九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第1篇
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什么是重陽(yáng)節(jié) 代表的生肖是什么
重陽(yáng)之意源于《易經(jīng)》，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷向來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”，王維的這首詩(shī)或許就是其中最廣為人知的一個(gè)例子。
民間曾流傳有一個(gè)謎面為“九九重陽(yáng)節(jié)”，猜一生肖的謎語(yǔ)。有種說(shuō)法是，九九重陽(yáng)，九九歸一，一即是十二生肖中排名第一的鼠。九九歸一雖然指的是“周而復(fù)始”或“歸根到底”，但不是原地輪回，而是由起點(diǎn)到終點(diǎn)、由終點(diǎn)再到新的起點(diǎn)，這樣循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，螺旋式前進(jìn)和發(fā)展的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
這則謎語(yǔ)，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)一切事物發(fā)展認(rèn)識(shí)的辯證唯物論的哲學(xué)思想。佛語(yǔ)有云：“九九歸一、終成正果”。在這里，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建筑都以之為“最”。要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。九九歸一即從來(lái)處來(lái)，往去出去，又回到本初狀態(tài)。其實(shí)，這種回復(fù)不是簡(jiǎn)單的返回，而是一種升華，一種再造，一種涅盤(pán)，更是一個(gè)新的起點(diǎn)。
結(jié)束語(yǔ)：今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”
相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
節(jié)日發(fā)展演變
重陽(yáng)節(jié)已有20xx多年的歷史。“重陽(yáng)節(jié)”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。
唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。
明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志。
清代，明代的風(fēng)俗依舊盛行。
20世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。中國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)20xx年12月28日表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第2篇
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一年一度重陽(yáng)節(jié)到來(lái)，重陽(yáng)節(jié)在農(nóng)歷的九月初九，古人覺(jué)得這是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。下面是小編精心推薦的重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌，僅供參考，歡迎閱讀！
重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌一春天誘人的新綠
盛夏震耳的雷鳴
總有千言萬(wàn)語(yǔ)
欲說(shuō)還休
九月重陽(yáng)相思凝聚心頭
誰(shuí)說(shuō)秋風(fēng)過(guò)后盡是凄涼
登高遠(yuǎn)望層林盡染
如同我的思緒已揚(yáng)帆遠(yuǎn)航
聽(tīng)秋蟲(chóng)歌唱秋葉墜落枝頭
看天高云淡候鳥(niǎo)列隊(duì)南飛
多想也飛回昔日好時(shí)光
執(zhí)子之手
重溫昨日親情
九月重陽(yáng)
相思弦斷異鄉(xiāng)
問(wèn)遍菊花難尋曾相識(shí)
故土千里愿今夕同入夢(mèng)
紅葉寄語(yǔ)
不變是我的執(zhí)著
重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌二秋風(fēng)落葉涼初透
情動(dòng)高山
南山山頭
落葉滿目盡是
凄涼中
感受古道西風(fēng)
滄桑訴情懷
風(fēng)中望影人影瘦
望道松柏
依舊翠蒙蒙
九九雙節(jié)
再現(xiàn)重陽(yáng)日
今朝思緒南飛雁
南山畔
多少多情人
一曲高歌
訴盡心中孤獨(dú)
重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌三終于在重陽(yáng)后
被壓抑的
對(duì)家的思念
洶涌噴薄
匯聚著
我的笑與淚
遠(yuǎn)方的'親人啊
你們是否還在午后忙碌
