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第1篇 西天目山導(dǎo)游詞
導(dǎo)游內(nèi)容：西天目山概況—禪源寺—自然博物館—天目書院(太子庵) —留椿屋—雨華亭—鴛鴦樹—仰止亭—倚翠亭—如斯亭—伏虎瀑—眠牛亭—獅子口—大樹王—開山老殿—五世同堂—倒掛蓮花峰—四面峰—太白吟詩石—仙人頂
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們驅(qū)車前往天目山國家級自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車程，在此我向大家介紹一下天目山概況。
天目山分東天目、西天目。古書有記載：“有兩峰，峰頂各一池，左右相對，名曰天目?！蔽覀兘裉鞂⒂斡[的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門的努力下，正加緊開發(fā)。
西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒、道、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山。
天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū)，到1986年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立國家級自然保護(hù)區(qū)。1996年，它還被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納，成為我國15個(gè)mab成員之一。
天目山由于具有獨(dú)特的自然、人文條件，吸引了無數(shù)名人學(xué)士來此觀光旅游。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎?，如梁代昭明太子的《文選》，唐代李白、白居易的詩，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫，民國郁達(dá)夫的散文，當(dāng)代書法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等。
天目山每年有200余天霧氣籠罩，氣候獨(dú)特，故盛產(chǎn)名茶，以天目青頂為代表。另外，天目筍干、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn)。在天目山的賓館、飯店還可品嘗到水芹菜、白果等有益于人體保健的特色山菜，讓你一飽口福。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知，首先是和進(jìn)各城市公園一樣，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山?！绷硗馑徒o大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印，出山只帶去照片?！毕Ｍ蠹夷苡涀〔⒆袷亍?/p>
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車已抵達(dá)禪源寺前，請各位帶好隨身物品下車，我們的游覽將從這里開始。
各位團(tuán)友，請看山門。因匾額毀于兵火，現(xiàn)在門扉“禪源寺”三字由著名書法家商向前題寫?，F(xiàn)在請隨我進(jìn)山門。大家看這棵蒼勁的古羅漢松，是300余年前玉琳國師所栽，歷盡滄桑，仍生機(jī)勃勃。
走過這道門就進(jìn)了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首，是護(hù)法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利。因其能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成為菩薩。你看，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱“韋馱鞭”，就有驅(qū)魔的作用。天目山是韋馱道場。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所站的位置就是當(dāng)年百子堂的舊址。1939年3月，時(shí)任中共中央革命軍事委員會(huì)副主席、南方局書記的周恩來以國民政府軍事委員會(huì)政治部副部長的身份來天目山。當(dāng)時(shí)，國民黨浙江省政府主席黃紹宏來西天目山主持浙西行署第一次行政會(huì)議。周恩來與他會(huì)晤，共商國事。在百子堂集會(huì)上，周恩來向浙西臨時(shí)中學(xué)的師生員工、行署官員、受訓(xùn)青年和即將到淪陷區(qū)去的工宣隊(duì)員共1600余人作演講，鼓舞浙西軍民抗日的斗志，鞏固和擴(kuò)大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，使西天目山一度成為浙西抗日救亡的中心。大家再往北看，那亭與碑就是臨安人民政府為紀(jì)念周恩來在此演講50周年于1989年3月建造的。碑正面刻著劉開渠先生題書的“周恩來演講舊址”，背面碑文則記錄了周恩來在此作抗日演講的史實(shí)。這里已被列為杭州市愛國主義教育基地。
各位團(tuán)友，我們再去看看天目山自然保護(hù)區(qū)自然博物館。博物館于1988年建成并投入運(yùn)行，內(nèi)有科教會(huì)場、教室、實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本貯藏室，還有植物、動(dòng)物、昆蟲、綜合等展廳，共存放天目山動(dòng)植物標(biāo)本萬余件，土壤、古生物化石標(biāo)本55件。它是展示天目山豐富的動(dòng)植物資源及悠久的地質(zhì)史的窗口?，F(xiàn)在請大家進(jìn)去聆聽博物館解說員的詳細(xì)講解。
第2篇 浙江西天目山導(dǎo)游詞
導(dǎo)游內(nèi)容：西天目山概況—禪源寺—自然博物館—天目書院(太子庵) —留椿屋—雨華亭—鴛鴦樹—仰止亭—倚翠亭—如斯亭—伏虎瀑—眠牛亭—獅子口—大樹王—開山老殿—五世同堂—倒掛蓮花峰—四面峰—太白吟詩石—仙人頂
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們驅(qū)車前往天目山國家級自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車程，在此我向大家介紹一下天目山概況。
天目山分東天目、西天目。古書有記載：“有兩峰，峰頂各一池，左右相對，名曰天目。”我們今天將游覽的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門的努力下，正加緊開發(fā)。
西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒、道、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山。
天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū)，到1986年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立國家級自然保護(hù)區(qū)。1996年，它還被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納，成為我國15個(gè)mab成員之一。
天目山由于具有獨(dú)特的自然、人文條件，吸引了無數(shù)名人學(xué)士來此觀光旅游。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎?，如梁代昭明太子的《文選》，唐代李白、白居易的詩，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫，民國郁達(dá)夫的散文，當(dāng)代書法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等。
