推薦導游詞(精選16篇)

第1篇 承德避暑山莊導游詞推薦

河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 下面是小編為大家準備的承德避暑山莊導游詞，希望大家喜歡。

承德避暑山莊導游詞（1）

各位旅客大家好，我是蔣經(jīng)緯，今天由我來做你們的導游，今天我們要游覽的地方是承德避暑山莊，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了避暑山莊的大門外，首先映入我們眼簾的是康熙皇帝親題的“避暑山莊”四個大字。

承德避暑山莊是中國古代的帝王宮苑，它是清代皇帝避暑和處理政務的場所。它始建于一七零三年，歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。與頤和園、拙政園、留園并稱中國四大名園。

我們大家現(xiàn)在要依次排好隊，讓我們一起走進這座有名的皇家園林吧。

走進大門，首先映入我們眼簾的是一些宮殿，請大家繞過回廊，展現(xiàn)在我們眼前的就是有名的四知書屋。皇帝上朝前后，都會在這里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。

跨過曲橋，我們現(xiàn)在到達的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫著“熱河”兩個大字。因為泉水溫熱，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周圍白雪皚皚時，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實為奇觀。我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的就是有名的月牙河，你們知道它名字的來歷嗎？你們大家可以蹲下來往下看，你們是不是看到了像月亮一樣的月牙，這就是月牙河名字的來歷了。今天我們的旅程就到此結(jié)束了，很感謝大家對我的支持。希望大家下次還能來避暑山莊游玩，我還做你們的導游好不好?。?/p>

承德避暑山莊導游詞（2）

親愛的旅客朋友們你們好!歡迎大家來承德避暑山莊觀光瀏覽。我是你們這次旅行的導游李導，希望我的講解能為你們的旅途增添歡樂。

我們所在的避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。這里是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。各位旅客朋友們，請您收拾好背包，現(xiàn)在我要帶著大家大飽眼福了。

各位，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代皇帝進出的門。宮門面寬三間，分上下兩層。下層辟有三個方形的門洞，上層有城臺和闕樓。請看，中間門洞上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的“麗正門”，它象征著我們祖國是個統(tǒng)一的多民族國家。門的兩邊有兩尊石獅子，以顯示皇帝的威嚴。

朋友們，請隨我踏入莊內(nèi)吧!請各位向右看,遠處的山巒上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴大了空間感，創(chuàng)造了新的意境養(yǎng)，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。

旅客朋友們，現(xiàn)在我要帶你們?nèi)ズ^(qū)最大的島嶼——如意洲島觀賞。如意洲島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門殿的名字是“無暑清涼”，正殿為“延熏山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方?，F(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園——滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，令人流連忘返。

讓我們跨過曲橋登上青蓮島。各位，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、有上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個規(guī)整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺下面兩座石須彌座上有一對銅鹿。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當陰雨時節(jié)，細雨蒙蒙，登樓遠眺，只見遠山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽書屋”，是皇帝習文讀書的地方;樓西南有“對山齋”，面對著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。

這里的養(yǎng)景真是說也說不盡，游也游不完，其余的景點就由你們自己去細細觀賞吧!記住1小時后在正門集合喲!親愛的旅客朋友們，再見!

第2篇 長沙天心閣導游詞推薦

大家好！歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員××，希望通過我的講解，能讓大家對古城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個初步的了解。

天心閣是古城長沙的標志和象征，是長沙歷史文化發(fā)展的見證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽，為國家aaaa級旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長沙的風水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。

首先大家觀賞到的是“薰風亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草，“薰風”即“香風”；亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”的千古名訓，“倫鑒”一名由此而來。

天心閣是楚漢文化長沙之魂，而長沙是國務院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長沙的象征 ， 見證了長沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長沙城歷史由來以久，據(jù)史書記載早見于《逸周書·王會篇》的西周王朝，長沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動不改，至今繁衍生息，在當今的城市極為罕見。長沙的每一個建設項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國竹簡等等……舉不勝舉。

現(xiàn)在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫廊》，它刻繪了33位對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”（又稱“斷腸草”）的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣；朱熹、張軾為長沙岳麓山下的岳麓書院主講；李芾，長沙（古稱潭州）知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長沙三日守城無望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈；曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了 “無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來被后人所學習、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中；魏源，湖南隆回人，提出“師夷長技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，被稱為睜眼看世界的第一人；郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣，出使（新加坡）期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“ 廉才 君子以自責，不宜以責人； 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時稱名言。

前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由此開始。請注意上面的對聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。

現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》；到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀；現(xiàn)主閣高14.6米 ，兩附閣各高10米，整座閣樓仿明清時期南方園林建筑風格，“不登天心閣，不知古長沙?！闭埓蠹译S我一起登閣參觀。

主閣一層為《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣志》（原長沙分為長沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣），作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南北長、東西窄的條狀，長沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動洲不動，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長約5500多米，寬約100多米，是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎，經(jīng)過常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長沙地名由來于“長形方洲，沙土之地”。

主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周*來與時任國*黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災情的情景：武漢失陷，日軍通往中國南方的門戶打開，蔣*石對保衛(wèi)長沙缺乏信心；在岳陽失守后，密令張治中對長沙實施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號，把個好端端的長沙城化為了一座廢墟，毀城面積達90% ，燒死3000余人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家可歸，史稱“文夕大火”，長沙也由此并列為二戰(zhàn)時期四大毀壞最為嚴重的城市之一?？墒遣坏饺齻€月，英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一個個棚屋的新長沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可*辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的場景。當時湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過于懸殊，紅軍又主動撤離了長沙

為何稱這樓為“天心閣”呢？根據(jù)中國古代星像學，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”，而閣樓建好之后正好對著天上的“長沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺”；大家都知道古人歷來崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說清康熙年間，康熙皇帝到長沙南巡，發(fā)現(xiàn)長沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬民于水火，特命長沙地方官在長沙地勢最高，風水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災用的閣樓，言“天子的心意”。清末學者黃兆梅所撰的 “四面云山皆入眼，萬家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。

請往我手指的方向看，這就是長沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲存*藥和糧食用的倉庫和通往城外的密道，它對研究我國古代軍事防御工事有著重要的價值。有興趣的朋友可以下去參觀。

游客朋友們，大家在城墻上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說是古磚廠商標，另一說是為長城磚樣的“責任制”。

現(xiàn)在請大家觀看《長沙大火》幻影成像片，它說的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。

發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過于《關(guān)公戰(zhàn)長沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，進取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關(guān)羽在長沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負；二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠；三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當時手中的刀都掉了，故今長沙還有“撈刀河”?；爻呛箝L沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識破其詭計，抓其殺掉，故長沙又有“賜閑湖”（刺韓湖）。后魏延獻了城池；黃忠閉門不出，關(guān)羽登門相請，才出來投降

第3篇 陜西西岳華山導游詞推薦

各位團友：

今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常?！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。

朋友們，我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤ǎ|(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返。

朋友們，現(xiàn)在我們已到達了北峰。經(jīng)過前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對華山的險有了一定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。

現(xiàn)在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經(jīng)過商議，越匡胤以華山做x注。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。

南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密閉?，F(xiàn)在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關(guān)“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發(fā)生在南峰。

~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞

我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。

現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰(zhàn)勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發(fā)生的地方。

億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵?？梢哉f，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關(guān)于華山的傳說、掌故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎？

最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。

第4篇 16年導游詞結(jié)尾格式模板推薦

今天酷貓寫作范文網(wǎng)特意為大家整理帶來16年導游詞結(jié)尾格式模板精選推薦，供各位閱讀，希望內(nèi)容對您有參考價值。

好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。但我相信，我們之間友情的花朵會常開，xx地區(qū)的美景永遠常在，今日離別后，什么時候你會再來?也許從此之后我們不會再相見。在大家這次華東黃金之旅的最后時刻，我想說：這一趟旅行大家都非常辛苦，但最辛苦的人卻是我們的領(lǐng)隊小姐。她一路照顧大家的飲食起居，心系大家安全，力求大家快樂，同時給我的工作以極大的支持。有位偉人這樣說到：服務人類是最崇高的職業(yè)。我和領(lǐng)隊小姐同做導游工作的不同層面，更能體會這種工作的艱辛，因此，在這里，我要表達一個xx導游，對領(lǐng)隊真誠的謝意和崇高的敬意，請大家給我們領(lǐng)隊小姐一點掌聲。謝謝!我還不得不謝謝一個人，就是我們的x師傅，x師傅用他高度的責任心和高超的車技，給了我們一個安全的旅行，也請大家給我們親愛的師傅一點掌聲。謝謝!

