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第1篇 關于黃果樹的簡單導游詞
黃果樹簡單導游詞女士們、先生們:
歡迎大家不遠萬里來到我們優(yōu)秀旅游城市——安順!我是你們導游小康,大家也可以叫我康導,不過這個導是導游的導,而不是領導的導。
今天我將要帶大家游覽的景點是我們貴州的驕傲——黃果樹大瀑布。既然叫大瀑布那肯定是有來頭了,我們黃果樹瀑布是我國第一大瀑布,也是亞洲最大的瀑布,是世界上著名的大瀑布之一。黃果樹瀑布早于1982年被列為國家重點風景名勝區(qū),也是國家aaaaa級景區(qū)。朋友們,來一起感受下黃果樹大瀑布吧!
大家是不是已經聽到大瀑布的咆哮了呢?不要心急,去之前先考考大家,你們知道這個瀑布為什么起名叫黃果樹瀑布呢?傳說,是因為瀑布邊上有許多的黃桷樹,按當?shù)氐姆窖钥谝?,“桷”與“果”讀音相同,所以人們就習慣稱之為黃果樹,因此就把這個瀑布稱之為黃果樹瀑布了。
看!這就是早已聞名遐邇的中國第一大瀑布了。瀑布高77.8米,寬101米,夏秋洪水暴漲,瀑布如黃河倒傾,峭壁震顫,谷底轟鳴,十里開外,也能聽到它的咆哮;由于水流的強大沖擊力,濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上,使坐落在瀑布左側崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小,瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來,遠遠望去,那潔白的水簾飄然而下,揚揚灑灑,如綢緞飄舞,如仙袂飄舉,如淑女浣紗??數(shù)百年來,黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚嘆。清代貴州著名書法家嚴寅亮先生在對岸題寫的對聯(lián):“白水如棉,不用弓彈花自散;紅霞似錦,何需梭織天生成”,更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。
現(xiàn)在,你們看到的是瀑布跌落處——犀牛潭。它深約17米,經常被濺起的霧珠淹沒。潭上經常掛著美麗的彩虹。古人以為,彩虹是因有神犀潛藏水底吐霧而成,故名曰犀牛潭。有沒有神犀,我也沒有見過,但潭水的神秘幽深,至今依然,任何人駐足潭邊,都會浮想聯(lián)篇。如果你看見了彩虹那么祝賀你,說明你很受犀牛神的眷顧。
與世界上其他著名的大瀑布相比, 黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布那般寬闊和雄偉,但是,黃果樹大瀑布自有它奇特之處。其中最神奇的一處,就是隱藏在大瀑布后面半腰上的洞穴了,這也成就了 “世界上唯一一個可以從六個方位欣賞的瀑布”。由于洞外水掛珠簾,故曰 “水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。眾所周知的《西游記》中水簾洞,就是這里拍攝的。這里最為經典就是這前三洞窗了。
這是第一洞窗,它的位置最低,離犀牛潭水面僅40米,但洞窗則最寬大,有十幾米寬,水大時兩個瀑布就連成水簾,將洞窗全部封?。凰r則次第拉開,從幾米到十幾米不等,就像可以隨意開合的窗簾。 這是第二洞窗,它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界,號稱“水晶宮”。它是水簾洞的心臟部分,長11米,高9米,寬3米。路旁有一股泉水,清澈明凈,水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石,洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗,它向外突出,很像陽臺。這個洞窗有1米高,3米長,外面圍有護欄,游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布,所以人們把這里稱之為“摸瀑臺”。 這也是最讓人興奮的地方了!說到黃果樹為何早已名揚天下,就不得不提到一個人了。大家猜猜,這個人是誰?沒錯,就是大旅行家徐霞客。早在公元1638年,明代大旅行家和地理學家徐霞客就游覽過此地。在考察大瀑布后贊嘆道:“搗珠崩玉,飛沫反涌,如煙霧騰空,勢甚雄厲;所謂:‘珠簾鉤不卷,匹練掛遙峰’,俱不足以擬其壯也?!爆F(xiàn)在大家所看到的正是這位先賢的塑像了。
各位團友,現(xiàn)在讓我們走上吊橋以另外的一個角度觀賞黃果樹的雄姿。站在吊橋上你們看,瀑布仿佛變得更加奇特了。在這里我們不僅能看到水霧籠罩的瀑布景觀,而且抬頭遠眺,你會發(fā)現(xiàn)山上街邊的房屋在水霧中仿佛會隨風搖曳,實像一幅動感的暈墨山水畫。真的是“吊橋悠悠水上過,遙看碧水波影忽”。
好了!我們今天的游覽就要結束了!我希望諸位舉起你們的照相機,留下你們美好的記憶,把他帶給更多的人。讓世界一起感受這大自然鬼斧神工的創(chuàng)造力吧!
