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第1篇中學(xué)生參加學(xué)習(xí)思想道德教育的心得體會 第2篇大學(xué)生講道德有品行心得體會2022 第3篇小學(xué)生道德講堂心得體會(精選) 第4篇2022年學(xué)生道德講堂心得體會 第5篇小學(xué)生道德講堂心得體會 第6篇大學(xué)生講道德有品行做品德合格的明白人心得體會 第7篇學(xué)生道德教育心得體會 第8篇講道德有品行心得體會大學(xué)生 第9篇小學(xué)生思想道德教育工作心得體會 第10篇2022學(xué)生讀道德經(jīng)國學(xué)經(jīng)典心得體會范文 第11篇學(xué)生讀道德經(jīng)心得體會范文 第12篇2022學(xué)生道德講堂心得體會范文
第1篇 中學(xué)生參加學(xué)習(xí)思想道德教育的心得體會
作為學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)……
作為學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)生進行理想教育時,往往流于空泛,簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想,我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因為孩子們沒有夢想,而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說:“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo),”
由此可見思想?yún)R報專題,夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字,被海浪一沖就變得無影無蹤,而目標(biāo)如同刻在巖石上的字,即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見,因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想,就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。
怎樣把夢想變成目標(biāo)呢?
第一,目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo),那就讓他們多記單詞,怎么個多法呢?應(yīng)該達到多少?這就是量化。
第二,目標(biāo)要有時間的限制 比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多,那么再進一步細(xì)化,每天記多少個,實現(xiàn)了就達到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三,我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點,首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景,有了榜樣就有了希望和動力,學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí),因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次,目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下,范文top100循序漸進,我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。
第2篇 大學(xué)生講道德有品行心得體會2022
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,做合格黨員,就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說,國無德不興,人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行,就是做人要實,光明磊落。對于黨員來說,就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人,就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話,就是成績不夸大,缺點不縮小,錯誤不隱瞞,堅持真理、尊重事實,切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責(zé),對事業(yè)盡心,崇實干、用實勁、求實效,以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。 講道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,要從日常處著手,從點滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行,說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),有沒有正確的權(quán)力觀,是不是真正處理好公與私的關(guān)系,十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權(quán)。
20__大學(xué)生講道德有品行
第3篇 小學(xué)生道德講堂心得體會(精選)
星期五下午,我們聆聽了道德講堂,啟發(fā)很深。
道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一,做老實人,說老實話,辦老實事。守信就是信守諾言,講信譽,重信用,忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎(chǔ),離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而,我們今天所講的“誠信”,就是不要欺騙別人,做老實人。誠信是做人的基本準(zhǔn)則,是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的誠實,守信用,就等于有了一大筆財富,一個人要誠實,守信用,不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實,講信用,這是比物質(zhì)財富更加珍貴的財富。所以,我們要在生活中誠實、守信,這樣才能得到別人的信任。
我們播下一個動作,便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣,便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置,時時刻刻在與文明交談,千萬不要把行為習(xí)慣看作小事?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點點滴滴的小事做起,與誠信為友。
小學(xué)生道德講堂
第4篇 2022年學(xué)生道德講堂心得體會
在認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后,有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們想他人之所想,急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍,無私奉獻的志愿精神;感動于他們奉獻青春熱血,力爭上游的精神,他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過此次道德講堂的學(xué)習(xí),我感觸良多:
首先,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚道德文化,以大學(xué)生志愿者的活力、使命感和創(chuàng)新精神把握時代脈動,爭當(dāng)精神文明、道德文化的模范。其次,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們堅守忠誠的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠信,不負(fù)天下人”,堅守忠誠是一種習(xí)慣,是忘我的投入,是一種道德信念。他們對待生活對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度,他們的不懈追求,誠信待人見證了志愿服務(wù)工作者的奉獻和忠誠。
最后,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義,擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān),這是時代的要求,也是實現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力,提升綜合素質(zhì),弘揚道德文化。
作為當(dāng)代青年大學(xué)生,在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后,像是接受了一次靈魂的洗禮,為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了很好的基礎(chǔ),我們要以他們?yōu)榘駱?,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起,積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾!