我想分擔(dān)你們的勞累
塔里木的陽(yáng)光
溫暖著離家的學(xué)郎
躺在酥軟的枯葉上
想想
家里會(huì)不會(huì)換了裝潢
我的那張小床
現(xiàn)在換了誰(shuí)躺
尋夢(mèng)的大學(xué)路上
對(duì)家的思戀
誰(shuí)能淡忘
重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌四九月重陽(yáng)
思鄉(xiāng)的絲帶纏繞在枝頭
黃葉的嘆息里
是夢(mèng)的惆悵
登高望遠(yuǎn)
夕陽(yáng)一臉的憂傷
大雁的嗚咽
把秋蟲(chóng)的琴弦彈響
千里的故土
白發(fā)染霜的爹娘
在菊花的笑顏里
都演變成淚的瘋狂
重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌五當(dāng)茱萸更替著這里的風(fēng)
當(dāng)天空再次陰沉下來(lái)
當(dāng)我的思念停息的時(shí)候
當(dāng)菊花的花瓣也隨著紛飛著
我的思念是你所不知道的
帶去你所不知道的
深邃是我的深傷
寂寞與我為鄰
在深沉的高峰下
冷月被霧遮蓋了
只有旁邊的北極星
在幽幽的招搖著
像眼淚一樣的刺眼
路旁的楓樹(shù)又紅了
路上的行人漸多了
我沾著等不到的苦水
在九月九日
登上高峰
給你最好的
最好的靜默
當(dāng)然
還有思念
還有重陽(yáng)
重陽(yáng)節(jié)經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌六那時(shí)
鏡子里的風(fēng)景已不再青驄
我們從一個(gè)名詞出發(fā)
秋天很深地漫過(guò)頭頂
我們開(kāi)始在一首詩(shī)里相互眺望
在一個(gè)節(jié)日里登高
望遠(yuǎn)
把前生的愿望走完
那時(shí)
一切都已釋然
我們開(kāi)始面對(duì)南山
在東籬下種一盆菊
日出時(shí)培土
剪枝
施肥且
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第3篇
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重陽(yáng)節(jié)的起源,最早可以推到漢初,據(jù)說(shuō)在皇宮中每年九月九日都要佩茱萸、食重陽(yáng)花糕、飲酒以求長(zhǎng)壽。據(jù)《西京雜記》記載,漢代九月九日民間逐漸有了飲酒、吃花糕、插茱萸的習(xí)俗,歷代相沿。
重陽(yáng)登高是節(jié)日的主要習(xí)俗。漢族歷代官民在九月九日全都成群結(jié)隊(duì)地去爬山登高。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登,就用米粉制成糕點(diǎn),再在糕點(diǎn)上插一面彩色的小三角旗,借以表達(dá)登高(糕)避災(zāi)之意。歷代詩(shī)人都喜歡重陽(yáng)登高賦詩(shī),唐代大詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”,是重陽(yáng)詩(shī)篇的代表作品。
在重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗,在唐代就已經(jīng)很普遍了。茱萸是一種中藥植物,古人認(rèn)為把茱萸插在頭上可以防止惡濁邪氣的侵襲。古人在重陽(yáng)節(jié)這一天或插茱萸于頭,或佩戴茱萸于臂,或用香袋把茱萸放在里面佩戴。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸,在晉代的《西京雜記》中就有記載。
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié),盛開(kāi),據(jù)說(shuō)重陽(yáng)賞菊及飲酒,起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明愛(ài)酒愛(ài)菊,后人效之,遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人也留下了不少重陽(yáng)賞菊飲酒的名篇佳句。宋朝女詞人李清照的《醉花陰》,“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,堪稱(chēng)其中一絕。
當(dāng)年北宋京師開(kāi)封,重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行,民間還把農(nóng)歷九月稱(chēng)為“菊月”。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第4篇
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重陽(yáng)節(jié)是夾雜多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。小編為大家整理的2020重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)詞精選資料，提供參考，歡迎閱讀。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)一
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)?