天目山每年有200余天霧氣籠罩，氣候獨(dú)特，故盛產(chǎn)名茶，以天目青頂為代表。另外，天目筍干、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn)。在天目山的賓館、飯店還可品嘗到水芹菜、白果等有益于人體保健的特色山菜，讓你一飽口福。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知，首先是和進(jìn)各城市公園一樣，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山。”另外送給大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印，出山只帶去照片。”希望大家能記住并遵守。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車已抵達(dá)禪源寺前，請各位帶好隨身物品下車，我們的游覽將從這里開始。
各位團(tuán)友，請看山門。因匾額毀于兵火，現(xiàn)在門扉“禪源寺”三字由著名書法家商向前題寫。現(xiàn)在請隨我進(jìn)山門。大家看這棵蒼勁的古羅漢松，是300余年前玉琳國師所栽，歷盡滄桑，仍生機(jī)勃勃。
走過這道門就進(jìn)了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首，是護(hù)法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利。因其能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成為菩薩。你看，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱“韋馱鞭”，就有驅(qū)魔的作用。天目山是韋馱道場。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所站的位置就是當(dāng)年百子堂的舊址。1939年3月，時(shí)任中共中央革命軍事委員會(huì)副主席、南方局書記的周恩來以國民政府軍事委員會(huì)政治部副部長的身份來天目山。當(dāng)時(shí)，國民黨浙江省政府主席黃紹宏來西天目山主持浙西行署第一次行政會(huì)議。周恩來與他會(huì)晤，共商國事。在百子堂集會(huì)上，周恩來向浙西臨時(shí)中學(xué)的師生員工、行署官員、受訓(xùn)青年和即將到淪陷區(qū)去的工宣隊(duì)員共1600余人作演講，鼓舞浙西軍民抗日的斗志，鞏固和擴(kuò)大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，使西天目山一度成為浙西抗日救亡的中心。大家再往北看，那亭與碑就是臨安人民政府為紀(jì)念周恩來在此演講50周年于1989年3月建造的。碑正面刻著劉開渠先生題書的“周恩來演講舊址”，背面碑文則記錄了周恩來在此作抗日演講的史實(shí)。這里已被列為杭州市愛國主義教育基地。
各位團(tuán)友，我們再去看看天目山自然保護(hù)區(qū)自然博物館。博物館于1988年建成并投入運(yùn)行，內(nèi)有科教會(huì)場、教室、實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本貯藏室，還有植物、動(dòng)物、昆蟲、綜合等展廳，共存放天目山動(dòng)植物標(biāo)本萬余件，土壤、古生物化石標(biāo)本55件。它是展示天目山豐富的動(dòng)植物資源及悠久的地質(zhì)史的窗口?，F(xiàn)在請大家進(jìn)去聆聽博物館解說員的詳細(xì)講解。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們前往太子庵游覽。太子庵是梁昭明太子讀書分經(jīng)處，在院內(nèi)有明代建筑文選樓及洗眼池等遺跡。清乾隆年間，這里曾設(shè)天目書院，后衰落。1940年6月，在浙西行署主任賀揚(yáng)靈先生的創(chuàng)導(dǎo)下，在太子庵第一次恢復(fù)了天目書院，由清末秀才、考古學(xué)家、留法文學(xué)博士張?zhí)旆较壬鋈螘涸洪L。
好，現(xiàn)在請大家和我去參觀留椿屋。20世紀(jì)20年代，西方文化大量涌入中國，影響到建筑風(fēng)格，我國出現(xiàn)很多洋式別墅，主要集中在上海及其郊區(qū)。那個(gè)年代交通閉塞，而天目山屬浙西山區(qū)，卻能擁有留椿屋這樣一座洋式別墅，是很難得的。1936年，上海怡和洋行潘志銓為給他父親養(yǎng)老而修建了這幢別墅，所以在以前也稱“潘莊”。30年代，電影皇后胡蝶曾在此住過?？箲?zhàn)時(shí)期，這里是浙西行署的首腦機(jī)關(guān)，軍政要員都住在這里并辦公，周恩來天目山行也下榻于此，并在這里與黃紹宏會(huì)晤。大家再看這棵來自喜瑪拉雅山的樹種雪松。當(dāng)年潘志銓為了找一棵天目山?jīng)]有的樹，以顯其別墅之高貴，費(fèi)了一番周折，特從南京中山陵移栽這顆雪松。樹后這古樸典雅的小屋就是“留椿屋”。大家往這邊墻上看，有清末榜眼朱汝珍的題刻“留椿屋”。
第3篇 山西天龍山的導(dǎo)游詞范文
天龍山風(fēng)景區(qū)，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護(hù)單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。
在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠(在晉祠景區(qū)西北10公里處)相近，日溫差較大，有時(shí)干燥多風(fēng)，但環(huán)境優(yōu)雅，天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開發(fā)的，具有極佳的觀賞和游覽價(jià)值。市區(qū)通往景區(qū)的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務(wù)(餐飲為主)方便、實(shí)惠，能迎合游人的要求。
天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個(gè)朝代。以唐代最多，達(dá)十五窟。石雕體態(tài)生動(dòng)，姿式優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。
龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實(shí)，衣著莊重，與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。石窟頂板上還雕有龍鳳及花圖案，兩側(cè)入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。
山西天龍山的導(dǎo)游詞范文
第4篇 山西普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞
普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
普陀山西天景區(qū)首要包羅千年古樟、西天門、達(dá)摩風(fēng)、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景點(diǎn)。
從普濟(jì)寺西行數(shù)百米,過一石板甬道到舟山市療養(yǎng)院步入庵門,一巨樟赫然在目,偉枝四出,矯然橫空,宛如群龍游云,樹枝掩蔽數(shù)畝.這就是普陀山上的千年古樟.巨樟數(shù)齡已達(dá)九百余歲,桿圍達(dá)7米多,材積約70立方米,游人莫不以一睹其雄姿為快.
以前寺出發(fā)攬'西天'諸勝,必經(jīng)西天門.所謂西天門,即由三快巨石架成的一道自然石闕.石闕狹小,僅容一人佝腰通過.上方橫石題有'西天法界'四字,直立題有'證菩提道'四字.'菩提'系梵語,意為'覺悟'.由此可上達(dá)摩峰.
靈鷲峰巔有一快20余米高巨石,如人佇立,銳首豐背,游人如從紫竹林路上遠(yuǎn)眺此石,與那兀立面壁的達(dá)摩極為相似.達(dá)摩峰不和有摩崖石刻'瀛洲界'三字.
