傳統(tǒng)文化講話稿 第1篇
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演講稿的寫作十分重要：社會(huì)上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關(guān)系到參賽單位的榮譽(yù)；人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹v話稿其實(shí)就是一種演講稿。
演講稿是為演講所準(zhǔn)備的書面材料，是內(nèi)容的視覺化，是口述論文。
演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動(dòng)。凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話都可以稱為演講。
演講二字，可以說分為二部分，即演和講：
演——表像——整體——非理性——藝術(shù)生命體（人格力量等） 講——實(shí)質(zhì)——道理——理性——藝術(shù)政論文（精神感召力）
演講既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強(qiáng)大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《第三帝國的興亡》)。宗教人物的布道往往達(dá)到天花亂墜或者單口相聲一樣的動(dòng)人心靈的程度?？ㄌ睾屠锔@兩個(gè)競(jìng)選美國總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風(fēng)格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項(xiàng)并重，而且要求規(guī)范。
二、作用：
演講是一種面對(duì)面的宣傳、教育、鼓動(dòng)和交流的好形式，作用很大?！肮奶煜轮畡?dòng)者存乎辭”。而演講稿的作用是：
a、理清思路，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。它是底稿和依據(jù)。
b、細(xì)心推敲，表達(dá)完美。要有充分的時(shí)間準(zhǔn)備來修改。 三、特點(diǎn)：
a、直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。目的是說服聽眾。在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，面對(duì)聽眾發(fā)表講話，往往產(chǎn)生極強(qiáng)的說服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動(dòng)下淚。莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場(chǎng)說法：他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會(huì)演，講理的時(shí)候還不得不承認(rèn)被殺者的功績甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動(dòng)下趕走了布魯斯一群。聲入心通。聲音傳播速度最快。傳播史上有一件趣事。美國廣播曾播出一個(gè)“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。
b、變文字為有聲語言。主要運(yùn)用生活化、口語化、大眾化的語言。慎用文語（古語和歐化語），作點(diǎn)綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的詞語。不隨便用簡略語。還可以適當(dāng)增加語氣詞。為了方便聆聽，有些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還要用文字代替，如頓號(hào)改為“和”，破折號(hào)改為“是”，引號(hào)表示否定時(shí)加“所謂”，括號(hào)補(bǔ)充另用文字說明等。
c、隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。這就要機(jī)智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔骸拔也粫?huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)多而嘲笑對(duì)方年幼無知?！?/p>
四、分類：
政治演講稿，包括競(jìng)選演說、就職演說、述職演說、政治動(dòng)員、開（閉）幕詞、祝酒辭等。
學(xué)術(shù)演講稿，包括科研報(bào)告、學(xué)術(shù)講座等。
社會(huì)生活問題演講稿，包括演講賽、巡回報(bào)告等。
教學(xué)演講稿，教師用的有開場(chǎng)白、收束語、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿；學(xué)生用的有讀書報(bào)告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。
法律演講稿，律師常用。
五、寫法：
a、主題的確定。要有一個(gè)鮮明的主題，即一個(gè)判斷句，在演講中反復(fù)突出。使聽眾產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。提取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關(guān)心的問題，針對(duì)問題作出自己的解答。適應(yīng)受眾的心理需要，使之產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀(jì)抗戰(zhàn)的號(hào)角已吹響》，針對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)戰(zhàn)中處于劣勢(shì)的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一樣奮發(fā)起來。如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你！》，針對(duì)干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰是最可憐而又最可愛的人》，針對(duì)學(xué)生不顧父母辛勞的問題。又如《英魂兮歸來》，針對(duì)腐敗以及精神滑坡現(xiàn)象。
b、材料的篩選。一定要有材料，主要運(yùn)用新的生活中來的事實(shí)材料。
c、結(jié)構(gòu)的謀劃。同樣是三段式，只是詞語不同而已。
結(jié)構(gòu)包括開場(chǎng)白、主干、結(jié)束語。
開場(chǎng)白，方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問設(shè)問，引用比
興等。（如《新世紀(jì)抗戰(zhàn)的號(hào)角已吹響》開頭運(yùn)用“同學(xué)們大家起來”
的抗戰(zhàn)歌曲）等。常常運(yùn)用二種是設(shè)問法和情境法?？偟脑瓌t是切題
和鎮(zhèn)場(chǎng)。
主干，條理層次十分清楚，并在每一個(gè)層次前或后面有語言標(biāo)志。
注意在高潮到來時(shí)運(yùn)用排比和點(diǎn)明手勢(shì)動(dòng)作等。
結(jié)束語，一是概括要點(diǎn)，揭示主題；二是抒發(fā)感情，激勵(lì)人心；
傳統(tǒng)文化講話稿 第2篇
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站在莊嚴(yán)的國旗下，面對(duì)肅穆的中小學(xué)學(xué)生，國旗下的講話是莊嚴(yán)而神圣的，講話者一定要有備而來，決不能敷衍塞責(zé)、照本宣科，更不能想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。
1.國旗下講話的主題
國旗下講話是升旗儀式的一個(gè)關(guān)鍵程序。選擇好講話的主題，使講話內(nèi)容具有針對(duì)性、教育性、激勵(lì)性，是每一個(gè)主講者追求的目標(biāo)。那么，如何選擇國旗下講話的主題呢？
一是著眼于祖國傳統(tǒng)文化。中華民族擁有五千年?duì)N爛的歷史文化，源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)，不僅包括了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)藏著崇高的民族精神、高尚的革命氣節(jié)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是中華民族的精神支柱，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源。例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”等許多觀點(diǎn)，都有著重要的教育意義。加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德的教育，對(duì)于提高學(xué)生道德修養(yǎng)，強(qiáng)化愛國主義教育，具有重要的作用。
二是著眼于國情教育。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行國情教育，既讓學(xué)生了解我國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交以及社會(huì)文化、人口資源等方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、前景、步驟和機(jī)遇；又讓學(xué)生放眼世界，看到我國同發(fā)達(dá)國家之間的差距及面臨的挑戰(zhàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感、使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生知國、愛國、報(bào)國、強(qiáng)國的信念。這是愛國主義教育的基本點(diǎn)。
三是著眼于榜樣教育。進(jìn)行榜樣教育，加強(qiáng)典型宣傳，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的有效方式。我國的歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)民族英雄和杰出人物。屈原、蘇武、岳飛、文天祥、林則徐、秋謹(jǐn)、孫中山、魯迅、李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德……他們那可歌可泣的愛國壯舉是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育最有效、最生動(dòng)的材料。此外，在新中國建設(shè)的各條戰(zhàn)線上，有王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿、賴寧、徐洪剛、劉玲英、孔繁森等楷模，他們的事跡，是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