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第5篇 關(guān)于杭州的愛情導游詞推薦

一、斷橋相會，定情配對

斷橋相會，相當年許仙先生于在萬軍之中，如入無人之境。(說錯了，萬名香客游人之間)牽柔荑玉手，似探囊取物般輕松。當時只見許仙右手握緊白娘子左手，而白娘子滿面羞容留下電話號碼xxx。兩人“打傘攬住美人腰，并肩走過情人橋”。游客朋友要記住來斷橋游玩，男士要眼疾手快，女生要心靈手巧。講究的是一見鐘情，心念相通，配合默契，情根深種。一見之下，芳心早已暗許。情場如戰(zhàn)場，該出手時就出手。出手要快，下手要準，牽手要穩(wěn)。一失足，就造成千古遺恨;一失手，將錯過一世情緣!白來一趟杭州

二、同舟共渡，印象西湖

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。人間天堂，一天就是凡間十年。一葉扁舟，唱著小青和漁父那樣的渡情歌，像當年的范蠡西施那樣地歸隱江湖。從此浪漫人生風雨路，共渡愛情多惱河。今天我們共乘一條游船，更難得的是帶著別人的老婆，當然還有自己的老婆，共乘一葉青舟，泡上一壺龍井茶。那是何等美事。

三、西泠松柏，永結(jié)同心

“妾乘油壁車,郎騎青驄馬。何處結(jié)同心?西陵松柏下?！背俗娖寇?，情郎做伴，紅袖添香，譜寫新時代的蕩氣回腸纏綿悱惻之浪漫戀曲。

四、浪漫單車，休閑蘇堤

“柳暗花明春正好，重湖霧散分林鳥。何處黃鸝破暝煙，一聲啼過蘇堤曉?！蔽骱爸铝鯓?間株楊柳間株桃。騎單車過蘇堤是游覽西湖最輕松最休閑的方式。鳥語花香，信馬由韁，談情說愛，儷影成雙，漸入太虛幻境。

五、吳山天風，夢回南宋

重溫崔護當年人面桃花的浪漫愛情故事，杭州愛情故事發(fā)生最多的時候莫過于宋朝，宋朝的皇帝當皇帝不行，談戀愛是高手，如果你們有機會去杭州宋城，不僅可以看到王家大小姐的招親，還可以感受到宋城千古情演繹的幾段愛情故事。為愛情添油加醋。

六、虎跑夢泉，杯水情緣

無言到面前，與君分杯水。清中有濃意，流出心底醉。不論冤或緣，默說蝴蝶夢。

還你此生此世今世前世，雙雙飛過萬世千生去。

盈盈一水間,脈脈不得語。投幣許愿，此時無聲勝有聲。

七、龍井問茶，解衣送馬

郭靖初見黃蓉，解衣送馬，贏得美人心。龍井品品茶，談談心，摸摸龍須，然后互贈茶葉，盒子上貼上各自的名字和電話，留下定情信物。

八、三生石畔，佛前許愿

飛來峰+靈隱寺+三生石(上天竺)

有人說，有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊上有一塊石頭叫三生石。

孟婆湯叫你忘了一切，三生石記載你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺上看最后一眼人間，喝一杯忘川水煮的孟婆湯，于是忘了一切，忘卻三生。

如果，到了這一天，我一定不喝這孟婆湯，我不要忘了你，忘了有你的歲月。我會站在望鄉(xiāng)臺上等你的身影，我會在三生石上鐫刻我們的今生，尋找我們的前世。

緣定三生嗎?不錯的，三生石上早已注定。

有機會朗誦：席慕容——《一棵開花的樹》

如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁

九、長橋相送，續(xù)緣沙龍

長橋不長情意長，想當年梁山伯和祝英臺經(jīng)過了五天華東的親密接觸，在他們導游小黑的牽橋搭線下互相耳鬢廝磨，來到機場時有些依依不舍，兩人互留聯(lián)系方式，為我們杭州牽引出一段浪漫塵緣!

(位于西湖西南面角的長橋,現(xiàn)在橋面不過兩三米.為什么如此短的一座橋稱為長橋呢?一因歷史上確有一座約里許的長橋,后因西湖淤塞,圍湖建宅,橋也從里許變?yōu)閿?shù)尺了.難怪名代詩人陳聱要作詩贊嘆:'前朝疊石架為梁,影落清波幾夕陽;世事如今雖已改,橋名依然尚稱長.'另傳梁山伯與祝英臺曾在杭州萬松書院讀書,后祝父來信催歸,梁山伯十八相送。據(jù)說就在這座橋上,你送來,我送去,來來往往送了十八次.橋雖不長情意長,故民間有長橋之稱.現(xiàn)在,長橋附近已辟建為公園,新建濱湖亭廊,擴大草坪,廣植花木,使長橋成為一處幽靜雅致的公園.)

第6篇 導游詞開場白【推薦篇

完整的導游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。下面是應屆畢業(yè)生為大家收集的導游詞開場白，希望對大家有幫助!

導游詞開場白一

早上好!大-家-早-上-好!(見客人沒反映時補上一句)，很好，大家都睡醒了，現(xiàn)在請大家抬起高貴的頭看看車的正前方，看到什么了?導游?對!我就是你們今天的導游，那么請大家務必記住我這張長得不算美，但總算對得起觀眾的臉(笑聲)，把我記在腦海中，旅途快樂又輕松。下面呢，我就給大家正式介紹一下自己，哎呀，激動的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻丑，誰要不鼓掌誰就說我丑，哎——，很好，謝謝大家的掌聲，后面還有一句呢，誰要說我丑我下車就走(笑聲)，從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當不錯的嘛!我呢，是xx的一名專職導游員，我的名字叫xx，有緣坐在一輛車里就是一家人了，古語有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂還同“居”(駒)，哎，怎么就同居了，有些游客問，古時候不就把車叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我，我會第一時間出現(xiàn)在你面前。

那么羅嗦完自己之后呢，隆重給大家介紹一位重要人物，一般呀重要人物出場都會有一種聲音-----，好，謝謝大家的掌聲，他就是我們風流倜儻、英俊瀟灑、人見人愛、花見花開、開車全用腳踹、男人見了喝醋、女人見了喝蜜的^^師傅(笑聲)，從后腦勺看就很像梁朝偉嘛，大家想不想看看^^師傅正面呀?想呀?——那是不可能滴，他站起來誰給我們開車呀?好了，我替張師傅謝謝大家的掌聲。大家呀別看這張師傅長得^^，他開起車來呀那可是相當?shù)挠屑记桑脰|北話說那是：“岡岡的”，大家呀別看^^師傅一本正經(jīng)，他呀可有兩個老婆，大老婆在家給他洗衣服做飯，小老婆呀陪他走南闖北，今天他這位小老婆就在我們身邊，大家找找看，找不到呀?其實呀他這位小老婆就是我們這輛車，大家說張師傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好愛護他，保持車內(nèi)的清潔，愛護她，就像你們愛自己的小老婆小老公一樣。

那么大家出來旅游呀，一定要服從導游的領(lǐng)導，一定要跟著導游走，這跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。等一下到景點就請大家跟著我的導游旗走，小旗不倒，不許亂跑，因為呀只有跟著我的導游旗走，美好的感覺才會有!

導游詞開場白二

各位朋友：

大家好!

有一首歌曲叫《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。

在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀呀!(眾人笑)

所以我們應該經(jīng)常出去旅游游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市，去趟鐵嶺都值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權(quán)力，我個人認為是健康快樂!大家同意嗎?(眾人會意)

出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出門方便快捷，經(jīng)濟實惠呀。

但找一個好的旅行社，不如碰到一個好導游，一個好導游能給您帶來一次開心快樂的旅行。大家同意吧!