西天門下西南偏向有一巨石,廣約300米,圓渾滑膩,中間刻一龐大的'心'字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一點(diǎn)可坐八九人，整個(gè)字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻筆墨。此字刻于何年、出于何人手跡無從查考，但至少清代早年就已有此石刻。佛家以修心為上，現(xiàn)在，人們雖不從這個(gè)意義上去領(lǐng)略“心”字，但浩瀚青年男女到此游覽，都喜好繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間拍照留念，以作戀愛和情意的象征。
心字石上又一石，隱現(xiàn)于草澤波折中，其狀酷似蛇頭;距此石不遠(yuǎn)處，在西天門石闕西側(cè)又有一石，形肖蛤蟆，翹首象蛇，坦然自若。據(jù)傳，有一蟒蛇精經(jīng)觀音修養(yǎng)而得道。一天，觀音在蛇背上放一蛤蟆，從此以有人在蛇首石下刻了一個(gè)“心”字，更是蘊(yùn)藉深刻，耐人尋味。
從西天門上行，穿過一段落間石板通道，即到梅福庵。此庵因西漢壽春人,曾任南昌尉,后棄官游歷江湖,暮年來到普陀山居洞煉丹后死與洞中.山民為眷念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵局限不大,但大殿金碧光輝,大殿東后側(cè)的靈佑洞即昔時(shí)梅福煉丹洞,洞中山泉清亮見底,含多種礦物質(zhì),人稱'仙水'.游人到此多一飲為快.
由梅福庵西行,不遠(yuǎn)便見磐陀石.磐陀石由上下兩快巨石相疊而成,上石上廣下銳,高達(dá)3米,寬近7米,頂巔平展,可容三十人閣下,拾級而上,以觀滄海,視野寬廣.下石周寬大20余米,將上石托住.兩石間隙如線,睨之通明,似無著處.相傳有人曾牽線橫割而過,往后試者皆無樂成.磐陀石險(xiǎn)如滾卵,卻鞏固如磐,億載未動(dòng),萬劫不搖,為普陀勝境之絕.石上題有'磐陀石'、'金剛寶石'、'全國第一石'、'通靈'等字.'磐陀石'三字系明代抗倭名將侯繼高所書.
在磐陀石西端,有兩石酷似海龜,一龜蹲踞崖頂,回顧顧盼,似在靜候;一龜仰面伸頸,勉力攀附,一副急不行耐的樣子.
傳說二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法,因聽得出神,不覺誤了回歸時(shí)間,化龜為石.
又說二龜一雄一雌,塵緣未斷,在聽法時(shí)眉來眼去,顧盼傳情,被觀音罰作石龜.前者傳的奇,后者傳的妙,平分秋色.
梅峰西麓有一自然古洞,稱曰觀音古洞.洞中石乳倒懸拄地,狀如垂云.附近洞壁及石柱上均鑲有觀音像,荒行可通.洞旁建有觀音洞庵.洞后古樹成蔭,巨石層疊
普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
普陀山西天景區(qū)位于普陀山的西南部，景點(diǎn)沿梅岑山脊漫衍，有梅福庵、圓通庵、觀音洞庵、靈石庵、千年古樟、景區(qū)茂林秀竹、濃蔭遮日、以奇石浩瀚為最，如心字石、磐陀石、說法臺石、二龜聽法石、鸚鵡石等。
立在山頂舉目遠(yuǎn)望，但見天各一方，遠(yuǎn)處的普陀山機(jī)場、跨海大橋，近處的水師基地、龍沙新村，以及南麓的梅岑路和我們的住宿處一清二楚。我在沿山路游覽景點(diǎn)的同時(shí)，趁便拍攝了一些遠(yuǎn)眺的照片。
一樣平常的游覽蹊徑是從普濟(jì)寺出來，從千年古樟、心字石開始由東向西游覽各景點(diǎn)，但我們住宿的處所接近西天景區(qū)的西口，以是導(dǎo)游便教育我們從觀音洞開始由西向東游覽。
觀音洞：梅峰西麓有一自然古洞，稱曰觀音古洞。洞中石乳倒懸拄地，狀如垂云，附近洞壁及石柱上均鑲有觀音像。洞旁建有觀音洞庵，洞后古樹成蔭，巨石層疊。
二龜聽法石：有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回顧顧盼，似在靜候;一龜仰面伸頸，勉力攀附，一副急不行耐的樣子。傳說二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法，因聽得出神，不覺誤了回歸時(shí)間，化龜為石。又說二龜一雄一雌，塵緣未斷，在聽法時(shí)眉來眼去，顧盼傳情，被觀音罰作石龜。前者傳得奇，后者傳得妙，平分秋色。
磐陀石：磐陀石由上下兩石相壘而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐;上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。磐陀石頂巔平展，常見二、三十個(gè)游客在其頂上嘻戲，它卻紋絲不動(dòng)，其實(shí)是不行思議的一大異景。磐陀石險(xiǎn)如滾卵，卻鞏固如磐，億載未動(dòng)，萬劫不搖，為普陀勝境之絕。石上題有“磐陀石”、“金剛寶石”、“全國第一石”、“通靈”等字。“磐陀石”三字系明代抗倭名將侯繼高所書。
梅福庵：西漢壽春人，曾任南昌尉，后棄官游歷江湖，暮年來到普陀山居洞煉丹后死于洞中。山民為眷念他，取山名梅，并建此梅福庵。梅福庵局限不大，但大殿金碧光輝，大殿東后側(cè)的靈佑洞即昔時(shí)梅福煉丹洞，洞中山泉清亮見底，含多種礦物質(zhì)，人稱“仙水”，游人到此多一飲為快。
西天門：所謂西天門，即由三快巨石架成的一道自然石闕。石闕狹小，僅容一人佝腰通過。上方橫石題有“西天法界”四字，豎石題有“證菩提道”四字。“菩提”系梵語，意為“覺悟”。
心字石：廣約300余平方米，圓渾滑膩，中鐫一龐大的“心”字，此字長5米，寬7米，周邊近50米，中心一點(diǎn)可容八、九人同坐，整個(gè)字可容近百人打坐，是普陀山上的最大石刻筆墨。此字刻于何年、出于何人手跡無從查考，但至少清代早年就已有此石刻。佛家以修心為上，現(xiàn)在，人們卻不從這個(gè)意義上去領(lǐng)略“心”字。浩瀚青年男女到此游覽，都喜好繞著“心”字環(huán)行一周，或在“心”字中間拍照留念，以作戀愛和情意的象征。旁邊有出售齊心鎖的小攤，供人購置后鎖在山沿的鐵索欄上。