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)二
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)三
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)四
九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。
橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。
邊頭幸無(wú)事，醉舞荷吾君。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)五
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)六
《九日登望仙臺(tái)呈劉明府》
年代: 唐 作者: 崔曙
漢文皇帝有高臺(tái)，此日登臨曙色開(kāi)。
三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)。
關(guān)門(mén)令尹誰(shuí)能識(shí)，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)七
《秋登蘭山寄張五》
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)八
九月九日玄武山旅眺
(唐)盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)九
《九月九日憶山東兄弟》
年代: 唐 作者: 王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)十
偶圣睹昌期，受恩慚弱質(zhì)。幸逢良宴會(huì)，況是清秋日。
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。
沙岸菊開(kāi)花，霜枝果垂實(shí)。天文見(jiàn)成象，帝念資勤恤。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第5篇
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《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)是唐朝大詩(shī)人王維寫(xiě)的。王維，字摩詰，是唐代著名詩(shī)人，蒲州（今山西永濟(jì)）人。九歲開(kāi)始寫(xiě)作，“年未弱冠，文章得名”，被視為“神童”。他是唐朝僅次于李白、杜甫的大家，不但精通詩(shī)文，而且擅長(zhǎng)音律、書(shū)畫(huà)。蘇軾稱(chēng)其“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”，他還是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表。
15歲那年，王維就與胞弟王縉離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)親人，來(lái)到長(zhǎng)安謀取功名。繁華的對(duì)當(dāng)時(shí)熱衷仕途的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨(dú)無(wú)親。
這樣的日子不覺(jué)已過(guò)了兩年。一年一度的重陽(yáng)節(jié)又到了。每年的農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。九為陽(yáng)數(shù)，故稱(chēng)“重陽(yáng)”，也叫“重九”。這時(shí)，秋收結(jié)束，人們都佩插茱萸、登高、飲酒來(lái)祛邪避災(zāi)，為來(lái)年祈福。王維看到家家戶戶登高游玩、歡度節(jié)日的情景，思緒萬(wàn)千。胞弟王縉也回蒲州去了，一種難以排遣的孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情突然在舉目無(wú)親的詩(shī)人心中爆發(fā)，于是王維提筆寫(xiě)下《九月九日憶山東兄弟》，借此抒發(fā)對(duì)親人的思念之情。
詩(shī)的一、二句運(yùn)用了“直接法”。第一句是敘述，描寫(xiě)詩(shī)人的處境。一個(gè)“獨(dú)”字和兩個(gè)“異”字把那種獨(dú)自在外、人地兩疏的情景表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)透露給人們一種寂寞的心情；第二句是全詩(shī)的詩(shī)眼和感情主線，直抒胸臆。一個(gè)“倍”字，真切地道出了詩(shī)人思鄉(xiāng)情濃。這種擺脫不掉的思鄉(xiāng)情感，平時(shí)亦有，不過(guò)是隱含于心，未加吐露而已；一旦遇到佳節(jié)，詩(shī)人懷親思鄉(xiāng)的感情潮水再也無(wú)法控制，只得任其奔涌，從肺腑間吟出這膾炙人口的名篇。而“每逢佳節(jié)倍思親”后來(lái)也成為許多身處他鄉(xiāng)的“游子”表達(dá)思鄉(xiāng)之情的千古佳句。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第6篇