但找一個好導游，不如找一個女導游，在青山綠水之中，還有一位紅顏知已開伴，那種感覺何其美妙呀!大家同意吧!(眾人笑)

但找一個女導游，不如找一個男導游，男導游身強力壯，不但能給您導游，而且還是半個保鏢，碰到緊急情況，咱背起來就走人了。

找一個男導游，不如找一個多才多藝的男導游;

找一個多才多藝的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞的男導游;

找一個多才多藝、能歌善舞的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游;

找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游;

找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游，不如找一個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游!

各位知道中國現(xiàn)在有多少個導游嗎，我告訴大家，中國現(xiàn)在有35萬導游。

但這35萬導游中，有25萬女導游，只有10萬男導游。

這10萬男導游中，能稱得上多才多藝的男導游只有1萬人。

這1萬多才多藝的男導游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞的男導游也就1000人。

這1000多才多藝、能歌善舞的男導游中，能稱得上多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游也就100人。

這100多才多藝、能歌善舞、能說會道的男導游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游也就10人。

這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游也就1個。

三十萬導游中，我們出門能碰到這樣一個能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游，機率太小了。

但今天，各位非常的幸運!(眾人嘩然，繼而大笑)

我發(fā)現(xiàn)今天的朋友都非常聰明了!接下來，我就做一下自我介紹。

第7篇 最新長城導游詞推薦

長城導游詞范文

大家好，我是朝陽旅行社的導游員，我叫閆實，大家事以叫我閆導。今天，我?guī)ьI(lǐng)大家瀏覽我國著名的八達嶺長城。長城就像一條長龍，左右兩邊有瞭望口和射擊口，在古代這里不僅是瞭望和射擊打敵人的最佳選擇還是最好的道路，它可以通向天津、北京、河北、山西、陜西、寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地。八達嶺長城是明長城中的杰出代表，因為這里四通八達，故成為八達嶺?？赡艽蠹視?，為什么要將長城修筑在這里呢，其它這主要是因為八達嶺地區(qū)重要的地理位置，它不僅守衛(wèi)著明皇陵而且也是京城的西北大門。

八達嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，說到這里，還有一個故事講給大家：位于城東門路旁，有一塊巨石，傳說在1900年八國聯(lián)軍攻入北京時，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做“望京石”。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。今天的長城早已失去了軍事的價值，而以其特有的魅力吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的瀏覽勝地。

第8篇 長城導游詞推薦

長城導游詞范例1

女士們，先生們，大家好!我是胡迪旅行社的江雨桐導游，你們可以叫我江導，或叫我長江。今天我?guī)Т蠹覅⒂^世界遺產(chǎn)之—長城。

大家先聽簡要概括一下。長城，它像一條長龍。在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。長城從東頭的山海關(guān)到西頭嘉峪關(guān)，有一萬三千多里如果我們從北京出發(fā)還過一百多里就來到長城腳下。好!出發(fā)吧!我們現(xiàn)在是在長城腳下，你們看這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的?？闯菈斏箱佒酱u，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行，你們還可以看到城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘，打仗的時候城臺之間可以亙相呼應。你們先在這里拍個照，留個影吧二十分鐘后集合登長城吧!

女士們，先生們，現(xiàn)在跟著我來爬長城吧大 家小心點。我告訴你們，這巨大堅固的長城是以前用勞動人民的血汗和智慧，凝結(jié)成的。那時沒有火車，汽車和起重機等，勞動人民都用自己的手和膀，一步一步的抬上這陡峭的山嶺，才做成前不見頭，后不見尾的萬里長城。

時間過得可真快，長城已經(jīng)游玩過了，希望下次我還能為大家介紹長城。

長城導游詞范例2

各位親愛的旅客們，大家好。我是北京導游社的導游吳興宇。請大家隨我到長城細細游玩。

長城平均高度約7.5米，墻的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。可容五馬并騎，或士兵十人并行。城墻上每隔30～40米或100～200米，于險要處筑一堡壘式堡臺。堡臺建筑于山脊的高處、城墻的轉(zhuǎn)角處或險要之地。說到長城，我會想起傳說“孟江姜女哭倒長城”。

秦始皇修筑長城時，征用大量的百姓男丁。

孟姜女的丈夫就是被征去建長城的一個。一去很多年，孟姜女的丈夫一直沒有回來，孟姜女離開家鄉(xiāng)去尋找丈夫。結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)勞累過度而死。由于悲痛欲絕，在修筑一半的長城邊哭了三天三夜，哭倒了長城。

在長城，我提醒大家：不要亂扔垃圾、不隨地吐談、不在墻上亂涂粘遺產(chǎn)亂畫不要口香糖吐到長城的任何一處地方。

時間過得可真快，長城已經(jīng)游玩過了，希望下次我還能為大家介紹長城。

長城導游詞范例3

大家好!我是星光旅游公司的導游李經(jīng)緯。

今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽長城。萬里長城在八達嶺這一段保存最為完好，也是最堅固的一段。曾經(jīng)有許多國家首腦和領(lǐng)導人到這里參觀，從而成了旅游勝地。

長城全部由條石和城磚筑成，從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。

長城每隔一米就有一個供射箭用的射口。每隔三百米就有一個正方形的城臺，必要時可以相互呼應，還有一個作用就是：如果有敵軍突襲，可以在城臺頂上點火，以表示有敵軍或請求支援。

另外，大家在游玩時請注意安全，帶孩子的游客請看住自己的孩子，否則出意外的話，我們旅游公司不負任何責任。

本次旅行(導游)到此結(jié)束，謝謝各位游客的支持。

第9篇 拉薩大昭寺導游詞推薦

拉薩大昭寺導游詞一

女士們、先生們：

首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎 西 德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意?，F(xiàn)在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群----布達拉宮，現(xiàn)在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。

“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13層，高113米，海拔3700米;面積約12萬平方米。布達拉宮始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。 1645（藏歷木雞年）五世x賴完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達拉宮，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“x界”和“無x界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。好了，我們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。布達拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。

我們現(xiàn)在已上到布達拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰（意為勝界），宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世****倉央嘉措的經(jīng)堂。六世****是西藏歷史上的著名人物， 25歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。

它不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團結(jié)協(xié)作的佐證。為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產(chǎn)，1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年x款維修，特別是1989年，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時5年，先后投資5300萬元，派出10多個省、區(qū)的150多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達拉宮重建后（300年來）最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產(chǎn)進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。

拉薩大昭寺導游詞二

各位朋友大家好，我是你們此行的導游小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有1300多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約3000小時，故有日光城美譽。

在公元七世紀中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。唐朝時，文成公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之后為紀念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。

我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

布達拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達拉宮建于公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地36萬平方多平方米。

說了那么多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。

紅宮為歷世x賴靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點。白宮合抱紅宮，有歷世x賴的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學校等。龍王潭為布達拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。

布達拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴建，規(guī)模才逐漸擴大。幾世x賴先后都參與了宮殿的擴建與設計，前前后后耗資可謂巨大。直到1936年十三世達x喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。至此，它就像一個神秘的符號，吸引無數(shù)人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。

大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

大昭寺位于拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴建，才形成了如今占地25100多平方米的宏偉規(guī)模。寺里有20多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建筑風格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術(shù)特色。

關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。

藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢？

八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內(nèi)有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結(jié)束了，希望大家在拉薩玩的開心。

第10篇 北京人民大會堂導游詞推薦

中華人民共和國中央政府人民大會堂位于中國北京市中心天安門廣場西側(cè)，西長安街南側(cè)。下面是關(guān)于北京人民大會堂導游詞范文，希望對大家有幫助!