心字的佛法意義被今人演繹為世俗寄義，可謂古為今用之一例?，F(xiàn)在在各地的旅游勝地此類例子觸目皆是，我以為這種“古為今用”“與時(shí)俱進(jìn)”是一種退步，是對佛祖或先人的輕瀆。
普陀山西天景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
伴侶們，我們此刻已經(jīng)站在西天景區(qū)的門口了，那我們西天景區(qū)是整個(gè)普陀山全山石景群集之處，各人來看一下這個(gè)景區(qū)游覽蹊徑圖， 那我們等一下第一站到的就是觀音洞庵，我們風(fēng)俗上稱之為觀音古洞，哪里有我們普陀最迂腐以及最瑰麗的女生像，因此它就作為長命的代表，再上去就是二龜聽法石了，這二龜聽法石有人說是東海的兩只龜丞相到這里來聽法的，有人又說是兩只海龜，這個(gè)各人上去看看到底像什么哦。在這里我要提示一下各人，在這二龜聽法石前面萬萬不要留影，由于在我們這里龜是罵人的話，你要是在哪里留影的話人家會(huì)說那顯著是三只龜嘛。接下來就是磐陀石，這個(gè)是兩塊石頭疊起來的，上面一塊叫做磐，下面那塊叫做陀，它的體積是43立方米，總重量有四百余頓，1916年孫中山老師來的時(shí)辰為這兩快石頭取名為靈石，此刻那石頭上已經(jīng)看不到這兩個(gè)字，昔時(shí)刻上去的此刻已經(jīng)磨掉了，以是就在旁邊建了個(gè)靈石庵，由于跟孫中山老師有關(guān)，以是這個(gè)靈石庵又作為官運(yùn)的代表。
再上去我們可以到梅福庵，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)辰在長安修業(yè)，中年的時(shí)辰就在朝廷做官，暮年的時(shí)辰為了其時(shí)的一個(gè)戰(zhàn)局，就是王莽之亂，而隱居到這里練丹藥，由于他練的丹藥是給黎民治病的，以是在他身后黎民為了感激他就給他建了這個(gè)梅福禪院，因此此刻這個(gè)梅福禪院就作為了福分的代表。所謂西天線上的代表福祿壽的就是這三個(gè)庵。也是我們整個(gè)景點(diǎn)的中心，那這個(gè)圓通庵是一個(gè)女子佛學(xué)院，那這個(gè)內(nèi)里是不多外開放的。再接下來就是這個(gè)西天門，是由三個(gè)石頭疊起來的，這個(gè)就是佛界于俗界的交錯(cuò)點(diǎn)。再就是這個(gè)心字石，心字石是全山最大的一個(gè)單體摩崖石刻，它的面積是三百平，這個(gè)心字的一個(gè)點(diǎn)上就可以坐下七八小我私人，可是小余提示各人不上任意做心上人，這要不太安詳，那我們應(yīng)該站在紅心的下面，各人同心并力，一路紅心向上，我們這里有個(gè)說法是一小我私人拍是同心用心一意，二小我私人就是心領(lǐng)神會(huì)，各人一路拍就是同心并力，那不是一家人就不要一路拍了，那叫三心二意哦。等一下我們可以去哪里照相留念。
最后再坐車前去普濟(jì)寺。真?zhèn)€行程必要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)刻，有句老話說的好“西山路上不轉(zhuǎn)頭”，我們是不走轉(zhuǎn)頭路的，我們先去的就是觀音古洞，各人請往上走。 那我們此刻到的就是我們西天的第一站，觀音古洞，那這里是我們的第一站，以是小余起主要教一下各人，到底要怎么敬香，否則有的伴侶不是怎么敬香，也不知道那邊該敬那邊不應(yīng)敬，要敬幾多哦。那我們要凈手拿香，什么叫凈手，就是不殺生的手，不拿刀的手，一樣平常就是左手。
拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，點(diǎn)了香之后不能用嘴巴去吹，由于嘴巴是吃葷的，要用手滅，三鞠躬，完了之后呢自我先容一下，叫什么，來自什么處所，這個(gè)殿是保佑康健長命的，那么求菩薩保佑百口康健長命就好了，之后在東南西北各一鞠躬，這個(gè)是拜四方神，再把香放到香爐，不要把香火帶到內(nèi)里。在接下來的寺廟里敬香都是一樣的，不要把香火帶到大殿內(nèi)里，這樣是不應(yīng)承的。33包香，3根一包，一共99。福祿壽各一，9個(gè)大殿各三包，紫竹林二包，南海觀音一包。進(jìn)到內(nèi)里之后呢我們將順時(shí)針偏向轉(zhuǎn)一圈，流年運(yùn)勢啊，垂頭，萬萬不要碰鼻啊。
出來之后呢到這個(gè)主殿。我們可以看一下這個(gè)主殿內(nèi)里有被稱為東方維納斯的觀音像，是最苗條，最大度的觀音了?？梢哉f在寺廟內(nèi)里有一個(gè)老例都是坐北朝南的，可是普陀山獨(dú)一的一個(gè)寺廟是坐東朝西的，就是這個(gè)圓通寶殿，為什么呢?由于我們此刻已經(jīng)在西天佛界了。我們可以來看下這里的石頭上都四個(gè)字“大士重現(xiàn)”，這個(gè)是在1979年佛山從頭開放的時(shí)辰刻上去的，“大士重現(xiàn)”可能“重現(xiàn)大士”都可以念。首要講的就是上面的誰人像標(biāo)記一樣的，著實(shí)它不是一個(gè)標(biāo)記，而是一個(gè)字，翻譯成中文就是“嗡”字。在佛語里這個(gè)字就是“祈求安全”的意思，有一個(gè)佛語就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我們在到普陀的第一站就點(diǎn)出了觀音是男身的，來觀音道場就是來祈求安全的，保健康的。