第5篇 小學(xué)生道德講堂心得體會
小學(xué)生道德講堂心得體會
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時,好好地寫一份心得體會,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編精心整理的小學(xué)生道德講堂心得體會,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生道德講堂心得體會
星期五下午,我們聆聽了道德講堂,啟發(fā)很深。
道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一,做老實人,說老實話,辦老實事。守信就是信守諾言,講信譽,重信用,忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎(chǔ),離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而,我們今天所講的“誠信”,就是不要欺騙別人,做老實人。誠信是做人的基本準(zhǔn)則,是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的誠實,守信用,就等于有了一大筆財富,一個人要誠實,守信用,不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實,講信用,這是比物質(zhì)財富更加珍貴的財富。所以,我們要在生活中誠實、守信,這樣才能得到別人的信任。
我們播下一個動作,便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣,便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置,時時刻刻在與文明交談,千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點點滴滴的小事做起,與誠信為友。
小學(xué)生道德講堂心得體會,已全部結(jié)束,感謝你的閱讀。
第6篇 大學(xué)生講道德有品行做品德合格的明白人心得體會
坎道德、有品行,是做人之本,下面是小編整理的大學(xué)生講道德有品行做品德合格的明白人心得體會,歡迎借鑒。
大學(xué)生講道德有品行做品德合格的明白人心得體會
當(dāng)前,“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正在全市上下有力有序開展,爭做“四講四有”合格黨員成為廣大黨員的一致共識。
“四講四有”是內(nèi)在聯(lián)系的有機整體,集中體現(xiàn)了新時期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質(zhì)。對于每名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說,“四講四有”是一面鏡子、一把尺子,只有時刻用來檢視自身、衡量自己,自覺踐行、名副其實,才配得上共產(chǎn)黨員這個稱號,才能樹立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象。
坎政治有信念是根本,其要義是政治合格。講政治是對共產(chǎn)黨員的第一要求。所謂疾風(fēng)知勁草,越是在事業(yè)發(fā)展的緊要關(guān)頭,越考驗我們的政治定力??简炇裁?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅定,能否做到提高政治覺悟、牢記政治責(zé)任。一句話,是不是政治上的明白人。如何經(jīng)受住考驗?必須堅守對黨忠誠這條“生命線”,挺起理想信念這個“主心骨”,做好管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”,主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,始終堅定正確的政治方向。
坎規(guī)矩有紀(jì)律是底線,其要義是執(zhí)行紀(jì)律合格。守紀(jì)律是底線,守規(guī)矩靠自覺,“不逾矩”是不出問題的關(guān)鍵。講規(guī)矩有紀(jì)律體現(xiàn)在哪?體現(xiàn)在維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、維護權(quán)威上。在這里,我們追求的是建立在黨性原則基礎(chǔ)上的坦誠相見、并肩奮斗的真團結(jié),而不是表面一團和氣、實際較勁設(shè)防的假團結(jié);是以嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關(guān)系,而不是陽奉陰違、團團伙伙的不齒之行、不正之風(fēng)。每一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規(guī)定的“四個服從”,使黨的紀(jì)律規(guī)矩真正成為剛性約束。
坎道德有品行是基礎(chǔ),其要義是品德合格。對于共產(chǎn)黨員來說,道德是黨性的基礎(chǔ)、力量的源泉,是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德,傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),弘揚中華傳統(tǒng)美德,踐行社會主義核心價值觀,堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。“堅守”是一種境界,也是一種自覺,離不開大公無私、公而忘私、先公后私的風(fēng)范,離不開良好的作風(fēng)和健康的生活情趣,離不開面對小口小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此,才能擔(dān)起共產(chǎn)黨人示范道德、引領(lǐng)風(fēng)尚、維護公平正義的責(zé)任,實現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。
坎奉獻有作為是行動,其要義是發(fā)揮作用合格。如何以實干實績推動各項工作取得新成效?對于廣大黨員特別是黨員干部來說,關(guān)鍵是落實好九個“干”:想干愿干積極干,以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機遇、展現(xiàn)天津作為,誓奪全面建成高質(zhì)量小康社會決戰(zhàn)決勝;能干會干善于干,做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員干部,牢固樹立新發(fā)展理念,主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);敢干實干使命干,切實挑起擔(dān)子、扛起責(zé)任,努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實招、見實效,匯聚加快建設(shè)美麗天津的強大力量。
第:學(xué)習(xí)講道德有品行做品德合格的明白人心得體會
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,做合格黨員,就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說,國無德不興,人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進性和純潔性。
坎道德、有品行,就是做人要實,光明磊落。對于黨員來說,就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人,就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話,就是成績不夸大,缺點不縮小,錯誤不隱瞞,堅持真理、尊重事實,切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責(zé),對事業(yè)盡心,崇實干、用實勁、求實效,以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
坎道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,要從日常處著手,從點滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。