北京人民大會堂導游詞

現(xiàn)在我們來到人民大會堂。

人民大會堂是全國人民代表大會和全國人大常委辦公的地方，是黨中央、國務院和各人民團體政治活動的重要場所。毛澤東主席、周恩來總理、朱德委員長生前經(jīng)常在這里舉行重要會議和接待來自世界各地的貴賓。

人民大會堂1958年10月動工，1959年9月建成，僅用了10個多月的時間。這是我國建筑史上的一個創(chuàng)舉.它充分顯示了我國廣大工程技術(shù)人員和勞動人民的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

人民大會堂南北長336米，東西寬206米，最高部位46.5米，占地15公頃，建筑面積171800平方米。

人民大會堂主要由三個部分組成：北部有可容納5000人坐席的宴會廳，中部是萬人大禮堂，南部是全國人大常委辦公樓。建筑平面呈“山”字形，整個建筑莊嚴雄偉、樸素大方具有我們中華民族的特色和風格。

首先.參觀一樓中央大廳。南北長76米，東西寬48米，高16米，面積3600平方米，地面全部是天然大理石鋪成，周圍20根柱子由漢白玉大理石鑲砌，上掛5盞水晶玻璃吊燈，整個大廳建筑裝修簡潔大方。

萬人大禮堂

縱深60米，寬76米，高32米。每個席位上都設有可同時傳送1 6種語言的譯意風設備和集報到、即席發(fā)言、表決三種功能為一體的會議代表服務單元。禮堂頂棚燈光以五星燈為中心，周圍縱橫分布著500盞滿天星燈，體現(xiàn)了“水天一色，渾然一體”的設計思想。

迎賓廳

位于人民大會堂北部二樓.是黨和國家的領(lǐng)導人迎接貴賓的地方。這幅《江山如此多嬌》為題的巨幅國畫是我國著名畫家傅抱石和關(guān)山月臺繪。畫高6米，寬9米。地毯是天津地毯廠特制的，3噸多重，是人民大會堂最大的一塊。廳內(nèi)兩側(cè)大型花瓶是福建省脫胎漆器。

宴會廳

宴會廳位于人民大會堂的北墻。從北門進入，經(jīng)風門廳、過廳到交誼大廳。交誼大廳面積為4500平方米，大理石鋪地，四周的明柱和壁柱用桃紅色大理石鑲砌。東側(cè)有國賓會談廳，西側(cè)有國賓宴會廳，分別是國家黨政領(lǐng)導人與來賓舉行會談和歡迎宴會的地方。南端有8米寬、62級的漢白玉大樓梯通往二層宴會廳。大樓梯頂端有迎賓廳，是黨政領(lǐng)導人在宴會前歡迎貴賓及賓主合影留念之處。迎賓廳置有人民大會堂內(nèi)最大的一幅國畫《江山如此多嬌》，畫心高5.65米，寬9米，由著名畫家傅抱石和關(guān)山月以毛澤東《沁圓春·雪》詞意為題材創(chuàng)作，畫題為毛澤東所書。這里鋪有人民大會堂最大的一塊地毯，寬16米，長23米，重3噸多。宴會廳位于二層。東西長102米，南北寬76米，高15米，面積7000多平方米?？梢耘e行5000的宴會或1萬人的酒會。廳內(nèi)東、西、北環(huán)繞寬敞的二層休息廊，奶黃色的墻壁和巨大的圓形廊柱裝飾著瀝粉貼金花飾。南面有供講話和文藝演出用的主席臺。宴會廳頂天花中央鑲嵌著由水晶玻璃組成的吸頂大花燈，周圍是具有中國民族特色的點金石膏雕塑和棋盤式的彩色藻井。整個大廳金碧輝煌，是舉行盛大國宴和國慶招待會的地方。

國家接待廳

人民大會堂南端主要部分是全國人大常委會機關(guān)辦公樓。一層中央設有國家接待廳，是黨和國家的領(lǐng)導人接待貴賓和xx接受外國新任駐華使節(jié)呈遞國書的地方，面積為550平方米。設計富有民族傳統(tǒng)風格。頂部造型是瀝粉貼金棋盤式藻井，懸掛4盞宮燈式水晶吊燈。四周墻壁飾織錦軟包。主墻面上是象征中華五千年文明的巨幅國畫《大河上下·浩浩長春》。 代表廳

人民大會堂內(nèi)有會議廳、休息廳、辦公室300多個。其中全國各省、自治區(qū)、直轄市和特別行政都有一個代表廳，由各地的藝術(shù)家和建筑師們精心設計裝修。廳內(nèi)陳設風格各異步入其中，可以領(lǐng)略各地風光名勝、物產(chǎn)人情和建設新貌、欣賞來自祖國各地的藝術(shù)精品。除萬人大禮堂、宴會廳外，現(xiàn)對外開放的代表廳有：北京廳、湖南廳、上海廳、廣東廳、四川廳、遼寧廳、臺灣廳、香港廳、澳門廳。

北京廳

位于人民大會堂二層宴會廳入口處，包括會議廳、休息廳、過廳、工作間、衛(wèi)生間?？偯娣e548平方米。會議廳頂棚中間設有直徑4米的圓形水晶吸頂燈，由直徑為4米的水晶球組成。燈周圍設計新式瀝粉貼金彩畫與木雕組成的八角形藻井，藻井周圍由筒燈環(huán)抱。墻面采用細木工板，外貼櫞木夾板罩亞光漆，并在墻面上設計有大面積木雕與總體建筑風格相諧。東側(cè)主墻面鑲嵌大型毛繡掛毯《長城秋色》。西面大門兩側(cè)裝飾巨型玉石掛屏，一為北京的歷史建筑，以天安門為代表，有故宮、天壇、白塔等;一為北京的現(xiàn)代建筑，以人民大會堂為代表，有國貿(mào)中心、電視塔、亞運村等，表現(xiàn)了北京作為歷代古都輝煌的歷史文化和新中國首都的雄偉英姿。地面選用駝色純毛地毯，配以圓形花團圖案，“天方地圓”之意。大門入口處設有景泰藍落地燈，增添了廳內(nèi)殿堂氣氛。南北兩側(cè)入口處各立有一木制亞光漆大屏風，上有紅色雕漆畫北京市花(菊花和月季)和市樹(國槐)。過廳靠墻設有半圓形木桌，擺放有1.2米紅色雕漆象牙工藝品。休息廳頂棚有方形藻井和方形燈具。主墻面采用淺色櫞木罩亞光漆，中間掛國畫《梅花》。兩旁多寶格陳列多種有北京特點的工藝品。兩側(cè)墻壁飾織物軟包，掛書法作品《毛澤東詩詞》。

湖南廳

總面積495平方米，裝修風格莊重典雅，雄偉高大，具有殿堂氣派。廳內(nèi)矗立8根大柱，用湖南桃源縣出產(chǎn)的木紋黃大理石鑲砌。廳內(nèi)陳設以湘繡、瓷器為主。北面正中墻面上鑲嵌寬8.2米，高3.5米的巨幅絨繡畫《毛主席與各族人民在一起》。南面陳設著素瓷雕塑工藝品《毛澤東故居》。東側(cè)有雙面繡屏《荷塘野鴨》，展示洞庭湖的美麗和出水芙蓉的高潔。南側(cè)大屏風上為湘繡，《屏開花艷舞東風》，畫面上有5只孔雀，牡丹似錦，碧草如茵。

上海廳

總面積540平方米。1999年2月重新裝修完成。以中外建筑與上海地域互相融合的藝術(shù)風格，反映上海改革開放以來的建設成就和作為國際大都市的時代風貌。組合大理石、木料、青銅、玻璃、織物等多種材質(zhì)，形成中性偏暖的色調(diào)。大廳天頂上均勻分布著35個藻井，每個藻井內(nèi)都有一盞白玉蘭花形燈?；舻?個花瓣由玻璃鋼制作，花蕊用水晶玻璃雕刻而成。西面主墻面的《浦江兩岸盡朝暉》壁畫，寬7.9米，高3.05米，以獨特的點彩技法，集40萬個小塊面鑲嵌出浦東新區(qū)的宏偉畫卷。畫面兩側(cè)小門上方的石雕“沙船”圖案是上海開埠的重要標志。南北兩座屏風以上海市花白玉蘭造型裝飾，配以32幅圖案，體現(xiàn)科技興國的方針。東墻壁龕裝飾“春、夏、秋、冬”花卉透雕，寓意百花齊放，繁榮昌盛。小廳的《上海夜景》長卷絨繡，寬10.5米，高1.5米，描繪出流光溢彩的夜外灘建筑群，與大廳的《浦東朝暉》相呼應。