那我們往下面看一下，下面呢就是東海了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有座朱家尖大橋，全長2760米，在1998年的時(shí)辰通車的，橋的兩頭，左側(cè)就是朱家尖島，右側(cè)就是沈家門的東港新區(qū)，誰人東港原本所有都是海，十多年前把海何處的山砍平了，把石頭填到了海內(nèi)里，就建成了此刻的東港，用于搞房產(chǎn)開拓，此刻橋兩個(gè)的屋子，高層，八九千，均價(jià)五千五。這個(gè)兵艦，是一個(gè)大隊(duì)部，在普陀山上有許多部隊(duì)駐扎，海防要塞。 那這邊拜完往后，我們王下一站出發(fā)，那我們此刻到的是這個(gè)二龜聽法石，這個(gè)景點(diǎn)呢，方才也提示過各人了，不要照相哦，那我們看一下，上面的龜轉(zhuǎn)頭看下面的烏龜，和下面的烏龜談天，以是只有半個(gè)脖子。下面的烏龜是伸長了脖子往上爬，以是出格的形象。這里尚有許多個(gè)傳說故事，有的人說是觀音菩薩在磐陀石邊的說法臺講經(jīng)說法的時(shí)辰，東海西海的兩個(gè)龜丞相來聽法，個(gè)中有一個(gè)雄龜和一只雌龜在偷情，被菩薩點(diǎn)化的。
你們也可以看看，哪個(gè)雄的?哪個(gè)雌的?那么更多的傳說是說東海西海的兩個(gè)龜丞相，菩薩說法的時(shí)辰，四海龍王，各個(gè)龜丞相，蝦兵蟹將都來聽法，那么東海西海的兩個(gè)龜丞相也都來了，天天聽菩薩講“苦集滅道”，就是我們佛家里最根基的四諦。“苦諦”呢就是每小我私人先要受苦才有收成;“集諦”，集就是緣故起因的意思，造成這些苦的緣故起因，有宿世的因，才有現(xiàn)代的果。第三個(gè)就是“滅諦”，沒落了這些災(zāi)禍之后的最終功效就是西方仙人天下。那么第四個(gè)就是最基礎(chǔ)的“道諦”，回收什么要領(lǐng)，什么途徑，才可以沒落這些災(zāi)禍。菩薩講到道諦的時(shí)辰，東海西海兩個(gè)龜丞相的確是入了迷了，他們刻意在普陀山修行了，放棄了龍宮里的糊口?？墒驱垖m里的龍王沒有丞相來干工作長短常糟的。以是龍王來到普陀山，先參見觀音，但愿菩薩能勸兩個(gè)丞相歸海。那么菩薩呢望見兩個(gè)丞相好好的在普陀山虔心修煉，總不會(huì)對它們說“你不要練”之類的話。那么龍王看到求觀音也沒有收成，于是就本身來求兩個(gè)丞相，功效兩個(gè)丞相就這樣基礎(chǔ)不搭理龍王，本身顧本身談天。
第5篇 臨安西天目山導(dǎo)游詞
臨安西天目山導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們驅(qū)車前往天目山國家級自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車程，在此我向大家介紹一下天目山概況。
天目山所在之處在3.5億年前還是一片汪洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起，特別是在1．5億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中經(jīng)火山噴發(fā)形成天目山主體?；鹕竭\(yùn)動(dòng)塑造了天目山的輪廓，而冰川活動(dòng)則對山體進(jìn)行了精心雕鑿，對巖石進(jìn)行解剖和搬運(yùn)，塑造出天目山千姿百態(tài)的造型。全山有4溪、5潭、6洞、7澗、8臺、9池、12巖、27石、28峰，構(gòu)成一幅巧奪天工的山水圖畫。
天目山分東天目、西天目。古書有記載：“有兩峰，峰頂各一池，左右相對，名曰天目?！蔽覀兘裉鞂⒂斡[的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門的努力下，正加緊開發(fā)。
西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒、道、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山。
西天目山還是植被非常豐富的名山，由于天目山地處中亞熱帶北緣，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，所以形成了獨(dú)特的高大茂密的原始森林景觀。天目山森林景觀可以“古、大、高、稀、多、美”六字來概括。由于天目山植物資源多，被譽(yù)為“物種基因?qū)殠臁?、“天然植物園”。這里還保存著冰川時(shí)期遺留的孑遺植物，如野銀杏等。還有天目鐵木、天目瓊花、獨(dú)蒜蘭等天目山特有的及以天目命名的樹種。這體現(xiàn)了天目山森林景觀的“稀”。天目山自然保護(hù)區(qū)有高等植物2160余種，動(dòng)物2300余種。天目山有被列為國家重點(diǎn)保護(hù)對象的動(dòng)、植物各35種；以“天目”命名的動(dòng)、植物分別為48種、37種。
天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū)，到1986年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立國家級自然保護(hù)區(qū)。1996年，它還被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納，成為我國15個(gè)mab成員之一。
天目山由于具有獨(dú)特的自然、人文條件，吸引了無數(shù)名人學(xué)士來此觀光旅游。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎?，如梁代昭明太子的《文選》，唐代李白、白居易的詩，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫，民國郁達(dá)夫的散文，當(dāng)代書法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等。
