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大學(xué)生讀書報(bào)告15篇

發(fā)布時(shí)間:2023-04-07 08:51:05 查看人數(shù):87

大學(xué)生讀書報(bào)告

篇一 2023年9月大學(xué)生讀書情況調(diào)查報(bào)告范文

大學(xué)生讀書情況調(diào)查報(bào)告

(二)調(diào)查對(duì)象及方法:通過網(wǎng)上發(fā)布問卷調(diào)查的形式,借助新浪微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站問卷鏈接,擴(kuò)大問卷調(diào)查范圍,面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。將通過填寫得到的調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),并用百分比的形式呈現(xiàn)出來。最后共收到122份調(diào)查問卷。

(三)調(diào)查內(nèi)容:從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調(diào)查。具體內(nèi)容見附在本文最后的調(diào)查問卷。

1.收到有效問卷122份,其中男生56人(約占45.90%),女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%),大二學(xué)生70人(約占57.38%),大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。

2.在以最喜歡哪種途徑讀書及其大概比例中的調(diào)查結(jié)果為:約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書,約28.08%的同學(xué)閱讀電子書和網(wǎng)上讀書,約18.80%閱讀報(bào)刊雜志。由此看出,紙質(zhì)書仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑,然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,電子書和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢(shì)頭增長(zhǎng)。

3.關(guān)于每天是否讀書的問題,只有約19.67%的同學(xué)選擇是,約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到,而24.59%的同學(xué)選擇了不是,只是偶爾會(huì)讀。超過半數(shù)的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。

4.關(guān)于平均每天會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間閱讀,約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上,約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間,約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí),而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書。由此看來,大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。

5.除課本外平均每個(gè)月會(huì)讀幾本書,約6.56%的同學(xué)選擇0本,約73.77%的同學(xué)選擇13本,約14.75%的同學(xué)選擇46本,約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。

6.在暑假生活中閱讀了多少本書,約6.56%的同學(xué)選擇0本,約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本),約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本),只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。

7.面對(duì)豐富的大學(xué)生活,面對(duì)時(shí)間的安排,不同的學(xué)生有不同的傾向,他們最注重哪點(diǎn),這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習(xí),當(dāng)學(xué)霸,約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀,增長(zhǎng)知識(shí),約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影,放松身心,約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng),享受時(shí)光,約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團(tuán)或者兼職,鍛煉能力,而約9.84% =的同學(xué)選擇了其他。因?yàn)楹芸赡芟矚g大學(xué)生活的許多部分,因此這道題設(shè)為單選題,由此評(píng)估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到,參加社團(tuán)和兼職來鍛煉能力最為受喜歡,緊隨其后的就是閱讀。因此當(dāng)代大學(xué)生還是很注重培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)的。

8.關(guān)于通常的閱讀地點(diǎn)的問題,約55.74%的同學(xué)選擇圖書館,36.07%的同學(xué)選擇自習(xí)教室,約73.77%的同學(xué)選擇寢室,約55.74%的同學(xué)選擇家,約22.95%的同學(xué)選擇書店,約1.64%的同學(xué)選擇食堂,約6.56%的同學(xué)選擇其他。由此可見,寢室、圖書館、家和自習(xí)教室還是比較大眾的讀書地點(diǎn)。

9.關(guān)于閱讀主要的問題,約70.49%的同學(xué)通過自己購買,約55.74%的同學(xué)通過到圖書館借閱,約42.62%的同學(xué)通過向他人借閱,約55.74%的同學(xué)通過下載到手機(jī)上閱讀,約32.79%的同學(xué)通過網(wǎng)上閱讀,約3.28%的人選擇其他方式。由此可見,自己購買到圖書館借閱和下載到手機(jī)上閱讀是閱讀的主要。

10.關(guān)于喜歡什么類型的書籍,約59.02%的同學(xué)選擇了文學(xué)名著,約50.82%的同學(xué)選擇通俗小說,約34.43%的同學(xué)選擇歷史傳記,約21.31%的同學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)管理,約40.98%的同學(xué)選擇生活勵(lì)志,約14.75%的同學(xué)選擇宗教哲學(xué),約19.76%的同學(xué)選擇自然科學(xué),約6.56%的同學(xué)選擇軍事,約1.64%的同學(xué)選擇法律,約32.79%的同學(xué)選擇專業(yè)書籍,約14.75%的同學(xué)選擇其他。排在前三名的是文學(xué)名著通俗小說和生活勵(lì)志,而專業(yè)書籍得到的喜愛程度仍然不夠。

11.在更喜歡哪種類型的文學(xué)作品中,約72.13%的同學(xué)選擇小說,約8.2%的同學(xué)選擇散文,約3.28%的同學(xué)選擇詩歌,約1.64%的同學(xué)選擇其他,約11.48%的同學(xué)選擇都喜歡,約3.28%的同學(xué)選擇不喜歡文學(xué)類。因此小說仍然是同學(xué)們的首選。

12.老師推薦的與專業(yè)相關(guān)的書是否積極去讀的問題,約22.95%的同學(xué)選擇通常都會(huì)找來看,約67.21%的同學(xué)選擇看一些,約9.84%的同學(xué)選擇從未。大部分的同學(xué)會(huì)看一些老師推薦的與專業(yè)相關(guān)的書籍。

13.關(guān)于是否會(huì)做讀書筆記的問題,約19.67%的同學(xué)選擇會(huì),約34.43%的同學(xué)選擇不會(huì),約45.9%的同學(xué)選擇偶爾,一些。相當(dāng)一部分大學(xué)生有做一些讀書筆記的習(xí)慣,但也有相當(dāng)比例的同學(xué)沒有做讀書筆記的習(xí)慣。

14.遇到喜歡的書,通常的做法,約59.02%的同學(xué)選擇用最快的時(shí)間將它讀完,約14.75%的同學(xué)選擇按照自己的計(jì)劃閱讀,約21.31%的同學(xué)選擇有時(shí)間就拿出來翻兩頁,約4.92%的同學(xué)選擇虎頭蛇尾,通??床煌辍R虼顺^半數(shù)的同學(xué)還是對(duì)閱讀充滿興趣,但要注意是否會(huì)因?yàn)樽x自己喜歡的課外讀物(甚至是小說),影響自己本來安排去做的事情。

15.關(guān)于對(duì)自己讀書量的評(píng)估,0%的同學(xué)認(rèn)為自己讀書很多,約4.92%的同學(xué)選擇較多,約62.3%的同學(xué)選擇一般,約22.95%的同學(xué)選擇較少,約9.84%的同學(xué)選擇很少。由此可見,大部分大學(xué)生的讀書量還是不足,從中獲取的知識(shí)更是不夠。

16.大學(xué)生是否會(huì)關(guān)注和閱讀暢銷書,約31.15%的同學(xué)選擇會(huì),約60.66%的同學(xué)選擇只是知道大概,不會(huì)去讀,約8.2%的同學(xué)選擇不關(guān)注。大部分大學(xué)生知道知道大概,這是緊跟時(shí)代步伐的一種表現(xiàn),不能對(duì)于時(shí)代潮流熟視無睹,但也要仔細(xì)甄別,不能跟風(fēng)而動(dòng),選擇適合自己有利于自身發(fā)展的書。

17.關(guān)于對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說的看法,約24.59%的同學(xué)認(rèn)為有鮮明的時(shí)代特征,比較符合年輕人的口味,約22.95%的同學(xué)認(rèn)為充分利用現(xiàn)代載體,利于傳播,約14.75%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)容和寫作技巧有待進(jìn)一步提高,約37.7%的同學(xué)認(rèn)為整體品位不高,質(zhì)量較差。比較多數(shù)的同學(xué)不看好網(wǎng)絡(luò)小說,這是要在魚目混雜的書堆里有雙明辨的慧眼,當(dāng)然也不可否認(rèn)的是其中有一些比較優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說,但不能只作為消遣的工具。

18.讀書應(yīng)該是求質(zhì)還是求量的問題,約34.43%的同學(xué)選擇了寧可少讀,也要讀得有質(zhì)量,約27.87%的同學(xué)選擇了泛讀,了解大意,能讀更多的書,約37.7%的同學(xué)選擇了努力既求質(zhì)又求量,當(dāng)然需要花費(fèi)更多的時(shí)間。這樣看來,對(duì)于這個(gè)問題的回答,三者的比例是差不多的,因此對(duì)于這個(gè)問題,不同的同學(xué)做出自己不同的選擇。怎樣讀得既有質(zhì)又有量,值得我們的思考,我們是不是應(yīng)該擠出更多的時(shí)間來閱讀,或者做些讀書筆記,提升我們讀書的質(zhì)量。

19關(guān)于閱讀動(dòng)力的話題,完全出于興趣愛好這一選項(xiàng)被選次數(shù)占有效問卷總數(shù)的百分率約為83.61%,提高學(xué)習(xí)成績(jī)約為16.39%,拓展知識(shí)面,跟上時(shí)代步伐約為52.46%,提高個(gè)人素養(yǎng)和品位約為57.38%,消遣,打發(fā)時(shí)光約為45.9%,選擇其他的約為4.92%??梢姡喿x對(duì)于大學(xué)生們來說,并非是絕對(duì)功利的,絕大多數(shù)的閱讀是出自興趣愛好。提高個(gè)人素質(zhì)也是大學(xué)生閱讀所追求的目標(biāo)之一,其對(duì)于未來人生的塑造也是很有幫助的,在講究各方面素質(zhì)發(fā)展的今天,大學(xué)生更應(yīng)該拓寬知識(shí)面,閱讀確實(shí)是一種良好的途徑。

20關(guān)于閱讀最大困惑的問題,約21.31%的同學(xué)選擇了不知道讀什么,約14.75%的同學(xué)選擇不知道怎樣讀,約19.67%的同學(xué)選擇 不知道讀了有什么意義,約57.38%的同學(xué)選擇讀了但記不住,約40.98%的同學(xué)選擇讀了但用不上或者不會(huì)用。相對(duì)來說,閱讀之后記不住和不會(huì)用成為大學(xué)生們的閱讀困惑。怎樣學(xué)以致用,也許也是我們?cè)陂喿x的過程中要思考的。

21.閱讀帶來的最大幫助,約9.84%的同學(xué)選擇學(xué)到了很多知識(shí),有助于學(xué)業(yè),約29.51%的同學(xué)認(rèn)為閱讀有利于樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,提升素質(zhì),約21、31%的同學(xué)認(rèn)為閱讀活用了課余時(shí)間,使身心放松,約39.34%的同學(xué)認(rèn)為閱讀拓展了視野,拓寬了知識(shí)面,0%的同學(xué)認(rèn)為沒有幫助。由此可見,閱讀總歸是給大學(xué)生帶來了正面效應(yīng),以這些樣本來說,拓展視野和知識(shí)面尤其幫助大學(xué)生是在哪些方面,更加是出于其本身的主觀能動(dòng)性。

篇二 大學(xué)生讀書報(bào)告范文精選

大學(xué)生讀書報(bào)告

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。這個(gè)假期,我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,寫下了我的體會(huì)。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。

1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,保持創(chuàng)造性張力,看清結(jié)構(gòu)性沖突,誠實(shí)地面對(duì)真相,學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人,可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候,首先要有“我想達(dá)到”的愿望,這種愿望越強(qiáng)烈,愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人,他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,全心投入,不斷的創(chuàng)新和超越,是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量,便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。

2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開,并加以檢視和改善,有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法??傊?,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。

3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,在追求愿景的過程中,人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣,去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

當(dāng)然,每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》,這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,比如他在書中這樣對(duì)自己說道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。

《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟,沒有刻意晦澀的思辨,沒有冗長(zhǎng)乏味的說教,只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下,《沉思錄》說了這些道理:宇宙是流變的,時(shí)間是即逝的,名利是短暫的,人惟一的選擇,就是把握現(xiàn)在所過的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,要抑制一切無目的和無價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),每時(shí)每刻地塑造你自己,達(dá)到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活,讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為,追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔誠地默認(rèn)現(xiàn)有條件,高貴地忍受不幸和痛苦,接受變化,死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在,應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn),對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講,無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中,我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜,更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪??梢姡嬲闹腔凼强缭綍r(shí)代、地域、宗教和種族的。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?!冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,意識(shí)到他們來自同一根源,趨向同一目標(biāo),都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。

這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn),給了我很多啟示:,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng),豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人,有一種包容的心,碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛;堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益,要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生,樂觀面對(duì)生死,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時(shí)間,再看看在你之前的時(shí)間,在這種無限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

大學(xué)生讀書報(bào)告

回想起來,讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?,F(xiàn)在,受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn)。而且,能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品,從中汲取智慧和方法,不正是眾多學(xué)子的追求!

通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí),體會(huì)頗深。

“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國(guó)麻省理工史隆學(xué)院彼得.圣吉博士通過對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是:自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

五項(xiàng)修煉告訴我們:一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。

在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認(rèn)識(shí)里,學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識(shí),或者是獲得信息”;而在這本書里,“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。”這是一個(gè)新的觀念,因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當(dāng)然,學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞。看這本書之前,我以為它談的無非是個(gè)人品德修養(yǎng)問題,如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性,還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”,第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。

多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了,綜合其對(duì)心智模式的定義、解釋,可以歸納出以下特點(diǎn):它是人們長(zhǎng)期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知;它深植于我們心靈之中,關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān),所以每個(gè)人的心智模式也不相同;一個(gè)人的心智模式好,說明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確,因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確,他就容易成功,反之就可能失敗;因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),所以這些模式很少得到改變;世界在變化,心智模式也要改變;推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想,思想觀念是在一定的心智模式下形成的。

《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,發(fā)人深思,催人覺醒,授人以漁,引人成功……今天,我僅對(duì)我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享,以求共勉。現(xiàn)在,我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書,俗話說:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,我堅(jiān)信她會(huì)為我打開另一扇窗,指引我的幸福人生,照亮我的美好前程!