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九月九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷30字源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽(yáng)習(xí)俗由此而來(lái)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
重陽(yáng)節(jié)喝酒風(fēng)俗重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第7篇
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戲馬臺(tái)前，采花籬下，問(wèn)歲華、還是重九。恰歸來(lái)、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽(tīng)風(fēng)雨，都不似、登臨時(shí)候。一片宋玉情懷，十分衛(wèi)郎清瘦。
紅萸佩，空對(duì)酒。砧杵動(dòng)微寒，暗欺羅袖。秋已無(wú)多，早是敗荷衰柳。強(qiáng)整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。幾回憶、故國(guó)莼鱸，霜前雁后。
【前言】
《大有·九日》是宋代詞人潘希白創(chuàng)作的一首詞。此詞寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)。詞的上闋，寫(xiě)采菊而知重陽(yáng)節(jié)已至。秋已到而南山翠色依舊，然而夜間風(fēng)雨加之人之悲秋，亦無(wú)登臨之意。下闋寫(xiě)天氣已覺(jué)寒冷，飲酒亦無(wú)興致。秋色蕭瑟，歲暮人老，使人又起歸鄉(xiāng)思舊之情。
【注釋】
大有：周邦彥創(chuàng)調(diào)。小石調(diào)，調(diào)見(jiàn)《片玉集》。雙調(diào)九十九字，前段八句四仄韻，后段十句五仄韻。
采花籬下：用陶潛“采菊東籬下”詩(shī)意。
宋玉情懷：即悲秋情懷，宋玉作《九辯》悲愁。
衛(wèi)郎：及衛(wèi)玠，字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學(xué)家、官員，中國(guó)古代四大美男之一。
砧杵：搗衣石和棒槌。亦指搗衣。
“帽檐”句：用孟嘉龍山落帽事。欹，傾斜。
莼鱸：鱸魚(yú)與莼菜。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．識(shí)鑒》載﹕晉張翰在洛﹐見(jiàn)秋風(fēng)起而思故鄉(xiāng)莼鱸﹐因辭官歸。后因以"鱸莼"為思鄉(xiāng)之典。
霜前雁后：杜甫詩(shī)：“故國(guó)霜前北雁來(lái)?！?/p>
【翻譯】
古老的戲馬臺(tái)前，在竹籬下采菊釀酒，歲月流逝，我問(wèn)今天是什么時(shí)節(jié)，才知又是重九。我正好歸來(lái)，南山一片蒼翠依舊，昨夜在窗下聽(tīng)著風(fēng)雨交加，都不像登臨的時(shí)候。我像宋玉一樣因悲秋而愁苦，又像衛(wèi)玠一般為憂時(shí)而清瘦。
我佩戴了紅色的茱萸草，空對(duì)著美酒，砧杵驚動(dòng)微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已沒(méi)有多少時(shí)候，早已是滿目的殘荷衰柳。我勉強(qiáng)整理一下傾斜的帽檐，向著遠(yuǎn)方連連搔首。我多少次憶念起故鄉(xiāng)的風(fēng)物。莼菜和鱸魚(yú)的味道最美時(shí)，是在霜凍之前，鴻雁歸去之后。
【賞析】
這首詞寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)有感陰歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，現(xiàn)今亦是“老人節(jié)”了。詞上闋開(kāi)頭用宋武帝重陽(yáng)登戲馬臺(tái)及陶潛重陽(yáng)日把酒東籬的事實(shí)點(diǎn)明節(jié)令。接著表達(dá)向往隱逸生活的意趣?！白蛞埂笔峭滑F(xiàn)未歸時(shí)自己悲秋的情懷和瘦弱身體，以及“歸來(lái)”得及時(shí)和必要。下闋第一句承開(kāi)頭詠重陽(yáng)事，暗含自嘆老大傷悲之意?！皫谆貞洝比湟嗍巧形礆w來(lái)時(shí)心情。反復(fù)推挪與呼應(yīng)，最后歸結(jié)于“天涯歸來(lái)”者對(duì)當(dāng)年流落時(shí)無(wú)限愁情的咀嚼。
上片，首句“戲馬臺(tái)”，有三處：一，在河南臨漳縣西，又稱(chēng)閱馬臺(tái)。后趙石虎所筑。石虎于臺(tái)上放鳴鏑，為軍騎出入之節(jié)；二，在江蘇銅山縣南，晉義熙中，劉裕大會(huì)賓僚，賦詩(shī)于此。三，揚(yáng)州亦有戲馬臺(tái)。從詞的內(nèi)容看，應(yīng)指賦詩(shī)所在銅山戲馬臺(tái)。開(kāi)頭四句是說(shuō)，在戲馬臺(tái)前賦詩(shī)，東籬采菊，問(wèn)起時(shí)間，又是九月九日重陽(yáng)節(jié)了。這四句點(diǎn)明了“九日”題意?！扒w來(lái)，南山翠色依舊。”潘希白，永嘉人。這兩句是說(shuō)，正巧這時(shí)我回到永嘉，江山依舊，而人的感情已大不一樣了，引起了下面四句的深沉的感慨。窗外昨夜的風(fēng)雨，已不像是登高的時(shí)候了。