坎道德、有品行,說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),有沒有正確的權(quán)力觀,是不是真正處理好公與私的關(guān)系,十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權(quán)。
大學(xué)生講道德有品行做品德合格的明白人心得體會
黨員干部,有一種政治立場必須始終堅定,那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守,那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行,那就是表率。
居強黨員干部自身建設(shè),“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”,講黨性是前提,重品行是基礎(chǔ),作表率是途徑,三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率,都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立,國無德不強。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影,自身往往看不到,可周圍群眾卻一清二楚,它不僅關(guān)系著干部個人形象,而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,就是要時刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚,做到“不以利害移操守”,從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行,要做到以下幾方面:
第一,具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養(yǎng),牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識,堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己,始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài),思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二,務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道,既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事,守土有責(zé),敢于堅持原則,公道正派地用人、用公道正派的人,真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三,務(wù)必做到求真務(wù)實。敢于堅持真理,堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,堅持講實話辦實事求實效,創(chuàng)造性開展工作,切實提高工作效率,推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四,務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線,踐行社會主義榮辱觀,牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,自覺遵紀(jì)守規(guī),自覺接受監(jiān)督,以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑,老老實實做人、干干凈凈做事,讓選人用人權(quán)力在陽光下運行。
大學(xué)生講道德有品行做品德合格的明白人心得體會
在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后,我們恍然大悟,原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的鞠躬禮到文明用語,似乎我們都有太多的忽略,比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意。
通過這次文明禮儀學(xué)習(xí),使我們意識到原來平時忽略的這些小問題其實帶給車方的負(fù)面影響是十分大的,試想當(dāng)車輛駛到我們收費窗口,看見一個精神不振、吐詞不清、面無表情的收費員時會是什么的感覺,相信他們也不會有愉快的心情,甚至?xí)a(chǎn)生厭惡感。而我們公司的服務(wù)宗旨是什么呢?―“享受高速,感受真誠”,可我們的服務(wù)態(tài)度卻帶給車方的是一種疲倦、無奈的感覺,這不是違背了我們的服務(wù)宗旨嗎?如果我們自己是車主,誰又愿意見到這樣一位收費人員呢?
所以,我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。當(dāng)然,這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,還包括業(yè)務(wù)水平方面,我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件,真正為車方營造一種良好的收費氛圍,讓他們真正地感受到我們的真誠!
第7篇 學(xué)生道德教育心得體會
學(xué)生道德教育心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后,可以尋思將其寫進心得體會中,這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編為大家整理的學(xué)生道德教育心得體會,歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生道德教育心得體會
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生____成材。因此,教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
一、對學(xué)生進行心理上的疏導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù),能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢利導(dǎo)地促進各種類型學(xué)生的健康成長,將對教育工作成敗有決定__的作用。工作總結(jié)范文“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”
每一個學(xué)生都有各自的特點,他們的性格各不相同,即使對同一件事、同一個問題,他們的看法也存在著差異。作為教師,首先要把學(xué)生放在平等的地位,公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生,因材施教,“一把鑰匙開一把鎖”,做到具體問題具體分析,把握學(xué)生的思想脈搏,對癥下藥,切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生,更應(yīng)該時刻關(guān)心他們,用“愛”來打開他們的心房,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,及時表揚,促使他們進步。同時,教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問題得到解決。
二、集體主義是對學(xué)生進行思想道德教育必須堅持的價值取向。
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄,總以自我為中心,缺乏與別人合作及欣賞別人的精神,為此對學(xué)生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下,充分發(fā)揮個人的主體性,重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展,將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來,恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎(chǔ)和條件??嶝垖懽鞣段木W(wǎng)陶行知說過:“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力,為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,可能終其身只是一個悲劇?!笔聦嵣?,學(xué)生主體意識的思想,主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中,調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識,注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā),積極為集體出力,讓他們始終覺得自己是集體的主人,主動關(guān)心集體的事情,關(guān)心集體的活動。