廣東廳

位于萬人大禮堂二層北側(cè)，面積495平方米。廳四周墻面和8根圓柱由微晶玻璃鑲砌。墻裙為珍珠大理石。頂棚中部為懸浮式吊頂，3盞水晶大吊燈上部飾有瀝粉貼金彩繪，四周圍方形小藻井，內(nèi)置反光暗燈槽。廳內(nèi)南墻鑲嵌鍛銅浮雕壁畫《龍舟競渡》。龍舟競賽是廣東古越民族的民間習俗，是為了紀念戰(zhàn)國時代懷石投江的大詩人屈原。龍舟的形象既突出了廣東的地域文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的關(guān)系，也強調(diào)了廣東人民團結(jié)拼博、力爭上游的開拓進取精神。燈影文飾的中心部門以花木為主體形象，四周以波浪紋揭示廣東地處沿海的特點。吊燈燈罩的造型成木棉花狀。地毯的圖案均由木棉花及海浪波紋構(gòu)成。

四川廳

總面積495平方米，陳設以竹器為主，配以蜀繡、漆器和白銀制品。廳內(nèi)東側(cè)是雙面繡屏《芙蓉鯉魚》，西側(cè)有竹制的大屏兩面，分別是用桂花木雕刻的《竹報平安》和《喜鵲登梅》。北墻上4個圓掛盤用白銀制作，下面有兩個多寶柜里陳列著用銀絲和竹絲編制的工藝品。南墻正中是巨幅蜀繡作品《飛奪瀘定橋》，描繪1935年中國工農(nóng)紅軍長征途中飛奪大渡河鐵索橋的場面。兩側(cè)大幅國畫分別是，《峨眉山金頂云海》和《長江三峽》。西墻上懸掛的大幅繡品為國寶熊貓和金絲猴。廳內(nèi)8根大柱的外表用紅椆木、白樺木、黃梨木、烏木、青皮木5種名貴木材鑲拼而成。

遼寧廳

總面積495平方米。通過粗壯有力、造型冼練的8根金麻石大柱，簡潔的米黃色大理石墻面，挺拔的門區(qū)表現(xiàn)出宏大的氣勢。東墻壁畫《昌盛圖》集中反映松遼大地風物人情，畫面下部為海浪，中部半圓造型概括了今日遼寧的繁榮景象，上部飛舞的金鳳象征遼寧這片老工業(yè)基地將重現(xiàn)輝煌。西側(cè)屏風正面漆板銅嵌畫《盛京頌》，展現(xiàn)沈陽故宮大正殿的風貌，左右的圖案顯示遼寧西為山區(qū)、東為渤海的地理特征。屏風背面是鑄銅浮雕《虎嘯雄風圖》，寓意遼寧將重振雄風。廳內(nèi)陳設的仿古藝術(shù)品《女神像》、《豬首玉龍》、《人面銅飾》、《魚龍青瓷水盂》，代表遼寧不同歷史時期的文明，還陳設有現(xiàn)代藝術(shù)品《序的永恒》、《地平線》、《生命》等。

臺灣廳

總面積548平方米。將閩南地方建筑特色與現(xiàn)代建筑藝術(shù)相融合，表現(xiàn)了閩臺一家的歷史淵源關(guān)系。色彩以藍色為基調(diào)，象征著寶島鑲嵌在碧海之中。大廳天花吊頂為“日”“月”形象組成的藻井，四周燈光槽下配以多彩的垂花吊柱，寓意“日月同輝”。西側(cè)主墻面上一幅寬8.7米，高3.7米的大型漆畫《雙潭映月》，描繪臺灣日月潭美麗的夜晚。東側(cè)墻上的圓形漆畫《螺女》、《蝶姬》，藝術(shù)的再現(xiàn)閩、臺地區(qū)廣為流傳的神話故事。南面和北面墻上各掛著兩幅漆畫，分別是《媽祖情緣》、《高山風情》、《銀裹玉山》和《霧漫清泉》。廳內(nèi)南、北兩側(cè)入口處各擺放著一幅蝴蝶狀的漆器大屏風，表示臺灣是世界著名的“蝴蝶王國”。

香港廳

總面積1728平方米，是人民大會堂內(nèi)以地區(qū)名命的面積最大的廳室，分主會議廳和多功能廳兩部分，有小休息廳、廚房、衛(wèi)生間、室外花園等配套設施。在與人民大會堂整體建筑相協(xié)調(diào)的基礎上，體現(xiàn)香港地區(qū)文化多元化和中西交融的特色。主會議廳有700多平方米迎門是1樘長7米、高3.4米的由花梨木和石材結(jié)合制作的大屏風。屏風正面中心是江xx的題詞“執(zhí)行一國兩制方針，保持香港繁榮穩(wěn)定”。題詞用中國傳統(tǒng)木雕貼金箔的工藝精心制作，兩側(cè)是象征中華燦爛文明的木浮雕《華夏頌》。屏風背面巨幅彩墨畫《荷塘香遠》，反映親緣團聚的一片祥和景象，又寓意炎黃子孫同根相連，源遠流長。主會議廳墻面和地板以西班牙淺米黃大理石鑲貼。頂部懸掛著奧地利水晶石組裝的大吊燈和環(huán)行燈。墻面正中是巨幅絨繡壁畫《維多利亞港夜景》，寬8.6米，高3.6米，是將1000多種單色的純毛絨線劈開，按不同色調(diào)拼合，由9名工人飛針走線216萬針手工繡制而成。南面墻壁上并列著3座漢白玉雕鏤的壁龕。多功能廳面積674平方米，廳內(nèi)北面的影壁上是一幅鍛銅浮雕組合壁畫，記錄香港150多年的滄桑歷史。南面墻壁上的抽象壁畫，表達香港和內(nèi)地同心同德、共創(chuàng)美好明天的祝愿。屋頂中央的吸頂燈，以光點、光暈和光線的多重組合，變幻出宇宙蒼穹般的神奇效果。

澳門廳

位于人民大會堂3樓小禮堂北側(cè)。分主會議廳和四季廳兩部分，總面積1300平方米。兩廳一西一中的建筑風格，反映了澳門地區(qū)中西文化融合的特點。主會議廳建筑面積約500平方米，由前廳、過廳和會室組成，吸收了西方古典建筑藝術(shù)手法。廳內(nèi)布局起伏有致，豐富多變。會議廳主墻面上鑲嵌著寬7米，高2.7米巨幅絨繡壁畫《濠江景色》，描繪在藍天白云和寧靜的海水之間的澳門島景色，畫中建筑參差錯落，跨海大橋輕舒兩臂。東墻鑲嵌著一幅由紅色和牙白色木雕組成的抽象壁畫，反映太陽光芒普照萬物的影象，表達人們對光明和溫暖的追求。四季廳面積800平方米，采用中國傳統(tǒng)建筑風格。廳內(nèi)有蓮池玉階、亭臺園榭，雕梁畫棟，竹翠樹綠，既有南方庭院飛檐高翹、莊院小墻的造型，又有北方宮殿中和璽彩畫、錦字枋心的裝飾紋樣。在南墻深紅色的花崗巖上，鐫刻著全國政協(xié)副主席馬萬祺先生的詩作《澳門廳頌》。

參觀后，請到人民大會堂全國精品展示中心參觀。它匯集了全國34個省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)的精品。

人民大會堂

人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設計興建，僅用10個月竣工，為我國建筑史上的一大創(chuàng)舉。門額高懸中華人民共和國國徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃制品鑲嵌，盡顯莊嚴宏偉、樸素典雅的民族風格和現(xiàn)代化建筑的非凡氣派。大會堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區(qū)、直轄市和香港、澳門特別行政區(qū)命名的。如上海廳、西藏廳、臺灣廳與香港廳等。各廳布置均是根據(jù)當?shù)氐娘L光特色，民族習俗及特種工藝品等進行精心裝修與布置的，內(nèi)容豐富多彩，美不勝收 萬人大禮堂，大會堂的主體建筑，位于中心區(qū)域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結(jié)構(gòu)。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調(diào)等設施先進，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國的現(xiàn)代建筑奇觀之一。

該禮堂南總計可容納1萬人。禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個位置上均可看到主席臺。一層為代表席，每個座位均設有12種語言的譯意風及電子表決器，代表們可即席發(fā)言或表決。二、三層的每個座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽到主席臺 的聲音。禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型，形成“水天一色，渾然一體”之勢。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周圍點綴有餾金的70道光芒線和40個葵花瓣，三 環(huán)水波式暗燈槽，一環(huán)大于一環(huán)，象征中國革命從勝利 走向更大的勝利。整個頂棚縱橫密布有500個滿天星燈，燈火齊明，宛如“眾星捧月”，蔚為絢麗壯觀。

宴會大廳，位于二樓的北端，是黨和國家的領(lǐng)導人舉行盛大國宴和招待會的地方。面積巨大的宴會廳頂棚呈平面型，且無立柱支撐，這一精巧的科學建筑杰作，無不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風格濃郁，宴會廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺是供宴會中主賓祝酒和表演助宴文藝節(jié)目而設置的。整個宴會廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。 此外大會堂中的各個地方會議廳，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風情的大型陶瓷壁畫，陜西廳的秦兵馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，臺灣廳的寶島風光油畫等等藝術(shù)珍品，無不引人入勝，留連忘返。 正陽門(前門) 正陽門建于明永樂十八年(1420)，原為北京內(nèi)城的正門，其名取“圣主當陽，日至中天，萬國瞻仰”之意。城樓高42米，飛檐翹角，古樸巍峨，蔚為壯麗，是舊京城中的最高建筑物。明清時為封建皇帝進出內(nèi)城及紫禁城的專用御門，臣民不得涉足。 毛主席紀念堂 竣工于1977年5月。這是一座富有民族特色的方型大廈，建筑面積2.8萬平方米。大廈四周環(huán)有44根八角形的花崗石高大廊柱。在南北庭院中，各有兩組高8.7米的巨大群雕。整座建筑莊重、秀麗、靜穆。

進入紀念堂正門是北大廳，這是舉行紀念活動的主要場所。廳中央設有一座高3.45米漢白玉石雕的毛主席坐像。坐像背后墻上，裝飾有表現(xiàn)祖國大好山河的巨幅絨繡畫壁毯。瞻仰廳，是紀念堂的核心部位，廳正中砌有一座黑色花崗石棺床，四周鮮花簇擁。棺床上安放著水晶棺，棺內(nèi)躺著毛澤東的遺體，遺體上覆蓋中國共產(chǎn)黨黨旗，十分莊嚴肅穆。南大廳為出口廳，北墻上餾金鐫刻有毛澤東手書《滿江紅.rxs和郭沫若》詞一首。 在紀念堂內(nèi)，于1988分別設立了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德4同志的革命業(yè)績紀念室。內(nèi)陳大批文物、文獻、書信及圖片，以供游人觀瞻。

第11篇 黃山導游詞推薦

游客們，大家好！我是新上任的導游陳鑫豪，大家就叫我小陳好了。今天我們所參觀的是安徽省的國家級風景區(qū)——黃山風景區(qū)。

在游覽前，我對大家做一些提示：請游客們不要在游覽區(qū)亂丟垃圾，不要大聲喧鬧，并注意安全。

徐霞客曾說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”今天就讓我們來親眼見識一下黃山的壯美吧！

黃山有五絕：怪石、云海、奇松、溫泉、冬雪?，F(xiàn)在，我就怪石做一下簡單的介紹！

黃山怪石，星羅棋布、形態(tài)各異。大自然的鬼斧神工造就了栩栩如生的它們。大家看我的身后，這塊形狀頗像鱷魚的長石，多么像一只張開血盆大口的鱷魚呀！最有趣的要數(shù)“仙人指路”了，這塊石頭，像一位穿著長袍的仙人，手指前方，正在為行人指路呢……

好了，現(xiàn)在大家可以自由游覽了，相信黃山的美景一定會讓您陶醉的。

……

游客們，今天的游覽圓滿結(jié)束了，大家玩得很開心吧！希望大家把黃山的魅力帶回家，與您的家人和朋友，一起來分享這份難忘的快樂！

第12篇 導游詞推薦

導游詞

大家好，我是你們今天的導游趙霞濤，你們可以叫我小趙。在這個陽光明媚的日子里，是我將帶領(lǐng)你們?nèi)⒂^西施的故鄉(xiāng)——西施故里。

西施是古代的四大美女之一，她貌美如花，擁有沉魚之美，快看！魚看到了西施的石像就沉入水中。那片湖就是西施洗衣服的地方，西施死后為了紀念她，就在湖邊建了幾個在洗衣服的石像。

首先來到，映入眼簾的是那塊在草叢里的巨石，巨石上寫著4個鮮紅的大字，那就是西施故里，大門右邊就是我剛才說的石像了，她們有的在湖邊洗衣服，有的在湖邊洗菜，還有的在岸邊淘米，如果要下去拍照，那么請趕快，還有請小心點，那邊的階梯有點陡峭。

坑著就是去歷代名媛館，館內(nèi)有許多照片和古代名媛的雕像，整個館的構(gòu)造是四合院一樣的，這個館的顏色是黑白相間的，顯現(xiàn)出一絲古老。

最后我們將來到美食街，美食街里的商鋪數(shù)不勝數(shù)，商品物美價廉，諸暨的特色之一就是臭豆腐，臭豆腐色香味俱全，而且可以說是上是一種美味佳肴。

在不知不覺中，我們的西施故里游結(jié)束了，祝大家在這個陽光明媚的日子里身體健康，如果還要旅游的話，你也可以找我哦。

第13篇 桂林山水導游詞推薦

桂林山水風景如畫、鳥語花香，真是一個世外桃源！下面是小編幫大家整理的桂林山水導游詞，希望大家喜歡。

桂林山水導游詞

hello！親愛的旅客朋友們，我是你們這次游覽的導游。我叫l(wèi)ily！狂天，我來帶領(lǐng)大家游覽迷人的桂林山水。

來，請大家一個一個地、慢慢地上船。哎，小心！好了，咱們一邊欣賞山兩邊秀麗的風景，一邊來聽我講解吧！

從桂林到陽朔，160里漓江水路，滿眼畫山繡水，這是大自然的千古杰作。漓江的碧綠碧綠的，沿江攢聚著怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，卻又千奇百怪，姿態(tài)萬千。在薄靄輕霧中，若隱若現(xiàn)，時遠時近，請看漓江兩岸，竹子的色調(diào)使兩岸春光常在，而它那風度翩翩的倩影，又使漓江在人們心中倍增親切。

3億多年前，這里還是一片汪洋大海，海底沉積了巨厚的石灰石巖層。后來地殼上升為陸地，石灰?guī)r經(jīng)過水的溶蝕和風化作用，形成了挺拔秀麗的峰林和曲折幽深的巖洞。人們說，桂林的美可以概括為八個字：山青、水秀、石美、洞奇。

先說這山吧。什么象鼻子、磨米山，斗雞山、螺獅山……數(shù)不勝數(shù)！位于市內(nèi)的獨秀峰，有“南天一柱”之稱。清代詩人袁枚寫過一首詩贊美她：“來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗?！闭埧催@里，這是另一處景物，名叫疊彩山。這里的巖石層層橫斷，遠遠望去，好像是一匹匹堆疊起來的彩緞，因此而得名。

桂林的山還多奇石，著名的有月牙山的劍柄石象鼻山的垂釣石，伏波山的試劍石……桂林的洞更是一絕。下面我請大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星巖。

七星巖溶洞的面積巨大，可容納一萬多人，請看這兒，洞內(nèi)有著造型奇特的各種景物：有莽莽的原始“森林”，高聳挺拔的“寶塔”，還有潔白鮮嫩的“竹筍”……有“大自然藝術(shù)宮”之稱。大家請看這邊兒，形形色色的鐘乳石，在彩燈的照耀下，是不是更有情趣了呢？這些鐘乳石還有著動聽的名字，什么“獅嶺朝”，“石乳羅帳”，“云臺攬勝”等等。請大家自由欣賞，一定要注意安全！

桂林以山青、水秀、石美、洞奇。這絕世無雙的美麗景色，贏得了“桂林山水甲天下”的贊譽。構(gòu)成了一幅長達80余千米的山水畫卷。

狂天，我的講解就到此結(jié)束。我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導游，對嗎？再見了！

第14篇 長沙靖港古鎮(zhèn)導游詞推薦

宏泰坊位于靖港古鎮(zhèn)保健街街頭，建于清雍正十年，是長沙最后一個清代妓院，迄今已300多年。原建筑僥幸保存至今，雖已傾杞不堪，尤頗見規(guī)模，駐足其間，似猶可嗅到當年的胭脂味?，F(xiàn)已按照原建筑本身的規(guī)模、格局予以加固修復。修繕后的宏泰坊保持了原有的建筑風格和大致布局，磚木結(jié)構(gòu)，三進三間，木樓雕花，精巧別致，奢華的裝飾重現(xiàn)了當年的風花雪月。現(xiàn)坊內(nèi)陳列出41幅歷代名妓畫像，作為青樓文化博物館對公眾開放。

