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東西塔導(dǎo)游詞(精選3篇)

更新時間:2024-11-20 查看人數(shù):3

東西塔導(dǎo)游詞

第1篇 泉州東西塔、開元寺導(dǎo)游詞

各位團友,早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx,我們的司機師傅姓楊,他是一位很經(jīng)驗的司機,他可以做到鑰匙一插馬達就響,車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺,我們在這里游覽的時間為1個小時,請大家11:00上車,請大家隨我下車,關(guān)好車窗,代好您的貴重物品,請記住車號為閩d12345。

今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城,泉州被譽為“世界宗教博物館”,在這里,道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處,這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志,我們?nèi)萑顺Uf:站著要像東西塔,躺著要像洛陽橋??梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,是福建省最大的寺廟之一。好,各位團友,已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),在這里我想問問大家,遠看這兩座塔,大家猜它是用什么做的,??!剛剛有人說像是木頭做的,又有的說是像磚做的,也有的說是銅做的,那還是讓我們到近處瞧瞧去,??!大家都跑去摸呀,應(yīng)該知道答案了吧,對它是用石頭做的,但非常像木頭做的,這座塔是仿木結(jié)構(gòu),特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔,也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔,也是泉州古城的標志,他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,兩塔最初皆為木塔,后毀于火災(zāi),后又用磚,最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼,至今依然巍然,堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多,西塔“仁壽塔”高45米多,當(dāng)年,建塔的工匠們把東西塔,特別是東塔,每一層的八個面壁上,都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象,及細微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,如果不是對生活的熟知,憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細地看塔身,我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,別小年這些貌不驚人的畸形人,但他們智力不亞于常人,而且又有體力,所以古代的達官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,因又矮又粗,所以叫做“侏儒柱”?!稜I造法式》一書中,也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,從跪伏的大象背上下來,準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,于是侏儒托舉負重,也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,每尊只有30厘米高,采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看,個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,他們各據(jù)一角,以身當(dāng)柱,作出聳著肩,拱著背,頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫,有的褲子滑在肚臍下,有的單膝跪地,有的半蹲半起,有的兩手舉托,有的雙手撐膝,有的歪關(guān)側(cè)腦,有的憋氣運力,有的齜牙咧嘴,有的故扮鬼臉,有的滿面苦相,一個個拚力賣命,不堪其重,每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,好像是個領(lǐng)頭的,在指揮大家一起出力,這些沒有生命的石雕侏儒,引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,不失為當(dāng)時社會的寫照,把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平,近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看,東西塔是開元寺建筑群的組成部分,從塔的自身來看,又是獨立的建筑,也許可以說,開元寺就像是一壺好茶,需要慢慢品嘗,細細回味,自有無窮余韻在心中。

好,各位團友,看完東西塔后,現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間,15分鐘后,我們將繼續(xù)參觀開元寺,謝謝!

遠道而來的各位朋友,旅途辛苦了,歡迎來到泉州開元寺。人們常說:不游開元寺不算到泉州。如果說,泉州是“世界宗教博物館”,那么,開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”,那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。

在我們生活的年代,高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”,古代呢?沒有起重機,沒有大吊車,更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”,然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆:“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載:東西塔建于南宋,前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,就地取材。兩座塔重約19510噸,上上下下,里里外外,全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見,充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,建于南宋,塔高48.24米,是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔,被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,為44.06米,先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右,配對成雙,俗稱“東西塔”。

各位團友,您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,它并非我們平時所說的“七級浮屠”,而是五層八角樓閣式建筑,就佛教含義而論,五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時,各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,合計一塔共有80尊,兩塔則有160尊石雕人物像,這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,一是長胡須的蓮花觀音,二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣,90年代,六小齡童到泉州開元寺時,

曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,本地傳為佳話。

各位還可看到,在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾,真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1604年(明萬歷年間),它們與泉州另一標志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴峻考驗,東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,塔身安然無恙,洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止,雙塔塔基沒有下沉,塔身沒有傾斜,雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以,在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,“我站起來就是東西塔,躺下去就是洛陽橋?!?/p>

可以說,東西塔是歷史文化名城泉州的標志,也是泉州古建筑的“制高點”?!坝F千里目,更上一層樓”,可惜出于文物保護的目的,我們今天無法登塔。他日若有機緣,各位登塔遠眺,泉州風(fēng)光盡收眼底,意趣無窮。

東西塔講解到此結(jié)束,給大家10分鐘時間,與這巍巍東塔合影留念。謝謝!