如:開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動,以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理,帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會,要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”,這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感,培養(yǎng)集體主義精神,善于調(diào)動大家為集體出主意,為集體出力,為集體的問題分憂。另外,要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任,這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀,從而更加熱愛集體,珍惜集體的榮譽,并能推動學(xué)生積極向上。
三、以課堂教學(xué)作為對學(xué)生進行思想道德教育工作的主渠道,并大力加強學(xué)生課余活動主陣地的建設(shè)。
1、學(xué)校開設(shè)的教育課程,尤其是德育課程,是對學(xué)生進行思想道德教育的主要渠道。但是,要想實現(xiàn)德育效果,單一的德育課是無法達到的,要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語文課、綜合實踐課等,可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育,也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)??傊?,應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個方面,使其無處不有,無時不在。同時,教師還要不斷改進教學(xué)形式和方法,使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程,真正成為學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化,不斷提高思想覺悟的主渠道。
2、學(xué)生豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進行思想道德教育的.主陣地,要充分利用學(xué)生課余時間,弘揚主旋律,加強思想道德教育。教師學(xué)校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動,如組織讀書演講等。身為教師,更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動,參加生產(chǎn)勞動實踐。每一次,教師都要精心安排和設(shè)計活動內(nèi)容,突出思想內(nèi)涵,強化道德要求,使學(xué)生每參加一次社會實踐活動,都能有所體驗、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事,隨時隨地進行教育,使道德教育與生活實踐相結(jié)合,針對學(xué)生接觸的各種事情隨時隨地進行教育,教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面,使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感,酷貓寫作范文網(wǎng)培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格,真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)生良好品德的形成是一個從量變到質(zhì)變的過程,教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng),在教育思想上多一些詩意,少一些功利;在教育方法上多一點求實創(chuàng)新,少一點按部就班,走進學(xué)生的心田,才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。
學(xué)生道德教育心得體會2
對于小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。我認(rèn)為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實際,同時充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c做法。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系,范文網(wǎng)養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因為行為是偶然的,當(dāng)某種道德行為達到自動化程度的時候,就成為道德習(xí)慣了,如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先____,這就說明了做人的重要__。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅持道德教育。然而,低年級學(xué)生由
于缺乏社會和生活經(jīng)驗,是非辨別能力差,常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以,我就抓住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點,針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學(xué)會做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進行耐心教育的同時,把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。這時我突然問:“小朋友,酷貓寫作范文網(wǎng)手機版你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子?。窟@可是小猴子最愛吃的東西?。 庇谑峭瑢W(xué)們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會種桃子,是偷來的?!庇械恼f:小猴子不能要別人偷的禮物?!庇腥苏f:“收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污?!苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次:δ??”學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要__斃。接下來我又播放了一組有針對__的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路??春笸瑢W(xué)們深受教育,紛紛表示今后要誠實守紀(jì),決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識,長大為國家作貢獻,自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力