“書香溢寒假,名著伴我行”的讀書活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水,時(shí)刻滋潤(rùn)著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星,指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風(fēng)景,讓人流連忘返。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。

如今,知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益劇烈,職場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè),沒人能準(zhǔn)確的把握其方向。XX年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn),造成成千上萬的人失業(yè)。所以無論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè),都需要掌握一定的生存技巧,這些技巧不是先天就會(huì)的,而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來的,在這個(gè)靠知識(shí)武裝自己的時(shí)代,對(duì)于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說,是可悲的,其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒。因此,不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措。

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《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷,生活理念和為人處事的方式。

人的最輝煌的時(shí)間段可以說是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,努力學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言,學(xué)校是溫房,沒有任何的風(fēng)雨,沒有任何的外界的干擾,學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著,被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn),外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的,不是人人都是富二代,不是人人都有雄厚的背景,在如今的社會(huì)中,有著背景是令人羨慕的,因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?,直接就可以通向自己所向往的生活。或許這對(duì)許多人來說很不公平,不過這就是生活這就是社會(huì),理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬,或是已打拼過一段時(shí)間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?!抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說.小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表,她沒有背景,受過較好的教育,走正規(guī)路子,靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起,再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè),慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。

對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,就業(yè)階段,擇業(yè)階段,樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后,可以對(duì)自己向往的職業(yè)開始進(jìn)行選擇,而樂業(yè),顧名思義,就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,始終無法再向前一步,小說中的主人公拉拉,卻不是這么一個(gè)人,她有這自己明確的目標(biāo),一心想去外企的她,歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后,拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db,任職華南大區(qū)銷售助理,月薪四千。那時(shí)的她,大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后,拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理,成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理,見識(shí)了各種職場(chǎng)變遷,也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,比如:同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,作為旁人,該怎么處理,尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候,該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候,該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),該怎么處理?遭遇辦公室愛情的時(shí)候,該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛情的時(shí)候,拉拉沒有選擇逃避,而是用機(jī)智去面對(duì),用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,不退縮,不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,很理智地區(qū)分開來。

杜拉拉,長(zhǎng)相中等偏上,身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版,學(xué)歷是名校本科,沒特別顯赫的背景,如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq,有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,正是這些,造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己,畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn),以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

相對(duì)于《杜拉拉升職記》,《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中,五項(xiàng)修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為,通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,這是心智模式修煉的起步,我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,使這些能力浮在表面,并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,也是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此影響著,因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,使企業(yè)通過學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,成為不斷創(chuàng)造未來的組織,從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式,只有通過這種方式,一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,不至于早早夭折。

當(dāng)然在社會(huì)之中,個(gè)人終究是渺小的,集體的力量才是強(qiáng)大的,學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無止境,學(xué)習(xí)的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,積極采取其他人的意見,以沉著冷靜的頭腦來分析,才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,也是集體水平的提升,學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來。

雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,但是光陰似箭,時(shí)間就如同白駒過隙,一眨眼就過去了,所以現(xiàn)在就要開始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我,應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主,在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的,如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,相信在未來的企業(yè)工作中,團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。

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在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

篇三 關(guān)于大學(xué)生讀書情況調(diào)查報(bào)告

一.調(diào)查背景

讀萬卷書,行萬里路,對(duì)于大學(xué)生來說,旅游已經(jīng)成為一種頗為流行的開闊視野的方式,然而,讀萬卷書反而變得不易。如今,有了來自網(wǎng)絡(luò)上游戲、電影、追劇等的誘惑,或者面對(duì)更豐富多彩的大學(xué)生活,讀書時(shí)間是否被一再壓縮?在手機(jī)上看電子書變得更加容易而且方便,而紙質(zhì)書是否還受同學(xué)們的青睞?那么現(xiàn)在的大學(xué)生是否還能像過去一樣讀名著讀到熱血沸騰,還是他們有了新的更廣闊的讀書領(lǐng)域,亦或是沉浸在網(wǎng)絡(luò)小說中無法自拔?而對(duì)于專業(yè)方面的書籍以及現(xiàn)在如火如荼的暢銷書,同學(xué)們又秉持什么態(tài)度呢?以上這些就是我這次調(diào)查報(bào)告所調(diào)查及研究的問題。

(一)調(diào)查時(shí)間:xx年8月5日xx年8月12日

(二)調(diào)查對(duì)象及方法:通過網(wǎng)上發(fā)布問卷調(diào)查的形式,借助新浪微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站問卷鏈接,擴(kuò)大問卷調(diào)查范圍,面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。將通過填寫得到的調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),并用百分比的形式呈現(xiàn)出來。最后共收到122份調(diào)查問卷。

(三)調(diào)查內(nèi)容:從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調(diào)查。具體內(nèi)容見附在本文最后的調(diào)查問卷。

(四)調(diào)查數(shù)據(jù):

1.收到有效問卷122份,其中男生56人(約占45.90%),女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%),大二學(xué)生70人(約占57.38%),大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。

2.在以最喜歡哪種途徑讀書及其大概比例中的調(diào)查結(jié)果為:約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書,約28.08%的同學(xué)閱讀電子書和網(wǎng)上讀書,約18.80%閱讀報(bào)刊雜志。由此看出,紙質(zhì)書仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑,然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,電子書和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢(shì)頭增長(zhǎng)。

3.關(guān)于每天是否讀書的問題,只有約19.67%的同學(xué)選擇是,約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到,而24.59%的同學(xué)選擇了不是,只是偶爾會(huì)讀。超過半數(shù)的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。

4.關(guān)于平均每天會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間閱讀,約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上,約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間,約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí),而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書。由此看來,大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。

5.除課本外平均每個(gè)月會(huì)讀幾本書,約6.56%的同學(xué)選擇0本,約73.77%的同學(xué)選擇13本,約14.75%的同學(xué)選擇46本,約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。

6.在暑假生活中閱讀了多少本書,約6.56%的同學(xué)選擇0本,約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本),約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本),只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。

7.面對(duì)豐富的大學(xué)生活,面對(duì)時(shí)間的安排,不同的學(xué)生有不同的傾向,他們最注重哪點(diǎn),這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習(xí),當(dāng)學(xué)霸,約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀,增長(zhǎng)知識(shí),約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影,放松身心,約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng),享受時(shí)光,約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團(tuán)或者兼職,鍛煉能力,而約9.84% =的同學(xué)選擇了其他。因?yàn)楹芸赡芟矚g大學(xué)生活的許多部分,因此這道題設(shè)為單選題,由此評(píng)估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到,參加社團(tuán)和兼職來鍛煉能力最為受喜歡,緊隨其后的就是閱讀。因此當(dāng)代大學(xué)生還是很注重培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)的。

篇四 大學(xué)生課外讀書調(diào)查報(bào)告范文

如今社會(huì)迅速發(fā)展,大學(xué)生的讀書情況值得我們?nèi)パ芯空{(diào)查,下面是小編整理的大學(xué)生課外讀書調(diào)查報(bào)告,歡迎閱讀!

大學(xué)生課外讀書調(diào)查報(bào)告

經(jīng)統(tǒng)計(jì),結(jié)果出乎我的意料,發(fā)現(xiàn)大家先不論讀的是什么,但最起碼都是挺重視讀書,受調(diào)查的所有人(100%)都認(rèn)為大學(xué)生是應(yīng)該多讀書的。有63.6%的人每學(xué)期可以看6本以上的書,所有人每天讀書都可以達(dá)到一個(gè)小時(shí)以上,有27.3%的人甚至可以達(dá)到4個(gè)小時(shí)的閱讀量。同學(xué)們普遍也可以在假期花費(fèi)5%~10%的時(shí)間來讀書,這種讀書的態(tài)度是值得肯定的。

但態(tài)度端正并不代表就是喜愛,當(dāng)問及平時(shí)最愛的課外活動(dòng)且只能選一個(gè)時(shí),45.5%選擇了上網(wǎng),27.3%的人選擇了上街,還有18.2%選擇了唱歌,運(yùn)動(dòng)只有9.1%,讀書則完全被拋棄了。

在當(dāng)今的社會(huì),物質(zhì)文明日益地發(fā)展,新鮮有趣的事物是層出不窮,以前學(xué)生日常的課余活動(dòng)正漸漸離我們遠(yuǎn)去,取而代之的是上網(wǎng),聊天,逛街,購物,ktv……網(wǎng)絡(luò)的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書本,越來越多的大學(xué)生把過多的閑暇時(shí)間投入在網(wǎng)上,網(wǎng)絡(luò)充斥在我們的生活中,無處不在,上網(wǎng)已成為了我們的一種生活方式。就連閱讀也是一樣的逃脫不過,從數(shù)據(jù)中可以看到就算是看書,其中選書原由有27.3%的人是因?yàn)榫W(wǎng)上排名,閱讀的主要途徑有54.5%的人還是通過網(wǎng)絡(luò)在線或下載!

高校在校生一直被視為一個(gè)最主要的閱讀群體,但同樣他們的紙質(zhì)媒體閱讀目前也在大幅度下降。越來越多的學(xué)生,喜歡到網(wǎng)上下載文章與書來讀。用他們自己的話說,省錢又省時(shí),何樂而不為!

但他們往往忽視了一點(diǎn),網(wǎng)上的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性,網(wǎng)上的書籍與知識(shí)也是不完備的,網(wǎng)上閱讀只能算瀏覽。而文科學(xué)習(xí)涉及到的好多書籍,需要精讀,就是說需要一個(gè)反復(fù)閱讀、咀嚼思考的過程。一個(gè)具備相當(dāng)人文素質(zhì)的大學(xué)生,僅僅能夠獲得信息還不夠,還必須經(jīng)過認(rèn)真的努力,通過課內(nèi)與課外的閱讀,培養(yǎng)一種思考能力,受到一些最基本的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,以至能夠加工、利用這些信息。

而且在剛才提到的高閱讀量(63.6%的人每學(xué)期可以看6本以上的書)中,又有多少的含金量呢?大學(xué)生喜歡的書籍類型前三名是網(wǎng)絡(luò)文學(xué),校園作品和文學(xué)名著;閱讀的雜志有54.5%是時(shí)尚休閑類;81.8%的人閱讀課外書的原因是滿足個(gè)人興趣需要;當(dāng)大家提到“書”這個(gè)名詞時(shí),潛意識(shí)中反映出來的幾乎都是小說。

這說明了什么?大家是在讀書,但絕大多數(shù)都是在讀閑書。與自己專業(yè),自己未來都無關(guān)緊要的書,大量的涌進(jìn)了好不容易爭(zhēng)來取的讀書時(shí)間!整合起來就是這樣的,每周下課后,上網(wǎng),順便下些電子小說,回來到寢室就開始大量的閱讀,看累了還可以拿些時(shí)尚休閑類的雜志來看,到了周六、日女生去唱ktv,完了去逛街、買衣服,男生就繼續(xù)上網(wǎng)或打點(diǎn)籃球做做運(yùn)動(dòng)。

大部分大學(xué)生的課余生活就這樣虛度了。但還有一部分人,他們閱讀的出發(fā)點(diǎn)是滿足未來社會(huì)的需要,他們喜歡讀名人傳記,自然科學(xué),經(jīng)濟(jì)類、紀(jì)實(shí)類和哲學(xué),他們會(huì)看外語類雜志,這些人不能說他們一定會(huì)成功,但相信這樣一句話:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。”他們準(zhǔn)備了,所以成功的幾率也就大了!

通過這次調(diào)查,希望更多的大學(xué)生可以抓住課余時(shí)間,去好好的讀書,讀好書,讀有用的書,讀紙質(zhì)書!

大學(xué)生讀書情況調(diào)查報(bào)告

一.調(diào)查背景

讀萬卷書,行萬里路,對(duì)于大學(xué)生來說,旅游已經(jīng)成為一種頗為流行的開闊視野的方式,然而,讀萬卷書反而變得不易。如今,有了來自網(wǎng)絡(luò)上游戲、電影、追劇等的誘惑,或者面對(duì)更豐富多彩的大學(xué)生活,讀書時(shí)間是否被一再壓縮?在手機(jī)上看電子書變得更加容易而且方便,而紙質(zhì)書是否還受同學(xué)們的青睞?那么現(xiàn)在的大學(xué)生是否還能像過去一樣讀名著讀到熱血沸騰,還是他們有了新的更廣闊的讀書領(lǐng)域,亦或是沉浸在網(wǎng)絡(luò)小說中無法自拔?而對(duì)于專業(yè)方面的書籍以及現(xiàn)在如火如荼的暢銷書,同學(xué)們又秉持什么態(tài)度呢?以上這些就是我這次調(diào)查報(bào)告所調(diào)查及研究的問題。

(一)調(diào)查時(shí)間:2023年8月5日2023年8月12日

(二)調(diào)查對(duì)象及方法:通過網(wǎng)上發(fā)布問卷調(diào)查的形式,借助新浪微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站問卷鏈接,擴(kuò)大問卷調(diào)查范圍,面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。將通過填寫得到的調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),并用百分比的形式呈現(xiàn)出來。最后共收到122份調(diào)查問卷。

(三)調(diào)查內(nèi)容:從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調(diào)查。具體內(nèi)容見附在本文最后的調(diào)查問卷。

(四)調(diào)查數(shù)據(jù):

1.收到有效問卷122份,其中男生56人(約占45.90%),女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%),大二學(xué)生70人(約占57.38%),大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。

2.在以最喜歡哪種途徑讀書及其大概比例中的調(diào)查結(jié)果為:約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書,約28.08%的同學(xué)閱讀電子書和網(wǎng)上讀書,約18.80%閱讀報(bào)刊雜志。由此看出,紙質(zhì)書仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑,然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,電子書和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢(shì)頭增長(zhǎng)。

3.關(guān)于每天是否讀書的問題,只有約19.67%的同學(xué)選擇是,約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到,而24.59%的同學(xué)選擇了不是,只是偶爾會(huì)讀。超過半數(shù)的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。

4.關(guān)于平均每天會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間閱讀,約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上,約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間,約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí),而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書。由此看來,大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。

5.除課本外平均每個(gè)月會(huì)讀幾本書,約6.56%的同學(xué)選擇0本,約73.77%的同學(xué)選擇13本,約14.75%的同學(xué)選擇46本,約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。

6.在暑假生活中閱讀了多少本書,約6.56%的同學(xué)選擇0本,約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本),約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本),只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。