第2篇 福建泉州東西塔、開元寺導(dǎo)游詞

今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城,泉州被譽為“世界宗教博物館”,在這里,道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處,這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志,我們?nèi)萑顺Uf:站著要像東西塔,躺著要像洛陽橋??梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,是福建省最大的寺廟之一。好,各位團友,已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),在這里我想問問大家,遠看這兩座塔,大家猜它是用什么做的,啊!剛剛有人說像是木頭做的,又有的說是像磚做的,也有的說是銅做的,那還是讓我們到近處瞧瞧去,啊!大家都跑去摸呀,應(yīng)該知道答案了吧,對它是用石頭做的,但非常像木頭做的,這座塔是仿木結(jié)構(gòu),特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔,也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔,也是泉州古城的標志,他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,兩塔最初皆為木塔,后毀于火災(zāi),后又用磚,最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼,至今依然巍然,堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多,西塔“仁壽塔”高45米多,當(dāng)年,建塔的工匠們把東西塔,特別是東塔,每一層的八個面壁上,都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象,及細微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,如果不是對生活的熟知,憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細地看塔身,我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,別小年這些貌不驚人的畸形人,但他們智力不亞于常人,而且又有體力,所以古代的達官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,因又矮又粗,所以叫做“侏儒柱”。《營造法式》一書中,也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,從跪伏的大象背上下來,準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,于是侏儒托舉負重,也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,每尊只有30厘米高,采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看,個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,他們各據(jù)一角,以身當(dāng)柱,作出聳著肩,拱著背,頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫,有的褲子滑在肚臍下,有的單膝跪地,有的半蹲半起,有的兩手舉托,有的雙手撐膝,有的歪關(guān)側(cè)腦,有的憋氣運力,有的齜牙咧嘴,有的故扮鬼臉,有的滿面苦相,一個個拚力賣命,不堪其重,每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,好像是個領(lǐng)頭的,在指揮大家一起出力,這些沒有生命的石雕侏儒,引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,不失為當(dāng)時社會的寫照,把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平,近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看,東西塔是開元寺建筑群的組成部分,從塔的自身來看,又是獨立的建筑,也許可以說,開元寺就像是一壺好茶,需要慢慢品嘗,細細回味,自有無窮余韻在心中。

好,各位團友,看完東西塔后,現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間,15分鐘后,我們將繼續(xù)參觀開元寺,謝謝!

遠道而來的各位朋友,旅途辛苦了,歡迎來到泉州開元寺。人們常說:不游開元寺不算到泉州。如果說,泉州是“世界宗教博物館”,那么,開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”,那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。

在我們生活的年代,高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”,古代呢?沒有起重機,沒有大吊車,更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”,然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆:“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載:東西塔建于南宋,前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,就地取材。兩座塔重約19510噸,上上下下,里里外外,全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見,充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

各位團友,您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,它并非我們平時所說的“七級浮屠”,而是五層八角樓閣式建筑,就佛教含義而論,五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時,各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,合計一塔共有80尊,兩塔則有160尊石雕人物像,這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,一是長胡須的蓮花觀音,二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣,90年代,六小齡童到泉州開元寺時,

第3篇 福建東西塔、開元寺導(dǎo)游詞

各位團友,早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx,我們的司機師傅姓楊,他是一位很經(jīng)驗的司機,他可以做到鑰匙一插馬達就響,車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺,我們在這里游覽的時間為1個小時,請大家11:00上車,請大家隨我下車,關(guān)好車窗,代好您的貴重物品,請記住車號為閩d12345。