勞動是人生的第一需要,勞動是最光榮的。然而,目前的未成年人絕大多數(shù)是獨生子女,他們在家里都是“小皇帝”、“小太陽”。他們衣來伸手,飯來張口,)不熱愛勞動人民,不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力,我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進行模擬或?qū)嵕?;另一方面,與學(xué)生家長配合,要求學(xué)生在日常生活中,思想?yún)R報范文積極進行自我服務(wù),主動參與家務(wù)勞動,從中獲得勞動體驗,培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。如:我教學(xué)《別說我小》一文時,就精心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說:“丁丁確實是個能干的孩子,他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干,肯定也能做許多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工;有的說我能幫奶奶穿針;有的說我會幫媽媽做生意??根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著,利用小學(xué)生好奇心強的特點,我又精心設(shè)計了一個課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動下,同學(xué)們就拼命的猜:“笑臉!”“哭臉!”??在同學(xué)們迫切想了解答案時,再請一個同學(xué)上去點擊鼠標(biāo),當(dāng)章魚出現(xiàn)的是笑臉時,猜笑臉的同學(xué)就會情不自禁的大叫一聲:“耶!”臉上露出得意的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗,章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿意,所以露出了笑臉。
接下來同學(xué)們又會使勁的猜:“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉,心得體會范文同樣,這次猜哭臉的同學(xué)也會大叫一聲:“耶!”因為,小紅坐在床上大叫:“爸爸,快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。其實,這是將一些自理內(nèi)容編成判斷題,讓學(xué)生進行辨別,以幫助學(xué)生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽,看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后,進行評比,評出今天的勞動之星,教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學(xué)特別感到自豪。沒評上的同學(xué)便會向他們投去羨慕的目光,并會暗暗下決心,下次一定努力爭取。教師向?qū)W生提出要求,希望同學(xué)們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事,學(xué)期結(jié)束后,教師將要向家長進行問卷調(diào)查。這樣,學(xué)生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學(xué)會了自理。
四、增強未成年人孝敬意識
孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,它凝聚著民族精神和氣節(jié),在如今仍然顯示著強大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳,并且不斷地得到發(fā)揚光大,這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統(tǒng)美德教育,這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以,我們要根據(jù)未成年人的特點,開展一些生動有趣的競賽活動。如:我在教學(xué)《奶奶病了》之后,就充分利用多媒體的優(yōu)勢設(shè)計了許多的具體情節(jié),有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學(xué)路上遇盲人的;有家里來客的等等,讓學(xué)生進行擂臺比賽。學(xué)生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)。
看誰處理得最恰當(dāng)、合理。其中有必答題、自選題和搶答題,每題20分,基礎(chǔ)分100分;必答題、搶答題由教師確定,自選題由學(xué)生上臺確定。請觀眾判斷,教師裁決,到時候看誰的累計分?jǐn)?shù)最多,誰就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比,賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何去尊重、理解、孝敬長輩的,從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。
加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復(fù)雜的工作,需要廣大教育工作者為之不懈的努力,抓住小學(xué)生的年齡和心理特點,將思想道德教育生活化,趣味化,充分利用一切可以利用的資源,來調(diào)動未成年人的參與積極性,啟動未成年人的情感,把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
學(xué)生道德教育心得體會3
作為學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)生進行理想教育時,范文寫作往往流于空泛,簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想,我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因為孩子們沒有夢想,而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說:“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo),”
由此可見,夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字,被海浪一沖就變得無影無蹤,而目標(biāo)如同刻在巖石上的字,即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見,因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想,就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。
怎樣把夢想變成目標(biāo)呢?
第一,目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo),那就讓他們多記單詞,怎么個多法呢?應(yīng)該達到多少?這就是量化。
第二,目標(biāo)要有時間的限制比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多,那么再進一步細(xì)化,每天記多少個,實現(xiàn)了就達到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三,我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點,首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景,有了榜樣就有了希望和動力,學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí),因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次,目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下,循序漸進,我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。
學(xué)生道德教育心得體會
第8篇 講道德有品行心得體會大學(xué)生
講道德、有品行,說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),有沒有正確的權(quán)力觀,是不是真正處理好公與私的關(guān)系,十分重要。下面就由小編在為大家整理的講道德有品行心得體會,歡迎大家查看!