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第2篇 介紹廣西桂林大榕樹的導游詞范文
桂林大榕樹(千年古榕) 位于漓江風景區(qū)內,名“穿巖古榕”。為田園風光最佳處。陽朔城南7.5千米的高田鄉(xiāng)穿巖村金寶河南岸,有一棵古榕樹冠呈圓形,遠望是一把綠色巨傘,近看盤根錯節(jié),葉茂蔽天。傳為晉代所植,距今已有1500多年樹齡。古樹下,金寶河緩緩而流,明凈如鏡。
樹圍有七米多,高達十七米,枝繁葉茂,濃蔭蔽天,所蓋之地有一百多平方米。雖然樹干老態(tài)龍鐘,盤根錯節(jié),但仍然生機勃勃。在電影《劉三姐》里,劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲,拋出傳情繡球的。
古樹下,金寶河緩緩而流,明凈如鏡。對岸有一座小山,中間的山洞是透空的,就像一座石門,可以讓人隨意穿行,因此得名'穿巖'。在榕樹和穿巖之間有個渡口,人稱'榕蔭古渡'。在穿巖的臨河處有一塊石頭,頗像一只胖乎乎的小熊正在爬山。于是民歌唱道:'金鉤掛山頭,青蛙水上浮,小熊滿山跑,古榕伴清流。“榕蔭古渡”為陽朔著名古景。
介紹廣西桂林大榕樹的導游詞范文
第3篇 大槐樹的旅游導游詞
洪洞大槐樹導游詞先生們,女士們,歡迎大家來洪洞做客。歡迎大家來到大槐樹,來到我們祖先的的“家”,來到我們的尋根問祖地。
今天,我很幸運能夠陪伴大家去我們的祭祖園去走走,看看。
在看之前,我想讓大家了解一下洪洞縣。
洪洞縣位于山西南部臨汾盆地的北端。洪洞縣名的由來,傳說是由縣城南的南洪崖和縣城北的古洞而得名。洪洞縣的出名則是得益于明代洪武年間的那次大移民,因為古大槐樹見證了那次大移民而聞名全國。
我們現(xiàn)在來到了洪洞大槐樹尋根祭祖園。大槐樹尋根祭祖園,始建于1914年。這是一個聞名海內外的明代遷民遺址,這里曾經是中國歷史上規(guī)模最大、時間最長、范圍最廣的移民地,數(shù)百年來被人們作為識別家鄉(xiāng)的標志,被當作另一種意義的“家”,稱作“祖”,祖宗的祖,看作“根”樹根的根,成為億萬華夏兒女心目中的夢中故鄉(xiāng)。
根字影壁
大家請看影壁上的這一“根”字?!案笔俏覀儩h字中的形聲字,左邊是一“木”字。中國有句古話“樹高千丈,葉落歸根”,這充分說明了中國人對自己的“根”眷戀之深。我們眼前的這座祭祖園中影壁上的“根”字,正是要體現(xiàn)我們中華民族 這一“根”的情結。它是中國工藝美術學院原院長,著名書畫家張仃先生于1984年來這里參觀時題寫的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思原”四個篆體字。大家再看“飲水思原”中這個“原”字,為什么沒有三點水?它的含義是指原始的,不忘祖宗功德,讓我們追本溯源,我們追溯的源頭就在這里。
大槐樹下大移民,是發(fā)生在明朝初年的事,距今已有600多年的歷史。據(jù)史料記載,從1368年明洪武立國起到1417年永樂十五年止,這里共發(fā)生了大的集體移民18次,遷民人數(shù)達100萬以上,是我國歷史上,有組織、有計劃的一次官方大移民。作為明王朝初期的一項重大國策,無論在時間上、地域上、規(guī)模上,其遷民人數(shù)都達到了中國移民史上的頂峰。 這里我不妨給大家講解一點小知識。中國歷代移民可分為官方移民和自發(fā)移民兩種形式。自發(fā)移民是老百姓為逃避天災或戰(zhàn)禍而導致的人民自發(fā)的遷徙。在我國歷史上,兩晉南北朝歷時300余年的戰(zhàn)亂,中原地區(qū)人民大量逃往江淮一帶;在北宋末年中原淪陷,士大夫及廣大老百姓隨宋朝宮室,紛紛南遷等兩次大移民就是自發(fā)移民。官方移民為歷代政府基于軍事、政治、經濟等諸多原因,有組織、有計劃、有計劃、有目的移民。明代洪洞大槐樹移民,作為最大規(guī)模的一次官方移民是有史料記載的。
