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞。 洞的北邊叫四槐樹,這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛?。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時(shí)種植的,據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云,蔚然蔥翠,后來又繼生了三株小樹,現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹已被洪水沖走三株,僅存者也于1989年10月5日被一場暴風(fēng)雨刮倒,稍加修整后被命名為攔路槐。

[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚,這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載:泰山無好茗,山中人摘青桐芽飲用,號女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說:泰山人在扇子崖青桐澗中,采青桐芽泡制而成女兒茶,異于南茗。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌?,云霧縈繞,小氣侯溫和多雨,所以青桐芽鮮嫩清香?!都t樓夢》第六十三回也描述道:三春眾姐妹為寶玉慶賀生日,好不快活,先醉了史湘云憨臥芍藥欄,又醉了賈寶玉回到怡紅院,那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒,由此可見當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女,每年都要到青桐澗去采青桐芽,在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種:第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購,送到京都,被稱為御茶。 現(xiàn)在這里已成為游人聚會(huì)的重要場所了,有的品茗小憩,

有的奏樂暢談,有的專門觀賞行行色色的根雕,所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩文。

[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因?yàn)檫@里山勢陡峭,翠峰環(huán)抱,足下僅有一席之地,游人至此恰似壺中窺天,便被稱為壺天閣。 這里海拔為800米,大致是泰山高度的一半,按道家的說法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長生不老之藥時(shí),就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。

[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺,雙柱式石坊,1937年重修時(shí)吳紹曾題額回馬嶺。這里重巒疊障,形勢險(xiǎn)要,峰回路轉(zhuǎn),陡絕難行,當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了。此處古稱石關(guān),又名瑞仙巖。舊志書傳為宋真宗回馬處,但他是乘輦而上,并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是乍步乍騎,且相半至中觀留馬,據(jù)此疑為是劉秀回馬處。

嶺巔有金星亭,又名藥王殿,供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間,前廊式五脊歇山頂,供奉著觀音、普賢、文殊菩薩,因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,浙江普陀山就是她顯靈說法的道場,所以又稱南海觀音文殊是智慧的象征,手持寶劍,坐騎獅子,她的道場在山西五臺(tái)山;普賢主持佛的理德,大德行善,道場在四川峨眉山。

再往北是鷹石澗,因?yàn)樵跐镜臇|側(cè)有一塊高聳的巨石,如鷹而名。溪谷之上建有石橋,俗稱步天橋,橋北是十二連盤,直通中天門,共有666級。在盤路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻:峻極永其天,云云邇已遷。臨風(fēng)俯萬類,懷古一幽然。

[中天門]中天門又叫二天門,雙柱式石坊,題額中天門。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障,又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石,如虎臥伏;東北是二虎廟,里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神,這座廟的西側(cè)恰巧占壓著虎頭。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳,古木參天,蔭蔭森森,猛獸出沒,虎狼傷人,特別是在夜晚,人們走到這里心里發(fā)毛,只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過,于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站。泰山客運(yùn)電纜索道,下起中天門,上至南天門西側(cè)的月觀峰,全長2078米,落差602米。2000年對其又進(jìn)行了改造,引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,富麗堂皇,與山色相映。

中天門與岱廟相距5.5公里,與南天門相距3.5公里,至大眾橋?yàn)?4.35公里,是游人上上下下的匯合處:或沿盤路繼續(xù)攀登,或乘纜車空中一游,或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城,或是乘旅游車沿西溪公路到火車站,都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨,有赤眉軍起義遺址天勝寨,有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖,有號稱云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深,蔚然而秀,別有洞天。另外,在中天門后面還建有大型停車場和各種類型的商店、旅社及飯店,2000年又對其進(jìn)行了整修。

[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里,又名快活天或快活山。人們久登盤道忽逢坦途,氣爽景幽,舒暢歡快,大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎,中途有名泉,崖壁上書刻著玉液泉三個(gè)字。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱為泰山三大名泉。泉水甘美無比,含氧量高,又有多種對人體有益的微量元素,常飲此水能延年益壽,所以古人稱之為泰山神水,現(xiàn)在是全國優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。

從后彎向北沿石階而上就是增福廟,里面祭祀著福、祿、壽三尊神像。再往上有巨石挺立,似劍凌空,上刻斬云劍。此處是谷口,云雨變幻莫測,泰山主峰的寒云順谷而下時(shí)與暖云相遇即化為雨,因此而名。這還有一個(gè)傳說:當(dāng)年山下一幫年輕人上山來砍柴,返回時(shí)走到這里閃電雷鳴烏云密步,有的人呆了,有的人在跑找地方躲雨,可有一位小伙子,卻用手中的刀在空中揮舞著,也怪,不一會(huì)兒云就散了,可是這個(gè)小伙子卻不見了,再仔細(xì)一看,原來他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石,紋理盤旋若龍,上書蛟龍石,又名龍紋石。

碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀,會(huì)讓游客回味無窮,而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們曾看到蟲二,在這里又看到了民國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì),在店主的熏陶下也略通文墨,經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字。一天,他與幾個(gè)伙計(jì)登山,走到這里一看:青山綠水,景色絕佳。

第2篇 泰山玉皇頂導(dǎo)游詞

女士們、先生們,大家早上好!

