山陵導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 中山陵導(dǎo)游詞800字

各位游客：

下面我們將要參觀游覽的景點(diǎn)是中山陵。中山陵是中國(guó)偉大的民-主革命先行者孫中山先生的陵墓,位于南京市東郊紫金山第二峰小茅山南坡。中山陵坐北朝南,前臨平川,背靠青山,其建筑采用依山為陵的形式,墓室建在海拔158米的山頂最高處,比獨(dú)龍崗明孝陵所處的位置高出90多米;從牌坊到墓道,高差70多米,平面距離700多米,顯得十分雄偉壯麗。

各位游客：在到達(dá)中山陵之前,先向大家簡(jiǎn)要地介紹一下孫中山先生的生平。孫中山,姓孫名文,字逸仙,在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名“中山樵”。他于1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村(現(xiàn)已改為中山市),是中國(guó)辛亥革命的領(lǐng)袖。孫中山早年曾求學(xué)海外,1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)學(xué)院,曾一度行醫(yī)。20世紀(jì)初年的中國(guó),災(zāi)難深重,清政府與帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》,使中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵。

目睹清政府的腐朽,孫中山毅然放棄行醫(yī),投身革命,于192022年8月和一批資產(chǎn)階級(jí)革命的知識(shí)分子,在日本東京組織成立了中國(guó)近代史上第一個(gè)帶有資產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的組織“中國(guó)同盟會(huì)”,提出了“民族、民生、民權(quán)”即“三民-主義”的革命綱領(lǐng)。從192022年到192022年10月前,同盟會(huì)在我國(guó)華南地區(qū)不斷發(fā)動(dòng)武裝起義,特別是在192022年4月27日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義雖然最終遭到失敗,但為同年10月10日的武昌起義取得勝利奠定了基矗從此各省紛紛響應(yīng),推翻了2022多年的中國(guó)封建帝制,這就是中國(guó)近代史上影響深刻、意義深遠(yuǎn)的一次偉大革命——辛亥革命。

192022年12月29日,在中央臨時(shí)政府會(huì)議上,大家一致推舉孫中山為中華民-國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),商議成立中國(guó)臨時(shí)政府并定都南京,確定192022年為民-國(guó)元年。192022年1月l日,孫中山從上海到南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。但因袁世凱的扶持和革命黨人的妥協(xié),192022年4月1日,孫中山正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職,袁世凱竊取了革命果實(shí),并定都北京。革命雖然受到挫折,但是孫中山先生沒(méi)有氣餒,繼續(xù)展開(kāi)了護(hù)-法運(yùn)動(dòng)、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、討袁運(yùn)動(dòng)。1924年1月同中國(guó)共-產(chǎn)-黨進(jìn)行了第一次合作,并提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的“新三民-主義”。直到肝癌晚期,他仍忍著病痛,北上與馮玉祥商討國(guó)事。1925年3月12日,終因肝病惡化在北京逝世。

孫中山先生生前十分喜歡鐘山(紫金山)。早在192022年,就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí),就曾登山游覽。同年4月1日被解除大總統(tǒng)之職后,來(lái)這里打獵,看到這里山水相依,氣勢(shì)雄偉,就有了他長(zhǎng)眠此山的想法。在北京彌留之際,他還念念不忘這一夙愿,再三叮囑左右。當(dāng)然,孫中山葬于南京紫金山,不僅僅是個(gè)人的愿望,還有一個(gè)重要的原因,那就是南京曾是革命的策源地和臨時(shí)政府所在地,孫中山先生長(zhǎng)眠于此,表示了討伐帝制和繼續(xù)革命的決心。

為了尊重孫中山先生的遺愿,由孫夫人宋慶齡,兒子孫科等人組成的孫中山葬事籌備處,通過(guò)登報(bào)懸獎(jiǎng),征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多的應(yīng)征者中,年僅33歲的青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的警鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)。他本人也被聘主持全部工程。呂彥直是山東省東平縣人,1894年生于天津。早年在清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后,被公費(fèi)派往美國(guó)康奈爾大學(xué)深造,得到美國(guó)著名設(shè)計(jì)師茂菲的指導(dǎo),回國(guó)后,在上海開(kāi)設(shè)“彥記建筑事務(wù)所”。為了設(shè)計(jì)南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂,嘔心瀝血,不辭辛勞。在工程接近尾聲時(shí),身患肝癌,于1929年3月18日病逝,時(shí)年36歲。