天目山每年有200余天霧氣籠罩，氣候獨(dú)特，故盛產(chǎn)名茶，以天目青頂為代表。另外，天目筍干、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn)。在天目山的賓館、飯店還可品嘗到水芹菜、白果等有益于人體保健的特色山菜，讓你一飽口福。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知，首先是和進(jìn)各城市公園一樣，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山?！绷硗馑徒o大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印，出山只帶去照片?！毕Ｍ蠹夷苡涀〔⒆袷?。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車已抵達(dá)禪源寺前，請各位帶好隨身物品下車，我們的游覽將從這里開始。
禪源寺原本是雙清莊址，明洪熙元年(1425年)由智粵和尚在舊址上修建，并首次剃度弟子，成為佛教活動(dòng)場所。經(jīng)過幾代禪師經(jīng)營，粗具規(guī)模，卻于元末被兵火毀滅。清康熙四年(1665年)，玉琳國師重興道場。雍正十一年(1733年)，雍正皇帝賜“禪源寺”匾額懸于天王殿。當(dāng)時(shí)香火極盛，后光緒皇帝賜“福佑潛城”額懸于寺中。1941年4月15日，遭日軍飛機(jī)轟炸，被毀。
各位團(tuán)友，請看山門。因匾額毀于兵火，現(xiàn)在門扉“禪源寺”三字由著名書法家商向前題寫?，F(xiàn)在請隨我進(jìn)山門。大家看這棵蒼勁的古羅漢松，是300余年前玉琳國師所栽，歷盡滄桑，仍生機(jī)勃勃。
走過這道門就進(jìn)了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首，是護(hù)法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利。因其能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成為菩薩。你看，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱“韋馱鞭”，就有驅(qū)魔的作用。天目山是韋馱道場。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所站的位置就是當(dāng)年百子堂的舊址。1939年3月，時(shí)任中共中央革命軍事委員會(huì)副主席、南方局書記的周恩來以國民政府軍事委員會(huì)政治部副部長的身份來天目山。當(dāng)時(shí)，國民黨浙江省政府主席黃紹宏來西天目山主持浙西行署第一次行政會(huì)議。周恩來與他會(huì)晤，共商國事。在百子堂集會(huì)上，周恩來向浙西臨時(shí)中學(xué)的師生員工、行署官員、受訓(xùn)青年和即將到淪陷區(qū)去的工宣隊(duì)員共1600余人作演講，鼓舞浙西軍民抗日的斗志，鞏固和擴(kuò)大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，使西天目山一度成為浙西抗日救亡的中心。大家再往北看，那亭與碑就是臨安人民政府為紀(jì)念周恩來在此演講50周年于1989年3月建造的。碑正面刻著劉開渠先生題書的“周恩來演講舊址”，背面碑文則記錄了周恩來在此作抗日演講的史實(shí)。這里已被列為杭州市愛國主義教育基地。
各位團(tuán)友，我們再去看看天目山自然保護(hù)區(qū)自然博物館。博物館于1988年建成并投入運(yùn)行，內(nèi)有科教會(huì)場、教室、實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本貯藏室，還有植物、動(dòng)物、昆蟲、綜合等展廳，共存放天目山動(dòng)植物標(biāo)本萬余件，土壤、古生物化石標(biāo)本55件。它是展示天目山豐富的動(dòng)植物資源及悠久的地質(zhì)史的窗口。現(xiàn)在請大家進(jìn)去聆聽博物館解說員的詳細(xì)講解。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們前往太子庵游覽。太子庵是梁昭明太子讀書分經(jīng)處，在院內(nèi)有明代建筑文選樓及洗眼池等遺跡。清乾隆年間，這里曾設(shè)天目書院，后衰落。1940年6月，在浙西行署主任賀揚(yáng)靈先生的創(chuàng)導(dǎo)下，在太子庵第一次恢復(fù)了天目書院，由清末秀才、考古學(xué)家、留法文學(xué)博士張?zhí)旆较壬鋈螘涸洪L。
好，現(xiàn)在請大家和我去參觀留椿屋。20世紀(jì)20年代，西方文化大量涌入中國，影響到建筑風(fēng)格，我國出現(xiàn)很多洋式別墅，主要集中在上海及其郊區(qū)。那個(gè)年代交通閉塞，而天目山屬浙西山區(qū)，卻能擁有留椿屋這樣一座洋式別墅，是很難得的。1936年，上海怡和洋行潘志銓為給他父親養(yǎng)老而修建了這幢別墅，所以在以前也稱“潘莊”。30年代，電影皇后胡蝶曾在此住過。抗戰(zhàn)時(shí)期，這里是浙西行署的首腦機(jī)關(guān)，軍政要員都住在這里并辦公，周恩來天目山行也下榻于此，并在這里與黃紹宏會(huì)晤。大家再看這棵來自喜瑪拉雅山的樹種雪松。當(dāng)年潘志銓為了找一棵天目山?jīng)]有的樹，以顯其別墅之高貴，費(fèi)了一番周折，特從南京中山陵移栽這顆雪松。樹后這古樸典雅的小屋就是“留椿屋”。大家往這邊墻上看，有清末榜眼朱汝珍的題刻“留椿屋”。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在隨我沿此臺階下山去游山腳的雨華亭。這條道就是以前周恩來、蔣介石、胡蝶等人上留椿屋必經(jīng)之路。在臺階盡頭的圍墻門旁，則刻有留椿屋另一名稱“天然居”。這是與朱汝珍同科探花商衍鎏所題。