四是著眼于形勢(shì)教育。目前，改革開放是我國的一項(xiàng)基本國策，十一屆三中全會(huì)以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了令人矚目的成就，祖國的面貌日新月異。我們不僅要讓學(xué)生認(rèn)清祖國的歷史，更要讓學(xué)生了解祖國的現(xiàn)在、展望祖國的未來，同時(shí)，也要加強(qiáng)時(shí)事形勢(shì)教育，讓中小學(xué)生跟上時(shí)代步伐、把握時(shí)代脈搏、關(guān)注國家前途和命運(yùn)。
五是著眼于社會(huì)主義和集體主義教育。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想教育，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，是愛國主義教育的時(shí)代需要，是當(dāng)代愛國主義教育的主旋律。而開展集體主義教育，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體的崇高情感，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌，遵守公德，愛護(hù)公物，為人民服務(wù)的道德品質(zhì)，則是愛國主義教育的核心內(nèi)容。
2.國旗下講話的內(nèi)容
升旗儀式作為一種獨(dú)特的德育途徑，有著其內(nèi)在的本質(zhì)要求，這就是要以愛國主義教育為主題，提高學(xué)生“五愛”的道德情感和道德認(rèn)識(shí)。因此，升旗儀式上的講話，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這種本質(zhì)要求。
一是因“時(shí)”取材。我國有許多重要的節(jié)日和紀(jì)念日，國旗下的講話應(yīng)牢牢把握好這張“時(shí)間表”，緊緊圍繞這些節(jié)日、紀(jì)念日來組織安排材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。比如：在清明節(jié)到來之際，向?qū)W生介紹革命先烈為了我們今天的幸福生活拋頭顱、灑熱血，為中國革命的勝利立下了汗馬功勛。在端午節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹偉大的愛國主義詩人屈原的愛國精神，
激發(fā)學(xué)生的民族精神和愛國熱情。國慶節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹中國人民的苦難過去和中國革命的艱難歷程，讓學(xué)生明白今天的幸福生活來之不易，激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書的學(xué)習(xí)熱情。在“九一八”到來之際，向?qū)W生介紹中國人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，外抗日寇、內(nèi)御強(qiáng)敵、浴血奮戰(zhàn)的慘痛歷史……
二是因“地”取材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不光要把眼光放深放遠(yuǎn)，挖掘古今中外歷史上的英雄事跡、名人故事，還要著眼于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，根據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，向?qū)W生介紹當(dāng)?shù)赜凭玫母锩鼩v史、燦爛的民族文化以及在革命風(fēng)潮中涌現(xiàn)出來的英雄人物。泗洪是革命老區(qū)，抗戰(zhàn)時(shí)期為淮北蘇皖邊區(qū)抗日民主根據(jù)地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化中心，淮北行署、新四軍四師師部均駐于此，劉少奇、陳毅、張愛萍、張震等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾親臨指揮戰(zhàn)斗，彭雪楓、江上青等3000多位烈士英名鐫刻在這塊熱土上，劉胡蘭式的女英雄俞尊霞英勇就義在這里。此外，震驚中外的血戰(zhàn)朱家崗戰(zhàn)役，先烈們血染洪澤湖的壯舉，給這片土地留下了輝煌奪目的一頁。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好教材。
三是因“事”取材。學(xué)校可以根據(jù)工作計(jì)劃、工作重點(diǎn)及其它特定要求，組織講話材料。比如：圍繞“環(huán)境保護(hù)”的主題，向?qū)W生介紹植樹造林、防風(fēng)固沙的重要意義；圍繞“助人為樂”的主題，向?qū)W生介紹偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的平凡事跡；圍繞“熱愛勞動(dòng)”的主題，向?qū)W生介紹《朱德的扁擔(dān)》等故事；圍繞“尊師重教”的主題，向?qū)W生介紹毛澤東畢生尊敬他的老師董必武的動(dòng)人事跡；圍繞“刻苦學(xué)習(xí)”的主題，向?qū)W生介紹周恩來小時(shí)候“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。
四是因“人”取材。國旗下的講話內(nèi)容還要因人而異。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育要側(cè)重于史實(shí)，重點(diǎn)介紹像蘆溝橋事件、西安事變、皖南事變、五卅運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容；而對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的內(nèi)容則應(yīng)側(cè)重于行為教育，比如學(xué)習(xí)王二小、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云等革命先烈的愛國故事等。
3.撰寫國旗下講話稿應(yīng)遵循的原則
為了提高國旗下講話的教育效果，必須遵循以下原則：
一是主體性原則。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)也在尋求社會(huì)的認(rèn)同與接納，他們的自我意識(shí)在不斷增強(qiáng)，獨(dú)立性也日臻形成。此時(shí)的他們不喜歡被別人牽著鼻子起，這就要求主講者應(yīng)充分考慮到學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)少指示，多表揚(yáng)少批評(píng)，多寬容少指責(zé)。
二是針對(duì)性原則。國旗下的講話時(shí)間短，不能長篇大論，必須具有很強(qiáng)的針對(duì)性，力求做到中心突出，觀點(diǎn)明確，或說理或議論或敘事，最好能做到一事一議，這樣才能使學(xué)生精力集中，有效地提高教育的質(zhì)量和效果。
三是系統(tǒng)性原則。國旗下的講話是學(xué)校德育的一個(gè)重要方面，必須如教學(xué)一般有一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃，作統(tǒng)籌安排，要保證教育的連續(xù)性，如果東一榔頭西一棒，就會(huì)使教育零散，就不能產(chǎn)生一加一大于二的整體效果。
四是適時(shí)性原則。黨和國家的重大決策、重要會(huì)議精神，國內(nèi)外的重大事件等，應(yīng)該利用國旗下的講話這個(gè)陣地，適時(shí)向中小學(xué)生進(jìn)行宣傳，以增強(qiáng)學(xué)生的政治敏銳性和關(guān)心時(shí)事的意識(shí)。此外，校內(nèi)外的好人好事，學(xué)生中存在的普遍問題等，也可以利用國旗下的講話時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以提高學(xué)生明辨是非的能力，將隱患扼殺在萌芽狀態(tài)。
五是情感性原則。國旗下的講話屬于小型演講，帶有濃郁的感情色彩。因而主講者應(yīng)該根據(jù)講話的具有內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)好講話情境，做到語言樸實(shí)，富有感染力，還要注意自己的精神狀態(tài)、體態(tài)語言和講話內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，以增強(qiáng)教育效果。
4、撰寫國旗下講話稿應(yīng)注意的事項(xiàng)
國旗下的講話稿，其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。此外，講話稿跟文章不一樣，文章是給人看的，講話則是給人聽的?？雌饋眄樠鄣奈恼?，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，別人未必聽得懂。文章可以反復(fù)看幾遍，哪句看不懂，就看哪句，而國旗下的講話，就不可能老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。因此，撰寫國旗下的講話要注意以下幾點(diǎn)：
首先，國旗下的講話要通俗化。所謂通俗，就是要適合中小學(xué)生聽覺的需要，適合中小學(xué)生的接受水平，容易理解和接受。我們知道，聽報(bào)告時(shí)，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢(shì)。
其次，國旗下的講話要口語化。所謂口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。語言簡短精練，形象、生動(dòng)、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些詰屈聱牙的句子。怎樣做到口語化呢？一是用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯(cuò)覺或分散注意力。二是一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”，“立即”可寫成“馬上”，“從而”可改成“這樣就”，“連日來” 可寫成“這些天來”，“地處”可改成“位置在”等等。三是一個(gè)意思有幾個(gè)詞都可以表達(dá)的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對(duì)壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。四是不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時(shí)期”，以免發(fā)生誤會(huì)。五是要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯(cuò)聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭” 就好。六是方言土語要少用。如果用方言土語，有些學(xué)生聽不懂，就會(huì)竊竊私語，影響秩序。七是用引號(hào)表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號(hào)作注釋的，要改為直接敘述。八是有些難懂的、文縐縐的成語，最好不用。至于那些早已口語化了的成語，當(dāng)然可以用了。