第2篇 中山陵英語(yǔ)導(dǎo)游詞

中山陵英語(yǔ)導(dǎo)游詞

dear visitors: before reaching the sun yat-sens mausoleum, begin by telling you a brief introduction of sun yat-sens life. sun yat-sen, named sun wen, word yat-sen, engaged in revolutionary activities in japan once known as zhongshan firewood. he was born on november 12, 1866 in xiangshan county of guangdong province tsui (now zhongshan city), is the leader of the revolution in china. sun yat-sen once studied abroad in his early years, in 1892 graduated from the hong kong institute of medicine, was once to practice medicine. of the 20 (superscript th) century china, disaster, the qing government to sign the country with the imperialist powers of the national treaty, making china into a semi-colonial and semi-feudal society completely suffering abyss. * * * * witnessed the qing government, sun yat-sen resolutely give up practicing medicine, devoted to the revolution, in august 1905 and a group of bourgeois revolutionary intellectuals, organization set up in tokyo japan in chinas modern history the first organisation with a nature of bourgeois parties chinese brothers, put forward the nation, the peoples livelihood, civil rights, that is, three peoples principles revolutionary programme. from 1907 to october 1907, brothers in our country continuously launch armed uprising in south china, especially in the april 27, 1911, launched the guangzhou uprising. guangzhou uprising, though ultimately failed, for the same year on october 10, the wuchang uprising victory laid a foundation. from then on, the provinces have, * * * * for over 2000 years of chinese feudal monarchy, the profound and far-reaching influence of chinas modern history a great revolution, the revolution.

on december 29, 1911, in the central of the interim government meeting, everybody unanimously elected sun yat-sen as the provisional president of the republic of china, to discuss chinas temporary government and east of nanjing, determined for the first year of the republic of china in 1912. on january l, 1912, sun yat-sen as temporary president from shanghai to nanjing. but because of the support of yuan shikai and revolutionary compromises, on april 1, 1912, sun yat-sen as temporary president formally, yuan shikai steal revolutionary fruit, and its capital beijing. revolution despite setbacks, but sun yat-sen not discouraged, continue to expand the dharma, protecting movement, movement for yuan. in january 1924, the first cooperation with the communist party of china, and put forward the united russia, the communist party, the peasants of the new three peoples principles. until late liver cancer, he still endure pain, north and feng yuxiang to discuss affairs of state. on march 12, 1925, died in beijing due to the deterioration of liver disease.

sun yat-sen was very like to zhong shan (mountain). as early as in 1912, as temporary president, had been hiking tour. on april 1, the same year was discharged after the post of president, here hunting, see here landscape dependencies, magnificence, had his back to rest the idea of the mountain. dying in beijing, he also never forget this dream, urges. sun yat-sen buried purple mountain, of course, is not just an individual desire, there is another important reason, is that nanjing was the birthplace of the revolution and the temporary seat of government, sun yat-sen reposing in this, said the crusade against the monarchy and the resolve to continue to revolution.

in order to respect the sun yat-sens wishes by the lady soong ching ling, son sunke composed of people such as sun yat-sen was buried in shanghai, by publicizing award, solicitation mausoleum design scheme. in numerous candidates, the age of 33, alarm bell shape design of young architects lv yanzhi design was awarded the first prize. he has been hired to host all project. lv yanzhi is dongping county of shandong province, was born in 1894 in tianjin. early architecture in tsinghua university after graduation, has been sent at cornell university in the united states, at public expense by american famous designer shigeru the guidance of the philippines, back home, open he architecture firm in shanghai. in order to design, sun yat-sen memorial hall, sun yat-sens mausoleum in nanjing and guangzhou, and hard-working. in close to the end of the project, who is suffering from liver cancer, died on march 18, 1929, at the age of 36.