潘希白處在南宋滅亡的前夕，國(guó)勢(shì)岌岌可危，哪里有心情去登高游覽?！耙黄斡袂閼?，十分衛(wèi)郎清瘦?！彼斡瘢膶W(xué)生，曾入仕楚頃襄王。他期望對(duì)國(guó)家有所作為，受到黑暗勢(shì)力的排擠而失職窮困，在他的作品《九辯》中，表示嘆老嗟卑的傷感與哀愁。“衛(wèi)郎”，古有衛(wèi)玠、衛(wèi)協(xié)、衛(wèi)恒諸人，協(xié)與恒為書(shū)法家，且年老，不合“衛(wèi)郎”身份。衛(wèi)玠似頗合詞意。玠衛(wèi)恒之子，風(fēng)神秀異，官太子洗馬，后移家建業(yè)，觀者如堵，終身無(wú)喜慍之色，年二十七而卒。這兩句是說(shuō)，他內(nèi)心里充滿了宋玉般傷時(shí)感事的情懷和衛(wèi)玠般的愁瘦。這兩句反映了宋代末世知識(shí)分子的苦惱情緒。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第8篇
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重 陽(yáng) 賞 菊 誦 詩(shī) 詞
江西省景德鎮(zhèn)市景航學(xué)校初二班（333039） 葉勝男
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
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—— 《采桑子.重陽(yáng)》
金秋十月，天高云淡，盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃，時(shí)逢佳節(jié)，共賞秋菊，吟詠詩(shī)詞，真是別有情味。
重九日正值仲秋，金風(fēng)送爽，菊蕊飄香。就像人們把艾、菖蒲和端午聯(lián)系一樣，也和重九密不可分，所以重九也稱(chēng)作“菊節(jié)”、“節(jié)”，在人們心目中，簡(jiǎn)直是無(wú)菊非重陽(yáng)了。
“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！弊鲞^(guò)彭澤令的陶淵明寫(xiě)過(guò)詠菊詩(shī)：“芳菊開(kāi)林間，青松冠巖列。懷此貞秀心，卓為霜下杰?！庇秩纭讹嬀啤罚骸安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@是詩(shī)人對(duì)所作的較早的贊賞。
唐代賞菊風(fēng)盛，詠菊之作更是比比皆是：如王績(jī)“香氣徒盈把，無(wú)人送酒來(lái)”；崔善為“霜葉疑涵玉，風(fēng)花似散金”；皇甫冉“不見(jiàn)白衣送酒來(lái)，但令黃自開(kāi)”；王勃的《九日》：“九日重陽(yáng)節(jié)，門(mén)門(mén)有。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家”；范成大“世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花”等。九九重陽(yáng)，門(mén)門(mén)，可謂獨(dú)占重陽(yáng)。孟浩然詠菊更見(jiàn)其悠閑自在：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！?/p>
中唐詩(shī)人元稹的賞菊詩(shī)卻別有新意，與眾不同：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！?由于此詩(shī)新穎自然、不落俗套，當(dāng)作者的好友白居易讀到之后，即寫(xiě)下了：“賜酒盈杯誰(shuí)共持，宮花滿把獨(dú)相思。相思只傍花邊立，盡日吟君詠菊詩(shī)。”
晚唐才子李商隱大有憐香惜菊之意：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂?！编嵐葎t寫(xiě)出獨(dú)具風(fēng)韻的一道詠《菊》詩(shī)：“ 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。” 詩(shī)中首句即告誡王孫公子莫把菊與蓬蒿相提并論，直截了當(dāng)，有高屋建瓴之勢(shì)，并透露出對(duì)王孫的鄙夷。詩(shī)篇把人格化，突出它的高尚氣節(jié)。通篇不著一菊字，卻句句有菊，清香四溢，爽人心脾。
唐末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖黃巢，更是對(duì)愛(ài)贊有加：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！薄帮S颯西風(fēng)滿院裁，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。”