今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城,泉州被譽為“世界宗教博物館”,在這里,道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處,這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志,我們?nèi)萑顺Uf:站著要像東西塔,躺著要像洛陽橋??梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米,是福建省最大的寺廟之一。好,各位團友,已經(jīng)來到了開元寺內(nèi),在這里我想問問大家,遠看這兩座塔,大家猜它是用什么做的,啊!剛剛有人說像是木頭做的,又有的說是像磚做的,也有的說是銅做的,那還是讓我們到近處瞧瞧去,啊!大家都跑去摸呀,應(yīng)該知道答案了吧,對它是用石頭做的,但非常像木頭做的,這座塔是仿木結(jié)構(gòu),特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔,也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔,也是泉州古城的標志,他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者,兩塔最初皆為木塔,后毀于火災(zāi),后又用磚,最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼,至今依然巍然,堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多,西塔“仁壽塔”高45米多,當(dāng)年,建塔的工匠們把東西塔,特別是東塔,每一層的八個面壁上,都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象,及細微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣,如果不是對生活的熟知,憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細地看塔身,我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,別小年這些貌不驚人的畸形人,但他們智力不亞于常人,而且又有體力,所以古代的達官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,因又矮又粗,所以叫做“侏儒柱”?!稜I造法式》一書中,也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中,常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中,從跪伏的大象背上下來,準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階,于是侏儒托舉負重,也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒,每尊只有30厘米高,采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看,個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚,他們各據(jù)一角,以身當(dāng)柱,作出聳著肩,拱著背,頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫,有的褲子滑在肚臍下,有的單膝跪地,有的半蹲半起,有的兩手舉托,有的雙手撐膝,有的歪關(guān)側(cè)腦,有的憋氣運力,有的齜牙咧嘴,有的故扮鬼臉,有的滿面苦相,一個個拚力賣命,不堪其重,每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,好像是個領(lǐng)頭的,在指揮大家一起出力,這些沒有生命的石雕侏儒,引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,不失為當(dāng)時社會的寫照,把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平,近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看,東西塔是開元寺建筑群的組成部分,從塔的自身來看,又是獨立的建筑,也許可以說,開元寺就像是一壺好茶,需要慢慢品嘗,細細回味,自有無窮余韻在心中。

好,各位團友,看完東西塔后,現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間,15分鐘后,我們將繼續(xù)參觀開元寺,謝謝!

遠道而來的各位朋友,旅途辛苦了,歡迎來到泉州開元寺。人們常說:不游開元寺不算到泉州。如果說,泉州是“世界宗教博物館”,那么,開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”,那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。

在我們生活的年代,高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”,古代呢?沒有起重機,沒有大吊車,更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”,然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆:“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載:東西塔建于南宋,前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,就地取材。兩座塔重約19510噸,上上下下,里里外外,全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見,充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,建于南宋,塔高48.24米,是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔,被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,為44.06米,先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右,配對成雙,俗稱“東西塔”。

各位團友,您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,它并非我們平時所說的“七級浮屠”,而是五層八角樓閣式建筑,就佛教含義而論,五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時,各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,合計一塔共有80尊,兩塔則有160尊石雕人物像,這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,一是長胡須的蓮花觀音,二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣,90年代,六小齡童到泉州開元寺時,

曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,本地傳為佳話。

各位還可看到,在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾,真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1604年(明萬歷年間),它們與泉州另一標志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴峻考驗,東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,塔身安然無恙,洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止,雙塔塔基沒有下沉,塔身沒有傾斜,雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以,在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,“我站起來就是東西塔,躺下去就是洛陽橋。”

可以說,東西塔是歷史文化名城泉州的標志,也是泉州古建筑的“制高點”。“欲窮千里目,更上一層樓”,可惜出于文物保護的目的,我們今天無法登塔。他日若有機緣,各位登塔遠眺,泉州風(fēng)光盡收眼底,意趣無窮。

東西塔講解到此結(jié)束,給大家10分鐘時間,與這巍巍東塔合影留念。謝謝!

東西塔導(dǎo)游詞(精選3篇)

各位團友,早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx,我們的司機師傅姓楊,他是一位很經(jīng)驗的司機,他可以做到鑰匙一插馬達就響,車輪一動平安送到。今天我們將共同游…
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