第3篇 南京中山陵導(dǎo)游詞講解

尊敬的各位游客，大家好!我是“新世紀(jì)”旅行社的導(dǎo)游王子陽(yáng)，歡迎大家跟隨我來(lái)參觀中山陵。

中山陵位于浩蕩的大江之濱，坐落在我國(guó)著名的古都——南京，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，有10個(gè)朝代和政權(quán)先后在此建都，許多叱咤風(fēng)云的著名人物長(zhǎng)眠在這里，偉大的革命先驅(qū)孫中山先生的陵墓就位于南京東郊的鐘山南麓。鐘山是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰，海拔約460米，東西走向，長(zhǎng)約7千米，南北寬度約3千米。千百年來(lái)，這里進(jìn)行過(guò)種種社會(huì)活動(dòng)，建成了許多園林、第宅、寺塔、壇臺(tái)和陵墓，留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的史實(shí)和動(dòng)人的傳說(shuō)。

1925年3月12日，孫中山因患肝癌醫(yī)治無(wú)效與北京逝世，臨終前一再表示，愿其遺體如友人列寧一樣得以保存，歸葬南京紫金山，根據(jù)他的遺愿，國(guó)黨中央執(zhí)行委員會(huì)一致決定在南京紫金山建陵，陵園的設(shè)計(jì)方案是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)入選的，采取了密封評(píng)議的方式，最后，評(píng)出首獎(jiǎng)是中國(guó)設(shè)計(jì)師呂彥昌設(shè)計(jì)的鐘形圖案，鐘有“示警”和“自由”的含義，它象征著孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的意義和貢獻(xiàn)，同時(shí)又與陵墓所在地鐘山相吻合，在具體設(shè)計(jì)上，采取了中西合璧的手法和技術(shù)，汲取了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中的經(jīng)驗(yàn)，采用了中軸對(duì)稱(chēng)的總平面布局，民族形式的建筑外觀，淳樸的色調(diào)，簡(jiǎn)潔的裝修和大面積綠化等方法，很好的表現(xiàn)了陵園的莊嚴(yán)氣氛和和孫中山先生的不朽精神。中山陵于1926年春動(dòng)工興建，中間由于軍閥割據(jù)，政局混亂，工程進(jìn)展緩慢，至1929年3月方才竣工，1929年6月1日舉行了盛大隆重的奉安大點(diǎn)，全國(guó)各地都沉浸在悲哀之中，孫中山先生的靈柩于12時(shí)，在101響禮炮聲中，葬入墓穴，一代偉人就此安息在鐘山南麓。

陵墓的入口位于最南端，是一座三間三樓琉璃瓦頂?shù)氖品唬诿鏖g的檐下，懸掛著孫中山先生的手術(shù)“博愛(ài)”橫匾一方，繼續(xù)向里，沿著墓道，便到大陵門(mén)，陵門(mén)高15米，寬24米，深8米，氣勢(shì)非凡，正中拱門(mén)楣上鐫刻著中山先生親筆書(shū)寫(xiě)的“天下為公”幾個(gè)金光大字，循陵門(mén)后至石階及至碑亭，亭內(nèi)在龜趺上立8米高的石碑一座，上刻鑲金楷書(shū)“民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日”。自碑亭再往北，跨過(guò)290級(jí)的臺(tái)階便登上了寬135米，深30米的大平臺(tái)，平臺(tái)是全陵的制高點(diǎn)，這里視野開(kāi)闊，氣象萬(wàn)千，既便近觀，又宜遠(yuǎn)眺，無(wú)論春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，大自然都向人們展示其周?chē)兓脽o(wú)窮的奇妙景色。平臺(tái)中央，便是祭殿，祭堂正面明間的雙眼連接處刻有中山先生的手術(shù)“天地正氣”，三個(gè)圓券門(mén)上方，鐫刻著“民族”“民權(quán)”“民生”六字，呈內(nèi)有12根黑色花崗石圓柱，護(hù)壁為黑色大理石，左右壁上刻有中山先生的《國(guó)民政府建國(guó)大綱》全文，堂中央偏北處，置有這位偉大的革命家的白色大理石像一尊，雕像端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。

巍巍中山陵，巍巍的氣勢(shì)襯托了孫中山先生的偉大品格，不朽精神，也可以所，它是孫中山品格與精神的象征，在中山陵肅穆的氛圍中，寄托了人們對(duì)孫中山先生的無(wú)限敬仰。

孫中山，中國(guó)民主革命先行者!