講道德有品行心得體會大學(xué)生
在現(xiàn)實生活中,人們往往欣賞品行好、能力強的人,在工作出現(xiàn)失誤時,人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,而是告訴大家,無論是做人還是做官,沒有一個好的人品,一切都無從談起。
古人講先修身而后求能,還有一句古訓(xùn)叫做人可一生不仕,不可一日無德。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時間的考驗,遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:不可收買的是最高的政治品德。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。對黨員干部來講,就是要做到品行端正。
一要正直。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?!抖Y記.中庸》上講在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。這是古人對正直這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基。格物、致知、誠意、正心,然后才能談的上修身、齊家、治國、平天下。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把嚴(yán)謹(jǐn)二字時刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說正直和嚴(yán)謹(jǐn)還是一種個人修養(yǎng)的話,那么忠誠則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延。關(guān)于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動神明,而況于人乎?從這個意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對得起百姓,做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
第9篇 小學(xué)生思想道德教育工作心得體會
小學(xué)生思想道德教育工作心得體會
我認(rèn)為:思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容,在課堂上抓住點滴的德育契機。
比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮,她采了一朵做標(biāo)本時就該及時指出:花是給大家看的,你摘一朵我摘一朵,那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊活動。如《團結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊會;同時開展拔河、跳繩、小制作等活動,通過實踐,學(xué)生從中懂得:凡事要多動腦筋,找竅門,體會手腦并用的益處,找到集體合作的最佳方式,在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念,責(zé)任感和義務(wù)感,豐富學(xué)生課余生活;組織學(xué)生每人每周至少看一本書,開展讀書沙龍,好書推薦,讀書經(jīng)驗交流等活動拓展學(xué)生視野,展開想象的翅膀,豐富學(xué)生的情感體驗。
班級中開展的活動,形式多樣,趣味性強,學(xué)生有了顯示自己才華的機會,參與意識日益加強,自理能力在潛移默化中逐漸形成,培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的.演練場。
而對于不同年齡、年紀(jì)、知識基礎(chǔ)、能力水平、個性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待,做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說教、批評非常反感,嚴(yán)格的有很強烈的抵觸情緒,我總是先和他開開玩笑,放松他的心理防范意識,讓他知道老師是來幫助他的,讓他把老師當(dāng)作朋友,意識到自己的做法欠妥。
比如我們班上有名學(xué)生黃某,他性格孤僻,上進心不強,逆反心理重,學(xué)習(xí)成績不好,缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因,并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法,盡量讓他取得小的進步,循序漸進的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是:先通過班級師生交流,取得學(xué)生對老師的信任,和學(xué)生交心,還通過集體活動,為該生參加集體活動提供便利條件,讓其感到集體的溫暖。另外,幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系,改變自我審視角度,淡化自我怨恨意識。最后,幫助他正確認(rèn)識和評價自己,看到自己的優(yōu)點,發(fā)揮優(yōu)勢,彌補不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作,學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變,進步比較大,學(xué)習(xí)上也開始努力,初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己,讓自己成為一個積極進取,奮發(fā)圖強的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人,他們的思想都不是一下子形成的,都是從小到大,通過點點滴滴的事情和感受,逐漸形成的,因此,思想道德教育要從小抓起,從點滴做起!想到這里,感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
第10篇 2022學(xué)生讀道德經(jīng)國學(xué)經(jīng)典心得體會范文
其實我還是第一次讀道德經(jīng)呢,因著老師這此布置的作業(yè),沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng),從讀書館回來的路上,拿著那本道德經(jīng),我突然間覺得這本書該是我應(yīng)該早去讀的,看著封面上的幾個大字,豁然間心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂?道德經(jīng)應(yīng)該說分成上下兩部,上部道,下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本,不過公認(rèn)是上道下德)按照這種劃分,我們來分開來看它。道,也就是天道,是自然的規(guī)律。
它表現(xiàn)為幾個方面,一是“易”,也就是變易的意思,道德經(jīng)第一句就這樣說,“道可道,非常道”,可以說出來的道,也就不是“常道”了。
第二個方面就是“易”的規(guī)律,所謂“易”的規(guī)律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,這句話的大致意思就是,萬物都是逐步成長,但是“物壯則老”,便要漸漸消減,于是又回到了它的初始狀態(tài)。
且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律,下部德經(jīng)則主要講的是人之道,也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點便是落在下部德經(jīng)上面。
讀了《道德經(jīng)》之后,最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動,?!疤扉L地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因為它們不為自己而生息,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會,能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù),高速膨脹的經(jīng)濟時代,讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說,這是社會的可悲,更是我們不愿看到的。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字,可只要你用心去讀去理解,你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。
老子注重人的無為思想, 無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。向社會推廣無為,有助于國家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的高度,片面的無為是無助于人類的進步的,所以對于當(dāng)代的青年人理解古代的無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之?!倍鵁o為思想用在為人處事的觀點上來看,便是對人寬容。“海納百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛?!睂θ藢捜??!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”
第11篇 學(xué)生讀道德經(jīng)心得體會范文