到了宋代，重陽(yáng)節(jié)完全堪稱(chēng)節(jié)、賞菊節(jié)。賞菊風(fēng)盛，吟詠必多，可謂數(shù)不勝數(shù)，俯拾皆是。佳作有如宋·史鑄《詠翻集句》：“東籬黃菊為誰(shuí)香，不學(xué)群葩附艷陽(yáng)。直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳?！迸抛永钋逭仗畹脑~《醉花陰》，更是刊稱(chēng)一絕：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>
元代以后人們依然重視重陽(yáng)賞菊。元代散曲作家張可久有一首詠重九的《風(fēng)入松.九日》：“ 瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊。西風(fēng)潑眼山如畫(huà)，有黃花休恨無(wú)錢(qián)，細(xì)看茱萸一笑，詩(shī)翁建似常年?！?在作者看來(lái)，重陽(yáng)之日，只要有黃花，即可賞心悅目，實(shí)為一大快事，不要嘆恨無(wú)錢(qián)。
明代開(kāi)國(guó)文臣高啟詩(shī)作《晚香軒》：“不畏風(fēng)霜向晚秋，獨(dú)開(kāi)眾卉已凋時(shí)。地荒老圃苔三徑，節(jié)過(guò)重陽(yáng)雨一籬。 秋色蒼茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。山翁獨(dú)念同衰晚，坐對(duì)幽軒每賦詩(shī)?！辈抛游恼髅髁粲性伨赵?shī)：“ 菊裳茬苒紫羅衷，秋日融融小院東。零落萬(wàn)紅炎是盡，獨(dú)垂舞袖向西風(fēng)?！?/p>
歷久彌新，菊文化已深深扎根于文人才子的生活中。而花市賽菊、插枝、掛燈、飲酒等重陽(yáng)習(xí)俗，也一直延續(xù)到明清。清朝乾隆皇帝游開(kāi)封禹王臺(tái)賞菊時(shí)就流下“楓葉梧青落，霜花菊白堆”的佳句。古城開(kāi)封等地，早已形成“家家菊盡黃，梁園獨(dú)如霜”、“菊山花海彩云飛，古城巨韻動(dòng)九州”的熱鬧局面。
近現(xiàn)代的文學(xué)家和革命家們，也愛(ài)菊如斯。臧克家《菊畔香》云：“北國(guó)風(fēng)光,無(wú)風(fēng)無(wú)雨過(guò)重陽(yáng)。不去西山相紅葉,來(lái)對(duì)叢黃。人倚疏籬,華傍宮墻,邑英紅幛,門(mén)樓仰天望。
借芬芳,只獨(dú)賞,念天涯分飛雁行。不須持鰲把酒,默誦佳句分外香。人影瘦,精神暢,昂首向東天一方?！鄙蜮x儒有賞菊詩(shī)：“一叢寒菊比瓊?cè)A，,掩映晴窗動(dòng)綠紗。乍覺(jué)微香生暖室，真擬奇艷出誰(shuí)家?！钡摹肚锞铡吩?shī)更是老少能言：“秋菊能傲霜,風(fēng)霜惡重重。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何? ”愛(ài)菊，也曾賞菊抒心懷：“奇花獨(dú)立樹(shù)枝頭,玉骨冰肌眼底收。且聆和平共處日，,愿將菊酒解前仇。”董必武則賞菊養(yǎng)生誦太平：“名種菊逾百，花開(kāi)麗且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功誰(shuí)與？勤勞智自專(zhuān)。賞心邀客共，歌詠樂(lè)延年?！?/p>
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第9篇
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重陽(yáng)節(jié)簪的習(xí)俗，自古有之。早在三國(guó)時(shí)代，魏武帝給鐘繇的書(shū)信寫(xiě)道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨(dú)秀，今奉一束?！敝仃?yáng)節(jié)君王賞賜臣下而簪之，可見(jiàn)與重陽(yáng)節(jié)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
重陽(yáng)佳節(jié)，菊開(kāi)正盛，千朵萬(wàn)朵，姿態(tài)各異。各色裊裊婷婷，清新高潔，暗香浮動(dòng)，怎能不引人遐思？翻開(kāi)古詩(shī)詞，一縷若有若無(wú)的菊香，悄悄飄入重陽(yáng)佳節(jié)。的香味并不明顯，然而在詩(shī)詞里，菊香的芳蹤，隱隱現(xiàn)現(xiàn)，詩(shī)意迷離。
王勃詩(shī)句：“九日重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)門(mén)有。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家？”詩(shī)人看到滿眼的，不禁想到了隱逸超然的陶淵明。如果有人送了美酒過(guò)來(lái)，就真如陶淵明般悠然自得了。簡(jiǎn)樸的生活中，有了美酒，夫復(fù)何求？詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，不太得志，，便成了一種精神的寄托。人的愿望簡(jiǎn)單樸素一些，心靈就會(huì)安然寧?kù)o。