俗話說有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎!首先請讓我代表泰山人,歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請?jiān)试S我做下自我介紹。我是xx旅行社的導(dǎo)游,我叫xxx,一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了。這是我們的司機(jī)師傅x師傅。他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),可以保證我們平安的到達(dá)目的地。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù)。希望我的服務(wù)能夠讓你滿意,也希望您能與我真誠合作,讓我們共同渡過一段美好的時(shí)光。下面我向大家簡要介紹一下世界遺產(chǎn)泰山和中國優(yōu)秀旅游城市泰安的基本情況。

泰山地處華北大平原的東部,山東省中部,總面積約xx平方公里。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂,海拔1545米。泰山具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,它東望大海,西鄰黃河,南接孔子故里曲阜,北依泉城濟(jì)南。濟(jì)南、泰安、曲阜三地構(gòu)成了國家級旅游熱線山水圣人旅游線,泰山就處在這條熱線的中心位臵。

泰山被譽(yù)為五岳之首、五岳獨(dú)尊,它雄偉壯麗,風(fēng)光旖旎,歷史悠久,文物眾多,即是中華民族的象征,又是中國歷史文化的局部縮影。1982年被國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1988年被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

大家知道,泰山博大精深,內(nèi)涵極為豐富。但是它的真正價(jià)值到底是什么呢?簡而言之,泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及珍貴的歷史文化價(jià)值。

泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著,后來漸漸地升出海面,直到三千萬年前的新生代中期,泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下,才形成現(xiàn)在的形狀。因此,泰山石是世界上最古老的巖石之一,而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山,直到今天,它仍以每年0。05毫米的速度成長著。

泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合。泰山的自然景觀之美,美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀,山勢陡峻,山巒疊起,與周圍的河海、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比,形成了一覽眾山小的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里,基礎(chǔ)寬厚,形體集中,使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感,在心理上就形成了穩(wěn)如泰山、重如泰山的自然感受。

泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào)。它的布局重點(diǎn)是從山下祭地的社首山開始,通過城區(qū),沿著登山盤道,直達(dá)告天的玉皇頂,進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思。在這條景觀帶上,大體上分為三重空間:一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為陰曹地府三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點(diǎn),沿長達(dá)6000余級的云梯盤道,直至岱頂天庭仙界。

泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一,是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山,蘊(yùn)含著悠悠五千多年的歷史文化積淀。在泰山之陽,發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址,在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡和國家的興起、文明的起源提供了翔實(shí)而豐富的史料。

由于遠(yuǎn)古人的文化積淀,泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發(fā)育之所。

古代人認(rèn)為天以高為尊,地以厚為德、天高不可及于泰山,于是凡是所謂受命于天的帝王為答謝天父的授命之恩,便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇,意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地,這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山,便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標(biāo)志,皇帝本人也儼然成了奉天承運(yùn)的真龍?zhí)熳恿?。所以,泰山又因接連不斷的封禪告祭活動(dòng)被抬到了與天相齊的神圣高度。

伴隨著封禪大典的形成,泰山宗教也相繼發(fā)祥,遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而,文人名士、儒家學(xué)者紛至沓來朝山覽勝,留下了大量的詩詞歌賦,楹聯(lián)題刻,不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵。

這里既有上古周天子巡狩泰山、會(huì)盟諸侯的周明堂遺址,又有春秋時(shí)中國最早的兵事防線泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺(tái),又有碑臸最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文《金剛經(jīng)》,又有天下洋洋大觀之銘唐玄宗紀(jì)泰山銘。

五千年文化的積淀,使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地。東方鴻儒季羨林認(rèn)為:泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一,欲弘揚(yáng)中華文化,必先弘揚(yáng)泰山文化。

泰山與泰安是山城一體,泰安是國泰民安的意思,取意于泰山安則天下安。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市,管轄著6個(gè)縣市區(qū):泰山區(qū)、岱岳區(qū)、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里,總?cè)丝?36萬。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)穩(wěn)定,交通便利,自然資源豐富。僅就交通和資源而言,境內(nèi)就有4條國道和12條省道。地下礦藏多達(dá)50多種,其中石膏和自然硫名列全國第一,氯化鈉則是國內(nèi)特大型鹽礦之一,泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚(yáng)海內(nèi)外的石材之王。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面,盛產(chǎn)核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等,其中,桃園鎮(zhèn)被國務(wù)院命名為中國佛桃之鄉(xiāng),泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫(yī)學(xué)會(huì)開發(fā)為多種保健藥品。

朋友,來一趟不容易,請多了解一點(diǎn)泰山,相信您一定會(huì)留連忘返、樂不思蜀。

泰山玉皇頂導(dǎo)游詞篇

泰山玉皇頂導(dǎo)游詞(精選2篇)

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