南京中山陵導(dǎo)游詞講解

第4篇 南京中山陵導(dǎo)游詞200字

各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧。到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有'六朝古都'之稱(chēng)，擁有'金陵四十景'等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱(chēng)呼他為'孫逸仙博士'。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)'中山樵'的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了'驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)'的著名綱領(lǐng)，及'民族、民權(quán)、民生'的三民主義學(xué)說(shuō)。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了'袁世凱竊國(guó)''二次革命''護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)''護(hù)法運(yùn)動(dòng)'等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了'聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工'的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn);孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?

南京中山陵導(dǎo)游詞篇

第5篇 2022年南京中山陵導(dǎo)游詞

明孝陵位于紫金山南麓的獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是朱元璋與其皇后的合葬陵墓，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。下面是小編為大家整理的：“南京紫金山明孝陵導(dǎo)游詞”歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考。

南京玄武湖導(dǎo)游解說(shuō)詞

各位游客：此刻我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門(mén)外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長(zhǎng)約9.5公里，流域面積約14平方公里。是國(guó)家級(jí)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂(lè)公園。玄武湖三面環(huán)山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹(shù)掩映，垂柳婆娑。古人曾有錢(qián)塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖的贊語(yǔ)，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因玄武湖的名稱(chēng)來(lái)歷】

玄武湖古時(shí)與長(zhǎng)江相通，到六朝時(shí)，在湖的北側(cè)筑了一條長(zhǎng)堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長(zhǎng)江隔絕，構(gòu)成獨(dú)立的湖泊。這天玄武湖水仍靠引長(zhǎng)江之水蓄貯。

玄武湖是燕山造山運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的構(gòu)造湖，古名桑泊湖，之后因位于鐘山之陰，就被稱(chēng)為后湖。東吳遷都建康后，在后湖南側(cè)建有宮苑，并引后湖之水注入宮苑內(nèi)，因湖在臺(tái)城之北，所以稱(chēng)為北湖。歷史上傳說(shuō)孫吳末年，丹陽(yáng)縣官宣賽的母親，80高齡在后湖游水，突然化黿而去，千年不死，所以人們又稱(chēng)后湖為練湖。至于玄武湖這一稱(chēng)謂始見(jiàn)于448年，傳說(shuō)在湖中出現(xiàn)黑龍，便改稱(chēng)為玄武湖。湖中有龍當(dāng)然是不可能的，但有人推測(cè)二所謂黑龍可能是長(zhǎng)江中的鱷魚(yú)，因?yàn)槟菚r(shí)的玄武湖仍與長(zhǎng)江相連，鱷魚(yú)便可乘江潮游人湖中，在夏天雷陣雨來(lái)臨前，因天氣悶熱，鉆出水面，被人們誤認(rèn)為黑龍。

【玄武湖的歷史沿革】

東晉初年，玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方，故稱(chēng)習(xí)武湖。六朝時(shí)，又演變?yōu)榉饨ǖ弁醯膰C、游樂(lè)場(chǎng)所。直到唐朝起，才成為游覽區(qū)。李白、李商隱、李煜等許多詩(shī)人都有描述玄武湖的佳作。南唐滅亡后，李煜被宋太宗捉去，軟禁在玄武湖的櫻洲，在此期間李煜寫(xiě)下了一首千古絕唱的哀詩(shī)《虞美人》：春花秋月何時(shí)了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以此寄托他對(duì)故國(guó)的無(wú)限懷念和深切哀愁。北宋神宗時(shí)，當(dāng)朝宰相王安石被罷免回到江寧，在1075年寫(xiě)《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田，得到批準(zhǔn)，從此玄武湖美景不復(fù)當(dāng)日。元代時(shí)，重新疏浚玄武湖，使它煥發(fā)昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作為禁地，在梁洲上建了黃冊(cè)庫(kù)，專(zhuān)門(mén)貯藏全國(guó)戶籍、田畝統(tǒng)計(jì)冊(cè)和各地的賦稅檔案。直到清代，玄武湖又重新開(kāi)放。曾作為1920xx年南洋勸業(yè)會(huì)的游覽地。辛亥革命后，更名為五洲公園。這天的玄武湖，經(jīng)過(guò)國(guó)林工作者的梳理美化，舊貌換新顏，已初步構(gòu)成了融山、水、城、林于一體的大型風(fēng)景式園林，被譽(yù)為金陵明珠。