第三，國旗下的講話要講學(xué)生最關(guān)心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解學(xué)生需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對(duì)性，聽眾也會(huì)覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
第四，國旗下的講話態(tài)度要旗幟鮮明。講話人，對(duì)所講的問題，是贊成還是反對(duì)，是表揚(yáng)還是批評(píng)，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當(dāng)，引用材料要準(zhǔn)確，對(duì)于有些材料要進(jìn)行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ?，不能拿來就用?？磫栴}要持客觀態(tài)度，實(shí)事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。
第六，國旗下的講話主題要集中。最好一次一個(gè)主題，要圍繞主題講，不能離開主題信口開河。每次升旗儀式不過十來分鐘時(shí)間，要盡量把話寫得簡明扼要、干凈利索。話講長了，不僅會(huì)影響講話的效果，而且會(huì)引起學(xué)生精力分散，甚至厭煩。撰寫國旗下講話稿應(yīng)注意的事項(xiàng)
國旗下的講話稿，其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。此外，講話稿跟文章不一樣，文章是給人看的，講話則是給人聽的。看起來順眼的文章，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，別人未必聽得懂。文章可以反復(fù)看幾遍，哪句看不懂，就看哪句，而國旗下的講話，就不可能老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。因此，撰寫國旗下的講話要注意以下幾點(diǎn)：
首先，國旗下的講話要通俗化。所謂通俗，就是要適合中小學(xué)生聽覺的需要，適合中小學(xué)生的接受水平，容易理解和接受。我們知道，聽報(bào)告時(shí)，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢(shì)。
其次，國旗下的講話要口語化。所謂口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。語言簡短精練，形象、生動(dòng)、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些詰屈聱牙的句子。怎樣做到口語化呢？一是用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯(cuò)覺或分散注意力。二是一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”，“立即”可寫成“馬上”，“從而”可改成“這樣就”，“連日來” 可寫成“這些天來”，“地處”可改成“位置在”等等。三是一個(gè)意思有幾個(gè)詞都可以表達(dá)的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對(duì)壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。四是不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時(shí)期”，以免發(fā)生誤會(huì)。五是要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯(cuò)聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭” 就好。六是方言土語要少用。如果用方言土語，有些學(xué)生聽不懂，就會(huì)竊竊私語，影響秩序。七是用引號(hào)表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號(hào)作注釋的，要改為直接敘述。八是有些難懂的、文縐縐的成語，最好不用。至于那些早已口語化了的成語，當(dāng)然可以用了。
第三，國旗下的講話要講學(xué)生最關(guān)心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解學(xué)生需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對(duì)性，聽眾也會(huì)覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
傳統(tǒng)文化講話稿 第3篇
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“用講話爭(zhēng)取老百姓支持”.作者： 南方周末記者 劉斌 實(shí)習(xí)生 宋凌燕 夏以華發(fā)自：北京 2012-12-21 08:28:51 來源：南方周末
標(biāo)簽講話稿領(lǐng)導(dǎo)官話改進(jìn)作風(fēng)
對(duì)于政府一把手來說，最重要的講話稿就是政府工作報(bào)告。圖為北京某區(qū)的一次人代會(huì)上，代表們?cè)诼爡^(qū)長做工作報(bào)告。 （東方ic/圖）
平時(shí)，沈國慶靠閱讀《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》和《新華文摘》熟悉上層精神，“要反復(fù)讀，讀多了機(jī)關(guān)的文風(fēng)就來了”。
“一個(gè)好的講話稿至少要有新內(nèi)容，如果沒新內(nèi)容要有新提法，要是什么都沒有至少你起的題目要有新意”。
做領(lǐng)導(dǎo)少不了要講話，但怎么講？
“在嚴(yán)肅的場(chǎng)合，比如做政府工作報(bào)告時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)照著稿子一字不差地讀，半點(diǎn)發(fā)揮都沒有。”華東一位地級(jí)市委書記的秘書對(duì)此頗有研究，“但如果是一個(gè)離職的告別會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)很有可能會(huì)‘演講’一下，把自己的思想和感情說出來?！?/p>
現(xiàn)實(shí)生活中，滿嘴官話、套話的領(lǐng)導(dǎo)也有，不管開什么會(huì)，他們都“不加思考”地念稿子，既不用擔(dān)責(zé)任，也不會(huì)出問題。
這一作風(fēng)，正成為中央改進(jìn)的目標(biāo)。2012年12月4日，中共中央政治局召開會(huì)議，會(huì)議一致同意關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，其中專門提到“要精簡會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)”。
事實(shí)上，新一屆中央政治局常委已率先垂范。11月15日，在媒體見面會(huì)上做了一番簡練、親民、務(wù)實(shí)的發(fā)言。此后，李克強(qiáng)在全國綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)上，打斷官員發(fā)言，要求不要念稿，并頻繁即興提問。王岐山則在反腐座談會(huì)上，要求少說客套話，少用講話稿。
“講話稿”很少由領(lǐng)導(dǎo)本人一字一句寫成，往往領(lǐng)導(dǎo)提供理念、思路、要求，再由別人代勞。對(duì)于相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)來說，“講話稿”在可有可無之間：不念講話稿是對(duì)秘書班子的不尊重，而照念講話稿又是對(duì)臺(tái)下群眾的不尊重。領(lǐng)導(dǎo)講話的藝術(shù)，恰恰就體現(xiàn)在“講話稿”的產(chǎn)生和運(yùn)用過程里。
誰給領(lǐng)導(dǎo)寫講話稿？
依照一般人的想象，寫講話稿肯定是秘書干的活兒，但事實(shí)并非一定如此。
在國務(wù)院部委層面，領(lǐng)導(dǎo)的講話稿主要由研究室承擔(dān)。一位中央部委官員說，他所在部委辦公廳的主要職責(zé)是“辦文、辦會(huì)、辦事”，不負(fù)責(zé)起草講話稿。
省市的情況則不同?！笆屑?jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話稿，都是辦公室負(fù)責(zé)起草，專業(yè)性的會(huì)議如果要請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)講話，都是底下的部門先寫，我們負(fù)責(zé)把關(guān)和修改。”在山東省中部某市長辦公室工作的陳新對(duì)南方周末記者說：“如果涉及綜合性會(huì)議，比如經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、季度分析會(huì)等，則是各部門提供素材，辦公室直接起草?！?/p>
從各地級(jí)市的機(jī)構(gòu)設(shè)置看，市長往往單獨(dú)配備一個(gè)寫作班子，里面包括一位副秘書長（或者辦公室副主任）、一個(gè)秘書，以及專門的“寫稿團(tuán)隊(duì)”。副市長也有自己的寫稿班子，“但人數(shù)要比市長少得多”。
陳新所在的市長班子，有五六個(gè)成員。市政府辦公室下設(shè)服務(wù)不同領(lǐng)導(dǎo)的科室，從市長往下排號(hào)為一科、二科、三科等，“省里的配置類似，只是人數(shù)多一些，而縣里人數(shù)則少一些”。 對(duì)于更基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)來說，講話稿基本上要靠自己。不過，山西省中部某縣的一個(gè)鎮(zhèn)政府卻是個(gè)特例。在縣里寫稿35年的老許已經(jīng)七十多歲，因?yàn)殒?zhèn)上沒人能寫稿，特意返聘他過去幫忙?！版?zhèn)長和書記的講話稿都是我寫的。”老許說，“至于村主任一級(jí)，他們基本上是口頭匯報(bào)工作，如果需要上報(bào)材料，還是我寫?！?/p>