孟浩然的《過(guò)故人莊》里寫(xiě)道：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！庇讶藴?zhǔn)備了酒宴，詩(shī)人應(yīng)邀去故人的村莊做客。綠樹(shù)掩映，青山如黛，好一番詩(shī)情畫(huà)意。詩(shī)人來(lái)到農(nóng)家，與朋友對(duì)飲而樂(lè)，談?wù)勣r(nóng)事，話話桑麻，此番情景，要多愜意有多愜意。詩(shī)人的酒喝得酣暢淋漓，于是與友人相約：“重陽(yáng)佳節(jié)，我還會(huì)來(lái)飲酒！”想必重陽(yáng)節(jié)的酒，定是香醇甘美的。颯颯西風(fēng)中，對(duì)著滿院，把酒而樂(lè)，怎能不讓人向往？
李清照的“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，抒發(fā)在重陽(yáng)佳節(jié)思念丈夫的心緒。李清照與丈夫感情甚篤，琴瑟和諧。重陽(yáng)節(jié)，她一個(gè)人在東籬下賞菊飲酒，如此良辰美景，丈夫偏偏不在身邊，倍感落寞。她不禁輕吟：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！比吮仁莅?！因相思而瘦。據(jù)說(shuō)李清照把這首詞寄給趙明誠(chéng)，他感動(dòng)得三日未眠，和詞以應(yīng)。
九九重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞 第10篇
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99重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。
慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。
重陽(yáng)節(jié)食品：重陽(yáng)糕的由來(lái)后人在重陽(yáng)節(jié)這一天，還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)慣。那是由于沒(méi)有山的地方無(wú)高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因?yàn)閷?zhuān)在重陽(yáng)吃，就被命名為“重陽(yáng)糕”。唐時(shí)，因?yàn)閯⒂礤a在做詩(shī)的時(shí)候不敢用“糕”字，以致重陽(yáng)節(jié)又多了一個(gè)典故，叫做“題糕”?！渡凼下勔?jiàn)后錄》載：“劉夢(mèng)得作《九日》詩(shī)，欲用‘糕’字，以《五經(jīng)》中無(wú)之，輟不復(fù)為。”這樣，才被宋祁開(kāi)玩笑說(shuō)：“劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一代豪。”
古時(shí)，重陽(yáng)糕十分講究，糕上嵌以蜜餞、棗脯。初起，風(fēng)力正緊，又是放風(fēng)箏的良好季節(jié)。故人們于此時(shí)，都紛紛出游到郊野放風(fēng)箏。古代重陽(yáng)節(jié)還是騎馬練兵、講武習(xí)射的節(jié)日?！抖Y記·月令》里就記載著古代帝王九月狩獵練武的制度。南北朝時(shí)，規(guī)定重陽(yáng)節(jié)是軍事操練的節(jié)日。據(jù)《南齊書(shū)》上說(shuō)，宋武帝劉裕篡晉建立王朝前，在今徐州之地，重陽(yáng)節(jié)騎馬登項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，即位以后就規(guī)定九月九日為騎馬射箭、檢閱軍隊(duì)的日期。
相傳，現(xiàn)在流行的重陽(yáng)糕，就是從當(dāng)年發(fā)給三軍士兵的干糧演化而來(lái)的。唐德宗時(shí)，曾規(guī)定以“二朔”、“上巳”、“九月九”為歲時(shí)三節(jié)令。從那時(shí)起，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)，更是普及全國(guó)。在重陽(yáng)登高的同時(shí)，唐德宗還鼓勵(lì)人民講武習(xí)射，鍛煉騎術(shù)。此風(fēng)一直沿襲到清代。直至民國(guó)，當(dāng)時(shí)曾衍用重陽(yáng)登高習(xí)武的意義，定九月九日為“體育節(jié)”。
過(guò)去，重陽(yáng)節(jié)要接已出嫁的女兒回家過(guò)節(jié)，故又稱(chēng)“女兒節(jié)”。九月九日，正巧二九相逢，“九”又與長(zhǎng)久的“久”同音，是長(zhǎng)壽的象征，所以我國(guó)政府近年又把九月九日定為“老人節(jié)”，也稱(chēng)“敬老節(jié)”。在我國(guó)，尊老敬老蔚然成風(fēng)，尊敬老人，孝敬老人歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)美德也體現(xiàn)在節(jié)令風(fēng)俗中。重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
重陽(yáng)節(jié)故事?lián)段骶╇s記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