【玄武湖的主要景區(qū)：環(huán)洲櫻洲梁洲翠洲菱洲】

玄武湖中分布著五塊綠洲，構(gòu)成五處風(fēng)景區(qū)。最有特色和最負(fù)盛名的要數(shù)環(huán)洲和梁洲。從玄武門(mén)開(kāi)始，一條形如玉環(huán)的陸地，從南北兩面伸入湖中，就是環(huán)洲，舊名長(zhǎng)洲，因它像一條翠綠的玉帶環(huán)繞櫻洲，故稱(chēng)環(huán)洲。舊時(shí)稱(chēng)環(huán)洲煙柳。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感，著名的石峰有觀音石和童子石，為明代中山王徐達(dá)府中的遺物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，那里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱(chēng)櫻洲花海。

從環(huán)洲經(jīng)芳橋，就是玄武湖五洲中開(kāi)辟最早的梁洲，又名舊洲。梁洲團(tuán)梁朝時(shí)梁武帝的兒子昭明太子蕭統(tǒng)在此建讀書(shū)臺(tái)而得名。當(dāng)年太子在此聚書(shū)近三萬(wàn)卷，博覽群書(shū)，還常召集賢士談?wù)摴沤?，撰?xiě)文章，選編了一部我國(guó)最早的詩(shī)文選集《昭明文選》，這為以后的文學(xué)發(fā)展與研究產(chǎn)生了用心的影響。據(jù)說(shuō)之后昭明太子在湖上蕩舟游玩時(shí)，不慎掉入水中，得病不治而死。人們?yōu)榱思o(jì)念這位好學(xué)的太子，將他的讀書(shū)臺(tái)所在地稱(chēng)為梁洲。梁洲是五洲中風(fēng)景最美的地方，洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展，傳統(tǒng)而壯觀，故有梁洲秋菊的美稱(chēng)。

梁洲東是翠洲，舊名磷趾洲。洲上有音樂(lè)臺(tái)、少年之家、萬(wàn)人露天劇場(chǎng)。翠洲風(fēng)光幽靜，長(zhǎng)堤臥波，綠帶練繞，別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構(gòu)成翠洲云村的特色。

玄武湖最中心的一個(gè)洲是菱洲，洲東瀕鐘山，有千云非一狀的鐘云山霞，自古就有菱洲山嵐的美名。洲上有動(dòng)物園，飼養(yǎng)各種珍禽異獸150種，2500多頭(只)。

【玄武湖公園的娛樂(lè)設(shè)施】

玄武湖五洲之間，橋堤相通，風(fēng)光各異。此外，1994年興建的坐落于玄武門(mén)至解放門(mén)段的高爾夫俱樂(lè)部，包括18洞迷你型高爾夫球場(chǎng)、水上發(fā)球場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)型網(wǎng)球場(chǎng)，以及一座造型新穎獨(dú)特，兼有餐飲、娛樂(lè)、高級(jí)商務(wù)洽談的高爾夫會(huì)館，為玄武湖又添一景。位于原萬(wàn)人游泳池的水上樂(lè)園，占地200畝，可同時(shí)容納萬(wàn)人以上，由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場(chǎng)、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車(chē)等部分組成，是人們休閑、納涼、娛樂(lè)、游覽的好去處。