穿越了300多年的風風雨雨，宏泰坊見證了清代風月史，見證了封建社會對女性的身心摧殘，也見證了靖港古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華，同時它也單薄地承擔了古鎮(zhèn)的衰敗和落寞，搖搖欲墜的木樓梯吱吱呀呀，傳遞著那個時代的告白。我們無法復制歷史，也無法抹煞歷史，唯一能做的就是勇敢地正視歷史。所以，在這個承載著歷史、埋藏著故事的舊處，我們恢復了宏泰坊當年的原貌，并將其改建為一座青樓歷史文化博物館，依然沿用其名——宏泰坊。

作為青樓歷史文化博物館，宏泰坊內(nèi)展示了中國幾千年的妓院文化，用圖畫、文字、雕刻、實物等形式較全面地講述了青樓歷史的起源、發(fā)展和消亡。這些歷史痕跡是難以啟齒的，但宏泰坊以一個當事者的身份向世人坦言身世，足見其淡定從容、堅強勇敢的歷史態(tài)度。宏泰坊用古代名妓諸多感人故事贊揚女性的堅強與偉大：第一名妓蘇小小、吞簪自盡的李師師、擊鼓抗金的梁紅玉、怒沉寶箱的杜十娘、傾國名姬陳圓圓、蕪湖名花潘玉良、才情兼?zhèn)涞男▲P仙……歷史一去不復返，人們對這座青樓遺址也有了新的感悟，宏泰坊不再是迷醉的“風塵花柳”，摒棄了一切污穢和糟粕，帶給人們也不再是紙醉金迷的庸俗、病態(tài)，而是人類理性所煥發(fā)出的華麗優(yōu)雅、大大方方、坦坦蕩蕩、堂堂正正。聞琴解佩，一枕黃粱，昔日花間風流雨打去，只留佳話代代傳。

蘆江八景之“梨園戲水”——臨河戲臺

臨河戲臺建于中華民國十年，在流入靖港古鎮(zhèn)的溈水岸邊。戲臺一側(cè)是舊時以停靠寧鄉(xiāng)烏舡子為主的溈河碼頭，臺面麻石鋪砌，臨河三方均有花崗石護欄，五步一柱的“南瓜石柱”規(guī)整井然。欄柱之間還有花崗石板相連，石板臨水一面刻有花、鳥、獸等各種圖案，栩栩如，巧奪天工，當年戲臺上鏗鏘的鑼鼓聲，悠揚的琴聲和悅耳的唱腔，似乎至今仍繚繞在石柱間。

臨河戲臺與寧鄉(xiāng)烏舡子關(guān)系最密切。說起寧鄉(xiāng)烏舡子，古鎮(zhèn)的老人們可有說不完道不盡的故事。烏舡子是一種航行蘆江淺水的專用船，船不寬，約六尺，長卻都達七八丈；船上還有篷，頗象魯迅《故鄉(xiāng)》中描敘的江浙一帶的烏篷船，又象沈從文筆下湘西酉水里的小船。船上有鍋有灶，還有一對夫妻，卻是老夫少妻，那船老大往往要大他老婆二十歲，甚至大三十歲。船老大的正宗老婆卻留在寧鄉(xiāng)老家養(yǎng)育兒女，操持家務。船上的老婆是臨時老婆、小老婆。當時溈河碼頭每天至少有上百只寧鄉(xiāng)烏舡子停靠。烏舡子把從寧鄉(xiāng)運來的地方特產(chǎn)卸下，再裝滿靖港的谷米以及長沙、湘潭和洞庭湖區(qū)各州縣的貨物返回。烏舡子是進不了湘江的，只起中轉(zhuǎn)作用，但它卻承擔著疏通寧鄉(xiāng)物流命脈的重任，何況，在唯有水運的時代，寧鄉(xiāng)又只能通過唯一的溈河來進行對外貿(mào)易。烏舡子如此舉足輕重，寧鄉(xiāng)人又焉能不重視？臨河戲臺便是靖港鎮(zhèn)上的八音堂專門為烏舡子船老大和他們的小老婆停靠數(shù)日，等待卸貨裝貨完畢時有得戲看而建造的。

臨河戲臺幾乎天天都唱戲給烏舡子看。唱他們最愛看的湘劇，并且都是折子戲而非整場戲，因為整場戲常常要唱十天半月，烏舡子沒看得完就要返航。折子戲短，最切合烏舡子的?？繒r日。唱的多半是“三國戲”：《空城計》、《定軍山》、《走麥城》、《三氣周瑜》，還有《黃鶴樓》、《摘梅桃》……數(shù)也數(shù)不完。戲班子都是由八元堂寧鄉(xiāng)會館從各地邀請來的，免費公演。招呼戲班子的費用由會館埋單，免不了要請到怡華樓、月華樓、奇珍閣等有名的飯館去吃“八大碗”，唱完戲還有夜宵招待，吃靖港的特色小吃。戲班子當然就更賣力。烏舡子上的船老大不但愛看戲，還蠻會享受，他們把船搖得正正地對準臨河戲臺，和小老婆肩并肩雙雙坐船頭，一邊津津有味地看戲一邊津津有味地喝著靖港谷酒，吃著從靖港街上買來的香干子和鹵菜，搖頭晃腦，張嘴咋舌，樂不思蜀。也有許多古鎮(zhèn)居民來看免費戲，他們常常爬到烏舡子上，與船老板和和老板娘一起看戲，船老板熱情大方，會讓出座位來，邊看戲邊和本地居民扯談，對古鎮(zhèn)也就更加熟悉了解。

作為蘆江八景之一的臨河戲臺，當然也得有個雅稱，古鎮(zhèn)的讀書人于是又一次開動腦筋，可是連連取了無數(shù)個都不能令人滿意。給臨河戲臺取雅稱確實有些難度。為此，地方紳士在各處貼出“征名告白”：若能給臨河戲臺取一滿意雅稱者，賞大洋十塊。頓起應征者如云，最后，竟是來臨河戲臺唱戲的益陽班子中一名演小生的戲子得了那十塊大洋。那演小生的戲子不但戲演得出神入化，還滿腹詩書，據(jù)說他出生于書香門第，還考取過秀才，然而他卻偏偏迷上了唱戲，甘愿過四海為家的流浪藝人生活。他所取的“梨園戲水”被古鎮(zhèn)人認可并獲賞后，他還特地作詩一首來借景抒懷，詩曰：

戲院悠悠水上浮，烏舡船上看昔今。 蘆江鎮(zhèn)里人猶古，溈水河中草欲新。 假戲真作即是戲，虛情實做難為情。 梨園弟子豪情壯，唱罷湘曲汗?jié)M中。

靖港介紹

唐代，李靖討蕭銑駐兵于此，“百姓德之，故曰靖港”。靖港鎮(zhèn)原名蘆江，又名溈港，系溈水入湘江口。明《一統(tǒng)志》云：“在長沙縣西北五十里，自寧鄉(xiāng)縣流至東北入湘，唐李靖討蕭銑駐兵于此，百姓德之，故曰靖港”。

清咸豐四年（1854），太平軍西征入湘，大敗曾國藩之湘軍。

因水運便利而商賈繁華，一時為境內(nèi)第一繁榮集鎮(zhèn)。民國中期，與津市、洪江同為湖南省繁盛三鎮(zhèn)。

1957年，溈水改道，靖港段溈水堵口。

古鎮(zhèn)數(shù)里外有新石器時代遺址10余處。

古鎮(zhèn)現(xiàn)保存“8街4巷7碼頭”即保糧街、半邊街、保健街、保安街、少先路、興農(nóng)堤、橫堤、南岸堤、大巷子、桐仁巷子、當鋪巷子、正義巷子，大河碼頭、義正碼頭、蔡家碼頭、卞河碼頭、楚河碼頭、桐仁碼頭、廟灣碼頭?，F(xiàn)有民居1008棟，3546間，建筑面積12607平方米，居民1027戶，街道總長2910米，水陸叫他發(fā)達，高喬大道和靖格公路貫穿其境，由此可至湘陰、益陽、常德、長沙、株洲、湘潭、岳陽等地。