各位團(tuán)友，到此，禪源寺景區(qū)主要景點(diǎn)已游覽完畢。下面，我們就進(jìn)山門，上山游覽。
開山老殿景區(qū)
各位團(tuán)友，我們進(jìn)山門就可欣賞到“鴛鴦樹”景點(diǎn)。請大家看。這是兩棵銀杏樹，盤纏在一起。請注意，一棵樹的枝丫平展，另一棵的枝丫豎直些，前者為雌性，后者為雄性。因雌雄兩棵黏連在一起，故取名“鴛鴦樹”，即“夫妻樹”。這在全世界也是少見的。這兩棵樹的樹齡都在150年以上，按此算來，它倆不僅是“青梅竹馬”，而且按西方人的標(biāo)準(zhǔn)可三次拿到“金婚”獎(jiǎng)了。
請大家在這橋上稍留片刻。看，前面這個(gè)雙亭連體的亭就是一里亭，我們所站的橋稱為仰止橋，故亭又有一名叫仰止亭。大家再來看亭柱上這副對聯(lián)：“密林巨幕藏幽徑，飛練歡歌下翠崗?！爆F(xiàn)在我們進(jìn)亭中稍事休息后再登山。古人有詩說：“一里溪山一個(gè)亭，芒鞋踏斷幾層青。泉源更在云深處，不到高頭莫計(jì)程。”接下去就是上三里亭。
各位團(tuán)友，我們不知不覺已到了三里亭。它又名倚翠亭，緣自亭后這青翠如黛、四季如春的翠微峰。大家往亭前的小溪走，往上可看見石崖上鐫刻有“飛銀濺玉”四字。
現(xiàn)在，我們已來到半山腰，這右邊的巨石就是山腰石，而往上看到的那亭子就是五里亭，又名如斯亭，取意于孔子《論語》中的句子“逝者如斯夫”。在亭柱上有一聯(lián)：“照水飛檐嗟逝者，參天古木護(hù)危亭?！闭埓蠹铱赐ず筮@株大柳杉，據(jù)測定，材積72. 63立方米，在全山存活的大樹中排行第二，人們稱它為“二大王”。朋友們，我們在這里休息片刻后去觀看“子孫滿堂”。
這里是第二個(gè)野銀杏自然景觀“子孫滿堂”。銀杏是銀杏科銀杏屬的單種植物，其根莖部有極強(qiáng)的萌芽能力，所以大家看到的這株銀杏樹，周圍團(tuán)簇叢生著許多小樹。有興趣的可下去點(diǎn)個(gè)數(shù)，共有多少個(gè)“子孫”?銀杏全身都是寶，除了大家知道的白果子外，它的葉子可制作珍貴的藥材，樹體是優(yōu)質(zhì)木材。
好，前方我們看到的大石，就是鐘樓石。據(jù)西天目山志載：元朝，高僧志彰禪師以四海為家，八方化緣，募青銅萬余斤，冶煉成一口巨鐘懸于此石頂，并建鐘樓。其鐘聲可遠(yuǎn)傳十華里。再請大家往叉路口右行去看伏虎瀑。伏虎瀑因?yàn)橛幸皇拙崛缗P虎，水自巖上下瀉成瀑而得名。瀑布落差40余米，大雨過后，瀑寬可達(dá)8米，非常壯觀。唐代章孝標(biāo)有《天目瀑布》一詩：“秋河溢長空，天曬萬丈布。深雷隱云壑，孤電掛巖樹。”為了方便游客觀景，建有觀瀑臺。
團(tuán)友們，這道急轉(zhuǎn)彎，被稱作“竹杠嶺”。它的名稱還有個(gè)來歷呢!古時(shí)候，寺院在山頂，燒香拜佛的香客中，那些大家閨秀、少奶奶們，哪能吃得起這等苦，只有坐轎子上山。轎夫們抬到這里的時(shí)候，往往會(huì)向她們索錢敲竹杠，因此得名。
各位團(tuán)友，咬咬牙，這段路挺過去就可輕松點(diǎn)了。別被轎夫嚇倒，其實(shí)走過前面的七里亭，路就平坦些了。
七里亭又名眠牛亭，亭后那塊磐石像一頭伏睡在地的大牛，人稱眠牛石。相傳，元代高峰禪師初次入山，登到巖石下，無法攀登，忽聽上面牛叫，他鼓足勇氣拼命攀崖上山，卻不見有牛。他四處尋找，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一頭牛伏在那里睡著了，走近一看，方知是石。高峰因此知有佛祖指點(diǎn)，大喜，就在上面不遠(yuǎn)處的獅子口坐斷萬緣，30年不下山，終修得正果。而此石也就得名“眠牛石”。
各位團(tuán)友，到了前面叉路口請往左走。
好了，大家請往這邊看。眼睛、耳朵、鼻子，再加上這張大嘴，酷似張口大吼、欲騰空而去的獅子。所以，這里叫“獅子口”。獅子口原是高峰禪師結(jié)廬修禪之地。當(dāng)時(shí)，高峰禪師倚松結(jié)廬，坐斷萬緣，30年不下山。高峰禪師于1295年作辭眾偈日：“來不入死關(guān)，去不出死關(guān)，鐵蛇鉆入海，撞倒須彌山?！备叻鍒A寂后，其弟子在獅子口建高塔，名重云塔。1985年，在獅子口東面三關(guān)亭舊址建亭。亭倚千丈巖而建，往下看深不見底，是天目山險(xiǎn)奇絕處。
各位團(tuán)友，我們再去看看東漢張道陵的舊廬——張公舍。
東漢初年，張良的第七世后代為避禍，幾經(jīng)遷轉(zhuǎn)，來到天目山。他們依山筑舍，結(jié)草為廬，得子張道陵，即張良第八世孫。張道陵從小聰穎，博學(xué)多才，像他先祖一樣，喜好黃老之學(xué)，在山上修道，后遷居江西龍虎山合九天神丹。巖下有張公洞(亦名真空洞)，為張道陵的隱室，洞西崖下有“丹池”，即張道陵的煉丹之處。
各位團(tuán)友，下面就去參觀“大樹王”。這顆樹在宋代就叫它“千秋樹”。清乾隆皇帝曾六下江南，二上天目山。他第一次來天目山看見此樹時(shí)，嘖嘖稱奇，他說：“朕游過天下名山，未見過如此大樹?！庇谑蔷徒庀掠駧?，邊量邊說：“大!大!這顆柳杉也可稱王?！睆拇?，“大樹王”名揚(yáng)四方。而善男信女們傳說此樹有靈氣，其皮能作靈丹妙藥，于是四方男女老少都來剝皮，千刀萬剮，此樹一命嗚呼。樹雖已枯死近半個(gè)世紀(jì)，但其鐵骨錚錚，仍屹立不倒。
經(jīng)實(shí)測，“大樹王”現(xiàn)高26．5米，胸徑2．33米，材積42．9立方米。而它的眾多弟妹們都已后來居上，最大單株材積已達(dá)75．42立方米，充分體現(xiàn)了天目山森林景觀中的“大”。
介紹完大樹王，我們繼續(xù)往上登，去參觀一下開山老殿。