高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)也會(huì)自己寫講話稿?？萍疾恳晃粍倓傂度蔚乃鹃L，曾在上世紀(jì)90年代給前科技部副部長謝紹明當(dāng)過秘書，“謝紹明可是在莫斯科大學(xué)留過學(xué)的，他自己寫稿跟玩兒似的。”他對(duì)南方周末記者說。
一位商務(wù)部人士介紹，商務(wù)部長陳德銘有時(shí)也自己動(dòng)筆。比如據(jù)他所知，2012年3月18日，陳德銘出席國務(wù)院發(fā)展研究中心主辦的“中國發(fā)展高層論壇2012”年會(huì)時(shí)，沒有用起草好的稿件，夜里根據(jù)自己的思考，寫了幾頁紙，帶到會(huì)上做演講。“領(lǐng)導(dǎo)親自動(dòng)筆寫稿的情況雖然不多，但一些重大場(chǎng)合或自己有明確想法需要表達(dá)時(shí)，可能就會(huì)自己動(dòng)手?！边@位商務(wù)部人士說。
“領(lǐng)導(dǎo)是在教你一個(gè)思想方法”
從講話的場(chǎng)合、對(duì)象和用途來區(qū)分，領(lǐng)導(dǎo)的講話稿主要分為會(huì)議類、宣傳類以及禮儀類三種講話稿。不同領(lǐng)導(dǎo)的行事風(fēng)格不同，講話稿的寫法也千差萬別。
對(duì)于政府一把手來說，最重要的講話稿就是政府工作報(bào)告。在北京市某區(qū)政府工作的王曉宇介紹：政府會(huì)成立一個(gè)四五個(gè)人組成的寫作班子，“由研究室副主任主筆”。
從今年“十一”后，該區(qū)就把寫作班子設(shè)在賓館里，用兩周時(shí)間集中寫出政府工作報(bào)告的初稿，然后開始征求各單位意見。該區(qū)有七十多個(gè)政府部門，每個(gè)部門交上來的報(bào)告都一二十頁，“為了把整個(gè)報(bào)告控制在1萬字左右，一個(gè)單位干一年的活兒體現(xiàn)在政府工作報(bào)告里就那么幾個(gè)字。”王曉宇說。
跟領(lǐng)導(dǎo)如何溝通政府工作報(bào)告，山東省中部某市的陳新前后已經(jīng)歷過四任市長?！暗谝蝗问虚L會(huì)親自跟起草組一起研究初稿，然后給每個(gè)人分工，你寫這段他寫那一段?！钡诙问虚L的風(fēng)格就變了，“他在寫稿前什么也不說，等寫稿組運(yùn)行后，他會(huì)要求寫稿組寫一個(gè)綜合版，把所有部門的材料都弄在一起；再寫一個(gè)精簡版，讓寫稿組對(duì)材料做一個(gè)取舍。通過兩個(gè)版本的比較，他提出修改意見”。
曾在無錫市委工作過的沈國慶，過去曾給幾任無錫市領(lǐng)導(dǎo)寫過講話稿。他對(duì)南方周末記者說，“領(lǐng)導(dǎo)只告訴你要講什么，至于怎么講，都是你思考的過程?！?/p>
有一回，時(shí)任無錫市委書記要沈國慶寫一個(gè)關(guān)于土地改革的稿子。“他說你看看美國怎么改革的，以色列又是怎么搞的。”沈國慶完全沒概念，“從書記那出來后渾身都是汗，后背冰涼冰涼的”。他馬上到圖書館借書看，文章全翻了一遍。后來他寫成的講話稿里沒有一句提到美國?！捌鋵?shí)領(lǐng)導(dǎo)就是在教你一個(gè)思想方法，讓你打開視野，你就知道怎么寫了。”他說。 “要比領(lǐng)導(dǎo)更了解領(lǐng)導(dǎo)，就像‘元芳’一樣”
在領(lǐng)導(dǎo)身邊“打工”，壓力自然小不了。平時(shí)，沈國慶靠閱讀《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》和《新華文摘》熟悉上層精神，“要反復(fù)讀，讀多了機(jī)關(guān)的文風(fēng)就來了”。他還會(huì)仔細(xì)研究中央每次全會(huì)的講話，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。
因?yàn)榻?jīng)常一人身兼多職，縣級(jí)政府的秘書往往什么都要懂。河南一位縣委秘書告訴南方周末記者：“領(lǐng)導(dǎo)也在不斷學(xué)習(xí)和成長，我身邊的很多秘書都讀了mba以擴(kuò)大知識(shí)面?！?/p>
一個(gè)普遍的共識(shí)是，在一個(gè)部門里，能寫稿的人是稀缺人才。在一位中央部委官員眼里，“有思考，邏輯清晰，愛琢磨，是對(duì)寫稿者的高要求。低要求是語句通順，遣詞造句沒問題?！?為了達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的要求，寫稿人必須要經(jīng)常觀察領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。曾在國資委寫過兩年稿的高輝說，“辦公室主任要比領(lǐng)導(dǎo)更了解領(lǐng)導(dǎo)，就像‘元芳’一樣?！?/p>
“必須達(dá)到一種‘有我無我’的境界”。依照沈國慶的理解，“有我”是說必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心，想從哪里隨便抄幾句話那不行；“無我”是別把自己帶進(jìn)去，要假設(shè)自己是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，又要站在更高角度看問題。
寫稿者貿(mào)然替領(lǐng)導(dǎo)“做主”是大忌。上述那位科技部司長在年輕的時(shí)候，剛開始給領(lǐng)導(dǎo)寫東西，覺得自己還有點(diǎn)創(chuàng)新，寫了不少想法，“領(lǐng)導(dǎo)上來就說了一通，哪是你寫的，全給我拿掉。以后寫東西必須有出處?！?/p>
必須學(xué)會(huì)時(shí)刻“對(duì)表”
事實(shí)上，許多重要會(huì)議的講話稿看上去平淡無奇，其實(shí)句句都有針對(duì)性。
比如十八大定下的基調(diào)“穩(wěn)中求進(jìn)”，沈國慶就覺得有深意?！胺€(wěn)”不代表不發(fā)展，它是一種方法，根本目的是“進(jìn)”。在他看來，中國一百多年屈辱的歷史給整個(gè)民族帶來一種落后要追趕的急躁想法。他認(rèn)為，“中央提出‘穩(wěn)中求進(jìn)’說明國家總的精神不會(huì)出現(xiàn)大變動(dòng)，把這個(gè)讀出來，你的政治水平就上去了?！?/p>
政府工作報(bào)告里的話也并非空泛，“其實(shí)是高度提煉的話，可以展開很多?！北本┦心硡^(qū)政府的王曉宇舉例說，比如今年區(qū)里的工作報(bào)告要提出明年計(jì)劃“大力提高師資力量”，“等到明年開政府工作會(huì)時(shí)，就要分解這8個(gè)字，怎么提高，什么時(shí)候開始，要明確下來?！?/p>
因?yàn)檎仨毻瓿陕湓诩埫嫔系娜蝿?wù)。報(bào)告中要是寫“明年實(shí)現(xiàn)gdp增長10%”，“如果他第二年沒有完成，那么上級(jí)就可以質(zhì)問政府領(lǐng)導(dǎo)”。王曉宇說，“要是不確定，話就不能說太滿?？梢愿某闪?zhēng)增長10%，那樣沒有完成也沒有關(guān)系?！?/p>
一位在中央部委擔(dān)任部長秘書的官員認(rèn)為，給領(lǐng)導(dǎo)寫講話稿必須學(xué)會(huì)時(shí)刻“對(duì)表”——對(duì)世界形勢(shì)的判斷、對(duì)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況的分析，不能脫離中央的基本立場(chǎng)。從實(shí)際情況來看，寫稿的人“有跟不上趟的，但不會(huì)有反著來的”。
在起草講話稿時(shí)，沈國慶特別注意用詞的準(zhǔn)確性，比如這件事做得很不錯(cuò)，就是“很不錯(cuò)”，比較好就是“比較好”，可以就是“可以”，“在某個(gè)場(chǎng)合必須出現(xiàn)這樣的語言，你稿子里出現(xiàn)了就到位了”。
“一個(gè)好的講話稿至少要有新內(nèi)容，如果沒新內(nèi)容要有新提法，要是什么都沒有至少你起的題目要有新意。”一位中央部委官員發(fā)現(xiàn)：“現(xiàn)在，各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)都特別注意在稿子里引用數(shù)據(jù)?！?/p>
“哪怕磕磕絆絆，但是說明你思考了”
領(lǐng)導(dǎo)到底怎么使用講話稿，往往因場(chǎng)合不同而定。原廣州市常務(wù)副市長蘇澤群開會(huì)很少念稿子?！俺鞘且恍h務(wù)系統(tǒng)的會(huì)，不能隨便發(fā)揮，政治性要求比較高?！彼?jīng)的一位秘書說，“給他寫稿的人常有挫敗感，基本上稿子只用最后四個(gè)字‘謝謝大家’?！?/p>
關(guān)于中央領(lǐng)導(dǎo)提倡講話不念稿的原因，陳新認(rèn)為，就是讓你獨(dú)立地思考、深刻地思考?！澳呐驴目慕O絆，但是說明你思考了，你在動(dòng)腦子想?！?/p>
一位中央部委官員發(fā)現(xiàn)，許多領(lǐng)導(dǎo)的講話內(nèi)容是文件體，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，但大家不愛聽；為什么那么多人喜歡看毛選、鄧選，因?yàn)樗麄兪窃凇罢f話”?！爸v話其實(shí)不怕重復(fù)，要生動(dòng)形象，有包袱，充滿幽默感。”
這位官員曾經(jīng)整理過朱镕基的現(xiàn)場(chǎng)講話，他發(fā)現(xiàn)“朱镕基說得妙趣橫生，過后整理成文字時(shí)也一環(huán)扣一環(huán)，相當(dāng)有邏輯性”。
網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的“點(diǎn)燃正能量，引爆小宇宙”，也傳遞到官方的耳朵里。12月13日，中共中央總書記會(huì)見到訪的美國前總統(tǒng)卡特時(shí)，就運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)詞匯——中美雙方要不畏艱難，勇于創(chuàng)新，“積累正能量”。
傳統(tǒng)文化講話稿 第4篇
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首先，什么是壞的講話稿？最壞的講話稿是什么？就是領(lǐng)導(dǎo)講了外行話、甚至講了錯(cuò)話，或者講的話根本不符合實(shí)際情況，一般這種錯(cuò)誤不大會(huì)犯，或者不會(huì)明顯去犯。更多的情況是三種：一種官腔，滿紙都是空話、套話、虛化、上級(jí)文件的話、中央領(lǐng)導(dǎo)、人民日?qǐng)?bào)社論的話，沒有一句自己的話，沒有一句聯(lián)系實(shí)際的話；一種書生腔，文縐縐、軟綿綿，對(duì)仗工整、用詞華麗，客客氣氣、斯斯文文，一聽就沒有干過實(shí)際工作；一種是理工腔，或者說是技術(shù)腔，邏輯嚴(yán)絲合縫、結(jié)構(gòu)完美無瑕，聽了“燒腦”。這樣的講話，歸根到底一句話：就是別人不要聽的講話稿。領(lǐng)導(dǎo)在上面講，下面人在玩手機(jī)、開小會(huì)、打盹、走神，全程尿點(diǎn)無數(shù)。
再看什么是好的講話稿？
（一）要先寫論文，關(guān)鍵是真知灼
要避免官腔和書生腔，在一些大家都懂的道理里繞來繞去，就要有“人云亦云不云，老生常談不談”的追求，講新話、講管用的話。怎樣才能做到，就是要有寫博士論文的勁頭，不弄出點(diǎn)創(chuàng)新創(chuàng)造不罷休。首先是廣泛搜集材料，拿出做科研論文找資料的功夫。用一位老領(lǐng)導(dǎo)的話就是“寫5頁紙，必須看50頁紙”。要做到“三看”：一看上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、外省市領(lǐng)導(dǎo)、過去領(lǐng)導(dǎo)是怎么講的，關(guān)鍵點(diǎn)在哪；二看學(xué)者們對(duì)這件事怎么闡述的，存在什么問題，有什么建議，有什么相關(guān)理論；三看實(shí)務(wù)部門怎樣說的，好的在哪，要改進(jìn)的在哪，有相關(guān)的調(diào)研報(bào)告最好。然后是消化吸收。消化材料三重境界，“用眼”：就是把別人的材料東抄一段，西搬一段，理理順；“用腦”，把看過材料，自己想一遍，想明白了，用自己的語言體系把它表述出來；“用心”，不僅是看懂了、想明白了，還帶有真情實(shí)感，由衷的闡發(fā)開來。最后形成文字。這樣的文字，有獨(dú)特、準(zhǔn)確、鮮明的見解和觀點(diǎn)；有扎實(shí)的理論支撐，或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，或者學(xué)者的成熟理論，或者源于現(xiàn)實(shí)的反映；有充分的數(shù)據(jù)支撐——定量的、定性的、比較的、比例的；有大量的案例佐證——古今中外，遠(yuǎn)的近的。
（二）再寫散文，關(guān)鍵是真情實(shí)感
有了真知灼見，如果弄成一個(gè)博士論文，一句話的事非要用一個(gè)數(shù)學(xué)模型來證明，估計(jì)會(huì)場(chǎng)上也要睡倒一片。這里，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)換話語體系，也就是通常說的通俗易懂、深入淺出，特別是真情實(shí)感、入腦入心，避免理工腔和技術(shù)流、事務(wù)流。要把握“三大原則”：一是相近性原則，也就是要貼肉甚至貼心貼肺，大家都不關(guān)心跟自己無關(guān)的事，所以講道理、舉例子最好是身邊的，與聽眾相關(guān)的；二是震動(dòng)性原則，就是振聾發(fā)聵，問題導(dǎo)向；三是新鮮性原則，同一問題，有新的理論、新的認(rèn)識(shí)，甚至可以有一點(diǎn)逆向思維；同一理論，有新的例子、新的數(shù)據(jù)、新的表述方式。
把握了這三大原則還只做到“用腦”的階段，要到“用心”的階段，做到真情實(shí)感，要有“四情”：一是常情，要符合常識(shí)、常情、常理，不能脫離實(shí)際，空說一氣，比如對(duì)黨員的要求和群眾就不一樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的要求和一般干部要求不一樣；二是人情，不徇私情，但不能不近人情、不講人情，原則要堅(jiān)持，但道理要講明白，要貼人心、暖人心，硬道理軟講，冷道理熱講；三是才情，文采飛揚(yáng)，激情飛揚(yáng)。四是理情，講問題，講法規(guī)，講作風(fēng)，凜然正氣。
（三）最終成為教案，關(guān)鍵是務(wù)實(shí)管用
傳統(tǒng)文化講話稿 第5篇
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(一)演講稿的含義
演講稿又叫演說詞，它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
(二)演講稿的特點(diǎn)
1．整體性
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
2．口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
3．臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
二、演講稿的種類
演講按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以分成很多種類型，譬如領(lǐng)導(dǎo)人演講、競(jìng)賽性演講、論辨性演講、競(jìng)選演講、就職演說等。我們從內(nèi)容性質(zhì)的不同，把演講稿分為以下幾種類型：
(一)政治鼓動(dòng)類
是指政治家或代表某一權(quán)力機(jī)構(gòu)的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政演說，新當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說，政治家的競(jìng)選演說等等，都屬于這一類型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》等。
政治類演講稿有三大特點(diǎn)：
一是話題的政治性。
這類演講涉及的往往是重大的政治問題，關(guān)系到國家、政黨、民族以及改革、和平與進(jìn)步等。演講者要表明自己的政治傾向，宣傳自己的政治觀點(diǎn)，力求正確把握歷史的發(fā)展方向。
二是內(nèi)容的鼓動(dòng)性。
這類演講是為一定的政治目的服務(wù)的，通過演講，讓聽眾了解自己的施政綱領(lǐng)或政治觀點(diǎn)，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類演講，都要具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性、感召力和說服力。
三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>
政治鼓動(dòng)類的演講稿，在提出問題、分析問題、解決問題的過程中，要顯示出無懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽眾口服心服，才能贏得聽眾的理解和支持。
(二)學(xué)術(shù)交流類
學(xué)術(shù)演講稿是傳播、交流科學(xué)知識(shí)、學(xué)術(shù)見解及研究成果的演講文稿。隨著科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，四化建設(shè)的需要，國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的日益增多，學(xué)術(shù)演講或?qū)W術(shù)報(bào)告的活動(dòng)也越來越多。不僅專業(yè)科學(xué)技術(shù)工作者要參加各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)演講，一些機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也要經(jīng)常參加學(xué)術(shù)類的活動(dòng)，也要是科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)行。因此，學(xué)術(shù)演講稿具有廣闊的應(yīng)用范圍。學(xué)術(shù)演講稿具有下列特點(diǎn)：
一是學(xué)術(shù)性。
所謂學(xué)術(shù)性，首先是指討論的問題是科學(xué)性的，而不是社會(huì)性的。其次，是對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中的現(xiàn)象或問題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性，就是對(duì)科學(xué)問題有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的見解。要在前人研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，而不是原地踏步。因此，學(xué)術(shù)類演講不能泛泛地講一般的知識(shí)，而要有自己的新材料、新方法、新見解。
三是通俗性。
學(xué)術(shù)演講具有很強(qiáng)的專業(yè)性，它要涉及到許多有關(guān)復(fù)雜抽象的科學(xué)道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術(shù)語，這樣就給聽眾對(duì)演講的內(nèi)容的理解造成了一定的困難。另外，演講這種口頭傳播方式稍縱即逝，不能像閱讀文章那樣反復(fù)咀嚼，這樣也影響傳播的效果。為此，撰稿時(shí)要對(duì)某些專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的注解，要把抽象深?yuàn)W的科學(xué)道理表達(dá)得深入淺出，通俗易懂。
三)思想教育類
思想教育類的演講稿是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向和思想問題，以真切的事實(shí)、有力的論證、充盈的感情來謳歌真善美、鞭撻假惡丑。引導(dǎo)聽眾樹立正確的人生觀、世界觀，激勵(lì)聽眾為崇高的理想、事業(yè)而奮斗。這類演講稿適用于演講比賽、主題演講會(huì)、巡回報(bào)告等
思想教育類的演講稿有以下特點(diǎn)：
一是時(shí)代性。
思想教育類的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實(shí)生活中比較突出的問題，都具有濃郁的時(shí)代氣息。撰寫這類演講稿時(shí)，要把握時(shí)代精神，如實(shí)宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的新人、新事、新思想、新風(fēng)尚。
二是勸導(dǎo)性。
思想教育類演講的目的是勸說、引導(dǎo)、警示，讓人們?cè)谌松牡缆飞献吆妹恳徊?。為此，演講者要站在特定的立場(chǎng)上，通過大量翔實(shí)的材料，具體生動(dòng)地闡明自己的觀點(diǎn)，使聽眾在不自覺中受到感染，并引起思想上的共鳴。三是生動(dòng)性。
思想教育類的演講，并不是用抽象的說教方式把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而是運(yùn)用具體生動(dòng)的事例和形象直觀的表達(dá)，去打動(dòng)聽眾，使之自覺自愿地接受演講者的觀點(diǎn)。
三、演講稿的寫法
(一)確定講題，選擇材料
1．根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來確立講題
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競(jìng)選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。
2．根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽起來也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事；對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結(jié)尾
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1．開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。……我們的祖國面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”
提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢？我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?/p>
引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過。”
開頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3．結(jié)尾要干脆利落，簡潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
【 范 文 一 】
葛底斯堡演講
林肯
87年以前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國家，或者說以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。
我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會(huì)長期記起我們今天在這里所說的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過的事。
毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以便使我們?cè)谶@些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；以便使我們?cè)谶@里下定最大
的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便國家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長存。
【 范 文 二 】
在美國度圣誕節(jié)的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動(dòng)者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯?？偨y(tǒng)，剛才已經(jīng)發(fā)表過圣誕前夕的演說，已經(jīng)向全美國的家庭致友愛的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能追隨驥尾講幾句話，內(nèi)心感到無限的榮幸。
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國，在這里過節(jié)，但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道，這是由于本人母親的血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感情，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合。總之，我在美國的政治中心地——華盛頓過節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂。
傳統(tǒng)文化講話稿 第6篇
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端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。下面就是小編給大家整理的小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿，僅供參考。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(一)：老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國旗下演講的題目是：話端午
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中! 讓我們懷著對(duì)偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(二)：尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué)：
大家早上好!
__年的6月23日，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23__年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
小學(xué)端午節(jié)國旗下講話稿(三)：各位同學(xué)、各位老師：
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了'圣誕節(jié)''愚人節(jié)'這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出'端午節(jié)是否不再姓'中'這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的'聚寶盆'卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的'仁義禮智信'來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
傳統(tǒng)文化講話稿 第7篇
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有關(guān)端午節(jié)演講稿一
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有 “中國”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的”!
有關(guān)端午節(jié)演講稿二
同學(xué)們，今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因?yàn)閻蹏娙饲诠珗@前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
傳統(tǒng)文化講話稿 第8篇
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九九重陽節(jié)學(xué)生演講稿老師們、同學(xué)們：早上好!今天我發(fā)言的主題是：重陽盡孝心，楓紅愛更濃。楓葉正紅時(shí)，又是重陽節(jié)。再過幾天就到重陽佳節(jié)了?？赡苓€有同學(xué)不知道重陽節(jié)的來歷吧?重陽節(jié)就是農(nóng)歷九月初九，為什么會(huì)是九月初九呢?古老的《易經(jīng)》把六定為陰數(shù)，
社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)重陽節(jié)發(fā)言稿范例參考尊敬的中老年朋友，各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們：您們好!今天是一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日-重陽節(jié)。首先，我代表秋xxxx社區(qū)居民委員會(huì)、社區(qū)老年協(xié)會(huì)向在座的各位致以節(jié)日的祝賀!祝你們身體健康，心想事成!九九重陽，因?yàn)榕c久久同音，九在數(shù)字中又是最
精選重陽節(jié)初中學(xué)生演講稿范本尊敬的各位評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是:《九九重陽節(jié)，濃濃敬老情》?；顫娡该鞯男∮甑螖y著涼意飛奔而來，在這金秋送爽之際，我漸漸嗅到一絲溫暖的氣息，聽到了重陽漸行漸近的腳步重陽節(jié)是我國古代傳統(tǒng)節(jié)日，人們
重陽節(jié)老年人活動(dòng)講話稿范文尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志：你們好!為了慶祝九九重陽節(jié)，弘揚(yáng)中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德，豐富廣大離、退休職工和社會(huì)老人的文化娛樂生活，使老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為落到實(shí)處，用科學(xué)文明的文化體育活動(dòng)占領(lǐng)離、退休職工的
幼兒園重陽節(jié)國旗下演講稿例文同學(xué)們：大家早上好!今天我的講話題目是繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng).不少同學(xué)都知道，今年的10月22日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié).農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)，把九定
小學(xué)生重陽節(jié)演講稿范文：濃濃敬老情尊敬的各位評(píng)委老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是:《九九重陽節(jié)，濃濃敬老情》?；顫娡该鞯男∮甑螖y著涼意飛奔而來，在這金秋送爽之際，我漸漸嗅到一絲溫暖的氣息，聽到了重陽漸行漸近的腳步重陽節(jié)是我國古代傳統(tǒng)節(jié)日，人們
有關(guān)重陽節(jié)的演講稿范文尊敬的老師們，同學(xué)們，早上好：金秋送爽，丹桂飄香。再過幾天，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)活動(dòng)演講稿樣本大家好!敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,在這丹桂飄香,金秋十月,又迎來了一年一度的重陽節(jié)。為了讓老年朋友們度過一個(gè)快樂而有意義節(jié)日,新金都社區(qū)居委會(huì)及老年協(xié)會(huì)組織了近200多老年朋友們?nèi)キh(huán)境優(yōu)美的安吉竹博園參觀。
重陽節(jié)校長發(fā)言稿范本尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老前輩、老同志們：你們好!飛火流霞迎盛世，歡歌笑語賀華章。在這云淡山清、秋高氣爽、橘紅橙黃、金桂飄香的日子里，溫馨的國際老年節(jié)剛剛離去，我們又迎來了傳統(tǒng)的 重陽節(jié)。
最新重陽節(jié)尊老敬老演講稿例文尊敬的老師、同學(xué)們：大家早上好!今天我的講話題目是《愛老敬老》!今天是中國的又一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。九九重陽，因?yàn)榕c久久同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)。
精選重陽節(jié)感恩演講稿范文尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是重陽節(jié)之感恩老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，家有一老如有一寶，老人是我們的財(cái)富，他們的付出，他們的培育，造就了今天的我們，對(duì)待他們，我們需要的是感恩，是孝敬，百善孝為
社區(qū)重陽節(jié)發(fā)言稿大家好!敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在這丹桂飄香，金秋十月，又迎來了一年一度的重陽節(jié)。為了讓老年朋友們度過一個(gè)快樂而有意義節(jié)日，新金都社區(qū)居委會(huì)及老年協(xié)會(huì)組織了近200多老年朋友們?nèi)キh(huán)境優(yōu)美的安吉竹博園參觀。
慶祝重陽節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)演講稿尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家好!金秋十月，碩果飄香。在這豐收喜慶的日子里，我們歡聚一堂，共度尊老敬老的傳統(tǒng)佳節(jié)九九重陽節(jié)。在此，我代表縣四大班子，向各位老領(lǐng)導(dǎo)和全縣所有老年朋友們致以節(jié)日的問候和崇高的敬意，祝大家身體健康
“九九”重陽節(jié)慶祝會(huì)上的致辭尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老干部、老同志們：“金秋結(jié)碩果，人壽添花香”。再過幾天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日――九九重陽節(jié)。今天，縣委、縣政府邀請(qǐng)各位老領(lǐng)導(dǎo)、老干部、老同志們隆重集會(huì)，共度重陽佳節(jié)，共承敬老美德，共話發(fā)展新篇。
重陽節(jié)老教師座談會(huì)講話稿尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老前輩、老同志們：你們好！“飛火流霞迎盛世，歡歌笑語賀華章”。在這云淡山清、秋高氣爽、橘紅橙黃、金桂飄香的日子里，溫馨的“國際老年節(jié)”剛剛離去，我們又迎來了傳統(tǒng)的 “重陽節(jié)”。
重陽節(jié)慰問會(huì)上的講話尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)，同志們： 你們好!“霞披夕陽情無限，霜染秋楓葉正紅”。在舉國上下歡慶新中國63華誕的歡聲笑語中，我們又迎來了我國傳統(tǒng)的敬老節(jié)日——重陽節(jié)。
在老干部重陽節(jié)座談會(huì)上的講話各位老領(lǐng)導(dǎo)，老干部，老同志：今天是重陽佳節(jié)也是傳統(tǒng)的尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日局里把大家召集在一起，有兩層意思：一方面呢，我和鄒局長去年底調(diào)到咱農(nóng)機(jī)局以后，鄒局長一直想找機(jī)會(huì)跟大家一起湊一湊。
重陽節(jié)慰問敬老院活動(dòng)總結(jié)自古以來，尊老愛幼是我們中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。它，無聲無息，滋潤著我們這些華夏兒女，陶冶著我們這些炎黃子孫，使一代又一代人的靈魂得到洗滌。10月20日(農(nóng)歷九月初九)，既是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又是中國1989年新增訂的老人節(jié)。
迎重陽節(jié)致辭又是一年金風(fēng)爽，又是一年皓月明，又是一年五谷香，有又一年楓葉紅，在這天藍(lán)水碧佳節(jié)來臨的喜慶日子里，我們?nèi)宿k支部隆重舉辦慶中秋迎重陽歡樂開心活動(dòng)會(huì)，我們邀請(qǐng)了離退中心的領(lǐng)導(dǎo)黨總支趙傳進(jìn)科長參加活動(dòng)指導(dǎo)助興。
九九重陽節(jié)致辭尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老專家、疾控老人：大家好!歲歲重陽，今又重陽，不是春光勝似春光，在這金秋送爽，丹桂飄香的季節(jié)，值此重陽、國慶佳節(jié)即將來臨之際，大家歡聚一堂，在這幸福開心的日子里，我謹(jǐn)代表市疾控中心的全體職工，向在座各位致
黨委書記在重陽節(jié)老干部座談會(huì)上的講話【一】黨委書記在重陽節(jié)老干部座談會(huì)上的講話各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志：歲歲重陽，今又重陽，滿園丹桂又飄香。重陽節(jié)是老年人的節(jié)日。今天，我們把各位老同志、老領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)?jiān)谝黄?，共度?jié)日，一是讓各位老同志聚在一起，相敘既往，增進(jìn)友情，二是
15年幼兒園重陽節(jié)演講稿一、開場(chǎng)白主持人：親愛的爺爺奶奶、外公外婆，親愛的小朋友們：大家下午好!歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光。 又到了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--重陽節(jié)。
15年有關(guān)重陽節(jié)的演講稿尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老干部、老同志們：你們好!飛火流霞迎盛世，歡歌笑語賀華章。在這云淡山清、秋高氣爽、橘紅橙黃、金桂飄香的日子里，溫馨的國際老年節(jié)剛剛離去，我們又迎來了傳統(tǒng)的重陽節(jié)。
15年九九重陽節(jié)活動(dòng)講話尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志：你們好!秋風(fēng)送爽，我們迎來了中國傳統(tǒng)的節(jié)日九九重陽節(jié)，為了慶祝九九重陽節(jié)，弘揚(yáng)中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德，豐富廣大離、退休職工和社會(huì)老人的文化娛樂生活，使老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為落到實(shí)
15年感恩重陽節(jié)發(fā)言稿您們好!天高氣爽，人壽花香。彩云追月，桂花飄香。在新世紀(jì)的第十個(gè)九九重陽節(jié)到來之際，我謹(jǐn)代表鄉(xiāng)黨委、政府向全鄉(xiāng)老年朋友致以節(jié)日的祝賀和親切的問候!老年人是社會(huì)成員的重要組成部分。
15年關(guān)于重陽節(jié)的發(fā)言稿同學(xué)們：大家早上好!我是三(3)中隊(duì)的陳曼希。今天我的講話題目是繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng).同學(xué)們，你們都應(yīng)該知道重陽節(jié)吧!對(duì)，在我們的語文課本里，曾經(jīng)學(xué)過好幾篇關(guān)于重陽節(jié)的詩篇呢!比如說：王維的《九月九日憶山東兄弟》，獨(dú)
15年重陽節(jié)詩歌朗誦發(fā)言稿答泉州薛播使君重陽日贈(zèng)酒【唐】李嘉佑欲強(qiáng)登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。重陽日上渚宮楊尚書【唐】李群玉落帽臺(tái)邊菊半黃，行人惆悵對(duì)重陽。荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉(xiāng)。
15年重陽節(jié)發(fā)言稿同學(xué)們：大家早上好!今天我的講話題目是繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng).不少同學(xué)都知道，今年的10月22日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié).農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)，把九定
15年重陽節(jié)講話尊敬的中老年朋友，各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們：您們好!今天是一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日-重陽節(jié)。首先，我代表秋xxxx社區(qū)居民委員會(huì)、社區(qū)老年協(xié)會(huì)向在座的各位致以節(jié)日的祝賀!祝你們身體健康，心想事成!九九重陽，因?yàn)榕c久久同音，九在數(shù)字中又是最
重陽節(jié)活動(dòng)主持稿一．生（合）：親愛的爺爺奶奶，叔叔阿姨，大家好！田林小學(xué)《九九話重陽，感恩在我心》主題活動(dòng)現(xiàn)在開始。師：“歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光?！?中華民族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)又來到了。
重陽節(jié)老干部座談會(huì)講話各位老領(lǐng)導(dǎo)、同志們：后天是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日---九九重陽節(jié)，也是敬老節(jié)。今天，縣委、縣政府邀請(qǐng)各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志在此召開座談會(huì)，目的是弘揚(yáng)中華民族敬老尊賢的傳統(tǒng)美德，與大家交流思想，增進(jìn)感情，同時(shí)，讓全縣廣大老同志更加了解
重陽節(jié)座談會(huì)發(fā)言稿尊敬的退休教職工： 您們好! 今天是我國傳統(tǒng)的敬老節(jié)，我們繼承優(yōu)良的“敬老”傳統(tǒng)，在此我謹(jǐn)代表全校在職教職工，代表學(xué)校工會(huì)向我校的退休老同志們致以親切的節(jié)日問候! 今天應(yīng)到會(huì)老教師人數(shù)11人，實(shí)到8人，感謝你們?cè)诎俦M快中抽空回校