靖港鎮(zhèn)歷史文化悠久，文化底蘊深厚，跟鎮(zhèn)僅數(shù)里的團頭湖就散落有新石器時代遺址15處，出土有大量石器、陶器。木屐、紙傘、風箏盛行一時，民間藝術(shù)豐富多樣，香干及火焙魚至今稱奇?，F(xiàn)古鎮(zhèn)保留木結(jié)構(gòu)建筑占整個建筑的三分之一以上。其中，“宏泰坊”、“育嬰堂”等清代晚磚木結(jié)構(gòu)建筑保存較為完好。原臨河所建房屋均為吊腳樓，獨具江南水鄉(xiāng)特色，蔚為壯觀。位于保健街的戲臺，南臨不河，系“中華民國十年鄉(xiāng)八埠公建”，戲臺東、西、南三方均有花崗石護欄，欄柱之間以花崗石相連，石板臨江面皆陽刻有花、鳥、獸等各種圖案，戲臺北側(cè)為“寧邑楊泗廟”，建于1861年。鎮(zhèn)上還有宗教建筑數(shù)處，朝有千人作輯，夜有萬盞明燈。遠近聞名的有“楊泗塔”、“觀音廟”、“紫云宮”等?！白显茖m”鐫佚舊名聯(lián)一副，聯(lián)云：高閣俯南溟看九萬里鵬飛，無數(shù)云瀾生眼底：重湖通左蠡，聽六灣漁唱，大千風月入懷來。

第15篇 大連西郊森林公園導游詞推薦

大連西郊森林公園導游詞1

大連西郊國家森林公園地處xx市西郊，位于遼東半島的西南角上。氣候上屬于暖溫帶亞濕潤季風氣候，同時又具有海洋性氣候的特點。地貌上屬于矮丘陵區(qū)，因此發(fā)育的典型土壤是棕色森林土，其自然植被類型應為落葉闊葉林，發(fā)育的頂極植被為落葉櫟林，其亞演替頂極應為松林。在公園內(nèi)，丘陵山地上多為人工林，針葉林以油松和黑松林為主，闊葉林以刺槐林為主，多分布在山麓地帶。山坡上部，多為天然的針闊混交林。

公園風景秀麗，擁有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水庫)等眾多自然風景資源;廟宇、道觀等人文景觀;同時，西郊森林公園還是重要的候鳥遷徙地。春秋兩季，候鳥遷徙過境，景象壯觀。

大連西郊森林公園導游詞2

大連西郊國家森林公園位于xx市西部，隸屬于大連西城國際旅游商務區(qū)，面積近70平方公里，是中國最大的城市森林公園之一。整個景區(qū)包括了成園溫泉山莊、十里水景花街、金柳觀景、徒步探索廊道、朝陽禪寺、時尚運動、紫檀藝術(shù)博物館、歡樂農(nóng)家等八大景區(qū)。

氣候上屬于暖溫帶亞濕潤季風氣候，同時又具有海洋性氣候的特點。地貌上屬于矮丘陵區(qū)，因此孕育了典型土壤棕色森林土，其自然植被類型被稱為落葉闊葉林，孕育的頂極植被為落葉櫟林，其亞演替頂極應為松林。在公園內(nèi)，丘陵山地上多為人工林，針葉林以油松和黑松林為主，闊葉林以刺槐林為主，多分布在山麓地帶。山坡上部，多為天然的針闊混交林。

公園風景秀麗，擁有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水庫)等眾多自然風景資源;廟宇、道觀等人文景觀;同時，西郊森林公園還是重要的候鳥遷徙地。春秋兩季，候鳥遷徙過境，景象壯觀。大連西郊森林公園的風景資源以森林為主，所有山地均為森林所覆蓋。有闊葉林、針葉林以及針葉闊葉混交林。其中，單純的闊葉林(主要是刺槐林)和針葉林(油松林、黑松林)主要是人工林;天然次生林以針闊混交林為主，主要樹種是各種櫟樹(麻櫟、栓皮櫟、蒙古櫟、遼東櫟)和赤松、油松。有喬木、有灌木、有草本。河谷地帶以及山麓坡度較緩的地方都種有各類果樹。森林公園內(nèi)野生動物多見。大連西郊森林公園鄰近旅順口老鐵山，是候鳥遷徙必經(jīng)之地。春秋兩季的鳥類遷徙季節(jié)，共有約300余種鳥類，常見的有數(shù)十種。西郊森林公園以猛禽類、鳴禽類、鳩鴿類為主，水禽類較少。主要的鳥類有：蒼鷹、蜂鷹、雀鷹、游隼、金雕、白肩雕、白尾海雕、大鵟等猛禽類;黃鸝、歌鴝、三寶鳥、白眉鶇、沙百靈、燕雀等鳴禽類;珍稀鳥類如白鸛、大天鵝、海鸕鶿、豆雁、針尾鴨、白眉鴨、黃嘴白鷺等偶見。森林公園內(nèi)野生獸類計32種，主要有黃鼬、蒙古兔、狐、松鼠、狍子、獾等。其中，灰(松)鼠為東北地區(qū)的特有種。

大連西郊森林公園導游詞3

大連西郊國家森林公園近日正式被國家旅游局批準為“國家4a級旅游景區(qū)”，大連西郊國家森林公園地處xx市西郊，位于遼東半島的西南角上。氣候上屬于暖溫帶亞濕潤季風氣候，同時又具有海洋性氣候的特點。地貌上屬于矮丘陵區(qū)，因此發(fā)育的典型土壤是棕色森林土，其自然植被類型應為落葉闊葉林，發(fā)育的頂極植被為落葉櫟林，其亞演替頂極應為松林。在公園內(nèi)，丘陵山地上多為人工林，針葉林以油松和黑松林為主，闊葉林以刺槐林為主，多分布在山麓地帶。山坡上部，多為天然的針闊混交林。

公園風景秀麗，擁有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水庫)等眾多自然風景資源;廟宇、道觀等人文景觀;同時，西郊森林公園還是重要的候鳥遷徙地。春秋兩季，候鳥遷徙過境，景象壯觀。

大連西郊森林公園的風景資源以森林為主，所有山地均為森林所覆蓋。有闊葉林、針葉林以及針葉闊葉混交林。其中，單純的闊葉林(主要是刺槐林)和針葉林(油松林、黑松林)主要是人工林;天然次生林以針闊混交林為主，主要樹種是各種櫟樹(麻櫟、栓皮櫟、蒙古櫟、遼東櫟)和赤松、油松。有喬木、有灌木、有草本。河谷地帶以及山麓坡度較緩的地方都種有各類果樹。

第16篇 祁縣喬家大院導游詞推薦

喬家大院導游詞一

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院?？v觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。

如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風”。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個樣，字字有風采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進入大門，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。

祠堂裝點得十分講究，三級臺階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便于車、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀。從進正院門到上面正房，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學安排。

南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側(cè)院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。

喬家大院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人賞心悅目，品味無窮。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風云子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。

如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I壽”，是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。

因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜?！币札敒殚L壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球；一院偏院南房墻上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其余四個格子為“博古圖”。

一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚鼓；曹國舅玉板和聲萬籟清，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫；藍彩和花籃內(nèi)蓄無凡品，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬歷年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象征高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。

四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責令與牛郎分離，只準每年七月初七夜相會一次?！讹L俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫家侯翼所作，后逐漸廣傳。

六院東院進門兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細?，F(xiàn)有幾對石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長期風吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風的天氣，才能進行操作，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。

后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。

忽然發(fā)生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發(fā)生了一場大變動，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。

此外，還有各院的門匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。

祁縣喬家大院導游詞二

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬歷年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象征高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。

四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責令與牛郎分離，只準每年七月初七夜相會一次?！讹L俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫家侯翼所作，后逐漸廣傳。

六院東院進門兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細?，F(xiàn)有幾對石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長期風吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風的天氣，才能進行操作，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。

另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。

忽然發(fā)生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發(fā)生了一場大變動，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目?！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。

喬家大院導游詞三

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院，大院內(nèi)套有20個小院子，共有313個房間。

大院內(nèi)隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學到了很多知識。