7.面對(duì)豐富的大學(xué)生活,面對(duì)時(shí)間的安排,不同的學(xué)生有不同的傾向,他們最注重哪點(diǎn),這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習(xí),當(dāng)學(xué)霸,約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀,增長(zhǎng)知識(shí),約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影,放松身心,約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng),享受時(shí)光,約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團(tuán)或者兼職,鍛煉能力,而約9.84% =的同學(xué)選擇了其他。因?yàn)楹芸赡芟矚g大學(xué)生活的許多部分,因此這道題設(shè)為單選題,由此評(píng)估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到,參加社團(tuán)和兼職來鍛煉能力最為受喜歡,緊隨其后的就是閱讀。因此當(dāng)代大學(xué)生還是很注重培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)的。

8.關(guān)于通常的閱讀地點(diǎn)的問題,約55.74%的同學(xué)選擇圖書館,36.07%的同學(xué)選擇自習(xí)教室,約73.77%的同學(xué)選擇寢室,約55.74%的同學(xué)選擇家,約22.95%的同學(xué)選擇書店,約1.64%的同學(xué)選擇食堂,約6.56%的同學(xué)選擇其他。由此可見,寢室、圖書館、家和自習(xí)教室還是比較大眾的讀書地點(diǎn)。

9.關(guān)于閱讀主要來源的問題,約70.49%的同學(xué)通過自己購買,約55.74%的同學(xué)通過到圖書館借閱,約42.62%的同學(xué)通過向他人借閱,約55.74%的同學(xué)通過下載到手機(jī)上閱讀,約32.79%的同學(xué)通過網(wǎng)上閱讀,約3.28%的人選擇其他方式。由此可見,自己購買到圖書館借閱和下載到手機(jī)上閱讀是閱讀的主要來源。

10.關(guān)于喜歡什么類型的書籍,約59.02%的同學(xué)選擇了文學(xué)名著,約50.82%的同學(xué)選擇通俗小說,約34.43%的同學(xué)選擇歷史傳記,約21.31%的同學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)管理,約40.98%的同學(xué)選擇生活勵(lì)志,約14.75%的同學(xué)選擇宗教哲學(xué),約19.76%的同學(xué)選擇自然科學(xué),約6.56%的同學(xué)選擇軍事,約1.64%的同學(xué)選擇法律,約32.79%的同學(xué)選擇專業(yè)書籍,約14.75%的同學(xué)選擇其他。排在前三名的是文學(xué)名著通俗小說和生活勵(lì)志,而專業(yè)書籍得到的喜愛程度仍然不夠。

11.在更喜歡哪種類型的文學(xué)作品中,約72.13%的同學(xué)選擇小說,約8.2%的同學(xué)選擇散文,約3.28%的同學(xué)選擇詩歌,約1.64%的同學(xué)選擇其他,約11.48%的同學(xué)選擇都喜歡,約3.28%的同學(xué)選擇不喜歡文學(xué)類。因此小說仍然是同學(xué)們的首選。

12.老師推薦的與專業(yè)相關(guān)的書是否積極去讀的問題,約22.95%的同學(xué)選擇通常都會(huì)找來看,約67.21%的同學(xué)選擇看一些,約9.84%的同學(xué)選擇從未。大部分的同學(xué)會(huì)看一些老師推薦的與專業(yè)相關(guān)的書籍。

13.關(guān)于是否會(huì)做讀書筆記的問題,約19.67%的同學(xué)選擇會(huì),約34.43%的同學(xué)選擇不會(huì),約45.9%的同學(xué)選擇偶爾,一些。相當(dāng)一部分大學(xué)生有做一些讀書筆記的習(xí)慣,但也有相當(dāng)比例的同學(xué)沒有做讀書筆記的習(xí)慣。

14.遇到喜歡的書,通常的做法,約59.02%的同學(xué)選擇用最快的時(shí)間將它讀完,約14.75%的同學(xué)選擇按照自己的計(jì)劃閱讀,約21.31%的同學(xué)選擇有時(shí)間就拿出來翻兩頁,約4.92%的同學(xué)選擇虎頭蛇尾,通??床煌?。因此超過半數(shù)的同學(xué)還是對(duì)閱讀充滿興趣,但要注意是否會(huì)因?yàn)樽x自己喜歡的課外讀物(甚至是小說),影響自己本來安排去做的事情。

15.關(guān)于對(duì)自己讀書量的評(píng)估,0%的同學(xué)認(rèn)為自己讀書很多,約4.92%的同學(xué)選擇較多,約62.3%的同學(xué)選擇一般,約22.95%的同學(xué)選擇較少,約9.84%的同學(xué)選擇很少。由此可見,大部分大學(xué)生的讀書量還是不足,從中獲取的知識(shí)更是不夠。

16.大學(xué)生是否會(huì)關(guān)注和閱讀暢銷書,約31.15%的同學(xué)選擇會(huì),約60.66%的同學(xué)選擇只是知道大概,不會(huì)去讀,約8.2%的同學(xué)選擇不關(guān)注。大部分大學(xué)生知道知道大概,這是緊跟時(shí)代步伐的一種表現(xiàn),不能對(duì)于時(shí)代潮流熟視無睹,但也要仔細(xì)甄別,不能跟風(fēng)而動(dòng),選擇適合自己有利于自身發(fā)展的書。

17.關(guān)于對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說的看法,約24.59%的同學(xué)認(rèn)為有鮮明的時(shí)代特征,比較符合年輕人的口味,約22.95%的同學(xué)認(rèn)為充分利用現(xiàn)代載體,利于傳播,約14.75%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)容和寫作技巧有待進(jìn)一步提高,約37.7%的同學(xué)認(rèn)為整體品位不高,質(zhì)量較差。比較多數(shù)的同學(xué)不看好網(wǎng)絡(luò)小說,這是要在魚目混雜的書堆里有雙明辨的慧眼,當(dāng)然也不可否認(rèn)的是其中有一些比較優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說,但不能只作為消遣的工具。

18.讀書應(yīng)該是求質(zhì)還是求量的問題,約34.43%的同學(xué)選擇了寧可少讀,也要讀得有質(zhì)量,約27.87%的同學(xué)選擇了泛讀,了解大意,能讀更多的書,約37.7%的同學(xué)選擇了努力既求質(zhì)又求量,當(dāng)然需要花費(fèi)更多的時(shí)間。這樣看來,對(duì)于這個(gè)問題的回答,三者的比例是差不多的,因此對(duì)于這個(gè)問題,不同的同學(xué)做出自己不同的選擇。怎樣讀得既有質(zhì)又有量,值得我們的思考,我們是不是應(yīng)該擠出更多的時(shí)間來閱讀,或者做些讀書筆記,提升我們讀書的質(zhì)量。

19關(guān)于閱讀動(dòng)力的話題,完全出于興趣愛好這一選項(xiàng)被選次數(shù)占有效問卷總數(shù)的百分率約為83.61%,提高學(xué)習(xí)成績(jī)約為16.39%,拓展知識(shí)面,跟上時(shí)代步伐約為52.46%,提高個(gè)人素養(yǎng)和品位約為57.38%,消遣,打發(fā)時(shí)光約為45.9%,選擇其他的約為4.92%??梢?,閱讀對(duì)于大學(xué)生們來說,并非是絕對(duì)功利的,絕大多數(shù)的閱讀是出自興趣愛好。提高個(gè)人素質(zhì)也是大學(xué)生閱讀所追求的目標(biāo)之一,其對(duì)于未來人生的塑造也是很有幫助的,在講究各方面素質(zhì)發(fā)展的今天,大學(xué)生更應(yīng)該拓寬知識(shí)面,閱讀確實(shí)是一種良好的途徑。

20關(guān)于閱讀最大困惑的問題,約21.31%的同學(xué)選擇了不知道讀什么,約14.75%的同學(xué)選擇不知道怎樣讀,約19.67%的同學(xué)選擇 不知道讀了有什么意義,約57.38%的同學(xué)選擇讀了但記不住,約40.98%的同學(xué)選擇讀了但用不上或者不會(huì)用。相對(duì)來說,閱讀之后記不住和不會(huì)用成為大學(xué)生們的閱讀困惑。怎樣學(xué)以致用,也許也是我們?cè)陂喿x的過程中要思考的。

21.閱讀帶來的最大幫助,約9.84%的同學(xué)選擇學(xué)到了很多知識(shí),有助于學(xué)業(yè),約29.51%的同學(xué)認(rèn)為閱讀有利于樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,提升素質(zhì),約21、31%的同學(xué)認(rèn)為閱讀活用了課余時(shí)間,使身心放松,約39.34%的同學(xué)認(rèn)為閱讀拓展了視野,拓寬了知識(shí)面,0%的同學(xué)認(rèn)為沒有幫助。由此可見,閱讀總歸是給大學(xué)生帶來了正面效應(yīng),以這些樣本來說,拓展視野和知識(shí)面尤其幫助大學(xué)生是在哪些方面,更加是出于其本身的主觀能動(dòng)性。

篇五 外語專業(yè)大學(xué)生寒假讀書報(bào)告

《第五項(xiàng)修煉》

利用寒假一個(gè)多月的時(shí)間,我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書。《第五項(xiàng)修煉》是一本不同尋常的書,這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作?!兜谖屙?xiàng)修煉》是彼得·圣吉博士是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上,并通過對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量?!兜谖屙?xiàng)修煉》的推出,讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力,以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力。

《第五項(xiàng)修煉》的五項(xiàng)修煉概括地說:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

通過學(xué)習(xí),我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到“誠實(shí)地面對(duì)真相”,這是“自我超越”的一個(gè)了不起的策略。原來在這個(gè)世界上,我們最大的敵人就是自已。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力,但是作為一個(gè)相信超越自我的人絕不會(huì)被眼前的問題所迷惑,而停滯不前。我認(rèn)為其為走向成功的警告訊號(hào),勇往直前。時(shí)刻保持清醒的頭腦,理清自己真心向往的事情為起點(diǎn),為達(dá)到最高的愿望而不懈努力。誠實(shí)地面對(duì)真實(shí)的情況,充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心,發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時(shí),我們必須杜絕只專注于自己的決定,而忽略了自己的決定對(duì)他人的影響,這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展。每一個(gè)人對(duì)每一件事的看法不同、判斷不同,眾所周知,其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車姷氖挛?,提高自我省思的能力,縱觀全局,堅(jiān)持探詢和辯護(hù)問題的實(shí)質(zhì),找出隱藏在問題背后的假設(shè),共同探討其核心理念,堅(jiān)決擁護(hù)真理,這才是達(dá)到全體一致所想的結(jié)果。

在組織中開放、坦率地交換看法,盡管我們的判斷不同,但是必須誠實(shí)地面對(duì)事實(shí),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“愿景”是一座燈塔,照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來自于改變,來自于自愿。只要找到路,就不怕路遠(yuǎn)。共同愿景是一種比個(gè)人愿景更大的整體,它所具有使命感可以使我們感覺、想象和描繪它的藍(lán)圖,從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。它是一種新的文化理念,能夠喚起人們的希望,對(duì)組織付出承諾,從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。

學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分,它是無止境的,但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢?《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我,偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。只有通過團(tuán)隊(duì)組織的不斷改造,日積月累,開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

我時(shí)刻準(zhǔn)備著,誠實(shí)地面對(duì)真理,專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵,留意自己的言行對(duì)身邊人的影響,深入別人的內(nèi)心,共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望,融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神,共同發(fā)展團(tuán)體的力量。以學(xué)校的共同愿景為目標(biāo),勇往直前,無怨無悔。

2 《誰動(dòng)了我的奶酪》

寒假的空閑,我又重新翻開了去年風(fēng)靡全球的《誰動(dòng)了我的奶酪》。

《誰動(dòng)了我的奶酪》寫的是個(gè)可愛的寓言故事,每頁都配有主人翁滑稽可愛個(gè)性鮮明的漫畫形象。

書中主要講述4個(gè)'人物'---兩只小老鼠'嗅嗅''匆匆'和兩個(gè)小矮人'哼哼''唧唧'。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng),唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡……

生活中,其實(shí)'奶酪'是個(gè)比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;'迷宮'代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機(jī)構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書,因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無法實(shí)現(xiàn)時(shí),《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的'奶酪',我們追尋它,想要得到它,因?yàn)槲覀兿嘈牛鼤?huì)帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪,又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴心理,甚至成為它的附屬;這時(shí)如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。

生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代,每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時(shí)常會(huì)感到自己的'奶酪'在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們?cè)诟鞣N變化中茫然失措,先是追問---到底是誰動(dòng)了'我的奶酪'?然后對(duì)新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。

讀完這本書,我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè)、生活做出選擇時(shí),必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事,熱愛才會(huì)努力去鉆研,努力鉆研必會(huì)有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點(diǎn)一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個(gè)過程中增長(zhǎng)才干,樹立信心。久而久之,必定會(huì)有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造。

世事變化本無常,《誰動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪。

1.《沉思錄》

讀了《沉思錄》一書,對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。

這本書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。 法國(guó)雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?!冻了间洝匪?,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?,它們結(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,意識(shí)到他們來自同一根源,趨向同一目標(biāo),都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的, 是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。

讀完該書之后,以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示:

1 、博采眾長(zhǎng),傳承美德

正如在《 沉思錄》中指出的,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng),豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。

2 、正確對(duì)待自己、他人,有一種包容的心

《 沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,人不是孤獨(dú)存在,因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人,但由于他們是我的同類,我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡,而是要忍耐和寬容,人天生就要忍受一切,這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系,構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。

3 、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益

《沉思錄》作者提醒自己和他人,要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分,對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物,我不會(huì)不滿意的。由于記住,我是整體的一部分,我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今,我們作為每一個(gè)社會(huì)人,很需要發(fā)揚(yáng)這種精神,以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、集體的利益。

4 、正確對(duì)待人生,樂觀面對(duì)生死,抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡,把死亡看做不是別的,只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害,為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘?、而合乎本性的東西都不是惡??傊?,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時(shí)間,再看看在你之前的時(shí)間,在這種無限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?當(dāng)然,作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律,坦然面對(duì)它,并不是消極等待死亡,而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間,這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谝惶焯斓亟咏劳?,而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們,人的生命不僅是短暫的、有限的,而且隨著人的衰老,在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.《平凡的世界》

在《平凡的世界》第一部第一卷,作者就寫道:“他(孫少平)慢慢懂得,人活著,就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。他已經(jīng)看過一些書,知道無論是普通人還是了不起的人,都要在自己的一生中經(jīng)受許多的磨難……”孫少平還在給妹妹的信中,寫過這樣一段話:“首先要自強(qiáng)自立,勇敢的面對(duì)我們不熟悉的世界,不要怕苦難,如果能深刻理解苦難,苦難就會(huì)給人帶來崇高感,親愛的妹妹,我多么希望你的一生充滿歡樂,可是,如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過:痛苦難道是白忍受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!”

《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說告訴我們:苦難,作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺承受,并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛,更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受,意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人的正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激情的壓抑;小說告訴我們:苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志,人只有經(jīng)過苦難的煉獄,方能讀懂人生,走向成熟;小說告訴我們:苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡,進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力; 路遙是借孫少平的嘴和手,表達(dá)了他對(duì)人生苦難的認(rèn)識(shí)和思考。生活在彼時(shí)的人們以劫后余生的喜悅憧憬未來,用感恩看待剛剛過去的夢(mèng)魘……一切都籠上了理想的光環(huán)。沒有咖啡館,沒有浪漫的海灘風(fēng)景,在那小小的西北黃原城里,在那無名花草盛開的小土坡上,依然能成長(zhǎng)出傳奇般的愛情。所以,在翻閱《平凡的世界》時(shí),內(nèi)心充滿著平實(shí)的歡喜與復(fù)雜的情感。我必須老實(shí)承認(rèn),孫少平,這個(gè)英俊、純樸、向上的男青年曾經(jīng)贏得了我的深深熱愛。我甚至因此而熱愛他的生活歷程——從黃土地出發(fā)、建筑工人到煤礦工人?,F(xiàn)在,近二十年后的今天,惟以金錢的多寡為成功的惟一指標(biāo)。在許多公共媒體中,他們,孫少平以及孫少安們注定缺席并命定成為弱勢(shì)并沉默的群體。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們,也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來,這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個(gè)都無關(guān)緊要。恐怕還會(huì)有人想,只有傻瓜才會(huì)把一個(gè)煤礦工人當(dāng)做自己的偶像吧?

走在茫茫的人海里,我常常深感困惑,困惑于川流不息的車輛中平凡人們的退隱,更困惑媒體、大眾對(duì)金錢、權(quán)貴的追逐與渲染,對(duì)凡人生活與生命的漠視。如果活到現(xiàn)在,作家路遙該如何面對(duì)這時(shí)代的巨變……他的離世,現(xiàn)在看起來更像是一個(gè)休止符,是有著現(xiàn)實(shí)主義理念的作家用理想主義和人文精神寫就的休止符。所以,要說到《平凡的世界》對(duì)我的影響力,早已超越了文學(xué)本身的意義,它們?cè)谑畮啄陙砬那母淖冎业娜松^——譬如當(dāng)我讀到民工追討工資的報(bào)道,當(dāng)我看到農(nóng)村中為自殺與家庭暴力所困擾的婦女時(shí),會(huì)憤怒,會(huì)動(dòng)容,會(huì)在飛馳的火車上情難自已——因?yàn)?,他們就是我喜愛的孫少平、孫少安們,也是孫蘭花們。我也是滿含熱淚在看的《平凡的世界》,小說所蘊(yùn)涵的精神,那就是不向苦難低頭,也許,我們的人生旅途上沼澤遍布,荊棘叢生;也許我們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù),不見柳暗花明;也許,我們前行的步履總是沉重、蹣跚;也許,我們需要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間,才能找尋到光明;也許,我們虔誠的信念會(huì)被世俗的塵霧纏繞,而不能自由翱翔,也許,我們高貴的靈魂暫時(shí)在現(xiàn)實(shí)中找不到寄放的凈土;小說告訴我們:人生的價(jià)值,在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)?。我們決不向任何困難妥協(xié),同樣,在我們的工作中,要一生不斷進(jìn)取,不斷努力,只有在前進(jìn)的過程里主動(dòng)、積極、堅(jiān)韌,不斷完善自我。

寒假期間看了《沒有任何借口》這本勵(lì)志書,總所周知,沒有任何借口是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。初讀時(shí)有一種冷冰冰的感覺,像是告訴我們對(duì)上級(jí)要求無條件服從,可讀完之后,才發(fā)現(xiàn)它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口,哪怕看似合理的借口.其核心是敬業(yè),責(zé)任,服從,誠實(shí)。

在生活中,我們經(jīng)常會(huì)有一些借口。上學(xué)遲到了,會(huì)有'路上堵車','手表停了'或者'作業(yè)太多太多'的借口;考試不及格,會(huì)有'出題太偏','監(jiān)考太嚴(yán)','題量太大'的借口;做生意賠了本兒會(huì)有借口;工作落了后也會(huì)有借口;只要細(xì)心去找,借口總會(huì)有的。借口成了一面擋箭牌。找到借口的好處是能把屬于自己的果實(shí)掩蓋住,把應(yīng)該自己承擔(dān)的責(zé)任推卸掉,心理上得到暫時(shí)的平衡。但長(zhǎng)此以往有害而無益,因?yàn)橛懈鞣N各樣的借口可找,他本人就會(huì)疏于努力,不再想方設(shè)法去爭(zhēng)取成功。

'沒有任何借口'看似冷漠,缺乏人情味,似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行,但他卻可以激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的學(xué)習(xí)中,也有著非常重要的實(shí)際意義。在學(xué)習(xí)中,不要把過多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。失敗也罷,做錯(cuò)了也罷,再美妙的借口對(duì)事情的改變又有什么用呢?不如仔細(xì)想一想,下一步究竟該怎樣去做。反過來說,面對(duì)失敗,如果將下一步的工作做好了,失敗真的成為成功之母也不是沒有可能,這樣一來,原來失敗的借口也就不用找了。在實(shí)際的工作中,我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)貫徹這種'沒有借口'的思想。學(xué)習(xí)中,多花時(shí)間去尋找解決方案,反復(fù)試驗(yàn),調(diào)整平和的心態(tài),多做實(shí)事,相信總可以找到解決辦法。如果將時(shí)間全部用在學(xué)習(xí)中,相信伴隨著暫時(shí)的失敗而來的'美妙的借口'也會(huì)慢慢變少。

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷,我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而辛苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中,有的人上升,有的人卻下降,直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時(shí),我相信,我們的憧憬都是一樣的,我們對(duì)未來的期許也是一樣的。但是,為什么在跑步的過程中,我們的結(jié)局卻不一樣呢?《沒有任何借口》給出了最好的詮釋:成功和失敗看起來似乎天壤之別,但促成它們形成的原因,也許就是一些小小的細(xì)節(jié),小小的習(xí)慣,比如:常常為自己沒有完成的事情而尋找借口。“要成功,就不要給自己尋找任何借口”這是這本書給我們最大的啟迪。

'每個(gè)人所作的工作,都是由一件一件的小事構(gòu)成的……所有的成功者,他們與我們都做著同樣簡(jiǎn)單的小事,唯一的區(qū)別就是,他們從不認(rèn)為他們所做的事是簡(jiǎn)單的事'。這是《沒有任何借口》中的一段話,聽來平實(shí)無華卻意味深長(zhǎng).其實(shí),人生就是由這許許多多的微不足道的小事構(gòu)成的。

從孔子的'席不正不坐','割不正不食'到'勿以善小而不為,勿以惡小而為之',可見'注重細(xì)節(jié)'自古以來就是許多名家大儒們所奉行的行為準(zhǔn)則。所謂'窺一斑而見全豹',就是從妥善處理點(diǎn)滴小事的過程中,你的能力及工作態(tài)度就可能被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可,你優(yōu)良的個(gè)人形象也在潛移默化中構(gòu)造,反之亦然.就好像露珠雖小,但是折射出的卻是整個(gè)世界。

智者善于以小見大,從平淡無奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們不會(huì)將處理瑣碎的小事當(dāng)作是一種負(fù)累,而是當(dāng)作是一種經(jīng)驗(yàn)的積累過程,當(dāng)作是做一番宏圖偉業(yè)的準(zhǔn)備。不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊,日積月累構(gòu)筑起來了卻是高聳雄偉的城堡。只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí),你才會(huì)體味到這些小事的重要。'不積跬步,無以致千里.不積細(xì)流,無以成江海'。成功從來都不是一蹴而就的,成功是一個(gè)不斷積累的過程。

相反,那些對(duì)瑣事不屑一顧,處理問題時(shí)消極懈怠的人,鮮有成功者.這類人往往好高騖遠(yuǎn),眼高手低。成功對(duì)他們來說就是等待一個(gè)天上掉餡餅的機(jī)會(huì)。

如何才能克服這種借口的蔓延呢?首先我們要知道找借口意味著拖延時(shí)間,推卸責(zé)任。對(duì)一件事情,你完全有把握將它完成得很出色,但是由于惰性,你不停地對(duì)自己說“再等一會(huì)兒”、“等一等”,時(shí)間就在你等的過程中慢慢溜走,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí),卻又對(duì)自己懊惱不已。對(duì)此,我們應(yīng)該首先樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀,把握清楚自己的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)中短期的目標(biāo),并為之而努力奮斗,這有利于你在找借口的同時(shí)與目標(biāo)加以權(quán)衡,并馬上行動(dòng)以驅(qū)趕借口。然后就是不能讓推卸責(zé)任成為習(xí)慣,也許你會(huì)否定這種看法:推卸責(zé)任可以和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎?有這么嚴(yán)重嗎?是的,正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識(shí),你的潛意識(shí)進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以,我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的責(zé)任感與主動(dòng)性,并讓主動(dòng)性與責(zé)任感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域,盡情舒展與充實(shí)自己。并且,我們要讓認(rèn)真工作成為自己的好習(xí)慣。最后也是最重要的,我們付之于行動(dòng),只有立即行動(dòng),才能平定心中的惶恐。只有全力以赴,才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月,不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線,更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自己的風(fēng)采!

《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書同樣讓我深有感觸,《誰動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”和兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”的故事。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要尋找的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心理暴露無疑:嗅嗅和匆匆立即行動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著,無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng),唧唧終于想明白了,穿上跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍留在原地,一無所獲。文章只要講述面對(duì)“奶酪”的獲得、擁有、失去,不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài),由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速開始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化,否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好,并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí),對(duì)于任何一個(gè)人來說,生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,變化無時(shí)無處不在發(fā)生,無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化,我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí),我們會(huì)害怕,會(huì)感到無所適從,這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼,它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化,我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度,在變化中享受變化,擁抱變化,迎接變化。

“奶酪”是個(gè)比喻,代表著我們最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢、幸福、健康……我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬變的世界,人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突,使我們常常在各種各樣的變化中不知所措,追問著誰動(dòng)了“我的奶酪”,抱怨著上帝的不公平,面對(duì)不了新的生活,陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大??!當(dāng)遇到突如其來的變化后,為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”,隨著“奶酪”而變化,投入到新的生活中去,這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。

從另一方面來說,“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇,也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心??作為一種換位思考,我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長(zhǎng)安花” 的輕狂和喜悅,卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比,我們就需要把握今天,把握機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù),不要等手中的“奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

哲學(xué)中講變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化,怨天尤人的人在,但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了,這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說,不要為打碎的玻璃杯而傷心,我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往,那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路,擺脫安逸,超越恐懼,恃機(jī)而動(dòng),尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望,改變隨時(shí)會(huì)降臨,但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪,不管我們是否意識(shí)到,新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。

《第五項(xiàng)修煉》

一轉(zhuǎn)眼,一個(gè)多月的寒假結(jié)束了,利用這三十多天,我略讀了彼得×圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,通過看書讓我更了解了管理學(xué),更了解了金融。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《第五項(xiàng)修煉》一共分成五個(gè)部分:即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

第一部分:自我超越

認(rèn)識(shí)你自己。我們每個(gè)人都有一座金礦,潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏。每個(gè)人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學(xué)家奧托發(fā)現(xiàn):“一個(gè)人所發(fā)揮的能力,只占他全部能力的4%”。戰(zhàn)勝你的弱點(diǎn),開發(fā)無限潛能。發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己。克服惰性,走出自己的舒適區(qū)。確立全新的自我。

第二部分:改善心智模式

心智模式是根深蒂固于我們心中,并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式,甚至可以是圖像、或印象。在認(rèn)知科學(xué)中,這個(gè)名詞一方面是指人們長(zhǎng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖,另一方面,也是指我們?nèi)粘M评磉^程中一些短暫的理解。

第三部分:建立共同愿景

在人類群體活動(dòng)中,很少有像共同愿景能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一,就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對(duì)一個(gè)組織而言,在缺少愿景的情形下,充其量只會(huì)產(chǎn)生“適應(yīng)型的學(xué)習(xí)”,只有當(dāng)人們致力于實(shí)現(xiàn)某種他們深深關(guān)切的事情時(shí),才會(huì)產(chǎn)生“創(chuàng)造型學(xué)習(xí)”。

第四部分:團(tuán)體學(xué)習(xí)

團(tuán)體學(xué)習(xí),可以使團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。在一個(gè)團(tuán)體里,個(gè)人智商往往都在120以上,而整體智商卻只有62,以至造成三個(gè)諸葛亮,變成一個(gè)臭皮匠。團(tuán)體學(xué)習(xí)的過程,是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程,其作用是發(fā)揮團(tuán)體智慧,使學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

第五部分:系統(tǒng)思考

系統(tǒng)思考將引導(dǎo)一條新路,使人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng),轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中,到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

《瓦爾登湖》

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題?!蔽以谙?,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

梭羅以自己獨(dú)特的思維與勇敢的心靈為輔,踏上了通往瓦爾登湖的旅程。自己建造的小屋,捕魚打獵,耕作思考然后寫作,這些,組成了他三年的孤獨(dú)之旅。

在他的世界里,少了華麗的別墅,高級(jí)的私家車,豐盛的飯菜,奪目的衣裳和珠寶等等。但他得到了應(yīng)是他想要得到的——帶來無比快樂的簡(jiǎn)樸生活。他的言辭中,就夾雜著那安靜的沉思,美麗的風(fēng)景,種種跡象,他走入了風(fēng)景和思想的仙境。

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀?,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?!锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!蔽蚁?,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜,學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡無實(shí)的生活方式中尋求新奇,讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊,一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊,一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。