二門楹聯(lián)
大家請往這里看。二門上這是一副體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的楹聯(lián)。“舉目鸛窩今何在,坐敘桑梓駢甲情。”這里的鸛窩指的就是大槐樹上的老鸛窩。當年遷民們背井離鄉(xiāng),遠離家鄉(xiāng),越走越遠,回頭一顧,大槐樹和老鸛窩就成了人們最后的記憶,也成了家鄉(xiāng)標志。所以民間就流傳著這樣的一首民謠:“問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?!倍T上這幅對聯(lián)后兩句的意思是,遷民們的子孫回到家鄉(xiāng),首先要看一看家鄉(xiāng)的老鸛窩。雖然如今老鸛窩已不復存在,但鄉(xiāng)情濃郁的古槐后裔們,還會談論起大槐樹后裔們腳上的小腳趾蓋。據(jù)說當年遷民們在領取外遷證件后,官府為了防止他們逃跑,便在每個人小腳指上砍一刀做記號。至今移民后裔的腳趾上小指甲蓋都是變形或兩半的,傳說就是因為這個緣故。
遷民壁畫
壁畫是繪在壁上的畫,為人類歷史上最早的繪畫形式之一。原始社會,我們人類的祖先在洞壁上刻畫各種圖形,以記事表情,算是最早的壁畫。我們眼前的這幅壁畫叫遷民圖,是根據(jù)遷民的歷史記載與民間傳說繪制而成的,它反映的正是當時的遷民們的凄慘情景。
我們現(xiàn)在想,明王朝為什么要大移民呢?這要從元朝末年的歷史說起。元朝末年,由于統(tǒng)治者的殘暴,反元起義連年不斷,戰(zhàn)火四起,致使中原大地出現(xiàn)了赤地千里少人煙的蕭條景象,而山西作為“表里山河”,卻因為易守難攻,避免了長期的戰(zhàn)亂之禍,農業(yè)上又連年豐收,于是形成了社會安定,經濟繁榮,人丁興旺的大好局面。明王朝建立之初,面對戰(zhàn)亂之后中原人煙稀少,人口嚴重不足,土地大片荒蕪,財政收入劇減的現(xiàn)狀,為使人口均衡,天下太平,尤其是為了鞏固明王朝的統(tǒng)治,朱元璋采納大臣們的建議,決定了從山西向中原移民屯田。實施大遷徙這一戰(zhàn)略決策,無疑是朱明王朝富國強兵的得意之作,但是具體到每一家,每一戶鄉(xiāng)民來說,卻是莫大的悲哀。當他們一個個戀戀不舍,漸漸遠離自己世代居住的故鄉(xiāng)的時候,他們那一雙雙淚眼中最后看到的只有那一棵清晰而高大的老槐樹,還有那老槐樹枝丫間的一簇簇老鸛窩,于是“老槐樹”和“老鸛窩”,便成了遷民們訣別故土時的最后記憶和最后標志。
古大槐樹處
大家再看看這座碑亭。這座“古大槐樹處”碑亭就建在第一代大槐樹的遺址上,雖然第一代大槐樹已不復存在,只能以碑代樹,但在它的東側又滋生出了第二代,第三代大槐樹。這里的大槐樹會一代接著一代,世世代代繁衍下去。大家眼前的這棵枝繁葉茂的大樹就是同根滋生的第三代槐樹。
祭祖堂
這是祭祖堂。這座祭祖堂上的對聯(lián)“祭典通四海古樹蔭蔽萬里,祖德庇九州大地譜歸一堂?!贝笠鉃榧赖浠顒舆B接五湖四海,好似古槐樹蔭蔽萬里。祖宗功德庇護九州大地,尋根追蹤皆歸祭祖堂。每年祭祖節(jié)期間,有來自海內外的十幾萬游子都前來祭拜。故鄉(xiāng)對于海內外游子來說,雖然只是一種符號或概念而已,但更是一份血濃于水的尋根認祖情結,祭祖堂正是這樣的抒情平臺。讓我們的祖先保佑我們的后代子孫永遠富盛,永遠安康,永遠幸福吧!
第4篇 山西洪洞大槐樹的導游詞范文
古大槐樹,又稱洪洞大槐樹,位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內,這里洪洞雖然不什么雄偉的建造,然而不論酷寒的冬天,仍是炎熱的炎夏,游客川流不息,有的賦詩題詞,抒發(fā)“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤桓留戀,久久不肯離去。
元朝末年,元政府連年對外用兵,對內履行民族壓迫,加之黃淮流域水災不斷,饑饉頻仍,終于激發(fā)綿延十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘酷的彈壓,爭域奪地的殊逝世之戰(zhàn)時有產生,兩淮、山東、河北、河南庶民十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及治療,明初“靖難之役”又相繼而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,多少成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時,蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里江山”――山西,卻是另外一種氣象,絕對顯得安定,風調雨順,連年豐產,較之于相鄰諸省,山西經濟繁華,人丁旺盛。再者,外省也有大批難民流入山西,以致山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝消亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經濟,從洪武初年至永樂十五年,五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民運動。
晉南是山西人口濃密之處,而洪洞又是當時晉南最大,人口最多的縣。據(jù)記錄,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,寺院巨大,殿宇巍峨,僧眾良多,香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍,蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢,星羅棋布,甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民會聚之地。
晚秋季節(jié),槐葉凋零,老鴉窩顯得非常醒目。移民們臨行之時,凝眸高大的古槐,棲身在樹杈間的老鷂一直地發(fā)出聲聲哀鳴,令分離故鄉(xiāng)的移民潸然淚下,頻頻回想,不忍離去,最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此,大槐樹跟老鶴窩就成為移民惜別故鄉(xiāng)的標記。“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹。先人故里叫什么,大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國很多地域廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說,我們村就是那個時候從大槐樹遷徙出來,以空虛北部邊防的,村里的家譜也恰是從那個時候記起的。)
明初從山西洪洞等地遷出的移民重要散布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少局部遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民,后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如斯長時間大范疇有組織的大范圍遷徙,在我國歷史上是常見的,而將一方之民散移各地,僅此一例罷了。明政府推行移民墾荒振興農業(yè)的政策,固然其目標是堅固封建王朝的統(tǒng)治,但客觀上弛緩了社會抵觸,調動了農夫的出產踴躍性,使農業(yè)生產逐漸得到恢復,邊防強固,社會安寧。
民國二年,宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,集資建筑了碑亭、茶室等。碑亭建在本來的古大槐樹處,亭雖不大,但雕梁畫棟,飛檐斗拱,精致小巧。亭中直立青石碑一座,刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭反面,刻有碑文,簡述移民事略。亭前靠西一側,建有茶室三間,以備尋根游人歇憩品茗,茶室楣匾題字為“葉落歸根”。碑南二十余米處建有牌坊一座,橫額雕刻著“譽延嘉樹”,另一面刻有“庇蔭群生”。八十年代初,洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。
在這里還傳播著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞后,士兵來到古大槐樹處,紛紛下馬羅拜,相互傳言:“回到大槐樹老家了。”豈但沒搶掠,而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
傳說當年移民時,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形。”你若有興致,不妨自我查看。
當時,為避免移民逃跑,官兵把他們反綁,而后用一根長繩聯(lián)結起來,押解著移民上路。人們一步一回首,大人們看著大槐樹告知小孩:“這里就是咱們的老家,這就是我們的家鄉(xiāng)。”至今移民后裔不管家住在何方何地,都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。因為移民的手臂長時光捆著,胳膊逐步麻痹,未幾也就習慣了,當前遷民們大多愛好背著手走路,其后裔也因循了這種習慣。
在押解進程中,因為長途跋涉,常有人要小便只好向官兵講演:“老爺,請解手,我要小便。”次數(shù)多了,這種口頭的懇求也趨于簡略化,只有說聲“老爺,我解手”,就都清楚是要小便。爾后“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的寓居地點,一片荒原,只好用自己辛苦的雙手建屋造房,開荒種地,不論干什么,都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的懷念,大多在自己新房的院子里,大門口栽種槐樹,以表對故鄉(xiāng)的迷戀和悼念之情。有些移民到遷徙地后,以寄籍命名村名,如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、宗子營等,表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”,該表上共有四百五十姓,供奉著他們的牌位,這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的,經由收集收拾,公諸于墻,以便尋根查詢。近年來,大陸大眾競修家譜,海外同胞尋根祭祖,紛紜查問本人同大槐樹的血統(tǒng)關聯(lián)。
山西洪洞大槐樹的導游詞范文