林語堂曾說:“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會大笑,然后笑他自我竟然會這樣笑,最終會覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少,這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自我就是如此?!蔽蚁脒@也是每一個人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。其實每個民族都會有智者,會站在人群前面,站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人,這個世界是什么樣的,我們要怎樣樣才能活得更好,更長久,如何才能不被別人,被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”,他認(rèn)為道是宇宙的本體,世間萬物都是由道衍生而成的,故有:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!薄坝形锘斐桑忍斓厣?,寂兮寥兮,獨立不改,周行不殆,能夠為天下母。吾不知其名,字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無極,由此生出鴻蒙之氣,內(nèi)含陰陽,再生而為天地人三才,進而構(gòu)成世間萬物??墒抢献佑终f了“道可道,十分道;名可名,十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的。“人法地,地法天,天法道,道法自然?!边@就是天道關(guān)系。
“道”生萬物,可是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中,它含萬物之影象;有含形色之實體;其實老子的“道”,就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生,周而復(fù)始。這天,科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達,科學(xué)家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的,它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此,彼是彼,任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之,老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源,這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。
老子的“道”,寓意精深,無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律,是神秘難測而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西,是不可理喻的東西,是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”,是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為,是能夠理解理解的,是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行,而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,得善。信者吾信之,不信者吾亦信之,得信。”“上善若水”“夫唯嗇是謂早服,早服謂之重積德。”
老子在自然界萬事萬物中最贊美水,認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而夢想中的“圣人”,是道的體現(xiàn)者。五行之體,水為最微,處于最末。善居道者,為其微,不為其著;處眾之后,卻常德眾之先。以不爭而爭,以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物,并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利,所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人,堪謂之“道”。可是在現(xiàn)實社會中,人人都往高處走,難免競爭,有競爭就有爭斗,有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智,甘居下位,滋潤萬物而不居功自傲,清凈無為而又無所不為?!吧仙迫羲?,就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界,一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德,必然愈加崇敬自然和生命,我們離道就更近一層,更能體會到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”、“圣人常無心,以百姓心為心”。一言道破天下之事,看破人生之理。世上本無善惡貴賤,人與人本無爭斗之意,天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需,覓求自我生存發(fā)展之本,于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營、算計不已,一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心,但卻造就人際錯綜復(fù)雜,世間本無圣人之現(xiàn),但卻成就社會等級。一切本自然,但卻一切又進入繁雜之社會,天地萬物、圣人百姓本自然相處,無私無公、無善無惡;卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來,免不了融于社會,所以一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想,一切人之欲,一切人之愿,一切人之求,但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已,都需要自我能夠達物達人進而才能達己。
當(dāng)然每本書都有瑕疵,《道德經(jīng)》也不例外,他的弊病在于過于虛幻,有種避世的消極狀態(tài),在現(xiàn)代競爭激烈的社會里,這種消極狀態(tài)斷然是不行的。可是只要我們采擷其長,也會有不少的收獲。讀罷此書,掩卷暇思,不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意,對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字,清新暢懷的生活方式,高屋建瓴的理論,雖不盡善盡美,也無可了。
又云:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道?!睂哟尾灰粯?,領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然,道亙古不變,看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀此罷,書受益良多,無以為饋,愿共享此書之精華。
第12篇 2022學(xué)生道德講堂心得體會范文
在認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后,有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們想他人之所想,急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍,無私奉獻的志愿精神;感動于他們奉獻青春熱血,力爭上游的精神,他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過此次道德講堂的學(xué)習(xí),我感觸良多:
首先,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚道德文化,以大學(xué)生志愿者的活力、使命感和創(chuàng)新精神把握時代脈動,爭當(dāng)精神文明、道德文化的模范。
其次,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們堅守忠誠的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠信,不負(fù)天下人”,
堅守忠誠是一種習(xí)慣,是忘我的投入,是一種道德信念。他們對待生活對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度,他們的不懈追求,誠信待人見證了志愿服務(wù)工作者的奉獻和忠誠。
最后,向道德模范學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義,擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān),這是時代的要求,也是實現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力,提升綜合素質(zhì),弘揚道德文化。
作為當(dāng)代青年大學(xué)生,在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后,像是接受了一次靈魂的洗禮,為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了很好的基礎(chǔ),我們要以他們?yōu)榘駱?,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起,積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾!