篇一 大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告格式1150字
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效,看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛铩H诤衔屙?xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自?xún)?nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。通過(guò)閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常
篇二 2023年5月大學(xué)生讀書(shū)情況調(diào)查報(bào)告模板3300字
一.調(diào)查背景
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),旅游已經(jīng)成為一種頗為流行的開(kāi)闊視野的方式,然而,讀萬(wàn)卷書(shū)反而變得不易。如今,有了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)上游戲、電影、追劇等的誘惑,或者面對(duì)更豐富多彩的大學(xué)生活,讀書(shū)時(shí)間是否被一再壓縮?在手機(jī)上看電子書(shū)變得更加容易而且方便,而紙質(zhì)書(shū)是否還受同學(xué)們的青睞?那么現(xiàn)在的大學(xué)生是否還能像過(guò)去一樣讀名著讀到熱血沸騰,還是他們有了新的更廣闊的讀書(shū)領(lǐng)域,亦或是沉浸在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中無(wú)法自拔?而對(duì)于專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍以及現(xiàn)在如火如荼的暢銷(xiāo)書(shū),同學(xué)們又秉持什么態(tài)度呢?以上這些就是我這次調(diào)查報(bào)告所調(diào)查及研究的問(wèn)題。
(一)調(diào)查時(shí)間:20__年8月5日20__年8月12日
(二)調(diào)查對(duì)象及方法:通過(guò)網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)卷調(diào)查的形式,借助新浪微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站問(wèn)卷鏈接,擴(kuò)大問(wèn)卷調(diào)查范圍,面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。將通過(guò)填寫(xiě)得到的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),并用百分比的形式呈現(xiàn)出來(lái)。最后共收到122份調(diào)查問(wèn)卷。
(三)調(diào)查內(nèi)容:從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調(diào)查。具體內(nèi)容見(jiàn)附在本文最后的調(diào)查問(wèn)卷。
(四)調(diào)查數(shù)據(jù):
1.收到有效問(wèn)卷122份,其中男生56人(約占45.90%),女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%),大二學(xué)生70人(約占57.38%),大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。
2.在以最喜歡哪種途徑讀書(shū)及其大概比例中的調(diào)查結(jié)果為:約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書(shū),約28.08%的同學(xué)閱讀電子書(shū)和網(wǎng)上讀書(shū),約 18.80%閱讀報(bào)刊雜志。由此看出,紙質(zhì)書(shū)仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑,然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,電子書(shū)和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢(shì)頭增長(zhǎng)。
3.關(guān)于每天是否讀書(shū)的問(wèn)題,只有約19.67%的同學(xué)選擇是,約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到,而24.59%的同學(xué)選擇了不是,只是偶爾會(huì)讀。超過(guò)半數(shù)的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。
4.關(guān)于平均每天會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間閱讀,約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上,約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間,約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí),而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書(shū)。由此看來(lái),大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。
5.除課本外平均每個(gè)月會(huì)讀幾本書(shū),約6.56%的同學(xué)選擇0本,約73.77%的同學(xué)選擇13本,約14.75%的同學(xué)選擇46本,約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。
6.在暑假生活中閱讀了多少本書(shū),約6.56%的同學(xué)選擇0本,約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本),約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本),只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。
7.面對(duì)豐富的大學(xué)生活,面對(duì)時(shí)間的安排,不同的學(xué)生有不同的傾向,他們最注重哪點(diǎn),這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習(xí),當(dāng)學(xué)霸,約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀,增長(zhǎng)知識(shí),約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影,放松身心,約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng),享受時(shí)光,約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團(tuán)或者兼職,鍛煉能力,而約9.84% =的同學(xué)選擇了其他。因?yàn)楹芸赡芟矚g大學(xué)生活的許多部分,因此這道題設(shè)為單選題,由此評(píng)估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到,參加社團(tuán)和兼職來(lái)鍛煉能力最為受喜歡,緊隨其后的就是閱讀。因此當(dāng)代大學(xué)生還是很注重培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)的。
8.關(guān)于通常的閱讀地點(diǎn)的問(wèn)題,約55.74%的同學(xué)選擇圖書(shū)館,36.07%的同學(xué)選擇自習(xí)教室,約73.77%的同學(xué)選擇寢室,約55.74% 的同學(xué)選擇家,約22.95%的同學(xué)選擇書(shū)店,約1.64%的同學(xué)選擇食堂,約6.56%的同學(xué)選擇其他。由此可見(jiàn),寢室、圖書(shū)館、家和自習(xí)教室還是比較大眾的讀書(shū)地點(diǎn)。
9.關(guān)于閱讀主要的問(wèn)題,約70.49%的同學(xué)通過(guò)自己購(gòu)買(mǎi),約55.74%的同學(xué)通過(guò)到圖書(shū)館借閱,約42.62%的同學(xué)通過(guò)向他人借閱,約 55.74%的同學(xué)通過(guò)下載到手機(jī)上閱讀,約32.79%的同學(xué)通過(guò)網(wǎng)上閱讀,約3.28%的人選擇其他方式。由此可見(jiàn),自己購(gòu)買(mǎi)到圖書(shū)館借閱和下載到手機(jī)上閱讀是閱讀的主要。
10.關(guān)于喜歡什么類(lèi)型的書(shū)籍,約59.02%的同學(xué)選擇了文學(xué)名著,約50.82%的同學(xué)選擇通俗小說(shuō),約34.43%的同學(xué)選擇歷史傳記,約 21.31%的同學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)管理,約40.98%的同學(xué)選擇生活勵(lì)志,約14.75%的同學(xué)選擇宗教哲學(xué),約19.76%的同學(xué)選擇自然科學(xué),約 6.56%的同學(xué)選擇軍事,約1.64%的同學(xué)選擇法律,約32.79%的同學(xué)選擇專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,約14.75%的同學(xué)選擇其他。排在前三名的是文學(xué)名著通俗小說(shuō)和生活勵(lì)志,而專(zhuān)業(yè)書(shū)籍得到的喜愛(ài)程度仍然不夠。
11.在更喜歡哪種類(lèi)型的文學(xué)作品中,約72.13%的同學(xué)選擇小說(shuō),約8.2%的同學(xué)選擇散文,約3.28%的同學(xué)選擇詩(shī)歌,約1.64%的同學(xué)選擇其他,約11.48%的同學(xué)選擇都喜歡,約3.28%的同學(xué)選擇不喜歡文學(xué)類(lèi)。因此小說(shuō)仍然是同學(xué)們的首選。
12.老師推薦的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)是否積極去讀的問(wèn)題,約22.95%的同學(xué)選擇通常都會(huì)找來(lái)看,約67.21%的同學(xué)選擇看一些,約9.84%的同學(xué)選擇從未。大部分的同學(xué)會(huì)看一些老師推薦的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍。
13.關(guān)于是否會(huì)做讀書(shū)筆記的問(wèn)題,約19.67%的同學(xué)選擇會(huì),約34.43%的同學(xué)選擇不會(huì),約45.9%的同學(xué)選擇偶爾,一些。相當(dāng)一部分大學(xué)生有做一些讀書(shū)筆記的習(xí)慣,但也有相當(dāng)比例的同學(xué)沒(méi)有做讀書(shū)筆記的習(xí)慣。
14.遇到喜歡的書(shū),通常的做法,約59.02%的同學(xué)選擇用最快的時(shí)間將它讀完,約14.75%的同學(xué)選擇按照自己的計(jì)劃閱讀,約21.31%的同學(xué)選擇有時(shí)間就拿出來(lái)翻兩頁(yè),約4.92%的同學(xué)選擇虎頭蛇尾,通??床煌辍R虼顺^(guò)半數(shù)的同學(xué)還是對(duì)閱讀充滿(mǎn)興趣,但要注意是否會(huì)因?yàn)樽x自己喜歡的課外讀物(甚至是小說(shuō)),影響自己本來(lái)安排去做的事情。
15.關(guān)于對(duì)自己讀書(shū)量的評(píng)估,0%的同學(xué)認(rèn)為自己讀書(shū)很多,約4.92%的同學(xué)選擇較多,約62.3%的同學(xué)選擇一般,約22.95%的同學(xué)選擇較少,約9.84%的同學(xué)選擇很少。由此可見(jiàn),大部分大學(xué)生的讀書(shū)量還是不足,從中獲取的知識(shí)更是不夠。
16.大學(xué)生是否會(huì)關(guān)注和閱讀暢銷(xiāo)書(shū),約31.15%的同學(xué)選擇會(huì),約60.66%的同學(xué)選擇只是知道大概,不會(huì)去讀,約8.2%的同學(xué)選擇不關(guān)注。大部分大學(xué)生知道知道大概,這是緊跟時(shí)代步伐的一種表現(xiàn),不能對(duì)于時(shí)代潮流熟視無(wú)睹,但也要仔細(xì)甄別,不能跟風(fēng)而動(dòng),選擇適合自己有利于自身發(fā)展的書(shū)。
17.關(guān)于對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的看法,約24.59%的同學(xué)認(rèn)為有鮮明的時(shí)代特征,比較符合年輕人的口味,約22.95%的同學(xué)認(rèn)為充分利用現(xiàn)代載體,利于傳播,約14.75%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)容和寫(xiě)作技巧有待進(jìn)一步提高,約37.7%的同學(xué)認(rèn)為整體品位不高,質(zhì)量較差。比較多數(shù)的同學(xué)不看好網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),這是要在魚(yú)目混雜的書(shū)堆里有雙明辨的慧眼,當(dāng)然也不可否認(rèn)的是其中有一些比較優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),但不能只作為消遣的工具。
18.讀書(shū)應(yīng)該是求質(zhì)還是求量的問(wèn)題,約34.43%的同學(xué)選擇了寧可少讀,也要讀得有質(zhì)量,約27.87%的同學(xué)選擇了泛讀,了解大意,能讀更多的書(shū),約37.7%的同學(xué)選擇了努力既求質(zhì)又求量,當(dāng)然需要花費(fèi)更多的時(shí)間。這樣看來(lái),對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答,三者的比例是差不多的,因此對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,不同的同學(xué)做出自己不同的選擇。怎樣讀得既有質(zhì)又有量,值得我們的思考,我們是不是應(yīng)該擠出更多的時(shí)間來(lái)閱讀,或者做些讀書(shū)筆記,提升我們讀書(shū)的質(zhì)量。
19關(guān)于閱讀動(dòng)力的話(huà)題,完全出于興趣愛(ài)好這一選項(xiàng)被選次數(shù)占有效問(wèn)卷總數(shù)的百分率約為83.61%,提高學(xué)習(xí)成績(jī)約為16.39%,拓展知識(shí)面,跟上時(shí)代步伐約為52.46%,提高個(gè)人素養(yǎng)和品位約為57.38%,消遣,打發(fā)時(shí)光約為45.9%,選擇其他的約為4.92%??梢?jiàn),閱讀對(duì)于大學(xué)生們來(lái)說(shuō),并非是絕對(duì)功利的,絕大多數(shù)的閱讀是出自興趣愛(ài)好。提高個(gè)人素質(zhì)也是大學(xué)生閱讀所追求的目標(biāo)之一,其對(duì)于未來(lái)人生的塑造也是很有幫助的,在講究各方面素質(zhì)發(fā)展的今天,大學(xué)生更應(yīng)該拓寬知識(shí)面,閱讀確實(shí)是一種良好的途徑。
20關(guān)于閱讀最大困惑的問(wèn)題,約21.31%的同學(xué)選擇了不知道讀什么,約14.75%的同學(xué)選擇不知道怎樣讀,約19.67%的同學(xué)選擇 不知道讀了有什么意義,約57.38%的同學(xué)選擇讀了但記不住,約40.98%的同學(xué)選擇讀了但用不上或者不會(huì)用。相對(duì)來(lái)說(shuō),閱讀之后記不住和不會(huì)用成為大學(xué)生們的閱讀困惑。怎樣學(xué)以致用,也許也是我們?cè)陂喿x的過(guò)程中要思考的。
21.閱讀帶來(lái)的最大幫助,約9.84%的同學(xué)選擇學(xué)到了很多知識(shí),有助于學(xué)業(yè),約29.51%的同學(xué)認(rèn)為閱讀有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀,提升素質(zhì),約21、31%的同學(xué)認(rèn)為閱讀活用了課余時(shí)間,使身心放松,約39.34%的同學(xué)認(rèn)為閱讀拓展了視野,拓寬了知識(shí)面,0%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有幫助。由此可見(jiàn),閱讀總歸是給大學(xué)生帶來(lái)了正面效應(yīng),以這些樣本來(lái)說(shuō),拓展視野和知識(shí)面尤其幫助大學(xué)生是在哪些方面,更加是出于其本身的主觀能動(dòng)性。
篇三 大學(xué)生讀書(shū)現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告模板2500字
大學(xué)生讀書(shū)現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查目的
培根曾說(shuō):“讀書(shū)使人明智,讀史使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,邏輯修辭使人善變?!币粋€(gè)人想學(xué)有所成,一個(gè)重要的法寶就是讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。讀書(shū)有諸多好處,而大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,有很大的學(xué)習(xí)空間、提高空間,多讀書(shū),讀好書(shū),有很大的必要性。于是,我們展開(kāi)了這次調(diào)查,旨在了解大學(xué)生的讀書(shū)情況。
二、調(diào)查時(shí)間 20__年4月3日
三、調(diào)查方式
根據(jù)我們團(tuán)隊(duì)成員人數(shù)將問(wèn)卷進(jìn)行分配,在選修課上及朋友圈隨機(jī)發(fā)放50份問(wèn)卷,以保證調(diào)查的真實(shí)性和隨機(jī)性,避免人為造成的誤差。
四、調(diào)查結(jié)果與分析
1.調(diào)查樣本的基本特征:(1)在性別結(jié)構(gòu)方面,男生為40.0%,女生為60.0%,男女比例為2:3;(2)在年級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)方面,主要以大三、大四學(xué)生為主(共占66.0%);(3)在所學(xué)科類(lèi)結(jié)構(gòu)方面,以文史類(lèi)居多,占46.0%,理工類(lèi)占30.0%。
項(xiàng)目 性別
年級(jí)
所學(xué)科類(lèi)
大學(xué)生樣本的基本特征
人數(shù) 男 20 女 合計(jì) 大一 大二 大三 大四 合計(jì) 文史 理工 藝術(shù) 其他 合計(jì)
30 50 8 9 20 13 50 23 15 5 7 50
百分比 40.0 60.0 100.0 16.0 18.0 40.0 26.0 100.0 46.0 30.0 10.0 14.0 100.0
2.學(xué)生每學(xué)期課外閱讀書(shū)目數(shù)量情況:大多數(shù)人,有23人(46.0%)每學(xué)期課外閱讀是5本以下,也有18人(占36.0%)每學(xué)期課外閱讀為5—10本,而每學(xué)期課外閱讀達(dá)到10本以上的僅有9人(占18.0%),表明目前絕大部分大學(xué)生課外閱讀量還不夠理想,有待增加閱讀量。
3.從閱讀取向和閱讀興趣來(lái)看,當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化,所涉及的范圍極其廣泛,種類(lèi)也繁多,大多數(shù)學(xué)生按照個(gè)人興趣來(lái)選擇課外書(shū)籍進(jìn)行閱讀。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說(shuō)是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀最主要的讀物,這與這些書(shū)籍種類(lèi)自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。在緊張而又枯燥的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之余,大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂(lè)類(lèi)讀物,而以上種類(lèi)書(shū)籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng)。在這其中,值得注意的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于閱讀名著、經(jīng)典書(shū)籍的熱情不太高(僅為28.0%)。此外,經(jīng)濟(jì)管理、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)課程等與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍成為當(dāng)代大學(xué)生重要的選擇。
4.當(dāng)代大學(xué)生的閱讀媒介呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),不僅局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)數(shù),互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒體形式已經(jīng)走入同學(xué)們的日常生活,構(gòu)成了平時(shí)閱讀的一個(gè)極其重要的組成部分。約有30%的同學(xué)主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀。而大多數(shù)同學(xué)在利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)能夠比較恰當(dāng)?shù)目刂茣r(shí)間和內(nèi)容,合理的利用網(wǎng)絡(luò)信息資源為自己服務(wù),超過(guò)70%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間在2小時(shí)以?xún)?nèi)。
五、結(jié)論與建議
1.結(jié)論:
通過(guò)本次調(diào)查,我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的的課外閱讀情況,其中存在了許多的問(wèn)題,很多人大多面臨著讀書(shū)少 不愿讀書(shū)的問(wèn)題。首先,當(dāng)代大學(xué)生的課外閱讀時(shí)間偏少毋庸置疑,很多同學(xué)將課余時(shí)間花在其他活動(dòng)上,這就在很大程度上代替了書(shū)籍。調(diào)查中,部分受訪(fǎng)者表示“自己在休息時(shí)寧愿看電影或者玩游戲,而不是在看書(shū)本”。另一方面,電子書(shū)成為另一種書(shū)籍閱讀形式被越來(lái)越多的人認(rèn)可,由于其方便,更新速度快,價(jià)格相對(duì)較低等優(yōu)點(diǎn)在學(xué)生閱讀人群中獨(dú)樹(shù)一幟,然而,其缺點(diǎn)也不容忽視。由于網(wǎng)絡(luò)信息龐雜,很容易產(chǎn)生內(nèi)涵較膚淺的快餐文化,混淆視聽(tīng),對(duì)大學(xué)生思想,生活造成一定負(fù)面的影響。 2.建議:
1)、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的課外閱讀原則,培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣 大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標(biāo)性原則、選擇性原則、計(jì)劃性原則、廣泛原則、科學(xué)性原則等。要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵,但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專(zhuān)業(yè)、研究方向或自己的愛(ài)好來(lái)確定大致閱讀目標(biāo),有選擇性地選擇書(shū)目,科學(xué)地規(guī)定閱讀時(shí)間、內(nèi)容、順序和方法,按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難,由點(diǎn)到面、由淺入深的順序,配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識(shí)體系,循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀,并通過(guò)課外閱讀不斷拓寬知識(shí)視野,提高綜合素質(zhì)。另外在日后的閱讀中,我們還應(yīng)該養(yǎng)成記筆記、細(xì)品味、勤交流的好習(xí)慣,提高每本書(shū)籍的閱讀效果。
2)、改善大學(xué)生的不良閱讀傾向,提高其閱讀品位
不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向,如長(zhǎng)期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等難以自拔,甚至出現(xiàn)精神不振,不思進(jìn)取,影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣,這樣的傾向不得以改善將會(huì)最終影響大學(xué)生的人格完善。 針對(duì)這樣的不良閱讀傾向,要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng),推薦好作品,引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向,多讀書(shū),讀好書(shū),學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著,教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品,提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書(shū)館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導(dǎo)。通過(guò)改善大學(xué)生的不良閱讀傾向,提高其閱讀品位,可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位,對(duì)于自己的未來(lái)有科學(xué)、合理的規(guī)劃。
3)、合理利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)提高大學(xué)生的閱讀能力
當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生課外閱讀的重要途徑和手段,網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響好比一把雙刃劍,它既為大學(xué)生開(kāi)辟了廣闊的空間,拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面,同時(shí)又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生信息能力和閱讀能力為宗旨,正確引導(dǎo)大學(xué)生讀者的信息意識(shí)、信息觀念、信息道德、信息獲取技能以及學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)方面知識(shí), 引導(dǎo)大學(xué)生掌握高效的獲取信息技能和最新的文獻(xiàn)信息獲取手段,并利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)培養(yǎng)其閱讀能力,指導(dǎo)大學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀書(shū)籍、購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍、查詢(xún)資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能,建立網(wǎng)絡(luò)信息資源目錄,為大學(xué)生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務(wù),同時(shí)提供便捷及時(shí)地網(wǎng)絡(luò)閱讀導(dǎo)航,在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)書(shū)目導(dǎo)讀,把那些思想深邃、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書(shū)籍推薦給大學(xué)生,有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生的讀書(shū)方向給予引導(dǎo),避免大學(xué)生盲目瀏覽,節(jié)約其時(shí)間,提高其閱讀效果。
我國(guó)是擁有悠久歷史的文明古國(guó),文化底蘊(yùn)深厚,我們應(yīng)該盡量多閱讀,開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情操,培養(yǎng)品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù),提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義,我們不能忽視閱讀對(duì)于個(gè)人品質(zhì)提高及知識(shí)儲(chǔ)備的重要作用,應(yīng)該了解閱讀的重要性并付之行動(dòng)。同時(shí),大學(xué)也應(yīng)該加強(qiáng)硬件設(shè)施,比如校圖書(shū)館的建設(shè),為學(xué)生提高良好的閱讀條件和環(huán)境,組織開(kāi)展倡導(dǎo)閱讀的活動(dòng),鼓勵(lì)健康閱讀的良好風(fēng)氣形成。相信擁有夢(mèng)想,充滿(mǎn)朝氣的大學(xué)生們會(huì)因?yàn)榱己瞄喿x習(xí)慣的培養(yǎng)而更加自信,品質(zhì)更加高尚,相信當(dāng)代大學(xué)生閱讀量會(huì)因?yàn)橹匾曢喿x而大幅度提高。
篇四 杜拉拉升職記大學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告950字
杜拉拉升職記大學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告
這個(gè)寒假看了《杜拉拉升職記》,收獲頗豐。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我,本對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)感到一片迷茫,不知道自己在大學(xué)應(yīng)學(xué)到哪些知識(shí)和技能,不知道自己學(xué)的內(nèi)容對(duì)將來(lái)有什么幫助,甚至后悔過(guò)選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè),但是,在閱讀完這本書(shū)后,我找到了自己的位置,尋到了未來(lái)的方向。
處在大二階段的我們,多多少少也有為未來(lái)的工作做著打算,而什么樣的工作可以算得上是理想的呢?書(shū)中介紹了理想工作的四個(gè)特征:一、是你喜歡的;二、是你擅長(zhǎng)的;三、能使你賴(lài)以謀得想要的生活質(zhì)量;四、合法合情。另一個(gè)角度的歸納顯得復(fù)雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性:敏銳的判斷力;卓越的影響力;高效驅(qū)動(dòng)業(yè)績(jī)的能力。判斷力是對(duì)方向、機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握。人的'一生總在做出選擇,審時(shí)度勢(shì),人無(wú)可免。判斷力好是什么意思?當(dāng)別人都還沒(méi)看出來(lái)是個(gè)機(jī)會(huì),你就先看出來(lái)了;光看出來(lái)還不夠,還得抓緊采取行動(dòng)把握住機(jī)會(huì);甭管情況多復(fù)雜,你都能很快就抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,說(shuō)話(huà)到點(diǎn),做事靠譜。能明白人家心里擔(dān)心啥、想要啥,而且,能根據(jù)對(duì)方的人際風(fēng)格,調(diào)整自己的方式——這就是影響力好。小說(shuō)中,杜拉拉在評(píng)價(jià)大區(qū)經(jīng)理陳豐的時(shí)候,曾提到他“永不滿(mǎn)足現(xiàn)狀”,這是驅(qū)動(dòng)力好的一個(gè)典型表現(xiàn);積極主動(dòng)地推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),即使這樣的行為意味著給自己找事兒甚至可能有風(fēng)險(xiǎn)——這是驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征。這三個(gè)力便是我們提升的目標(biāo)。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我們,畢業(yè)后選擇進(jìn)入外企工作的可能性最大,而《杜拉拉升職記》標(biāo)注是職場(chǎng)小說(shuō),介紹的是關(guān)于女白領(lǐng)在外企的生存法則,可借鑒處很多。我們大多數(shù)人和杜拉拉一樣,有教育背景,無(wú)社會(huì)背景,所以要成功唯一的路徑是個(gè)人奮斗。書(shū)中杜拉拉因“傻干的老黃?!毙愿?,出色地完成了“裝修”任務(wù),雖然當(dāng)時(shí)李斯特只為她加薪5%,也沒(méi)同意提升她為經(jīng)理,但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里,為她日后的提升給予了很大的幫助。所以,我們要秉承杜拉拉勞動(dòng)最光榮的樸素觀念,樂(lè)于承擔(dān)任何工作,但是大部分人做不到這一點(diǎn),好逸惡勞,急功近利是天性,大部分情況下我們計(jì)收益而不愿付出。當(dāng)然,拉拉也同樣告訴我們,“‘學(xué)到東西’固然重要,但要清楚自己的付出應(yīng)該得到怎樣的回報(bào)。”
《杜拉拉升職記》是一本好書(shū),尤其是對(duì)于我們這些即將要踏入社會(huì)的學(xué)生而言,這更是日后工作的指南。
篇五 大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告3250字
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。這個(gè)假期,我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,寫(xiě)下了我的體會(huì)。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,保持創(chuàng)造性張力,看清結(jié)構(gòu)性沖突,誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相,學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人,可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候,首先要有“我想達(dá)到”的愿望,這種愿望越強(qiáng)烈,愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人,他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,全心投入,不斷的創(chuàng)新和超越,是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量,便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn),或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開(kāi),并加以檢視和改善,有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開(kāi)放心靈,接受別人的想法??傊?,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見(jiàn)。這樣才能打開(kāi)通向成功的門(mén)窗。
3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,在追求愿景的過(guò)程中,人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣,去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問(wèn)題之后,毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然,每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書(shū)《沉思錄》,這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自己,與自己對(duì)話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書(shū)。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟,沒(méi)有刻意晦澀的思辨,沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教,只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下,《沉思錄》說(shuō)了這些道理:宇宙是流變的,時(shí)間是即逝的,名利是短暫的,人惟一的選擇,就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,寧?kù)o是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),每時(shí)每刻地塑造你自己,達(dá)到與滿(mǎn)足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類(lèi)共同的本性生活,讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為,追求正義、節(jié)制、仁愛(ài)、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件,高貴地忍受不幸和痛苦,接受變化,死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在,應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn),對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講,無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中,我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的清靜,更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪??梢?jiàn),真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?,它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類(lèi)友好,意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,趨向同一目標(biāo),都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來(lái),就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書(shū)有許多閃光點(diǎn),給了我很多啟示:,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng),豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人,有一種包容的心,碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛(ài);堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益,要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生,樂(lè)觀面對(duì)生死,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時(shí)間,再看看在你之前的時(shí)間,在這種無(wú)限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
篇六 大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告推薦1600字
“生活在別處”,記得很在以前就留意過(guò)這句話(huà),只是當(dāng)時(shí)我還不理解生活在別處的真正含義,只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來(lái)在讀許多作家的作品時(shí),發(fā)現(xiàn)其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處,我便有了讀完這本書(shū)的沖動(dòng)。于是,這個(gè)暑假即將來(lái)臨之際,我從學(xué)校圖書(shū)館找到了這本書(shū),可是借回來(lái)以后很多次我都讀不下去,可能因?yàn)槲倚牟混o。今天,在這個(gè)暴雨將至的夏日黃昏,我在這本書(shū)的偉大中,感到前所未有的震撼。
確實(shí),每個(gè)人都有自己的生活,但有時(shí)候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式,它會(huì)隱形,會(huì)游離于現(xiàn)實(shí)之外,穿梭于精神所構(gòu)筑的世界。在那里攝取含有的經(jīng)驗(yàn),在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷,便是別處的生活。
(一)詩(shī)人的誕生
詩(shī)人是在毫無(wú)預(yù)料的情況下來(lái)到這世界上的,也許那時(shí)他的母親對(duì)那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對(duì)一切神秘東西的追求。為此,詩(shī)人的母親付出了一生的代價(jià)。自從她生下雅羅米爾,這母親的身份就注定了他的宿命。
在讀這一節(jié)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是這個(gè)人生命足跡的烙印,也許在我們長(zhǎng)大的時(shí)候,我們會(huì)抵觸某些童年生活帶來(lái)的陰影,例如在世人以后的生活里總是充斥著母親的教誨,甚至這些母親為詩(shī)人所安排的道路成了詩(shī)人自由生活的障礙。詩(shī)人對(duì)文字的敏感度讓我覺(jué)得只有熱愛(ài)生活并且始終對(duì)生活投以好奇和探索的眼神的人才會(huì)將自己的生活交付于詩(shī)歌。
其實(shí),在很多時(shí)候?qū)⒆约旱纳罘怄i在自己對(duì)文字的中是一件很痛苦的事,在自己對(duì)生活無(wú)可交付的時(shí)候,會(huì)感覺(jué)自己已經(jīng)被自己背叛了。這種感覺(jué)很糟糕,他經(jīng)常讓我們陷入一個(gè)不可自拔的泥淖,在文字中折磨自己。很小的時(shí)候我也因?yàn)槲淖值某霰姷玫搅撕芏噘澷p,可是隨著你阿倫的推移,漸漸失去了對(duì)生活最初的那份激情,我不得不承認(rèn),但當(dāng)我們對(duì)生活敏感度消失殆盡時(shí),那時(shí)的絕望使他人無(wú)所體會(huì)的。那時(shí)的自己是孤獨(dú)的,孤獨(dú)到只有自己的脆弱能陪伴安慰。
(二)科薩維爾
一個(gè)夢(mèng)套夢(mèng)的世界,青年人科薩維爾在自己的一個(gè)夢(mèng)中逃離,又從新回到另一個(gè)夢(mèng)中,不同的人生在不停地交織在一起,也許吧,生活真的在別處。很多時(shí)候我們?cè)诨孟胱约涸谑澜绲牧硪欢讼硎芤环N非凡的經(jīng)歷,而這經(jīng)歷是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的條件下所無(wú)法完成的。
(三)詩(shī)人的自瀆
很多時(shí)候詩(shī)人對(duì)母親對(duì)自己的過(guò)分束縛感到很反感,詩(shī)人正值少年,他開(kāi)又有了少年的情愫。他對(duì)女人有著非一般的敏感的嗅覺(jué),但這并沒(méi)有使他在社交場(chǎng)合與人交流順利,相反,他對(duì)自己的每一次展示都表現(xiàn)出極度的不自信,以至于每次和女孩子約會(huì)時(shí)他都要提前在自己房間里反復(fù)練習(xí)和女孩的對(duì)話(huà)。
當(dāng)然,期間詩(shī)人一直沒(méi)有放棄寫(xiě)詩(shī),在詩(shī)人的眼里只有詩(shī)歌能能給他絕對(duì)的自由,詩(shī)人需要一個(gè)自我釋放的空間,他在外部世界收到傷害時(shí)會(huì)用這樣一種方式救贖自己,也許在現(xiàn)在看來(lái)那是不過(guò)是文人特有的矯情,可處在那個(gè)時(shí)代的革命者,那個(gè)_到大家都不在關(guān)注內(nèi)心,的時(shí)代,詩(shī)人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是,詩(shī)人必須達(dá)到自我的升華。否則,他就永遠(yuǎn)走不出自我的空間,那樣的話(huà)他便不能在這世界生存。
(四)詩(shī)人的奔跑
此刻詩(shī)人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己,是的,詩(shī)人需要解救自己,他被母親封印在所謂偉大的母愛(ài)的桎梏中,他甚至不能呼吸,母親對(duì)詩(shī)人的占有欲讓詩(shī)人的生活百般受阻,他不能擁有自己的獨(dú)立空間,他甚至沒(méi)有權(quán)力將自己的女朋友帶回自己的家里約會(huì),而這一切都拜他的母親所賜。是人為此苦惱,他在奔跑。。。。逃離母親生活中,他的生活。
(五)詩(shī)人嫉妒了
詩(shī)人為自己輸給了自己強(qiáng)烈的占有欲,他自己也最終為占有欲所害,他擁有過(guò)的女朋友在他的占有欲下,人生暗淡。。。。
(六)四十來(lái)歲的男人
他人眼中又會(huì)有怎樣不同的生活呢,我們換個(gè)視覺(jué)會(huì)擁有怎樣不同的人生呢?
(七)詩(shī)人的死去
詩(shī)人愛(ài)上了死亡,在很久以前詩(shī)人就認(rèn)為死亡是美麗而神圣的,只有死亡能成全這世界所有的不完整,所以此刻,詩(shī)人不再猶豫,他果決地拒絕了生活,詩(shī)人走向了別處的生活!
篇七 大學(xué)生讀書(shū)情況的調(diào)查報(bào)告3850字
大學(xué)生讀書(shū)情況的調(diào)查報(bào)告范文
一、大學(xué)生的讀書(shū)現(xiàn)狀
現(xiàn)狀一:大學(xué)生讀書(shū)時(shí)間少。
對(duì)本院大一到大四100名大學(xué)生讀書(shū)狀況的調(diào)查結(jié)果顯示,有35%的大學(xué)生平均每天讀書(shū)時(shí)間超過(guò)1小時(shí),只有5%的學(xué)生平均每天讀書(shū)時(shí)間超過(guò)3小時(shí),其余65%的學(xué)生平均每天讀書(shū)時(shí)間都少于1小時(shí)。
現(xiàn)狀二:大學(xué)生讀書(shū)類(lèi)型多樣。
在對(duì)大學(xué)生讀書(shū)內(nèi)容調(diào)查中發(fā)現(xiàn),35%的學(xué)生選擇了經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)圖書(shū),這與我們學(xué)校是一個(gè)財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué)有極大的關(guān)系,32%的學(xué)生選擇休閑娛樂(lè)性圖書(shū),如漫畫(huà)、時(shí)尚雜志等,一名大三學(xué)生解釋說(shuō):“平時(shí)課業(yè)負(fù)擔(dān)很重,讀書(shū)時(shí)間本來(lái)就比較少,讀這些休閑類(lèi)書(shū)籍能讓我放松下來(lái),給自己減減壓”。20%的學(xué)生選擇了經(jīng)典名著類(lèi)別的書(shū)籍,他們認(rèn)為這些書(shū)籍是真正的精華,能讓他們汲取到真正的養(yǎng)分。調(diào)查結(jié)果顯示,喜歡軍事類(lèi)、歷史性讀物、時(shí)政書(shū)籍的學(xué)生也有不少。
現(xiàn)狀三:大學(xué)生讀書(shū)功利性強(qiáng)。
問(wèn)卷調(diào)查顯示,大學(xué)生讀書(shū)功利性逐漸加強(qiáng)。很多技能型、實(shí)用型的書(shū)籍占書(shū)架上的大部分比例。在這些書(shū)籍中,英語(yǔ)四六級(jí)考試書(shū)籍、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試書(shū)籍、考研書(shū)籍、bec、toefl、ielts等考試書(shū)籍最受青睞。在課外讀書(shū)時(shí)間中,這類(lèi)書(shū)籍也已經(jīng)成為了首選。不難發(fā)現(xiàn),這些書(shū)籍中大部分與英語(yǔ)有關(guān)。在走訪(fǎng)幾家大型書(shū)店時(shí)也發(fā)現(xiàn),書(shū)店擺在最顯眼位置、最暢銷(xiāo)的也往往是各類(lèi)備考書(shū)。這在一定程度上表示當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)壓力大、讀書(shū)是立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要的。
現(xiàn)狀四:閱讀渠道多樣,電子閱讀成為時(shí)尚。
在“你通過(guò)什么方式閱讀?”的問(wèn)題上,44%的同學(xué)選擇了從圖書(shū)館借閱,20%的學(xué)生選擇自己購(gòu)買(mǎi),31%的學(xué)生選擇了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道。從中可以看出,圖書(shū)館成為大學(xué)生閱讀的主要渠道,對(duì)大學(xué)生擴(kuò)大閱讀量起到了重要的作用。而從結(jié)果中也明顯地發(fā)現(xiàn)電子閱讀越來(lái)越成為大學(xué)生閱讀不可忽視的媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),電子讀物的出現(xiàn)已經(jīng)開(kāi)始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍,并悄然改變大學(xué)生的閱讀方式。
現(xiàn)狀五:快餐式“淺閱讀”漸成風(fēng)尚 。
什么叫淺閱讀、快餐化?根據(jù)這些年的有關(guān)報(bào)道,大致可以歸結(jié)為:一是鼓吹所謂的“讀圖時(shí)代”;二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”;三是鼓吹“時(shí)尚閱讀”和“輕松閱讀”。在對(duì)我校大學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生承認(rèn)自己的閱讀比較快餐化,通常以瀏覽為主。僅有少數(shù)學(xué)生對(duì)自己比較偏愛(ài)的讀書(shū)會(huì)精讀甚至重復(fù)讀。
通過(guò)以上調(diào)查不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生的讀書(shū)生活是喜憂(yōu)參半的,喜的是大多數(shù)學(xué)生能通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己的頭腦、豐富自己的心靈世界;憂(yōu)的是在讀書(shū)內(nèi)容、讀書(shū)方式的選擇上以及在讀書(shū)時(shí)間的分配上還有許多不盡人意之處。這不能不引起我們對(duì)造成這種讀書(shū)現(xiàn)狀的原因的思考。
二、大學(xué)生讀書(shū)現(xiàn)狀成因分析
1、網(wǎng)絡(luò)和休閑娛樂(lè)擠占了大部分讀書(shū)時(shí)間。
網(wǎng)絡(luò)日新月異的發(fā)展和休閑娛樂(lè)活動(dòng)的多樣化,使得大學(xué)生們不再滿(mǎn)足象牙塔里單調(diào)的讀書(shū)生活,他們的業(yè)余時(shí)間被各種娛樂(lè)活動(dòng)所占據(jù)。如今的娛樂(lè)形式越來(lái)越多元化,如網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、ktv、電影、旅游等等。除此之外,大學(xué)校園中的人際交往也日益豐富,男女朋友、各種老鄉(xiāng)會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)層出不窮,這讓剛剛從高壓式應(yīng)試教育禁錮中掙脫出來(lái)的大學(xué)生們眼前一亮,不覺(jué)陶醉其間、樂(lè)此不疲,如此一來(lái),閱讀時(shí)間更為大大減少。
2、課業(yè)負(fù)擔(dān)重也是大學(xué)生讀書(shū)較少的原因之一。
當(dāng)今大學(xué)生課外閱讀較少的原因還有課程偏多,再加上不少學(xué)生輔修第二專(zhuān)業(yè)、攻讀外語(yǔ)、學(xué)計(jì)算機(jī)等,使得他們讀書(shū)時(shí)間自然減少。
就拿我們學(xué)習(xí)的這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),一走進(jìn)大二,各種考試接踵而至,計(jì)算機(jī)二機(jī),英語(yǔ)四級(jí),英語(yǔ)六級(jí),托業(yè),托福,bec……這些都是人生中重要的考試,都需要花費(fèi)大量的時(shí)間,考試前的準(zhǔn)備、各種補(bǔ)習(xí)班,消耗掉的不單單是時(shí)間,更是心血。畢竟,這些考試決定著自己的前途命運(yùn)。為了美好的前程犧牲點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間,這筆賬不管誰(shuí)來(lái)算都是劃得來(lái)的。
3、就業(yè)壓力大是大學(xué)生讀書(shū)功利性的直接原因。
當(dāng)前,嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使大學(xué)生讀書(shū)目的越來(lái)越實(shí)際。他們是從高考的千軍萬(wàn)馬中沖殺出來(lái)的,已經(jīng)習(xí)慣了考什么學(xué)什么,因而他們?cè)谧x書(shū)之前總是先考慮這本書(shū)對(duì)自己是否實(shí)用,顯得十分急功近利。這和現(xiàn)階段的就業(yè)形勢(shì)密切相關(guān)。例如很多招聘單位青睞那些擁有英語(yǔ)四六證書(shū)或者會(huì)計(jì)師證書(shū)的人,這就無(wú)形中加大了學(xué)生的壓力,迫使大學(xué)生為了與招聘單位要求相符而讀書(shū),這無(wú)疑增強(qiáng)了學(xué)生讀書(shū)的功利性。
大學(xué)階段是學(xué)生的世界觀和人生觀形成的重要階段,廣泛的閱讀興趣,良好的閱讀習(xí)慣,會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起著有益的影響。因此,針對(duì)大學(xué)生的讀書(shū)現(xiàn)狀,我們有責(zé)任進(jìn)行反思,從中找到解決問(wèn)題的最佳途徑和方法。
三、啟示與思考
(一)學(xué)校方面
對(duì)大學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行引導(dǎo),學(xué)校方面責(zé)無(wú)旁貸,學(xué)校應(yīng)該以靈活多樣的形式引導(dǎo)他們明確讀書(shū)的目的,實(shí)現(xiàn)課外閱讀的多樣化、合理化,真正使學(xué)生對(duì)課外閱讀產(chǎn)生興趣,從中獲取知識(shí),受到熏陶,提高素質(zhì)。
1、以豐富多彩的活動(dòng)占領(lǐng)閱讀主陣地。
如今,大學(xué)校園里的社團(tuán)活動(dòng)如雨后春筍般層出不窮,頻繁的社團(tuán)活動(dòng)占用了學(xué)生很多課余時(shí)間,使他們用于讀書(shū)的時(shí)間相對(duì)減少。如果學(xué)校也能組織一些讀書(shū)方面的社團(tuán)活動(dòng),這對(duì)大學(xué)生的閱讀生活無(wú)疑起到積極的推進(jìn)作用。如定期開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)、讀書(shū)匯報(bào)會(huì)、讀書(shū)演講會(huì)等,這樣就會(huì)把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到讀書(shū)中來(lái),讓他們有更多的機(jī)會(huì)接觸到古今中外優(yōu)秀的作品,同時(shí)也讓他們?cè)诨顒?dòng)和交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷提高閱讀的質(zhì)量和閱讀的效果。久而久之,積極健康的閱讀活動(dòng)自然成了引領(lǐng)學(xué)生人生導(dǎo)向的主陣地,在學(xué)校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。
2、充分發(fā)揮圖書(shū)館的資源共享和開(kāi)放性功能。
圖書(shū)館是學(xué)生讀書(shū)的最佳場(chǎng)所。圖書(shū)館是書(shū)的海洋,知識(shí)的殿堂,同時(shí)也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場(chǎng)所。因此,學(xué)校應(yīng)該充分利用圖書(shū)資源,最大限度地發(fā)揮它的開(kāi)放性功能。為了讓學(xué)生在圖書(shū)館中的閱讀收獲最大,學(xué)校應(yīng)該不斷豐富圖書(shū)館的書(shū)目種類(lèi),增加圖書(shū)館的開(kāi)放時(shí)間,嚴(yán)格圖書(shū)館的借閱制度。使學(xué)生在這里得到詩(shī)意的棲居,從書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng),享受讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣。
3、完善考核制度,把大學(xué)生從繁重的課業(yè)中解放出來(lái)。
在拿到大學(xué)錄取通知書(shū)的那一瞬間,所有從高考的獨(dú)木橋中擠過(guò)來(lái)的學(xué)子們都暫時(shí)松了一口氣,以為從此告別題海,邁向新的'天地。沒(méi)想到進(jìn)入大學(xué)不久,高三的一幕重新上演,為了應(yīng)付考試,他們?cè)僖淮伪活}海所淹沒(méi)。因此,完善考核制度也是高校改革的當(dāng)務(wù)之急,如學(xué)校可以增加選修科目,減少必修科目,或增加平時(shí)考核成績(jī)的比例,減少期末考試成績(jī)的比例。以便讓大學(xué)生從繁重的課業(yè)中解放出來(lái),有時(shí)間和精力去閱讀更多更好的書(shū)籍,不只做學(xué)習(xí)的工具和考試的機(jī)器,而是做一個(gè)有思想有觀點(diǎn)有理想有道德的發(fā)展中的人。
(二)學(xué)生方面
學(xué)生是閱讀活動(dòng)的主體,所以在讀書(shū)的選擇、讀書(shū)的方式上直接決定著讀書(shū)的效果。作為當(dāng)代大學(xué)生,無(wú)論是立足自己的發(fā)展,還是適合社會(huì)發(fā)展的需要,都應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,使讀書(shū)成為自己生命的一部分。
1、抓住點(diǎn)滴時(shí)間,養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
總有人把沒(méi)有時(shí)間當(dāng)作不讀書(shū)的理由,其實(shí)這只是借口。魯迅先生說(shuō)過(guò):“時(shí)間就像海綿里的水,只要愿意擠總是有的?!蔽覀儫o(wú)須像歐陽(yáng)修那樣連馬上、枕上、廁上的時(shí)間也不放過(guò),也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀,我們只要從那些毫無(wú)意義的網(wǎng)絡(luò)游戲、休閑娛樂(lè)中解放出來(lái),就會(huì)擁有更多的讀書(shū)時(shí)間。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)只是虛擬空間,它給人帶來(lái)的快樂(lè)畢竟是短暫的,只有讀書(shū)帶給人的才是終身的享受;而人沉溺于休閑娛樂(lè)中久了,也容易玩物喪志,只有讀書(shū)終能啟迪人的心志,使人變得高尚。
2、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,克服讀書(shū)的功利性。
未來(lái)社會(huì)需要的不單單是具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的人,更需要具有高尚的道德情操的和較強(qiáng)的綜合能力的人,因此那些考什么就讀什么的做法,只能把自己逼進(jìn)死胡同。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。一個(gè)人不能只盯著個(gè)人的前途,只有把眼光放遠(yuǎn),樹(shù)立崇高而遠(yuǎn)大的理想,才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們敬愛(ài)的周總理少年時(shí)就立志為中華崛起而讀書(shū),后來(lái)終于在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云,鑄就了大國(guó)總理的不朽風(fēng)范。因此我們不能只想著畢業(yè)后找一份事做,而應(yīng)該先想著會(huì)一個(gè)高尚的人??朔斯阅康?,那么可選擇的閱讀范圍就會(huì)廣闊得多,人生的路也會(huì)越走越寬。
3、培養(yǎng)廣泛興趣,不斷完善閱讀結(jié)構(gòu)。
“讀書(shū)就如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花才能釀出蜜來(lái)?!边@是告訴我們讀書(shū)要博采眾長(zhǎng)。而在調(diào)查結(jié)果中顯示,我校大學(xué)生的課外閱讀呈現(xiàn)出了重專(zhuān)業(yè)輕素質(zhì)、重消遣輕理論、重“暢銷(xiāo)”輕經(jīng)典的傾向,這樣的閱讀傾向和閱讀結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此,我們要培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好,不斷完善閱讀結(jié)構(gòu),專(zhuān)業(yè)理論書(shū)籍要閱讀,經(jīng)典名著更要閱讀,因?yàn)槟艹蔀榻?jīng)典的名著,濃縮了人類(lèi)最美好的情感和語(yǔ)言,它讓我們走進(jìn)高尚,遠(yuǎn)離低俗。休閑娛樂(lè)不是不可以閱讀,但決不能讓休閑娛樂(lè)左右我們的價(jià)值取向。 歌德說(shuō):“讀一本好書(shū),就如同和許多高尚的人談話(huà)”,而別林斯基說(shuō):“閱讀一本不適合自己讀的書(shū),比不閱讀還壞”。因此,我們讀書(shū)既要廣泛又要精選,既要博采又要專(zhuān)攻,使閱讀跟得上時(shí)代的節(jié)拍,適合社會(huì)發(fā)展的需要。
調(diào)查結(jié)束了,但是它留給我們的思考并沒(méi)有結(jié)束,調(diào)查中顯示的不僅僅是一些沒(méi)有生命的數(shù)據(jù),它擺在我們面前的是一種閱讀理念,更是一種價(jià)值取向。因此,當(dāng)代大學(xué)生的讀書(shū)現(xiàn)狀應(yīng)該引起每一個(gè)人的關(guān)注,閱讀更應(yīng)該成為一種全社會(huì)的行為,除了學(xué)校和學(xué)生,社會(huì)也有責(zé)任營(yíng)造一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境,形成一個(gè)人人愛(ài)讀書(shū),人人讀好書(shū)的濃郁的讀書(shū)氛圍。聯(lián)合國(guó)教科文組織自1995年起,將每年的4月23日定為“世界讀書(shū)日”,目的就是向大眾,尤其是向青少年推廣讀書(shū)活動(dòng)。身在熱愛(ài)讀書(shū)的國(guó)度,身在書(shū)香四溢的大學(xué)校園,我們更應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū),在讀書(shū)中發(fā)展,在讀書(shū)中提高,在讀書(shū)中享受人生的快樂(lè)。
篇八 優(yōu)秀大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告1400字
優(yōu)秀大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告范文
一、書(shū)名:苦澀的成長(zhǎng)
二、著者:朱炎
三、出版社:民國(guó)七十三年19版/臺(tái)北市/爾雅出版社
四、頁(yè)數(shù):141
五、內(nèi)容大意:
這本書(shū)包括文章,可稱(chēng)為給青年的十封信,十個(gè)主題,每個(gè)都有對(duì)象。
首篇「愛(ài)」,闡釋愛(ài)的作用,同時(shí)辨明時(shí)下對(duì)愛(ài)的曲解以及贏得真愛(ài)之道。
次篇「青春」,從描述誤解青春的特質(zhì)中,勉勵(lì)青年應(yīng)有刻苦耐勞,獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì),進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值,在於他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)。
第「火鳳凰」,系以火鳳凰的行徑為喻,勉青年要有理想,要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第「挫折」,以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻,勉青年要有面對(duì)挫折,不畏挑戰(zhàn)的勇氣,并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物,注定要比別人承受更大的挫折。
第「孤獨(dú)」,簡(jiǎn)介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法,鼓勵(lì)能不畏寂寞,進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問(wèn)題。
第「怨尤」,說(shuō)明報(bào)怨之害,便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義,勉人行事宜務(wù)實(shí),切忌好高騖遠(yuǎn)。
第「蠱惑」,勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后,進(jìn)而慎思明辨,知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。
第「孝道」,闡明踐行孝道,最重要的就是幫助年長(zhǎng)的父母、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會(huì),讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光,享受現(xiàn)代生活的樂(lè)趣。
第「生活的藝術(shù)」,說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù),并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中,才能使心靈蘇活,提高生活的境界。
末篇「人類(lèi)的母親」,闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石,肯定人性必須有尊嚴(yán),就得從尊重女性人格做起,盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。
書(shū)末還有朱炎先生寫(xiě)作年表,可以看出他是一個(gè)從前吃苦,現(xiàn)在有成就而將來(lái)成就不可限量的人,其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
六、讀后心得:
朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦,現(xiàn)在有成就的人,他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面,看得深,看得遠(yuǎn),有智慧。他在備嘗生長(zhǎng)的痛苦,又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后,用心寫(xiě)一本小書(shū),一本形體小而價(jià)值大的書(shū)。他費(fèi)盡苦心,辛苦寫(xiě)成,成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀來(lái)表示深度的時(shí)代,他這本書(shū)從深處發(fā)掘樂(lè)觀,在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代,他這本書(shū)完備而中和,更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長(zhǎng)途之后,佇足回頭,看看后面的人走得怎么樣,鼓勵(lì)能好好的走。這一份奉獻(xiàn),令我敬佩也使我感動(dòng)。
這文章雖各自獨(dú)立,但脈絡(luò)相通,渾然如一,像一條山脈十座山峰,根本上,他提供人生在世的一種觀點(diǎn),一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問(wèn)題,正本清源。這種建設(shè)工作,可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這文章,一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微,一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸,同時(shí)也給理想的中國(guó)青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西,大半都在這本書(shū)里。
七、評(píng)語(yǔ):
朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn),熱愛(ài)真理而認(rèn)識(shí)真理,熱愛(ài)青年而了解青年,熱愛(ài)人生而能奉獻(xiàn)自己,不但是一個(gè)卓越的散文家,更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋,從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心,交流互通,如響斯應(yīng)。
推銷(xiāo)鋼琴的廣告有一句話(huà):「學(xué)琴的孩子不會(huì)學(xué)壞」,意思是說(shuō)音樂(lè)能凈化人的心靈,提高人的境界,使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說(shuō),熟讀朱炎教授這本書(shū)的人也不會(huì)學(xué)壞,因?yàn)樗粫?huì)走錯(cuò)路。
中國(guó)多一本這樣的書(shū),就可以少一座監(jiān)獄。
八、附注:本書(shū)六十七年初版,時(shí)著者年四十二歲。
篇九 2023年大學(xué)生讀書(shū)情況調(diào)查報(bào)告3100字
一:概要
調(diào)查目的:了解我校大學(xué)生課外閱讀情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的一些問(wèn)題,促進(jìn)大學(xué)校園良好讀書(shū)風(fēng)氣的形成。
調(diào)查對(duì)象:校本部在校大學(xué)生
調(diào)查方式:采用書(shū)面問(wèn)卷形式,在分層的基礎(chǔ)上對(duì)各年級(jí)進(jìn)行抽樣調(diào)查。
調(diào)查項(xiàng)目:課外閱讀的目的、時(shí)間長(zhǎng)短、閱讀場(chǎng)所、書(shū)籍類(lèi)型及其范圍、閱讀書(shū)籍來(lái)源
二、結(jié)果與分析
(一)課外閱讀的狀況:
本次調(diào)查涉及大學(xué)生的整個(gè)課外活動(dòng),調(diào)查結(jié)果表明:大學(xué)生的課外活動(dòng)興趣豐富多彩,范圍廣泛,種類(lèi)繁多。當(dāng)代大學(xué)生最喜歡的課外活動(dòng)按次序排列分別為:課外閱讀65%、網(wǎng)上沖浪62%、體育活動(dòng)59%、觀看影視58%、玩棋牌25%、其他(2%)。本次調(diào)查大學(xué)生課外閱讀興趣的范圍是書(shū)籍、報(bào)紙和雜志,調(diào)查表明大學(xué)生最喜歡的課外活動(dòng)就是閱讀!這說(shuō)明我校大學(xué)生對(duì)課外閱讀有較高熱情,對(duì)課外閱讀持積極態(tài)度。
上網(wǎng)和課外閱讀是大學(xué)生打發(fā)業(yè)余時(shí)間最常用的方法,我們從其他調(diào)查結(jié)果了解到,大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用率比較低,把網(wǎng)絡(luò)用于學(xué)習(xí)的只占較小的比重,而用于聊天和玩游戲的所占比重最大.我們走進(jìn)網(wǎng)吧和學(xué)校機(jī)房的時(shí)候就會(huì)獲得一些體驗(yàn)和清醒的認(rèn)識(shí)---應(yīng)接不暇的是奇跡-傳奇-大話(huà)西游等網(wǎng)絡(luò)貴族游戲和如cs等硬盤(pán)游戲,以及嘟嘟嘟的qq鈴聲。對(duì)于這樣的調(diào)查結(jié)果,我們應(yīng)該感到幸運(yùn)---課外閱讀者比網(wǎng)上沖浪者高出三個(gè)百分點(diǎn),從中我們可以知道,現(xiàn)在大學(xué)生的危機(jī)意識(shí)提高了很多,對(duì)自己的前景不如以前那么自信,知道怎么才能增加自己在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的籌碼,切身感到充實(shí)自己,提高自己修養(yǎng)的重要性,當(dāng)代大學(xué)生逐漸多了幾分成熟,少了一些沖動(dòng)和急噪,開(kāi)始用審視的目光看待未來(lái)。
令人欣慰的是,作為理工類(lèi)院校的礦業(yè)大學(xué),有閱讀習(xí)慣的人占總?cè)藬?shù)的94%,這不能不說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步,尤其是在閱讀類(lèi)型上文學(xué)類(lèi)書(shū)籍的閱讀者要遠(yuǎn)多與其他如專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)、外語(yǔ)計(jì)算機(jī)等,達(dá)到60.07%,如果在人文類(lèi)院校,這并不是一個(gè)比較高的數(shù)字,但在以煤炭專(zhuān)業(yè)為主導(dǎo)的礦大,能有這樣的結(jié)果,已經(jīng)算是一個(gè)不小的進(jìn)步了(這里缺少縱向比較的數(shù)據(jù)),作為文科學(xué)生,可以從中獲得一些安慰,因?yàn)檫@寫(xiě)數(shù)據(jù)可以告訴我們這樣一個(gè)信息——我們學(xué)校又多了一些人文氣息,已經(jīng)在向真正的綜合類(lèi)院校轉(zhuǎn)變,不必?fù)?dān)心一個(gè)崇尚學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)交流的人文學(xué)者在這里找不到知音和“敵人”。但是這里又存在了一個(gè)問(wèn)題,就是人們課外閱讀的結(jié)構(gòu)是否合理的情況,大學(xué)生都 對(duì)文學(xué)特別青睞,而對(duì)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)卻不夠重視,容易出現(xiàn)對(duì)什么都了解除了自己的專(zhuān)業(yè)的怪現(xiàn)象。 每天課外閱讀所花時(shí)間情況 1小時(shí)以?xún)?nèi) 2小時(shí) 3小時(shí) 3小時(shí)以上 合計(jì) 人數(shù) 124 94 34 16 268 比例(%) 46.27 35.07 12.69 5.97 100
月閱讀量
情況 0本 1-2本 3-4本 4本以上 合計(jì) 組中值 0 1.5 3.5 4.5
人數(shù) 11 134 81 42 268 比例(%) 4.1 49.63 29.85 19.42 100
從課外閱讀時(shí)間和閱讀量上,我們可以直接了解到人們對(duì)課外閱讀的態(tài)度及重視程度:
在時(shí)間上:46.27%的學(xué)生每天花1小時(shí)左右的時(shí)間作課外閱讀,35.07%的學(xué)生花2小時(shí),12.69%的學(xué)生花3小時(shí),5.97%的學(xué)生花3小時(shí)以上的時(shí)間。所花時(shí)間在兩小時(shí)以?xún)?nèi)的占總?cè)藬?shù)的81.34%,超過(guò)兩小時(shí)的僅占18.66%,說(shuō)明在課外閱讀上所花的時(shí)間還是偏少。因?yàn)榇髮W(xué)還是相別于高中的,我們有著很多的課余時(shí)間,從時(shí)間上看,我校學(xué)生對(duì)課外閱讀的重視程度還是不夠的。
在閱讀量上:沒(méi)月不搞課外閱讀的僅占4.1%,有49.63%的人每月讀1.5本,29.85%的學(xué)生每月讀3.5本。而每月讀4.5本的占了19.42%。從閱讀兩上暴露的問(wèn)題則更加明顯:每月閱讀量在1.5本以?xún)?nèi)占53.73%,在3.5本以上的僅占49.27%,在業(yè)余時(shí)間很充裕的大學(xué)里出現(xiàn)這重狀況,不管怎樣也不算是合理。所以雖然礦大的人文氣氛有所改善,但總體上還是不夠理想,與以文科為主導(dǎo)的學(xué)校相比還存在很大的差距。
三、大學(xué)生課外閱讀興趣狀況:
從表二:大學(xué)生課外閱讀類(lèi)型可以看出我校學(xué)生的課外閱讀興趣:比較偏愛(ài)文學(xué)類(lèi)(60.07%),外語(yǔ)計(jì)算機(jī)次之(10.07%),專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)僅9.33%,其他20.52%
(一)大學(xué)生課外閱讀興趣差異
從年級(jí)看,大一大學(xué)生專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)類(lèi)占課外閱讀的3.08%,文學(xué)類(lèi)占61.54%,外語(yǔ)計(jì)算機(jī)占12.31%;大二:專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)1.56%,文學(xué)類(lèi)68.75%,外語(yǔ)計(jì)算機(jī)類(lèi)7.81%;大三學(xué)生:
專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)11.86%,文學(xué)49.15%,外語(yǔ)計(jì)算機(jī)16.95%;大四:專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)類(lèi)5.77%,文學(xué)類(lèi)42.31%,外語(yǔ)計(jì)算機(jī)類(lèi)23.08%。對(duì)于 不如同的年級(jí),同學(xué)的閱讀狀況并不一樣,表現(xiàn)出很大的差異,低年級(jí)大學(xué)生比較喜歡娛樂(lè)性、消遣性的課外讀物;高年級(jí)大學(xué)生比較喜歡知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性的課外讀物,其中文學(xué)類(lèi)的讀物大二是高峰,然后呈遞減的趨勢(shì)
(二)大學(xué)生課外閱讀興趣分析
課外閱讀興趣,是當(dāng)代大學(xué)生最主要的課外活動(dòng)興趣之一,占總?cè)藬?shù)的65%,這也是大學(xué)生作為知識(shí)文化群體的主要特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn),文學(xué)書(shū)籍(主要是小說(shuō))依然是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物,這與文學(xué)自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。同時(shí)在緊張而又枯燥的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之余,大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂(lè)類(lèi)讀物,文學(xué)類(lèi)書(shū)籍以其思想性和批判性的風(fēng)格,非常適合大學(xué)生的閱讀心理(也適合更多的大眾),因此成為了大學(xué)生首選的閱讀刊物。造成大學(xué)生低年級(jí)和高年級(jí)閱讀興趣差異的主要原因是低年級(jí)大學(xué)生的理論素養(yǎng)比較差,學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較低,專(zhuān)業(yè)理想尚未完全形成,沒(méi)有良好的課外閱讀方法,因而對(duì)專(zhuān)業(yè)性、理論性、學(xué)術(shù)性的課外讀物難以產(chǎn)生興趣,只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂(lè)性的讀物上。
四、大學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)
55.97%大學(xué)生的閱讀目的是為了陶冶情操,80.97%是為了拓展知識(shí),指導(dǎo)實(shí)踐也占了25.31%,而為了提高考分的僅占3.36%。這說(shuō)明在課外閱讀中,人們的功利意識(shí)并不是太強(qiáng),并不是單純的為了提高考分,拿到學(xué)分,在考試中可以不“掛”,而是上升到一個(gè)高度,即為了自身發(fā)展,提高自己的素質(zhì),全面發(fā)展自己,培養(yǎng)自己的人格,也是為了指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),使自己的行為更加合理化和科學(xué)化。同時(shí),也是為了調(diào)節(jié)機(jī)械的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),獲取專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí),養(yǎng)成合理的習(xí)慣,從這一點(diǎn)上,我們就不難理解為什么文學(xué)類(lèi)讀物更受大學(xué)生的歡迎了。從大學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)中我們可以了解到,課外閱讀已經(jīng)成為大學(xué)生提高自我修養(yǎng)不可或缺的一部分了,已經(jīng)成為大學(xué)生全面發(fā)展自己的最重要的方式,專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)固然很重要,但是若沒(méi)有課外閱讀的調(diào)節(jié)和補(bǔ)充,大學(xué)生的業(yè)余生活也是不可想象的。
五、總結(jié):
(1)當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有廣泛性和多樣性
本次調(diào)查表明在課外閱讀興趣等方面,當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化,所涉及的范圍極其廣泛,種類(lèi)也繁多,雖然在調(diào)查中,我們知道的是大學(xué)生對(duì)文學(xué)類(lèi)讀物比較偏愛(ài),但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向,大學(xué)生注重從多方面去發(fā)展提高自己,需要從不同的方向入手,才能全面提高自己的修養(yǎng)。
(2)當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有娛樂(lè)性和消遣性
個(gè)體興趣自身具有娛樂(lè)性和消遣性的特征,對(duì)滿(mǎn)足大學(xué)生課外業(yè)余活動(dòng)和閑暇生活具有非常重要的意義,也是大學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展和自身社會(huì)化不可或缺的途徑。例如大學(xué)生對(duì)文學(xué)類(lèi)課外讀物的興趣,滿(mǎn)足了他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)生活,并借以抒發(fā)和寄托自己的生活理想和表達(dá)自己對(duì)生活憧憬的美好意愿和情感,這對(duì)他們強(qiáng)烈的探索人生、探索生活需要聯(lián)系在一起。但是,我們也要注意到,大學(xué)生對(duì)文學(xué)類(lèi)讀物的過(guò)多重視,而埋頭于對(duì)他人生活的解讀,忽視了自己的現(xiàn)實(shí)生活,這也顯然不利于大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的提高。
(3)當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有社會(huì)性和實(shí)用性
興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的,大學(xué)生興趣的選擇也是其個(gè)人需要和社會(huì)需要的反映。從調(diào)查得知,文學(xué)類(lèi)、英語(yǔ)計(jì)算機(jī)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)類(lèi)是大學(xué)生最經(jīng)常閱讀的對(duì)象,大學(xué)生的課外閱讀興趣中對(duì)實(shí)用性的英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)類(lèi)課程及專(zhuān)業(yè)等讀物的關(guān)注,符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí),這也是社會(huì)對(duì)人才需求的重要體現(xiàn)。當(dāng)前社會(huì)各行各業(yè)對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等人才及知識(shí)的廣泛需要,成為大學(xué)生們興趣發(fā)展的有效內(nèi)驅(qū)力,也反映了大學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和社會(huì)需要關(guān)系認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)和實(shí)用的態(tài)度。
篇十 關(guān)于大學(xué)生讀書(shū)情況調(diào)查報(bào)告1250字
一.調(diào)查背景
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),旅游已經(jīng)成為一種頗為流行的開(kāi)闊視野的方式,然而,讀萬(wàn)卷書(shū)反而變得不易。如今,有了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)上游戲、電影、追劇等的誘惑,或者面對(duì)更豐富多彩的大學(xué)生活,讀書(shū)時(shí)間是否被一再壓縮?在手機(jī)上看電子書(shū)變得更加容易而且方便,而紙質(zhì)書(shū)是否還受同學(xué)們的青睞?那么現(xiàn)在的大學(xué)生是否還能像過(guò)去一樣讀名著讀到熱血沸騰,還是他們有了新的更廣闊的讀書(shū)領(lǐng)域,亦或是沉浸在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中無(wú)法自拔?而對(duì)于專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍以及現(xiàn)在如火如荼的暢銷(xiāo)書(shū),同學(xué)們又秉持什么態(tài)度呢?以上這些就是我這次調(diào)查報(bào)告所調(diào)查及研究的問(wèn)題。
(一)調(diào)查時(shí)間:__年8月5日__年8月12日
(二)調(diào)查對(duì)象及方法:通過(guò)網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)卷調(diào)查的形式,借助新浪微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站問(wèn)卷鏈接,擴(kuò)大問(wèn)卷調(diào)查范圍,面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。將通過(guò)填寫(xiě)得到的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),并用百分比的形式呈現(xiàn)出來(lái)。最后共收到122份調(diào)查問(wèn)卷。
(三)調(diào)查內(nèi)容:從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調(diào)查。具體內(nèi)容見(jiàn)附在本文最后的調(diào)查問(wèn)卷。
(四)調(diào)查數(shù)據(jù):
1.收到有效問(wèn)卷122份,其中男生56人(約占45.90%),女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%),大二學(xué)生70人(約占57.38%),大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。
2.在以最喜歡哪種途徑讀書(shū)及其大概比例中的調(diào)查結(jié)果為:約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書(shū),約28.08%的同學(xué)閱讀電子書(shū)和網(wǎng)上讀書(shū),約18.80%閱讀報(bào)刊雜志。由此看出,紙質(zhì)書(shū)仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑,然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,電子書(shū)和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢(shì)頭增長(zhǎng)。
3.關(guān)于每天是否讀書(shū)的問(wèn)題,只有約19.67%的同學(xué)選擇是,約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到,而24.59%的同學(xué)選擇了不是,只是偶爾會(huì)讀。超過(guò)半數(shù)的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。
4.關(guān)于平均每天會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間閱讀,約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上,約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間,約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí),而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書(shū)。由此看來(lái),大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。
5.除課本外平均每個(gè)月會(huì)讀幾本書(shū),約6.56%的同學(xué)選擇0本,約73.77%的同學(xué)選擇13本,約14.75%的同學(xué)選擇46本,約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。
6.在暑假生活中閱讀了多少本書(shū),約6.56%的同學(xué)選擇0本,約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本),約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本),只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。
7.面對(duì)豐富的大學(xué)生活,面對(duì)時(shí)間的安排,不同的學(xué)生有不同的傾向,他們最注重哪點(diǎn),這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習(xí),當(dāng)學(xué)霸,約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀,增長(zhǎng)知識(shí),約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影,放松身心,約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng),享受時(shí)光,約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團(tuán)或者兼職,鍛煉能力,而約9.84% =的同學(xué)選擇了其他。因?yàn)楹芸赡芟矚g大學(xué)生活的許多部分,因此這道題設(shè)為單選題,由此評(píng)估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到,參加社團(tuán)和兼職來(lái)鍛煉能力最為受喜歡,緊隨其后的就是閱讀。因此當(dāng)代大學(xué)生還是很注重培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)的。
篇十一 杜拉拉升職記的大學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告950字
關(guān)于杜拉拉升職記的大學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告
這個(gè)寒假看了《杜拉拉升職記》,收獲頗豐。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我,本對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)感到一片迷茫,不知道自己在大學(xué)應(yīng)學(xué)到哪些知識(shí)和技能,不知道自己學(xué)的內(nèi)容對(duì)將來(lái)有什么幫助,甚至后悔過(guò)選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè),但是,在閱讀完這本書(shū)后,我找到了自己的位置,尋到了未來(lái)的方向。
處在大二階段的我們,多多少少也有為未來(lái)的工作做著打算,而什么樣的工作可以算得上是理想的呢?書(shū)中介紹了理想工作的四個(gè)特征:一、是你喜歡的;二、是你擅長(zhǎng)的.;三、能使你賴(lài)以謀得想要的生活質(zhì)量;四、合法合情。另一個(gè)角度的歸納顯得復(fù)雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性:敏銳的判斷力;卓越的影響力;高效驅(qū)動(dòng)業(yè)績(jī)的能力。判斷力是對(duì)方向、機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握。人的一生總在做出選擇,審時(shí)度勢(shì),人無(wú)可免。判斷力好是什么意思?當(dāng)別人都還沒(méi)看出來(lái)是個(gè)機(jī)會(huì),你就先看出來(lái)了;光看出來(lái)還不夠,還得抓緊采取行動(dòng)把握住機(jī)會(huì);甭管情況多復(fù)雜,你都能很快就抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,說(shuō)話(huà)到點(diǎn),做事靠譜。能明白人家心里擔(dān)心啥、想要啥,而且,能根據(jù)對(duì)方的人際風(fēng)格,調(diào)整自己的方式——這就是影響力好。小說(shuō)中,杜拉拉在評(píng)價(jià)大區(qū)經(jīng)理陳豐的時(shí)候,曾提到他“永不滿(mǎn)足現(xiàn)狀”,這是驅(qū)動(dòng)力好的一個(gè)典型表現(xiàn);積極主動(dòng)地推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),即使這樣的行為意味著給自己找事兒甚至可能有風(fēng)險(xiǎn)——這是驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征。這三個(gè)力便是我們提升的目標(biāo)。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我們,畢業(yè)后選擇進(jìn)入外企工作的可能性最大,而《杜拉拉升職記》標(biāo)注是職場(chǎng)小說(shuō),介紹的是關(guān)于女白領(lǐng)在外企的生存法則,可借鑒處很多。我們大多數(shù)人和杜拉拉一樣,有教育背景,無(wú)社會(huì)背景,所以要成功唯一的路徑是個(gè)人奮斗。書(shū)中杜拉拉因“傻干的老黃?!毙愿?,出色地完成了“裝修”任務(wù),雖然當(dāng)時(shí)李斯特只為她加薪5%,也沒(méi)同意提升她為經(jīng)理,但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里,為她日后的提升給予了很大的幫助。所以,我們要秉承杜拉拉勞動(dòng)最光榮的樸素觀念,樂(lè)于承擔(dān)任何工作,但是大部分人做不到這一點(diǎn),好逸惡勞,急功近利是天性,大部分情況下我們計(jì)收益而不愿付出。當(dāng)然,拉拉也同樣告訴我們,“‘學(xué)到東西’固然重要,但要清楚自己的付出應(yīng)該得到怎樣的回報(bào)?!?/p>
《杜拉拉升職記》是一本好書(shū),尤其是對(duì)于我們這些即將要踏入社會(huì)的學(xué)生而言,這更是日后工作的指南。
篇十二 大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告精選9050字
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。這個(gè)假期,我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,寫(xiě)下了我的體會(huì)。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,敢于挑戰(zhàn)極限,不斷創(chuàng)新,幫助他人,和其他人一起,共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸:分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,保持創(chuàng)造性張力,看清結(jié)構(gòu)性沖突,誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相,學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人,可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候,首先要有“我想達(dá)到”的愿望,這種愿望越強(qiáng)烈,愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人,他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,全心投入,不斷的創(chuàng)新和超越,是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量,便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn),或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開(kāi),并加以檢視和改善,有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開(kāi)放心靈,接受別人的想法??傊?,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見(jiàn)。這樣才能打開(kāi)通向成功的門(mén)窗。
3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,在追求愿景的過(guò)程中,人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣,去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問(wèn)題之后,毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然,每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書(shū)《沉思錄》,這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自己,與自己對(duì)話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書(shū)。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟,沒(méi)有刻意晦澀的思辨,沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教,只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下,《沉思錄》說(shuō)了這些道理:宇宙是流變的,時(shí)間是即逝的,名利是短暫的,人惟一的選擇,就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,寧?kù)o是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),每時(shí)每刻地塑造你自己,達(dá)到與滿(mǎn)足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類(lèi)共同的本性生活,讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為,追求正義、節(jié)制、仁愛(ài)、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件,高貴地忍受不幸和痛苦,接受變化,死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在,應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn),對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講,無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中,我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的清靜,更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪??梢?jiàn),真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?!冻了间洝匪?,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類(lèi)友好,意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,趨向同一目標(biāo),都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來(lái),就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書(shū)有許多閃光點(diǎn),給了我很多啟示:,好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng),豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人,有一種包容的心,碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),不要隨意責(zé)怪他人,要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,首先的原則就是友愛(ài);堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益,要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生,樂(lè)觀面對(duì)生死,生與死之間的距離是很短暫的,看看在你之后的時(shí)間,再看看在你之前的時(shí)間,在這種無(wú)限面前,活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,抓緊做好每一件事,以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告
回想起來(lái),讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過(guò)程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?,F(xiàn)在,受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn)。而且,能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品,從中汲取智慧和方法,不正是眾多學(xué)子的追求!
通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí),體會(huì)頗深。
“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國(guó)麻省理工史隆學(xué)院彼得.圣吉博士通過(guò)對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是:自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
五項(xiàng)修煉告訴我們:一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認(rèn)識(shí)里,學(xué)習(xí)無(wú)外乎是“吸收知識(shí),或者是獲得信息”;而在這本書(shū)里,“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。”這是一個(gè)新的觀念,因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當(dāng)然,學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞??催@本書(shū)之前,我以為它談的無(wú)非是個(gè)人品德修養(yǎng)問(wèn)題,如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類(lèi)。但這里的“修煉”不僅指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性,還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”,第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來(lái)關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來(lái)形容了,綜合其對(duì)心智模式的定義、解釋?zhuān)梢詺w納出以下特點(diǎn):它是人們長(zhǎng)期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知;它深植于我們心靈之中,關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān),所以每個(gè)人的心智模式也不相同;一個(gè)人的心智模式好,說(shuō)明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確,因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確,他就容易成功,反之就可能失敗;因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),所以這些模式很少得到改變;世界在變化,心智模式也要改變;推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想,思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,發(fā)人深思,催人覺(jué)醒,授人以漁,引人成功……今天,我僅對(duì)我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享,以求共勉?,F(xiàn)在,我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū),俗話(huà)說(shuō):“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,我堅(jiān)信她會(huì)為我打開(kāi)另一扇窗,指引我的幸福人生,照亮我的美好前程!
“書(shū)香溢寒假,名著伴我行”的讀書(shū)活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水,時(shí)刻滋潤(rùn)著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星,指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風(fēng)景,讓人流連忘返。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今,知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益劇烈,職場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè),沒(méi)人能準(zhǔn)確的把握其方向。XX年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn),造成成千上萬(wàn)的人失業(yè)。所以無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè),都需要掌握一定的生存技巧,這些技巧不是先天就會(huì)的,而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的,在這個(gè)靠知識(shí)武裝自己的時(shí)代,對(duì)于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來(lái)說(shuō),是可悲的,其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒(méi)。因此,不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措。
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷,生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,努力學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言,學(xué)校是溫房,沒(méi)有任何的風(fēng)雨,沒(méi)有任何的外界的干擾,學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著,被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn),外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的,不是人人都是富二代,不是人人都有雄厚的背景,在如今的社會(huì)中,有著背景是令人羨慕的,因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?,直接就可以通向自己所向往的生活?;蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平,不過(guò)這就是生活這就是社會(huì),理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬,或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書(shū)。《杜拉拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說(shuō).小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表,她沒(méi)有背景,受過(guò)較好的教育,走正規(guī)路子,靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書(shū)中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起,再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè),慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。
對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,就業(yè)階段,擇業(yè)階段,樂(lè)業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后,可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇,而樂(lè)業(yè),顧名思義,就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,始終無(wú)法再向前一步,小說(shuō)中的主人公拉拉,卻不是這么一個(gè)人,她有這自己明確的目標(biāo),一心想去外企的她,歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后,拉拉終于如愿以?xún)數(shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db,任職華南大區(qū)銷(xiāo)售助理,月薪四千。那時(shí)的她,大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后,拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷(xiāo)售助理,成長(zhǎng)為一個(gè)專(zhuān)業(yè)干練的hr經(jīng)理,見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷,也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,比如:同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,作為旁人,該怎么處理,尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候,該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候,該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),該怎么處理?遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候,該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候,拉拉沒(méi)有選擇逃避,而是用機(jī)智去面對(duì),用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,不退縮,不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái)。
杜拉拉,長(zhǎng)相中等偏上,身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版,學(xué)歷是名校本科,沒(méi)特別顯赫的背景,如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq,有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,正是這些,造就了她的成功。由這本書(shū)不禁讓人想到了未來(lái)的自己,畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn),以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對(duì)于《杜拉拉升職記》,《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書(shū)主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中,五項(xiàng)修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,這是心智模式修煉的起步,我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,使這些能力浮在表面,并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自?xún)?nèi)心的共同目標(biāo),在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣,也是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此影響著,因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織,從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式,只有通過(guò)這種方式,一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會(huì)之中,個(gè)人終究是渺小的,集體的力量才是強(qiáng)大的,學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境,學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,積極采取其他人的意見(jiàn),以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析,才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,也是集體水平的提升,學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,但是光陰似箭,時(shí)間就如同白駒過(guò)隙,一眨眼就過(guò)去了,所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我,應(yīng)該以學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主,在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的,如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,相信在未來(lái)的企業(yè)工作中,團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效,看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛?。融合五?xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自?xún)?nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線(xiàn)理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程,極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。
篇十三 大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告優(yōu)秀范例1750字
讀書(shū)報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:
(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書(shū)的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過(guò)300字)
(2)心得評(píng)論:對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解,或?qū)⒈緯?shū)與類(lèi)似書(shū)籍做比較分析,總之要寫(xiě)出獨(dú)特的思考和體悟。
(3)結(jié)語(yǔ):提出問(wèn)題、表達(dá)期許、歸納全文。
(4)參考書(shū)目:讀書(shū)報(bào)告中曾參閱哪些書(shū)籍、雜志、或其他資料,具體格式參見(jiàn)附錄。
讀書(shū)報(bào)告格式
1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右
2、封面設(shè)置
報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312
副標(biāo)題:4號(hào)楷體字
班級(jí)名稱(chēng):2號(hào)楷體-gb2312
學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字
3、正文
正文小四號(hào)微軟雅黑
頁(yè)眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。
頁(yè)眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書(shū)報(bào)告”
頁(yè)腳:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。
4、參考文獻(xiàn)格式
(1)著作類(lèi)
一般著作
規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱(chēng)》(版次),出版者及出版年份,頁(yè)碼。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁(yè)。
譯著類(lèi)
規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱(chēng)》(版次),出版者及出版年份,頁(yè)碼。
范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社1994年版,第68頁(yè)。
(2)期刊類(lèi)
規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。
(3)報(bào)紙類(lèi)
規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁(yè)類(lèi)
規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。
范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告范文
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效,看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛?。融合五?xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自?xún)?nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
篇十四 2023大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告范例2850字
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告
讀書(shū)報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:
(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書(shū)的主要內(nèi)容,包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(不超過(guò)300字)
(2)心得評(píng)論:對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),或反駁作者的觀點(diǎn),或提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解,或?qū)⒈緯?shū)與類(lèi)似書(shū)籍做比較分析,總之要寫(xiě)出獨(dú)特的思考和體悟。
(3)結(jié)語(yǔ):提出問(wèn)題、表達(dá)期許、歸納全文。
(4)參考書(shū)目:讀書(shū)報(bào)告中曾參閱哪些書(shū)籍、雜志、或其他資料,具體格式參見(jiàn)附錄。
讀書(shū)報(bào)告格式
1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右
2、封面設(shè)置
報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312
副標(biāo)題:4號(hào)楷體字
班級(jí)名稱(chēng):2號(hào)楷體-gb2312
學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字
3、正文
正文小四號(hào)微軟雅黑
頁(yè)眉:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,每字間空一格。
頁(yè)眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書(shū)報(bào)告”
頁(yè)腳:用五號(hào)微軟雅黑,居中排列,頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。
4、參考文獻(xiàn)格式
(1)著作類(lèi)
一般著作
規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱(chēng)》(版次),出版者及出版年份,頁(yè)碼。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第251頁(yè)。
譯著類(lèi)
規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編),譯者譯:《著作名稱(chēng)》(版次),出版者及出版年份,頁(yè)碼。
范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社1994年版,第68頁(yè)。
(2)期刊類(lèi)
規(guī)則:作者:《文章名》,載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,載《法學(xué)研究》1995年第3期。
(3)報(bào)紙類(lèi)
規(guī)則:作者:《文章名》,載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁(yè)類(lèi)
規(guī)則a:作者:《文章名》,載網(wǎng)站某年某月某日。
范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,人民網(wǎng)2023年12月3日。
大學(xué)生讀書(shū)報(bào)告范文
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效,看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中,五項(xiàng)修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?!白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周?chē)氖挛铩H诤衔屙?xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)'學(xué)習(xí)型組織'有了一個(gè)初步的理解:
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自?xún)?nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中,才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么'模式',強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的'第二曲線(xiàn)理論'.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)?,F(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)??杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程,極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了,已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中,想想看,水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程,放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí),有個(gè)例子:在學(xué)校中,老師對(duì)學(xué)生的看法,會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,老師給予珍妮的關(guān)切更少,她的成績(jī)于是更不好,因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去,珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,她更加封閉。于是,被老師視為才能高的學(xué)生,得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,才能成為出色團(tuán)體中的一分子,并在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,并創(chuàng)造出驚人的成果。
篇十五 大學(xué)生讀書(shū)筆記報(bào)告550字
樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展,協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)于我們更好的堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大的意義,科學(xué)發(fā)展觀,是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義,___思想,鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要決定性力量,而自主創(chuàng)新能力又是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心,加快科技進(jìn)步,關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新。提高自主穿心能力,是保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展大的重要支撐,是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的重要支撐,也是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力的重要支撐。
在實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)的道路上,我們必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。我們必須照例提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益,努力實(shí)現(xiàn)速度,結(jié)構(gòu),質(zhì)量,效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口,資源,環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中,我們也要牢固樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的觀念。良好的生態(tài)環(huán)境是社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ),要牢固樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀念。