鎮(zhèn)長重陽節(jié)講話稿尊敬的各位來賓、全體老年同志們： 大家好！ 金秋十月，山花爛漫，在黨的xx大即將召開的前夕，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，共同慶祝中華民族老年人的傳統(tǒng)佳節(jié)—“九九重陽節(jié)”，在此我謹(jǐn)代表鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)人大、鄉(xiāng)政府，向全鄉(xiāng)老年同志們致以節(jié)日的
九九重陽節(jié)演講稿國慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù)，安靜的心情釋放著心的微笑。轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽節(jié)。自古以來，九月九就是思念的節(jié)日，古詩有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
九九重陽節(jié)座談會(huì)致辭尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老干部、老同志們：你們好！秋風(fēng)送爽，果實(shí)飄香。我們又迎來了老人們的傳統(tǒng)節(jié)日——“九九”重陽節(jié)。在此，謹(jǐn)讓我代表××鄉(xiāng)人民政府向在座的各位老年朋友們道一聲親切的問候和衷心的祝愿，祝你們身體健康、節(jié)日愉
重陽節(jié)老教師座談會(huì)致辭尊敬的離、退休教職工：您們好！敬老愛老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今年農(nóng)歷九月九日是重陽節(jié)，九在數(shù)字中有長久長壽的含意，秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，人們對(duì)這個(gè)節(jié)日歷來有著特殊的情感。
在學(xué)校重陽節(jié)座談會(huì)上的講話尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志：大家上午好！在大家還沉浸在祖國六十華誕喜慶的日子里，我們又迎來了傳統(tǒng)的重陽節(jié)。在此，我代表xx中心小學(xué)的全體師生向在座的各位老前輩道一聲節(jié)日的問候和衷心的祝愿，祝各位老同志節(jié)日快樂、身體健康、萬事
小學(xué)重陽節(jié)主持稿“九九話重陽，感恩在我心”一．生（合）：親愛的爺爺奶奶，叔叔阿姨，大家好！田林小學(xué)《九九話重陽，感恩在我心》主題活動(dòng)現(xiàn)在開始。師：“歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光。” 中華民族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)又來到了。
在重陽節(jié)老干部座談會(huì)上的講話尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老干部、老同志：你們好！秋風(fēng)送爽，瓜果飄香。金秋十月，我們又迎來了老人們的傳統(tǒng)節(jié)日——“九九”重陽節(jié)。在此，謹(jǐn)讓我代表**鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)人民政府向在座的各位老年朋友道一聲親切的問候和衷心的祝愿，祝你們身體健康
重陽節(jié)賀詞各位退休教師、尊敬的長輩們：每逢重陽消息好，一山紅葉醉于人。在敬老節(jié)來臨之際，我代表浦江二小全體教師員工向各位致以節(jié)日祝賀！回首人生，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟；憧憬未來，老年人是一道風(fēng)景。
在九九重陽節(jié)慶典活動(dòng)上的講話尊敬的各位老前輩、**村的父老鄉(xiāng)親們；金秋送爽，椒果飄香。今天我們以滿懷喜悅的心情迎來了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日九九“重陽節(jié)”及兩委會(huì)的喬遷，我謹(jǐn)代表一個(gè)本土生本土長的在外工作人員對(duì)老年同志表示節(jié)日的問候，對(duì)兩委會(huì)的喬遷表示熱烈
在全縣離退休職工九九重陽節(jié)游園活動(dòng)上的講話尊敬的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志： 你們好！秋風(fēng)送爽，我們迎來了中國傳統(tǒng)的節(jié)日“九九重陽節(jié)”，為了慶祝“九·九”重陽節(jié)，弘揚(yáng)中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德，豐富廣大離、退休職工和社會(huì)老人的文化娛樂生活，使“老有所養(yǎng)、老有所樂、
在重陽節(jié)老干部工作會(huì)議上的講話老年朋友們：你們好！在我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)來臨之際，在此我代表公司黨委向全司廣大離退休干部致以節(jié)日的祝賀和親切的問候。老年朋友們，你們是企業(yè)的功臣，電力公司幾十年來的發(fā)展壯大的歷史，是你們揮汗如雨、廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、無私
在重陽節(jié)座談會(huì)上的講話今天，是全國老年人的傳統(tǒng)節(jié)日—“九九”重陽節(jié)。首先，我代表公司領(lǐng)導(dǎo)和千余名員工向各位老同志致以節(jié)日的祝賀！祝各位老同志節(jié)日愉快，身體健康，萬事如意！感謝你們多年來對(duì)公司的關(guān)心和支持！
傳統(tǒng)文化講話稿 第9篇
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尊敬的黨組織：
黨的宣傳工作的一項(xiàng)主要內(nèi)容，三要出力構(gòu)建“年夜宣教”名目。反腐倡廉教育是一項(xiàng)基本性、持久性、持久性的工作。必需堅(jiān)持黨政齊抓共管的率領(lǐng)工作機(jī)制，舉各方力量配合抓才能取得更年夜的實(shí)效。要成立紀(jì)檢、組織、宣傳、教育、文化、黨校、新聞等相關(guān)部門和單元的工作協(xié)調(diào)軌制，要充實(shí)調(diào)動(dòng)各方面積極性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資本共享，形成“年夜宣教”合力。狠抓黨風(fēng)廉政教育會(huì)議講話稿各級(jí)黨組織要成立健全黨風(fēng)廉政培植宣教工作軌制，切實(shí)負(fù)起率領(lǐng)責(zé)任，把反腐倡廉宣傳教育工作納入議事日程，慎密連系當(dāng)?shù)?、本單元現(xiàn)實(shí)，按期剖析形勢(shì)，研究部署工作，有針對(duì)性地開展反腐倡廉宣傳教育。經(jīng)由過程堅(jiān)韌不拔抓教育，不竭增強(qiáng)泛博黨員干部嚴(yán)以律己、清廉奉公的自律意識(shí)和立黨為公、執(zhí)政為平易近的自覺性，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端小我主義等消極陳舊迂腐思惟文化的侵蝕，真正做到為平易近、務(wù)實(shí)、清廉，把黨的前進(jìn)前輩性要求轉(zhuǎn)化為泛博黨員的自覺意識(shí)和現(xiàn)實(shí)步履。
狠抓黨風(fēng)廉政教育會(huì)議講話稿使黨員干部自覺筑牢拒腐防變的思惟道德防線。構(gòu)建懲防系統(tǒng)必需堅(jiān)持教育為先的方針，增強(qiáng)黨員隊(duì)伍前進(jìn)前輩性培植必需注重教育。充實(shí)闡揚(yáng)反腐倡廉思惟教育的基本性浸染。
強(qiáng)化黨員教育。狠抓黨風(fēng)廉政教育會(huì)議講話稿要深切開展反腐倡廉系列教育勾當(dāng)，一要堅(jiān)持以率領(lǐng)干部為重點(diǎn)。普遍進(jìn)行理想信念和從政道德教育、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法令律例教育，使各級(jí)率領(lǐng)干部樹立正確的世界不美觀、人生不美觀、價(jià)值不美觀和權(quán)力不美觀、地位不美觀、益處不美觀，促進(jìn)率領(lǐng)干部清廉奉公、勤政為平易近，使他前進(jìn)前輩性表此刻執(zhí)政能力、率領(lǐng)水平、科學(xué)抉擇妄想、狠抓黨風(fēng)廉政教育會(huì)議講話稿清廉自律等方面；針對(duì)在職黨員干部，要重點(diǎn)增強(qiáng)職業(yè)道德教育、黨紀(jì)功令國法公法教育，使他前進(jìn)前輩性表此刻履行崗位職責(zé)、改良工作作風(fēng)、提高工作效率和處事水平上；針對(duì)通俗黨員，要重點(diǎn)增強(qiáng)理想信念、狠抓黨風(fēng)廉政教育會(huì)議講話稿宗旨教育和社會(huì)主義榮辱不美觀教育，使他前進(jìn)前輩性表此刻有判定的理想信念、誠心誠意為人平易近處事、充實(shí)闡揚(yáng)黨員的先鋒楷模浸染上。
以思惟、紀(jì)律、法制教育和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育等為內(nèi)容，二要增強(qiáng)廉政文化培植。要以踐行社會(huì)主義榮辱不美觀為管轄。以社區(qū)、家庭、黌舍、企業(yè)、農(nóng)村等為陣地，以電臺(tái)、電視、報(bào)刊、收集等為載體，運(yùn)用泛博黨員干部群眾喜聞樂見、寓教于樂、豐碩多彩的文化教育勾當(dāng)形式，鼎力推進(jìn)全社會(huì)廉政文化培植。要注重改良教育體例體例，不竭擴(kuò)年夜反腐倡廉教育的籠蓋面和影響面，增強(qiáng)反腐倡廉教育在泛博人平易近群眾中的感召力、滲入力和吸引力，從而在全社會(huì)營造一種“以廉為榮、以貪為恥”精采空氣。
傳統(tǒng)文化講話稿 第10篇
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2019有關(guān)端午節(jié)演講稿一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2019多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個(gè)快樂的端午節(jié)!謝謝!
2019有關(guān)端午節(jié)演講稿二
同學(xué)們，今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因?yàn)閻蹏娙饲诠珗@前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