每一個(gè)人對(duì)文字的認(rèn)知都不一樣,也許有人會(huì)不認(rèn)同我的看法,也許會(huì)不以為然,但起碼我確實(shí)從書中找尋到了收獲,我已經(jīng)滿足了。

1.《細(xì)節(jié)決定成敗》

寒假在家一個(gè)多月,我細(xì)細(xì)讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書,從書中我獲得了許多人生的道理,很多在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中悟出的人生真諦。眾所周知,《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理,而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的,或正面或反面的例子,講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用,讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào),不論做什么工作,都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié),揭示了“細(xì)中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理,也體現(xiàn)了充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天,如何做好各項(xiàng)工作,關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。

細(xì)節(jié)決定制度。

海爾總裁張瑞敏先生在比較中國(guó)公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說:”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次,日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做,那么他在第一天可能會(huì)擦六遍,第二天可能也會(huì)擦六遍,但到了第三天,可能就只會(huì)擦五次,四次,三次,到后來,就不了了之.”鑒于此,他提出,把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,偉大來自于平凡,往往一個(gè)單位每天做的事情,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡,往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略,沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行,再英明的決策,也是難以成為現(xiàn)實(shí)?!疤┥讲痪芗?xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深?!彼裕蠖Y不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗。

細(xì)節(jié)來源于用心。

我覺得細(xì)節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重,最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師,你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色,因?yàn)楹⒆釉谛@里,教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”,這份責(zé)任中有對(duì)孩子知識(shí)的傳遞,有思維的啟迪,有習(xí)慣的培養(yǎng),也有生活的照顧,甚至還有對(duì)孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了,誰揪了誰的小小辮子了,誰流鼻涕了,誰又哭了等等,小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子,當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn),用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué),這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲?!笆郎蠠o難事,只怕有心人?!?/p>

教師,亦深感學(xué)校無小事.例如每道例題的分析,板書的順序,看似小事,卻能在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)了一個(gè)人的邏輯性。再如:你在對(duì)學(xué)生的教育中,說不準(zhǔn)你不經(jīng)意中說的一句鼓勵(lì)的話讓他銘記在心,使得一個(gè)無所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言,讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生反感的情緒,處處與你對(duì)抗,有的不惜犧牲自己的學(xué)業(yè)、前途,更有甚者斷送了自己年輕的生命。這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見不鮮。俗話說“一句話使人笑,也能使人跳”,這一句話不正是細(xì)節(jié)所在之處嗎?

細(xì)節(jié)來源于生活。

正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來越高,社會(huì)分工越來越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)一個(gè)單位來說也是如此,單位要成功,就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來,形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大。

在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì),用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作,你每天就會(huì)盡自己的能力求完美,而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染到這種熱情。

看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己走上成功之路。

的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì),從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會(huì)更強(qiáng)大,因?yàn)槌煽?jī)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來的.沒有小的成功,哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對(duì)細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來的財(cái)富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn),但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼?浩瀚的大海是由一滴滴水融會(huì)而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰(zhàn)績(jī)更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會(huì)取得不斷的成功.

2.《成長(zhǎng)比成功更重要》

看完《細(xì)節(jié)決定成敗》之后,我又拿起書店的《成長(zhǎng)比成功更重要》,深深地被它吸引了?!冻砷L(zhǎng)比成功重要》談的正是一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。他們并不擁有一個(gè)比我們更聰明的大腦,所經(jīng)歷的教育制度和我們的也沒有什么不同。那么,他們憑什么變得和我們不一樣了?

30個(gè)“微軟小子”的成長(zhǎng)故事證明一個(gè)道理;所有天才都是教育出來的。最重要的事情不是“打敗別人”,而是“成為最好的你自己”。作者把那些能夠走向成功的學(xué)生概括為e學(xué)生:即enjoy(快樂地學(xué))、eq(情商比智商更重要)、excellence(卓越)。

李開復(fù)、許峰雄、張亞勤、沈向洋、張宏江……書中每一個(gè)真實(shí)的故事,每一段生動(dòng)的點(diǎn)評(píng),每一句誠懇的話語都可以成為成長(zhǎng)之路上的堅(jiān)實(shí)階梯,可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功。

“成長(zhǎng)”是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題。“成長(zhǎng)比成功更重要”,這是一個(gè)多么有味道的句子,這是一個(gè)給人截然不同的感覺的理念。在中國(guó)這個(gè)以成敗論英雄的社會(huì),要提出這樣的理念,是很具有前瞻性和革命性的。成功是一個(gè)人的目標(biāo),成長(zhǎng)是達(dá)到目標(biāo)的道路,但這道路并非一帆風(fēng)順,有的人沒有能堅(jiān)持到終點(diǎn),有的人在挫折面前低下頭來,也有的人能用正確的方法和堅(jiān)強(qiáng)的信念取得了成功。

凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》一書,其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長(zhǎng)故事,是一個(gè)關(guān)于教育、人才、社會(huì)的記錄與總結(jié)。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。作者從“微軟小子”的成長(zhǎng)生活中,采擷一些平凡但雋永的小故事,他以他獨(dú)特的論述,使這些小故事變得精妙獨(dú)到,在這些故事里,我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵,我們看到了一大批聰明、主動(dòng)的孩子,不斷進(jìn)取、不斷超越自我,直至成功。凌志軍希望借這本書,讓國(guó)人改變對(duì)教育的看法,希望更多的中國(guó)學(xué)生能在這本書的鼓勵(lì)下,找到真正屬于自己的廣闊天地。

從思想認(rèn)識(shí)上來說,做事情要注定成長(zhǎng)更重要。有句話:謀事在人,成事在天。謀事即為過程,成事即為結(jié)果。它已經(jīng)告訴我們,人所應(yīng)該做的只是去某事,人的責(zé)任也只是去做,去感受這個(gè)成長(zhǎng)。通過成長(zhǎng),獲取經(jīng)驗(yàn),方法,教訓(xùn),最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天,又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼 搏的成長(zhǎng)。只要盡為己所能,就夠了。結(jié)果真的無所謂。從客觀事實(shí)上分析,做事情過程比結(jié)果更重要。做一件事同樣都成功的人,我們更尊重那些告自己努力而成功的人,會(huì)看不起在成長(zhǎng)中用卑鄙手段達(dá)到目的的人,為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢?做一件事同樣失敗的人,我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜?,就像?xiàng)羽,楚漢之爭(zhēng),他終以失敗告終,但歷史百年,他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄。為什么同樣是失敗的結(jié)果,卻有著大相徑庭的后人評(píng)說呢/正所謂,不以成敗論影響,不看結(jié)果看成長(zhǎng)。再舉一個(gè)例子,拿化學(xué)課來說,如果做事結(jié)果比成長(zhǎng)重要,那我們只要董老師告訴我們一個(gè)方程式的反映物,生成物與反映條件就行了。有何必費(fèi)錢費(fèi)時(shí)的讓老師在課堂上做了演示實(shí)驗(yàn)之后,換要自己親手做一遍呢?著就是成長(zhǎng)的重要性。

感性上來說,沒有成長(zhǎng)就沒有結(jié)果,想必大家都聽說過“烏批邦”吧,它的提出者沒有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義,而后來者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的成長(zhǎng),才成就了真正的社會(huì)主義。由此說來,中結(jié)果輕成長(zhǎng)是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實(shí)踐呢?很明顯對(duì)方辯友承認(rèn)了這一點(diǎn),否則,就不會(huì)深思熟慮為辯論會(huì)去做準(zhǔn)備了,而只會(huì)空等結(jié)果。

當(dāng)我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結(jié)果,那又怎么樣?這一個(gè)結(jié)果可能是下一個(gè)成長(zhǎng)的開端,或者說它本身就包含于生命的成長(zhǎng)之中,而重要的是我們體驗(yàn)了奮斗的艱辛,體驗(yàn)了努力拼搏后成功的喜悅,這就足夠了,當(dāng)然,結(jié)果并不是不重要,它可以是某一時(shí)期內(nèi)支撐我們堅(jiān)持下去的理由,它可以是旗幟,可以是號(hào)角,但不是目的,我們的牡丹是趁著年輕,盡可能的去體驗(yàn)多姿多彩的人生,體驗(yàn)是一種成長(zhǎng),生命是一種成長(zhǎng)。

我們所能做到,只有在走的成長(zhǎng)中去體會(huì),體會(huì)成長(zhǎng)的成長(zhǎng)中蛻變的痛苦,體會(huì)流量隕落的瞬間心的裂縫,然后在體會(huì)中學(xué)會(huì)長(zhǎng)大,在體會(huì)中等青春散場(chǎng)。

結(jié)果在遠(yuǎn)方,成長(zhǎng)在路上,路,在腳下。

有人說,人之所以和野獸不同,就是因?yàn)槿藢W(xué)會(huì)了思考,而野獸更多的是按照本能行事。區(qū)別于野獸,人類會(huì)思考人生,會(huì)探尋自我,會(huì)研究存在的意義。于是,一代又一代的人類在不斷的探尋中進(jìn)化發(fā)展,漸漸形成了如今的人類世界——復(fù)雜而瑰麗的世界。無數(shù)的實(shí)例告訴我們,只有學(xué)會(huì)反思自我的人,才有可能擺脫庸碌無為,在歷史的星河中成為耀眼的恒星。

古往今來,有許多著名的思想家、哲學(xué)家留給后世眾多的著作,里面記載了他們的思想,傳播了他們的精神,指引后世人們?nèi)ダ斫?、效仿,甚至超越。而《沉思錄》無疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許,有人會(huì)說,寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國(guó)皇帝早已消失在時(shí)間的洪流中,他的時(shí)代也一去不復(fù)返,他的思想早已不適合現(xiàn)代社會(huì),我們大可不必如此看重這本書。然而,不可否認(rèn),自古以來,我們總能從不同的偉人身上找到某些共通的東西,完全憑借運(yùn)氣而成功的人不可能存在。堅(jiān)毅、富于探究精神、善于思索、強(qiáng)大的實(shí)踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì),都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說,我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神,但我們自己也要有主見,一味的照搬書本是萬萬不行的。首先了解著書者的思想,繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅(jiān)守的思想品質(zhì),正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然,一本合格的思想巨著,是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的,反復(fù)的理解閱讀才更有助益,否則半本《論語》是無論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中,馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)??梢哉f,有很多甚至是相當(dāng)繁瑣和細(xì)小的生活細(xì)節(jié)——譬如說他從拉斯蒂克斯學(xué)會(huì)了以樸素的風(fēng)格寫信。他善于看到他們的優(yōu)點(diǎn),并且樂于學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn),使之成為自己的閃光點(diǎn)。在第一卷里,你可以找到交友心得,讀書方式,大度、友善、簡(jiǎn)樸、謙虛、善思等等等等的生活經(jīng)驗(yàn)??催^第一卷,不由得就會(huì)想起《論語》里“三人行,必有吾師焉”這句話。雖然我們中國(guó)人有很多都能流暢的背誦此句,但事實(shí)上,很少有人能夠去實(shí)踐——更多的人會(huì)選擇注意周圍人的缺點(diǎn),而非關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)。就這方面來說,顯然馬可.奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來說,馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn),并且學(xué)習(xí)它們,而是他在關(guān)注他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不會(huì)單純模仿他人的行為。他有更好的選擇——思索這種行為背后代表的品質(zhì)并貫徹它們。一般來說,好的行為習(xí)慣的確有助于人的成長(zhǎng),但更重要的應(yīng)該是內(nèi)心的東西。舉一個(gè)比較中國(guó)化的例子:酒肉和尚。一般來說,酒肉和尚是比較令人討厭的,因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中,和尚應(yīng)當(dāng)遵守清規(guī)戒律,保持身心的潔凈,因此喝酒吃肉是違反和尚的戒律的。然而,在中國(guó)對(duì)于酒肉和尚還有一種說法,就是“酒肉穿腸過,佛祖心中留”。這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒什么大不了,只要心懷佛祖,一心向佛就行了。坦白說,我是這種說法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的,不必太過拘泥于形式,形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世,避免被萬丈紅塵所擾,但太過在意也會(huì)成為一種執(zhí)念。因此,當(dāng)我們向別人學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅僅是要模仿他們的行為模式等外在表現(xiàn),而是應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象看本質(zhì),學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然,并不是每個(gè)人都有那種能力看清楚,所以適當(dāng)?shù)哪7乱彩峭耆匾?,我們所要做的僅僅是不單單滿足于模仿而已。在這一點(diǎn)上,我們可以從馬可.奧勒留身上學(xué)到很多。

對(duì)于哲學(xué),我研究并不深,事實(shí)上,有時(shí)候我很難理解哲學(xué)先賢們的著作,因此不得不逐字逐句,反反復(fù)復(fù)的思索同一個(gè)句子甚至同一個(gè)詞語才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此,厚顏的說,在整篇《沉思錄》中,我理解最深、感慨最深的就是卷一,至于剩下的十一卷,我只是能夠讀懂一些皮毛,就整體印象來說,看完《沉思錄》,覺得在某些思想上,它和我國(guó)古代所有的“道”的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.奧勒留是斯多亞派的代表人物之一,斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué),其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ),它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體,認(rèn)為宇宙是一個(gè)美好的、有秩序的、完善的整體,由原始的神圣的火演變而來,并趨向一個(gè)目的。人則是宇宙體系的一部分,是神圣的火的一個(gè)小火花,他自己也可以說是一個(gè)小宇宙,他的本性是與萬有的本性同一的,所以,他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動(dòng),力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的,以求達(dá)到最大限度的完善。為此,他必須讓自己的靈魂清醒,讓理性統(tǒng)率自己,正如它統(tǒng)率世界一樣。在《沉思錄》中,馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以,斯多亞派對(duì)人們的要求是:遵從自然而生活,或者說,按照本性生活(nature有'自然'、'本性'兩層意義),而所謂自然、本性,實(shí)際上也就是指一種普遍的理性,或者說邏各斯(在某些方面類似于中國(guó)的'道'),或者說一種普遍的法(自然法的概念就是由此而來)。自然──本性──理性──法,不說它們有一種完全等價(jià)的意義,它們也至少是相通的,并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順,事實(shí)上,身為一名帝國(guó)皇帝,他無疑是并不如何成功的。馬可.奧勒留在位近二十年,這是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)期,洪水、地震、瘟疫,加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭(zhēng),來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼,以及內(nèi)部的叛亂,使羅馬人口銳減,貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落,即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧,夙興夜寐地工作,也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里,尤其是后十年,他很少呆在羅馬,而是在帝國(guó)的邊疆或行省的軍營(yíng)里度過?!冻了间洝愤@部寫給自己的書,這本自己與自己的十二卷對(duì)話,大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶,即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)欤凇冻了间洝分?,我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義,那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說,就算越過了漫長(zhǎng)的時(shí)代,對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而,《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多亞派哲人所追求的生活是一種擺脫了激情和欲望、冷靜和達(dá)觀的生活,他們把一切對(duì)他們發(fā)生的事情都不看成是惡,認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見,而這是可以由心靈加以消除的。他們恬淡、自足,一方面堅(jiān)持自己的勞作,把這些工作看作是自己的應(yīng)分;另一方面又退隱心靈,保持自己精神世界的寧靜一隅。我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量,看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活;另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力,它對(duì)外界的作用,對(duì)社會(huì)的影響幾近于零,因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無為的因素。盡管我們都承認(rèn)馬可.奧勒留的思想境界的確很高,可他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國(guó)的政權(quán),阻止這個(gè)偉大帝國(guó)的頹勢(shì)。有時(shí)偉大的思想的確可以改變現(xiàn)實(shí),但有的時(shí)候,正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要,某些思想才能顯示出偉大。任何思想,都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多亞派哲學(xué)中有令人感動(dòng)的對(duì)道德人格的高揚(yáng),但也有令人泄氣的對(duì)斗爭(zhēng)和進(jìn)一步超越的放棄。它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路,但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人,尤其是生命力洋溢的青年人來說,走這條路也許還是一件太早的事情

美國(guó)一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力,說它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來解釋它的:它的高貴,也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高;它的憂郁,也許是來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受;而它的甜美,則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了?;蛟S我并不能很好的理解這些甜美、憂郁、和高貴,但我相信,經(jīng)歷歲月的磨練,我一定能更好的了解作者,了解他的思想,甚至是他的流派。。

因此,就現(xiàn)實(shí)條件來說,在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界,《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來,使我們更為冷靜的對(duì)待自我,思考自己的人生,但在我們這個(gè)年紀(jì)的青年,大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想,在我們這個(gè)年紀(jì),永遠(yuǎn)都是最有資格說“我要一搏”的!我們可以欣賞“靈魂是一渦流,命運(yùn)之謎不可解,名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)過客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川?!钡?,請(qǐng)不要過于在意,在這個(gè)年紀(jì),無所顧忌的去闖才是真正的肆意!或許,當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣,當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰,我們可以再沏一壺?zé)岵?,靜坐于午后的陽光下,翻開《沉思錄》,靜賞書中落花,與馬可.奧勒留再一次相約書中,到時(shí)候,我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情,寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心, 是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)?,F(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

一部《沉思錄》,一部《杜拉拉升職記》,一個(gè)寒假在這兩本書的陪伴下變得充實(shí)而精彩。兩本書雖然風(fēng)格不同,卻都讓人受益匪淺。

讀完《沉思錄》,作者馬可·奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰: 面對(duì)宇宙自然, 一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。正如《沉思錄》所述,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,意識(shí)到他們來自同一根源,趨向同一目標(biāo), 都要做出有益社會(huì)的行為。 他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理, 如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是: 德行是不要求報(bào)酬的, 是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。

以下幾點(diǎn)就是讀完《沉思錄》的啟發(fā):博采眾長(zhǎng),傳承美德:正如他在《 沉思錄 》中指出的,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們 也要以此為鑒,學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng),豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。

正確對(duì)待自己、他人,有一種包容的心:《 沉思錄 》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,人不是孤獨(dú)存在,因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。我們正確處理人際關(guān)系,構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。

堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益:《沉思錄》作者提醒自己和他人,要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,因?yàn)檫@符合你的本性。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。

正確對(duì)待人生,樂觀面對(duì)生死,抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律,坦然面對(duì)它,并不是消極等待死亡,而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。

與《沉思錄》相比,《杜拉拉升職記》是一部風(fēng)格迥異的書。我看完了這本書,是慢慢的認(rèn)真的看完的。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書,是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫照??赐曛罂梢杂靡痪湓捀爬ò桑荷羁刹皇窍胂笾械哪敲春?jiǎn)單。二十出頭的杜拉拉初進(jìn)公司,在復(fù)雜的多重關(guān)系中,杜拉拉不斷進(jìn)行正面的自我調(diào)整,終于百煉成鋼。她是一個(gè)靠著彪悍的性格和工作的韌勁成長(zhǎng)起來的草根,遇到挫折時(shí),她沒有退縮,恰逢機(jī)遇時(shí),她適時(shí)抓住。結(jié)局是完美的,無論她的工作和愛情,但過程是曲折的,可貴的是她挺過來了??吹蕉爬粋€(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程,讓我明顯的感覺到職場(chǎng)上危機(jī)四伏,任何一個(gè)人在企業(yè)中隨時(shí)都有被炒的可能,要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的,最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋!我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn):一是“改變”,二是“思考”。對(duì)于剛剛踏出校門的人們,每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想,然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司,處于一個(gè)職位的時(shí)候,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,這樣有些人非要逆流而上,而有些人則會(huì)順流而下,然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好、更順利,而前者多會(huì)在抱怨中生活。因此,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,你都可以應(yīng)對(duì)自如,因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面,?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化,在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題,而對(duì)于這些問題,我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松、更有效率、更有前途。

做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生,我們也很快將要走出校園,踏上社會(huì),有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為,我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,尤其是她的善于改變勤于思考。

不能說看完《杜拉拉升職記》就會(huì)讓自己的學(xué)習(xí)和工作有一個(gè)很大的改變,但至少可以讓我以更加飽滿的熱情投入其中。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到不順心的事情,盡量以一顆平和的心態(tài)去對(duì)待吧,無論得失,抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度工作,向著更高的目標(biāo)努力,我相信付出一定會(huì)有回報(bào)。

看完兩本書,學(xué)到了很多,但人生還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。我們會(huì)繼續(xù)努力。

這個(gè)寒假中,受朋友推薦,我看了一本很有意思的書——《杜拉拉升職記》。說它很有意思,一方面是因?yàn)樗恼Z言簡(jiǎn)練、不羅嗦,卻又不乏詼諧幽默,像是在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的像你敘述一個(gè)故事,處處引人思索、暗設(shè)懸念,讓人想一探究竟,舍不得放下;當(dāng)然,故事情節(jié)很貼合生活實(shí)際,雖然生活,卻一點(diǎn)也不覺乏味,看了之后便有種沖動(dòng),想見識(shí)一下所謂的外企生活。

這本書主演講述的是一位剛踏上社會(huì)的女大學(xué)生——杜拉拉的求職經(jīng)歷。她毫無背景、姿色中上、畢業(yè)于某知名大學(xué),和大多數(shù)大學(xué)生有著差不多的條件,但卻憑著自己的特質(zhì),一步一步成為了世界500強(qiáng)的hr經(jīng)理,那時(shí),她還不滿30歲。這對(duì)于任何一個(gè)人來說,都是不容易的,也是不大能夠?qū)崿F(xiàn)的,特別是對(duì)于一個(gè)30歲之前的女生來說。但杜拉拉,這位女子,卻完成了。

剛剛畢業(yè)的她也曾遇到過求職的坎坷,例如在民企干過一段時(shí)間后,但受不了民企里的種種風(fēng)氣,于是辭職了。經(jīng)過了差不多3年的打拼,她終于進(jìn)入了世界500強(qiáng)的db公司,做上了銷售助理,繼而又通過自己的努力,升為了行政主管,然而她又不甘心止步于此,一步一步向人事行政經(jīng)理進(jìn)軍,事實(shí)證明,通過她不懈的努力,她成功了。

我覺得杜拉拉這位女子的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為英語專業(yè)的學(xué)生,將來我們可能也會(huì)進(jìn)入外企工作,而這本書為我們展示了一個(gè)真真實(shí)實(shí)的外企職場(chǎng)的世界,有很多的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。

首先,杜拉拉她很勤奮,當(dāng)她的上司玫瑰把上海辦事處的裝修工作都丟給她時(shí),她完全沒有經(jīng)驗(yàn),為了不出差錯(cuò),每個(gè)細(xì)節(jié)都由她親自把關(guān),與裝修隊(duì)、供貨商反反復(fù)復(fù)談?wù)撟聊?,?jīng)常加班到10點(diǎn)之后再回家。在升為了行政主管之后,她也經(jīng)常加班,把工作做得一絲不茍,很得上級(jí)的賞識(shí)。

其次,她的執(zhí)行力很好。不僅把自己份內(nèi)的事情做得一絲不茍,而且凡是上司交代她的事情,她都認(rèn)真對(duì)待,把事情做得漂漂亮亮,從不讓上司擔(dān)心。因此博得了上級(jí)的好感,為她的升職奠定了基礎(chǔ)。

再次,她善于思考。應(yīng)該說她的情商很高,善于和人打交道,并且在看到自己雖然能力強(qiáng),卻不受到重視時(shí),她采取了一些辦法,不僅使上級(jí)知道了自己的能力,而且還和他們拉近了距離。

杜拉拉的特質(zhì)還有很多很多,敬業(yè)、靈活應(yīng)變、善于總結(jié)、有進(jìn)取心等等,使我不得不由衷的佩服這位女子。

“變是唯一不變的”這句話很多人都聽過,書《誰動(dòng)了我的奶酪》中就闡述了這個(gè)道理,通過一個(gè)類似寓言的小故事闡述了這個(gè)深刻的道理。這本書同樣豐富了我的這個(gè)寒假。我喜歡這個(gè)類似動(dòng)畫的故事,書中的兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠是那么的別出心裁。

“奶酪”在書中有著很深刻的寓意,不同的人對(duì)“奶酪”的理解是不同的。它可能是一份工作,可能是一幢別墅,可能是一片心靈的寧靜……每個(gè)人都有不同的“奶酪”,當(dāng)然每個(gè)人對(duì)于“奶酪”所采取的行動(dòng)也是不同的。當(dāng)我們沒有時(shí),我們不斷的追求,而當(dāng)我們擁有了夢(mèng)寐以求的“奶酪”,我們又會(huì)覺得理所當(dāng)然,使它成為我們的附庸,直至我們失去它時(shí),才會(huì)覺得后悔感到難過。這是很多人都很熟悉的感覺。

有句成語叫做“居安思?!保蚁脒@就是作者想告訴我們的。正如奶酪墻上的話所說::變化總是在發(fā)生,他們只是不斷地拿走你的奶酪,不論你處在什么職位,什么狀態(tài),不可避免的會(huì)與身邊的機(jī)會(huì)擦肩而過,一瞬間你就有可能從世人所仰慕的大圣人變成一無所有的乞丐,你的再多的奶酪也經(jīng)不起這樣的消耗。

所以,請(qǐng)珍惜你的奶酪。

篇六 2023大學(xué)生讀書報(bào)告

大學(xué)生讀書報(bào)告

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)微軟雅黑

頁眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。

頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)?,F(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

篇七 大學(xué)生讀書報(bào)告2023

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)微軟雅黑

頁眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。

頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

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4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)?,F(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂??杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

篇八 2023年大學(xué)生讀書情況調(diào)查報(bào)告

一:概要

調(diào)查目的:了解我校大學(xué)生課外閱讀情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的一些問題,促進(jìn)大學(xué)校園良好讀書風(fēng)氣的形成。

調(diào)查對(duì)象:校本部在校大學(xué)生

調(diào)查方式:采用書面問卷形式,在分層的基礎(chǔ)上對(duì)各年級(jí)進(jìn)行抽樣調(diào)查。

調(diào)查項(xiàng)目:課外閱讀的目的、時(shí)間長(zhǎng)短、閱讀場(chǎng)所、書籍類型及其范圍、閱讀書籍來源

二、結(jié)果與分析

(一)課外閱讀的狀況:

本次調(diào)查涉及大學(xué)生的整個(gè)課外活動(dòng),調(diào)查結(jié)果表明:大學(xué)生的課外活動(dòng)興趣豐富多彩,范圍廣泛,種類繁多。當(dāng)代大學(xué)生最喜歡的課外活動(dòng)按次序排列分別為:課外閱讀65%、網(wǎng)上沖浪62%、體育活動(dòng)59%、觀看影視58%、玩棋牌25%、其他(2%)。本次調(diào)查大學(xué)生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報(bào)紙和雜志,調(diào)查表明大學(xué)生最喜歡的課外活動(dòng)就是閱讀!這說明我校大學(xué)生對(duì)課外閱讀有較高熱情,對(duì)課外閱讀持積極態(tài)度。

上網(wǎng)和課外閱讀是大學(xué)生打發(fā)業(yè)余時(shí)間最常用的方法,我們從其他調(diào)查結(jié)果了解到,大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用率比較低,把網(wǎng)絡(luò)用于學(xué)習(xí)的只占較小的比重,而用于聊天和玩游戲的所占比重最大.我們走進(jìn)網(wǎng)吧和學(xué)校機(jī)房的時(shí)候就會(huì)獲得一些體驗(yàn)和清醒的認(rèn)識(shí)---應(yīng)接不暇的是奇跡-傳奇-大話西游等網(wǎng)絡(luò)貴族游戲和如cs等硬盤游戲,以及嘟嘟嘟的qq鈴聲。對(duì)于這樣的調(diào)查結(jié)果,我們應(yīng)該感到幸運(yùn)---課外閱讀者比網(wǎng)上沖浪者高出三個(gè)百分點(diǎn),從中我們可以知道,現(xiàn)在大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)提高了很多,對(duì)自己的前景不如以前那么自信,知道怎么才能增加自己在未來競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的籌碼,切身感到充實(shí)自己,提高自己修養(yǎng)的重要性,當(dāng)代大學(xué)生逐漸多了幾分成熟,少了一些沖動(dòng)和急噪,開始用審視的目光看待未來。