玄武湖公園水、陸、空交通獨(dú)具特色。水面上有快艇、自?shī)释?、豪華渡輪、水上火車(chē)等;陸地上有法國(guó)式小火車(chē)，車(chē)型獨(dú)特，色彩鮮艷，最高時(shí)速16公里，并適合各種道路行駛，乘坐舒適，視野開(kāi)闊;空中有環(huán)湖觀光列車(chē)，無(wú)污染、無(wú)噪音，運(yùn)載潛力達(dá)每趟60人，車(chē)速為每小時(shí)12公里，線路從玄武門(mén)至解放門(mén)，全長(zhǎng)3249米。置身其中，給人以全新鳥(niǎo)瞰的角度審視玄武湖的娃力。

游客們：有人說(shuō)，到南京不游玄武湖，就像去北京不看頤和園，到杭州不去西子湖一樣令人遺憾。因?yàn)樾浜扔星屐`迷人的山水風(fēng)光，又有豐富多彩的歷史傳奇，令人流連忘返。這天的玄武湖，它不僅僅成為南京最大的風(fēng)景游覽區(qū)之一，而且在工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間，構(gòu)成一個(gè)很好的天然隔離凈化帶，在保護(hù)和改善城市環(huán)境方面，起著極為重要的作用。

玄武湖之旅，當(dāng)您欣賞了環(huán)洲煙柳、櫻洲花海、梁洲秋菊、翠洲云樹(shù)、菱洲山嵐等各具特色的景觀后，相信必須會(huì)讓您感到不虛此行!

南京紫金山明孝陵導(dǎo)游詞

南京有“帝王之洲”之稱(chēng)，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過(guò)—營(yíng)建過(guò)程】

明孝陵是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng)，滿意了才被最后確定下來(lái)。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開(kāi)始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說(shuō)，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來(lái)，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫(xiě)在紙上，然后同時(shí)公開(kāi)。結(jié)果，英雄所見(jiàn)略同，都寫(xiě)著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來(lái)。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵于洪武九年(1376年)開(kāi)始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來(lái)的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來(lái)，佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬(wàn)之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”正是當(dāng)年南京佛寺興盛的寫(xiě)照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說(shuō)了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門(mén)。”才沒(méi)被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱(chēng)也由此而來(lái)。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。 1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵?yáng)|，稱(chēng)為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)20xx年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無(wú)所改，天下臣民三口皆釋服，無(wú)妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買(mǎi)人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾辍Ｔ诼L(zhǎng)的20xx年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹(shù)萬(wàn)株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見(jiàn)的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。

【明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門(mén)—神動(dòng)圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】

明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書(shū)大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見(jiàn)的這座下馬坊是1984年重修的。

請(qǐng)大家看，這便是明孝陵的正門(mén)——大金門(mén)，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢(shì)非凡。

大金門(mén)正北70米是碑亭，俗稱(chēng)“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門(mén)。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長(zhǎng)達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱(chēng)為“贔屃”，是一種神話傳說(shuō)中的動(dòng)物，據(jù)說(shuō)特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過(guò)了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長(zhǎng)615米，路上兩側(cè)分列6種12對(duì)共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭(zhēng)斗，它能用角抵觸無(wú)理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來(lái)標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說(shuō)中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛(ài)。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來(lái)完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門(mén)止，長(zhǎng)250米，俗稱(chēng)翁仲路。

現(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見(jiàn)到的不一樣，它是一根木柱，后來(lái)演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書(shū)寫(xiě)諫言，或是起到表識(shí)作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時(shí)候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕昭王，到西漢時(shí)已很盛行，但當(dāng)時(shí)也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時(shí)的石柱周?chē)泄侠庑沃奔y，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤(pán)和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱(chēng)“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，從明孝陵神道到這對(duì)華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說(shuō)這是為了繞開(kāi)孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門(mén)的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時(shí)分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪海”。

過(guò)了華表，這由南往北排列著的是8個(gè)石人，其中4個(gè)文臣，4個(gè)武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說(shuō)翁件原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽(yáng)官司馬門(mén)外。匈奴人來(lái)咸陽(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱(chēng)為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。

【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門(mén)—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3里神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。接著請(qǐng)大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來(lái)到了金水橋前，金水橋?yàn)槿资瘶?，橋面設(shè)有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向?yàn)檎媳?，建筑按中軸線對(duì)稱(chēng)配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門(mén)，名叫文武坊門(mén)。門(mén)上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個(gè)大宇，為曾國(guó)藩所題，邊飾云龍花紋?，F(xiàn)在的大門(mén)等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門(mén)外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05 米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻，內(nèi)容是保護(hù)明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年(1920xx年)兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧知府會(huì)銜豎立的。