開山老殿原是元代江南名剎，所在地海拔1089米，距禪源寺3250米，是全山的中心地帶。元代高峰禪師弟子中峰、斷崖在這里修建了規(guī)模宏大的寺院，名獅子正宗禪寺。當(dāng)時(shí)的皇帝仁宗還御賜了匾額，并由大學(xué)士趙孟頰奉旨撰寫碑記。當(dāng)年這里香火極盛，名揚(yáng)鄰國高麗、日本、印度?！吧咸炷?，謁中峰”成了各國高僧的時(shí)尚。據(jù)史料記載，元代來天目山拜師學(xué)法，后回國開創(chuàng)寺院的就達(dá)20余位。當(dāng)年傳入日本的天目山茶道、天目木葉盞、銀杏種子，至今仍有遺物可尋。如今來天目山參觀考察天目山茶道的日本國人士仍絡(luò)繹不絕。獅子正宗禪寺幾度毀棄，又幾度復(fù)興，直至清康熙年間，移額至禪源寺，這一代名剎也就漸趨衰落。
各位團(tuán)友，我們已來到開山老殿前。大家看這匾，是大畫家葉淺予先生于1985年來此時(shí)書寫的。再看這副白話文門聯(lián)：“有幾分證據(jù)說幾分話，做一天和尚撞一天鐘?！边@是胡適1935年到此應(yīng)方丈之邀而寫的?，F(xiàn)在請大家進(jìn)門，看看當(dāng)代書法家郭仲選先生手書對聯(lián)：“天目靈山端賴前賢開拓，自然寶庫全憑來者經(jīng)營?！?/p>
為方便游客，現(xiàn)在此開辟一茶室，提供當(dāng)?shù)孛杼炷壳囗?，供游人解渴。天目青頂又名天目云霧茶，是浙江十大名茶之一，產(chǎn)于天目山千米上下的峰崗，該茶葉色翠、質(zhì)厚、香永、味醇，早在明代就被列為貢品。下面，就請大家在這里休息片刻，喝杯茶。稍后，我們將到野銀杏第三個(gè)自然景觀——“五世同堂”參觀。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已來到“五世同堂”景點(diǎn)，大家請看最大這株樹，彎曲盤繞，似一條蒼龍升騰欲飛。這是世界銀杏之祖。現(xiàn)在它在這里也已經(jīng)五代同堂了，“兒孫”算來已有20多株。1989年，美國著名的樹木學(xué)專家彼德·特里迪斯來此考察野銀杏物種后，對西天目山的野銀杏“是世界銀杏之祖”深信不疑。這是天目山“古”的典型代表。
請大家把目光轉(zhuǎn)向崖前，這幾株直沖云霄的樹就是金錢松。它是國家二級保護(hù)樹種，樹皮如金錢豹皮，故名。其中最北面這株，據(jù)1983年測定高達(dá)56米，現(xiàn)在還在不斷地往上長，人稱“沖天樹”。這是全國同類樹種中最高的一株。這就是天日山森林景觀中的“高”。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在到倒掛蓮花峰去游覽。
朋友們，請大家往上看，這就是“一線天”，共171級臺階。上了這一線天就是倒掛蓮花峰了。請大家注意，這里登山的要求是“走路不看景，看景不走路”。
現(xiàn)在我向大家介紹倒掛蓮花峰。它古為“西方庵”，又稱蓮花臺。相傳元代高峰禪師曾在這峰上坐禪三天三夜，疲憊不堪，下墜。這時(shí)山峰倒轉(zhuǎn)，托住禪師。蓮花臺旁石峰聳立，五石分峙，各自高撐，狀似蓮花，因此得名。這峰頂?shù)耐ぞ头Q為蓮花亭。電影《李時(shí)珍》就曾在此拍攝采藥外景。據(jù)史料記載，李時(shí)珍為寫《本草綱目》曾來天目山作深入調(diào)查。天目山有藥用植物1200余種，李時(shí)珍《本草綱目》中記載有800余種。這也體現(xiàn)了“多”。
現(xiàn)在請大家再往上登，因臺階陡峭，請大家扶著欄桿走。
好，我們已經(jīng)來到四面峰。四面峰又稱“望江臺”、“四面佛”，它北連玉龍崗,三面臨深谷，所以視野特別開闊。近觀：山風(fēng)激蕩，林海起伏，奇石異木，千姿百態(tài)；遠(yuǎn)眺：重巒疊嶂，綿延千里，“煙云起空谷”，“萬頃銀濤靜不流，無邊山色似萍浮”。這里是觀天目云海最佳處。明代王在晉在《望江臺》一詩中寫道：“海闊天空浪若雷，錢江潮涌白天來。”
大家再往巖石上看，這株松樹，雖小巧玲瓏，卻已經(jīng)歷了三百個(gè)春秋，飽經(jīng)風(fēng)霜雪雨的洗禮，仍屹立于這崖頂，扎根于巖縫。
明代慎蒙贊四面峰是“深、壑、幽、寂、奇、麗’’六者兼而有之，是“天目第一奇絕處也”。1934年，我國當(dāng)代畫家、藝術(shù)大師徐悲鴻帶中央美院學(xué)生來天目山實(shí)習(xí)，就曾在此寫生作畫，《天目秋色》墨寶至今留存于北京“徐悲鴻紀(jì)念館”。這里還是《烽火千里行》和《周總理在浙江》等電影的外景拍攝場地。
好，到此，開山老殿景區(qū)的景點(diǎn)已游覽完畢。我們先回到開山老殿，稍作休息后，上仙人頂。
仙人頂景區(qū)
“仙人頂”是西天目山的頂峰，海拔1506米。古人詩云：“天目三千丈，東南第一峰?！币话愕纳椒屙斏洗蠖嗍且黄舛d或林木叢生。而西天目山仙人頂卻是褐色石條，橫臥直豎，且能在天氣晴朗的日子，一目千里，看到錢塘江。在那里看云海，觀日出，更是美不勝收。據(jù)山上氣象臺工作人員介紹，仙人頂觀et出，往往會(huì)看到從云海中跳出一輪紅日，映射著一片云海，似一條緋紅的地毯。在上仙人頂?shù)穆飞线€有景點(diǎn)“太白吟詩石”。
唐代李白曾隨友來天目山觀光攬勝。他和友人分手前游覽至該石處，不禁詩性大發(fā)，吟詩一首?，F(xiàn)將其中兩句奉獻(xiàn)給大家：“伊昔升絕頂，俯窺天目松。仙人煉玉處，羽化留余蹤?！?/p>
各位團(tuán)友，我們繼續(xù)登山。請大家抬頭看前方，仙人頂已到。那一幢幢的房屋是氣象站的工作場所。1956年，在此建成氣象站，每天向南京氣象站提供氣象信息，并與世界氣象組織聯(lián)網(wǎng)。大家隨我往西邊小路走。你們看這株藤本植物，名叫扶芳藤。它還曾出訪美國，作為封面照素材被登在《阿諾德》雜志上呢。再往前走，我們就來到了“仙人鋸板”。大家請看這一條條石板棱角分明，是不是像用鋸子鋸過的呢?大家一定已看到這“可觀”二字。其實(shí)，這原本是“天下奇觀’’四個(gè)字。建氣象站時(shí)，被炸斷一截，成了“可觀”。在這里可早觀日出，暮賞晚霞，雨看云海，確實(shí)“可觀”。
各位團(tuán)友，今天的景點(diǎn)介紹已完畢。謝謝大家。