令人欣慰的是,作為理工類院校的礦業(yè)大學(xué),有閱讀習(xí)慣的人占總?cè)藬?shù)的94%,這不能不說是一個(gè)進(jìn)步,尤其是在閱讀類型上文學(xué)類書籍的閱讀者要遠(yuǎn)多與其他如專業(yè)輔導(dǎo)、外語計(jì)算機(jī)等,達(dá)到60.07%,如果在人文類院校,這并不是一個(gè)比較高的數(shù)字,但在以煤炭專業(yè)為主導(dǎo)的礦大,能有這樣的結(jié)果,已經(jīng)算是一個(gè)不小的進(jìn)步了(這里缺少縱向比較的數(shù)據(jù)),作為文科學(xué)生,可以從中獲得一些安慰,因?yàn)檫@寫數(shù)據(jù)可以告訴我們這樣一個(gè)信息——我們學(xué)校又多了一些人文氣息,已經(jīng)在向真正的綜合類院校轉(zhuǎn)變,不必?fù)?dān)心一個(gè)崇尚學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)交流的人文學(xué)者在這里找不到知音和“敵人”。但是這里又存在了一個(gè)問題,就是人們課外閱讀的結(jié)構(gòu)是否合理的情況,大學(xué)生都 對(duì)文學(xué)特別青睞,而對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)卻不夠重視,容易出現(xiàn)對(duì)什么都了解除了自己的專業(yè)的怪現(xiàn)象。 每天課外閱讀所花時(shí)間情況 1小時(shí)以內(nèi) 2小時(shí) 3小時(shí) 3小時(shí)以上 合計(jì) 人數(shù) 124 94 34 16 268 比例(%) 46.27 35.07 12.69 5.97 100

月閱讀量

情況 0本 1-2本 3-4本 4本以上 合計(jì) 組中值 0 1.5 3.5 4.5

人數(shù) 11 134 81 42 268 比例(%) 4.1 49.63 29.85 19.42 100

從課外閱讀時(shí)間和閱讀量上,我們可以直接了解到人們對(duì)課外閱讀的態(tài)度及重視程度:

在時(shí)間上:46.27%的學(xué)生每天花1小時(shí)左右的時(shí)間作課外閱讀,35.07%的學(xué)生花2小時(shí),12.69%的學(xué)生花3小時(shí),5.97%的學(xué)生花3小時(shí)以上的時(shí)間。所花時(shí)間在兩小時(shí)以內(nèi)的占總?cè)藬?shù)的81.34%,超過兩小時(shí)的僅占18.66%,說明在課外閱讀上所花的時(shí)間還是偏少。因?yàn)榇髮W(xué)還是相別于高中的,我們有著很多的課余時(shí)間,從時(shí)間上看,我校學(xué)生對(duì)課外閱讀的重視程度還是不夠的。

在閱讀量上:沒月不搞課外閱讀的僅占4.1%,有49.63%的人每月讀1.5本,29.85%的學(xué)生每月讀3.5本。而每月讀4.5本的占了19.42%。從閱讀兩上暴露的問題則更加明顯:每月閱讀量在1.5本以內(nèi)占53.73%,在3.5本以上的僅占49.27%,在業(yè)余時(shí)間很充裕的大學(xué)里出現(xiàn)這重狀況,不管怎樣也不算是合理。所以雖然礦大的人文氣氛有所改善,但總體上還是不夠理想,與以文科為主導(dǎo)的學(xué)校相比還存在很大的差距。

三、大學(xué)生課外閱讀興趣狀況:

從表二:大學(xué)生課外閱讀類型可以看出我校學(xué)生的課外閱讀興趣:比較偏愛文學(xué)類(60.07%),外語計(jì)算機(jī)次之(10.07%),專業(yè)輔導(dǎo)僅9.33%,其他20.52%

(一)大學(xué)生課外閱讀興趣差異

從年級(jí)看,大一大學(xué)生專業(yè)輔導(dǎo)類占課外閱讀的3.08%,文學(xué)類占61.54%,外語計(jì)算機(jī)占12.31%;大二:專業(yè)輔導(dǎo)1.56%,文學(xué)類68.75%,外語計(jì)算機(jī)類7.81%;大三學(xué)生:

專業(yè)輔導(dǎo)11.86%,文學(xué)49.15%,外語計(jì)算機(jī)16.95%;大四:專業(yè)輔導(dǎo)類5.77%,文學(xué)類42.31%,外語計(jì)算機(jī)類23.08%。對(duì)于 不如同的年級(jí),同學(xué)的閱讀狀況并不一樣,表現(xiàn)出很大的差異,低年級(jí)大學(xué)生比較喜歡娛樂性、消遣性的課外讀物;高年級(jí)大學(xué)生比較喜歡知識(shí)性、專業(yè)性和學(xué)術(shù)性的課外讀物,其中文學(xué)類的讀物大二是高峰,然后呈遞減的趨勢(shì)

(二)大學(xué)生課外閱讀興趣分析

課外閱讀興趣,是當(dāng)代大學(xué)生最主要的課外活動(dòng)興趣之一,占總?cè)藬?shù)的65%,這也是大學(xué)生作為知識(shí)文化群體的主要特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn),文學(xué)書籍(主要是小說)依然是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物,這與文學(xué)自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。同時(shí)在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余,大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物,文學(xué)類書籍以其思想性和批判性的風(fēng)格,非常適合大學(xué)生的閱讀心理(也適合更多的大眾),因此成為了大學(xué)生首選的閱讀刊物。造成大學(xué)生低年級(jí)和高年級(jí)閱讀興趣差異的主要原因是低年級(jí)大學(xué)生的理論素養(yǎng)比較差,學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較低,專業(yè)理想尚未完全形成,沒有良好的課外閱讀方法,因而對(duì)專業(yè)性、理論性、學(xué)術(shù)性的課外讀物難以產(chǎn)生興趣,只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。

四、大學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)

55.97%大學(xué)生的閱讀目的是為了陶冶情操,80.97%是為了拓展知識(shí),指導(dǎo)實(shí)踐也占了25.31%,而為了提高考分的僅占3.36%。這說明在課外閱讀中,人們的功利意識(shí)并不是太強(qiáng),并不是單純的為了提高考分,拿到學(xué)分,在考試中可以不“掛”,而是上升到一個(gè)高度,即為了自身發(fā)展,提高自己的素質(zhì),全面發(fā)展自己,培養(yǎng)自己的人格,也是為了指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),使自己的行為更加合理化和科學(xué)化。同時(shí),也是為了調(diào)節(jié)機(jī)械的專業(yè)學(xué)習(xí),獲取專業(yè)以外的知識(shí),養(yǎng)成合理的習(xí)慣,從這一點(diǎn)上,我們就不難理解為什么文學(xué)類讀物更受大學(xué)生的歡迎了。從大學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)中我們可以了解到,課外閱讀已經(jīng)成為大學(xué)生提高自我修養(yǎng)不可或缺的一部分了,已經(jīng)成為大學(xué)生全面發(fā)展自己的最重要的方式,專業(yè)學(xué)習(xí)固然很重要,但是若沒有課外閱讀的調(diào)節(jié)和補(bǔ)充,大學(xué)生的業(yè)余生活也是不可想象的。

五、總結(jié):

(1)當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有廣泛性和多樣性

本次調(diào)查表明在課外閱讀興趣等方面,當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化,所涉及的范圍極其廣泛,種類也繁多,雖然在調(diào)查中,我們知道的是大學(xué)生對(duì)文學(xué)類讀物比較偏愛,但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向,大學(xué)生注重從多方面去發(fā)展提高自己,需要從不同的方向入手,才能全面提高自己的修養(yǎng)。

(2)當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有娛樂性和消遣性

個(gè)體興趣自身具有娛樂性和消遣性的特征,對(duì)滿足大學(xué)生課外業(yè)余活動(dòng)和閑暇生活具有非常重要的意義,也是大學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展和自身社會(huì)化不可或缺的途徑。例如大學(xué)生對(duì)文學(xué)類課外讀物的興趣,滿足了他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)生活,并借以抒發(fā)和寄托自己的生活理想和表達(dá)自己對(duì)生活憧憬的美好意愿和情感,這對(duì)他們強(qiáng)烈的探索人生、探索生活需要聯(lián)系在一起。但是,我們也要注意到,大學(xué)生對(duì)文學(xué)類讀物的過多重視,而埋頭于對(duì)他人生活的解讀,忽視了自己的現(xiàn)實(shí)生活,這也顯然不利于大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的提高。

(3)當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有社會(huì)性和實(shí)用性

興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的,大學(xué)生興趣的選擇也是其個(gè)人需要和社會(huì)需要的反映。從調(diào)查得知,文學(xué)類、英語計(jì)算機(jī)類和專業(yè)輔導(dǎo)類是大學(xué)生最經(jīng)常閱讀的對(duì)象,大學(xué)生的課外閱讀興趣中對(duì)實(shí)用性的英語、計(jì)算機(jī)類課程及專業(yè)等讀物的關(guān)注,符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí),這也是社會(huì)對(duì)人才需求的重要體現(xiàn)。當(dāng)前社會(huì)各行各業(yè)對(duì)英語、計(jì)算機(jī)等人才及知識(shí)的廣泛需要,成為大學(xué)生們興趣發(fā)展的有效內(nèi)驅(qū)力,也反映了大學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和社會(huì)需要關(guān)系認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)和實(shí)用的態(tài)度。

篇九 大學(xué)生讀書情況的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生讀書情況的調(diào)查報(bào)告范文

一、大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀

現(xiàn)狀一:大學(xué)生讀書時(shí)間少。

對(duì)本院大一到大四100名大學(xué)生讀書狀況的調(diào)查結(jié)果顯示,有35%的大學(xué)生平均每天讀書時(shí)間超過1小時(shí),只有5%的學(xué)生平均每天讀書時(shí)間超過3小時(shí),其余65%的學(xué)生平均每天讀書時(shí)間都少于1小時(shí)。

現(xiàn)狀二:大學(xué)生讀書類型多樣。

在對(duì)大學(xué)生讀書內(nèi)容調(diào)查中發(fā)現(xiàn),35%的學(xué)生選擇了經(jīng)濟(jì)管理類圖書,這與我們學(xué)校是一個(gè)財(cái)經(jīng)類大學(xué)有極大的關(guān)系,32%的學(xué)生選擇休閑娛樂性圖書,如漫畫、時(shí)尚雜志等,一名大三學(xué)生解釋說:“平時(shí)課業(yè)負(fù)擔(dān)很重,讀書時(shí)間本來就比較少,讀這些休閑類書籍能讓我放松下來,給自己減減壓”。20%的學(xué)生選擇了經(jīng)典名著類別的書籍,他們認(rèn)為這些書籍是真正的精華,能讓他們汲取到真正的養(yǎng)分。調(diào)查結(jié)果顯示,喜歡軍事類、歷史性讀物、時(shí)政書籍的學(xué)生也有不少。

現(xiàn)狀三:大學(xué)生讀書功利性強(qiáng)。

問卷調(diào)查顯示,大學(xué)生讀書功利性逐漸加強(qiáng)。很多技能型、實(shí)用型的書籍占書架上的大部分比例。在這些書籍中,英語四六級(jí)考試書籍、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試書籍、考研書籍、bec、toefl、ielts等考試書籍最受青睞。在課外讀書時(shí)間中,這類書籍也已經(jīng)成為了首選。不難發(fā)現(xiàn),這些書籍中大部分與英語有關(guān)。在走訪幾家大型書店時(shí)也發(fā)現(xiàn),書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。這在一定程度上表示當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)壓力大、讀書是立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要的。

現(xiàn)狀四:閱讀渠道多樣,電子閱讀成為時(shí)尚。

在“你通過什么方式閱讀?”的問題上,44%的同學(xué)選擇了從圖書館借閱,20%的學(xué)生選擇自己購買,31%的學(xué)生選擇了通過網(wǎng)絡(luò)渠道。從中可以看出,圖書館成為大學(xué)生閱讀的主要渠道,對(duì)大學(xué)生擴(kuò)大閱讀量起到了重要的作用。而從結(jié)果中也明顯地發(fā)現(xiàn)電子閱讀越來越成為大學(xué)生閱讀不可忽視的媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,電子讀物的出現(xiàn)已經(jīng)開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍,并悄然改變大學(xué)生的閱讀方式。

現(xiàn)狀五:快餐式“淺閱讀”漸成風(fēng)尚 。

什么叫淺閱讀、快餐化?根據(jù)這些年的有關(guān)報(bào)道,大致可以歸結(jié)為:一是鼓吹所謂的“讀圖時(shí)代”;二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”;三是鼓吹“時(shí)尚閱讀”和“輕松閱讀”。在對(duì)我校大學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生承認(rèn)自己的閱讀比較快餐化,通常以瀏覽為主。僅有少數(shù)學(xué)生對(duì)自己比較偏愛的讀書會(huì)精讀甚至重復(fù)讀。

通過以上調(diào)查不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生的讀書生活是喜憂參半的,喜的是大多數(shù)學(xué)生能通過讀書充實(shí)自己的頭腦、豐富自己的心靈世界;憂的是在讀書內(nèi)容、讀書方式的選擇上以及在讀書時(shí)間的分配上還有許多不盡人意之處。這不能不引起我們對(duì)造成這種讀書現(xiàn)狀的原因的思考。

二、大學(xué)生讀書現(xiàn)狀成因分析

1、網(wǎng)絡(luò)和休閑娛樂擠占了大部分讀書時(shí)間。

網(wǎng)絡(luò)日新月異的發(fā)展和休閑娛樂活動(dòng)的多樣化,使得大學(xué)生們不再滿足象牙塔里單調(diào)的讀書生活,他們的業(yè)余時(shí)間被各種娛樂活動(dòng)所占據(jù)。如今的娛樂形式越來越多元化,如網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、ktv、電影、旅游等等。除此之外,大學(xué)校園中的人際交往也日益豐富,男女朋友、各種老鄉(xiāng)會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)層出不窮,這讓剛剛從高壓式應(yīng)試教育禁錮中掙脫出來的大學(xué)生們眼前一亮,不覺陶醉其間、樂此不疲,如此一來,閱讀時(shí)間更為大大減少。

2、課業(yè)負(fù)擔(dān)重也是大學(xué)生讀書較少的原因之一。

當(dāng)今大學(xué)生課外閱讀較少的原因還有課程偏多,再加上不少學(xué)生輔修第二專業(yè)、攻讀外語、學(xué)計(jì)算機(jī)等,使得他們讀書時(shí)間自然減少。

就拿我們學(xué)習(xí)的這個(gè)專業(yè)來說,一走進(jìn)大二,各種考試接踵而至,計(jì)算機(jī)二機(jī),英語四級(jí),英語六級(jí),托業(yè),托福,bec……這些都是人生中重要的考試,都需要花費(fèi)大量的時(shí)間,考試前的準(zhǔn)備、各種補(bǔ)習(xí)班,消耗掉的不單單是時(shí)間,更是心血。畢竟,這些考試決定著自己的前途命運(yùn)。為了美好的前程犧牲點(diǎn)讀書時(shí)間,這筆賬不管誰來算都是劃得來的。

3、就業(yè)壓力大是大學(xué)生讀書功利性的直接原因。

當(dāng)前,嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使大學(xué)生讀書目的越來越實(shí)際。他們是從高考的千軍萬馬中沖殺出來的,已經(jīng)習(xí)慣了考什么學(xué)什么,因而他們?cè)谧x書之前總是先考慮這本書對(duì)自己是否實(shí)用,顯得十分急功近利。這和現(xiàn)階段的就業(yè)形勢(shì)密切相關(guān)。例如很多招聘單位青睞那些擁有英語四六證書或者會(huì)計(jì)師證書的人,這就無形中加大了學(xué)生的壓力,迫使大學(xué)生為了與招聘單位要求相符而讀書,這無疑增強(qiáng)了學(xué)生讀書的功利性。

大學(xué)階段是學(xué)生的世界觀和人生觀形成的重要階段,廣泛的閱讀興趣,良好的閱讀習(xí)慣,會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起著有益的影響。因此,針對(duì)大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀,我們有責(zé)任進(jìn)行反思,從中找到解決問題的最佳途徑和方法。

三、啟示與思考

(一)學(xué)校方面

對(duì)大學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行引導(dǎo),學(xué)校方面責(zé)無旁貸,學(xué)校應(yīng)該以靈活多樣的形式引導(dǎo)他們明確讀書的目的,實(shí)現(xiàn)課外閱讀的多樣化、合理化,真正使學(xué)生對(duì)課外閱讀產(chǎn)生興趣,從中獲取知識(shí),受到熏陶,提高素質(zhì)。

1、以豐富多彩的活動(dòng)占領(lǐng)閱讀主陣地。

如今,大學(xué)校園里的社團(tuán)活動(dòng)如雨后春筍般層出不窮,頻繁的社團(tuán)活動(dòng)占用了學(xué)生很多課余時(shí)間,使他們用于讀書的時(shí)間相對(duì)減少。如果學(xué)校也能組織一些讀書方面的社團(tuán)活動(dòng),這對(duì)大學(xué)生的閱讀生活無疑起到積極的推進(jìn)作用。如定期開展讀書競(jìng)賽活動(dòng)、讀書匯報(bào)會(huì)、讀書演講會(huì)等,這樣就會(huì)把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到讀書中來,讓他們有更多的機(jī)會(huì)接觸到古今中外優(yōu)秀的作品,同時(shí)也讓他們?cè)诨顒?dòng)和交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷提高閱讀的質(zhì)量和閱讀的效果。久而久之,積極健康的閱讀活動(dòng)自然成了引領(lǐng)學(xué)生人生導(dǎo)向的主陣地,在學(xué)校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。

2、充分發(fā)揮圖書館的資源共享和開放性功能。

圖書館是學(xué)生讀書的最佳場(chǎng)所。圖書館是書的海洋,知識(shí)的殿堂,同時(shí)也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場(chǎng)所。因此,學(xué)校應(yīng)該充分利用圖書資源,最大限度地發(fā)揮它的開放性功能。為了讓學(xué)生在圖書館中的閱讀收獲最大,學(xué)校應(yīng)該不斷豐富圖書館的書目種類,增加圖書館的開放時(shí)間,嚴(yán)格圖書館的借閱制度。使學(xué)生在這里得到詩意的棲居,從書籍中汲取營(yíng)養(yǎng),享受讀書帶來的樂趣。

3、完善考核制度,把大學(xué)生從繁重的課業(yè)中解放出來。

在拿到大學(xué)錄取通知書的那一瞬間,所有從高考的獨(dú)木橋中擠過來的學(xué)子們都暫時(shí)松了一口氣,以為從此告別題海,邁向新的'天地。沒想到進(jìn)入大學(xué)不久,高三的一幕重新上演,為了應(yīng)付考試,他們?cè)僖淮伪活}海所淹沒。因此,完善考核制度也是高校改革的當(dāng)務(wù)之急,如學(xué)??梢栽黾舆x修科目,減少必修科目,或增加平時(shí)考核成績(jī)的比例,減少期末考試成績(jī)的比例。以便讓大學(xué)生從繁重的課業(yè)中解放出來,有時(shí)間和精力去閱讀更多更好的書籍,不只做學(xué)習(xí)的工具和考試的機(jī)器,而是做一個(gè)有思想有觀點(diǎn)有理想有道德的發(fā)展中的人。

(二)學(xué)生方面

學(xué)生是閱讀活動(dòng)的主體,所以在讀書的選擇、讀書的方式上直接決定著讀書的效果。作為當(dāng)代大學(xué)生,無論是立足自己的發(fā)展,還是適合社會(huì)發(fā)展的需要,都應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,使讀書成為自己生命的一部分。

1、抓住點(diǎn)滴時(shí)間,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

總有人把沒有時(shí)間當(dāng)作不讀書的理由,其實(shí)這只是借口。魯迅先生說過:“時(shí)間就像海綿里的水,只要愿意擠總是有的?!蔽覀儫o須像歐陽修那樣連馬上、枕上、廁上的時(shí)間也不放過,也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀,我們只要從那些毫無意義的網(wǎng)絡(luò)游戲、休閑娛樂中解放出來,就會(huì)擁有更多的讀書時(shí)間。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)只是虛擬空間,它給人帶來的快樂畢竟是短暫的,只有讀書帶給人的才是終身的享受;而人沉溺于休閑娛樂中久了,也容易玩物喪志,只有讀書終能啟迪人的心志,使人變得高尚。

2、樹立遠(yuǎn)大理想,克服讀書的功利性。

未來社會(huì)需要的不單單是具有專業(yè)理論知識(shí)的人,更需要具有高尚的道德情操的和較強(qiáng)的綜合能力的人,因此那些考什么就讀什么的做法,只能把自己逼進(jìn)死胡同。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。一個(gè)人不能只盯著個(gè)人的前途,只有把眼光放遠(yuǎn),樹立崇高而遠(yuǎn)大的理想,才能在未來的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們敬愛的周總理少年時(shí)就立志為中華崛起而讀書,后來終于在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云,鑄就了大國(guó)總理的不朽風(fēng)范。因此我們不能只想著畢業(yè)后找一份事做,而應(yīng)該先想著會(huì)一個(gè)高尚的人??朔斯阅康模敲纯蛇x擇的閱讀范圍就會(huì)廣闊得多,人生的路也會(huì)越走越寬。

3、培養(yǎng)廣泛興趣,不斷完善閱讀結(jié)構(gòu)。

“讀書就如蜜蜂一樣,采過許多花才能釀出蜜來?!边@是告訴我們讀書要博采眾長(zhǎng)。而在調(diào)查結(jié)果中顯示,我校大學(xué)生的課外閱讀呈現(xiàn)出了重專業(yè)輕素質(zhì)、重消遣輕理論、重“暢銷”輕經(jīng)典的傾向,這樣的閱讀傾向和閱讀結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此,我們要培養(yǎng)廣泛的興趣愛好,不斷完善閱讀結(jié)構(gòu),專業(yè)理論書籍要閱讀,經(jīng)典名著更要閱讀,因?yàn)槟艹蔀榻?jīng)典的名著,濃縮了人類最美好的情感和語言,它讓我們走進(jìn)高尚,遠(yuǎn)離低俗。休閑娛樂不是不可以閱讀,但決不能讓休閑娛樂左右我們的價(jià)值取向。 歌德說:“讀一本好書,就如同和許多高尚的人談話”,而別林斯基說:“閱讀一本不適合自己讀的書,比不閱讀還壞”。因此,我們讀書既要廣泛又要精選,既要博采又要專攻,使閱讀跟得上時(shí)代的節(jié)拍,適合社會(huì)發(fā)展的需要。

調(diào)查結(jié)束了,但是它留給我們的思考并沒有結(jié)束,調(diào)查中顯示的不僅僅是一些沒有生命的數(shù)據(jù),它擺在我們面前的是一種閱讀理念,更是一種價(jià)值取向。因此,當(dāng)代大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀應(yīng)該引起每一個(gè)人的關(guān)注,閱讀更應(yīng)該成為一種全社會(huì)的行為,除了學(xué)校和學(xué)生,社會(huì)也有責(zé)任營(yíng)造一個(gè)良好的讀書環(huán)境,形成一個(gè)人人愛讀書,人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。聯(lián)合國(guó)教科文組織自1995年起,將每年的4月23日定為“世界讀書日”,目的就是向大眾,尤其是向青少年推廣讀書活動(dòng)。身在熱愛讀書的國(guó)度,身在書香四溢的大學(xué)校園,我們更應(yīng)該多讀書,讀好書,在讀書中發(fā)展,在讀書中提高,在讀書中享受人生的快樂。

篇十 大學(xué)生讀書報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生讀書報(bào)告范文

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的.觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)宋體

頁眉:用五號(hào)宋體,居中排列,每字間空一格。

頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳:用五號(hào)宋體,居中排列,頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

篇十一 大學(xué)生讀書報(bào)告格式及范文

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)微軟雅黑

頁眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。

頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂??杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

篇十二 杜拉拉升職記大學(xué)生寒假讀書報(bào)告

杜拉拉升職記大學(xué)生寒假讀書報(bào)告

這個(gè)寒假看了《杜拉拉升職記》,收獲頗豐。英語專業(yè)的我,本對(duì)現(xiàn)在和未來感到一片迷茫,不知道自己在大學(xué)應(yīng)學(xué)到哪些知識(shí)和技能,不知道自己學(xué)的內(nèi)容對(duì)將來有什么幫助,甚至后悔過選擇這個(gè)專業(yè),但是,在閱讀完這本書后,我找到了自己的位置,尋到了未來的方向。

處在大二階段的我們,多多少少也有為未來的工作做著打算,而什么樣的工作可以算得上是理想的呢?書中介紹了理想工作的四個(gè)特征:一、是你喜歡的;二、是你擅長(zhǎng)的;三、能使你賴以謀得想要的生活質(zhì)量;四、合法合情。另一個(gè)角度的歸納顯得復(fù)雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性:敏銳的判斷力;卓越的影響力;高效驅(qū)動(dòng)業(yè)績(jī)的能力。判斷力是對(duì)方向、機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握。人的'一生總在做出選擇,審時(shí)度勢(shì),人無可免。判斷力好是什么意思?當(dāng)別人都還沒看出來是個(gè)機(jī)會(huì),你就先看出來了;光看出來還不夠,還得抓緊采取行動(dòng)把握住機(jī)會(huì);甭管情況多復(fù)雜,你都能很快就抓住問題的關(guān)鍵,說話到點(diǎn),做事靠譜。能明白人家心里擔(dān)心啥、想要啥,而且,能根據(jù)對(duì)方的人際風(fēng)格,調(diào)整自己的方式——這就是影響力好。小說中,杜拉拉在評(píng)價(jià)大區(qū)經(jīng)理陳豐的時(shí)候,曾提到他“永不滿足現(xiàn)狀”,這是驅(qū)動(dòng)力好的一個(gè)典型表現(xiàn);積極主動(dòng)地推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),即使這樣的行為意味著給自己找事兒甚至可能有風(fēng)險(xiǎn)——這是驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征。這三個(gè)力便是我們提升的目標(biāo)。

英語專業(yè)的我們,畢業(yè)后選擇進(jìn)入外企工作的可能性最大,而《杜拉拉升職記》標(biāo)注是職場(chǎng)小說,介紹的是關(guān)于女白領(lǐng)在外企的生存法則,可借鑒處很多。我們大多數(shù)人和杜拉拉一樣,有教育背景,無社會(huì)背景,所以要成功唯一的路徑是個(gè)人奮斗。書中杜拉拉因“傻干的老黃?!毙愿瘢錾赝瓿闪恕把b修”任務(wù),雖然當(dāng)時(shí)李斯特只為她加薪5%,也沒同意提升她為經(jīng)理,但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里,為她日后的提升給予了很大的幫助。所以,我們要秉承杜拉拉勞動(dòng)最光榮的樸素觀念,樂于承擔(dān)任何工作,但是大部分人做不到這一點(diǎn),好逸惡勞,急功近利是天性,大部分情況下我們計(jì)收益而不愿付出。當(dāng)然,拉拉也同樣告訴我們,“‘學(xué)到東西’固然重要,但要清楚自己的付出應(yīng)該得到怎樣的回報(bào)。”

《杜拉拉升職記》是一本好書,尤其是對(duì)于我們這些即將要踏入社會(huì)的學(xué)生而言,這更是日后工作的指南。

篇十三 大學(xué)生讀書報(bào)告范例

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)微軟雅黑

頁眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。

頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂??杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程,極不易察覺。即使察覺了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

通過閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。

篇十四 大學(xué)生的讀書報(bào)告優(yōu)秀

大學(xué)生的讀書報(bào)告優(yōu)秀范文

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的.看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm 字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置 報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312 副標(biāo)題:4號(hào)楷體字 班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312 學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文正文小四號(hào)宋體 頁眉:用五號(hào)宋體,居中排列,每字間空一格。 頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告” 頁腳:用五號(hào)宋體,居中排列,頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類 一般著作 規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。 范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。 譯著類 規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,

頁碼。 范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、

上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類 規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類 規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。 范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類 規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

篇十五 大學(xué)生讀書報(bào)告優(yōu)秀范例

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見解,或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

(3)結(jié)語:提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料,具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)微軟雅黑

頁眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。

頁眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱》(版次),出版者及出版年份,頁碼。

范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,第68頁。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁類

規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。

范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。

大學(xué)生讀書報(bào)告范文

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

大學(xué)生讀書報(bào)告15篇

大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過300字)(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作…
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