進(jìn)人文武坊正門(mén)，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書(shū)“治隆唐宋”四個(gè)大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫(xiě)的。意思是贊揚(yáng)明太祖的功績(jī)勝過(guò)了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門(mén)到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383 年)建成。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長(zhǎng)11米，進(jìn)深7米，規(guī)模比原來(lái)的孝陵殿小得多。殿內(nèi)掛著的是朱元津與馬皇后畫(huà)像的復(fù)制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱(chēng)“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過(guò)內(nèi)紅門(mén)，走過(guò)大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現(xiàn)在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長(zhǎng)75.26 米，南北寬31米，東西兩側(cè)有八字墻。方城正中是一個(gè)高大的拱門(mén)，拱門(mén)內(nèi)是一條深長(zhǎng)的隧道，由54級(jí)石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱(chēng)“馬娘娘梳妝臺(tái)”，東西長(zhǎng)39.15米，南北寬18.40米。南面開(kāi)拱門(mén)3個(gè)，東、西、北三面各開(kāi)拱門(mén)一個(gè)，樓內(nèi)地面用方磚鋪地。明樓原來(lái)是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒(méi)有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯示出帝王的無(wú)比威嚴(yán)。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見(jiàn)正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書(shū)大字。據(jù)說(shuō)，它刻于民國(guó)初年，用以回答游人的提問(wèn)。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周?chē)写u墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢(shì)而筑，高約7米，墻頂厚度2.i米。寶頂之上，樹(shù)木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說(shuō)，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專(zhuān)家考證，據(jù)陵墓地面建筑的規(guī)模估計(jì)，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束，大家如果有什么問(wèn)題要問(wèn)，我將盡量滿足你們?，F(xiàn)在清隨我一起上車(chē)，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

南京中山陵導(dǎo)游解說(shuō)詞

各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧!到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京古城。盡管南京素有“六朝古都”之稱(chēng)，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一處美景。說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人——偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱(chēng)呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。

后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn);孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。

”因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。

1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路——西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”。

只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。車(chē)出中山門(mén)，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。

這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)。據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱(chēng)，更給人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。

雪松是世界四大觀賞樹(shù)種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴擋。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的”自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門(mén)，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門(mén)橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。

這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。過(guò)了陵門(mén)便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此中華民國(guó)十八年六月一日”24個(gè)餾金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的、于是索性不寫(xiě)銘文，改用現(xiàn)在的形式。出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。

大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。

這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九千二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生?，F(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門(mén)額上有“民族”“民生”“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門(mén)相上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。

祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的6個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”“出國(guó)宣傳”“商討革命”“國(guó)會(huì)授印”“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。

經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門(mén)分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)上的門(mén)釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色。門(mén)楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書(shū)手跡。第二道門(mén)為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周?chē)?米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。

兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。

當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門(mén)，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。除了陵墓主體建筑外，中山陵周?chē)€有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施。包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!

第6篇 介紹中山陵的導(dǎo)游詞

重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，以下是關(guān)于介紹中山陵的導(dǎo)游詞，供大家參考!

介紹中山陵的導(dǎo)游詞一

走過(guò)牌坊，順著墓道，跨過(guò)陵門(mén)，那連綿不斷的臺(tái)階映入我的眼簾。拾級(jí)而上， 來(lái)到第五層平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海特別市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)孔。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是 1937年末日軍攻占南京時(shí)被炮彈擊穿的，換句話說(shuō)，這兩個(gè)孔是當(dāng)時(shí)留下的彈坑。如今雖早已時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈坑時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。終于登上頂處的大平臺(tái)。微風(fēng)徐徐，此處陣陣松濤，更覺(jué)偉人浩然正氣與天地同存。 這392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)。一路登行，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，敬仰之情不禁油然而生。

來(lái)到頂處的祭堂，祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)乳白色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑 0。8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4。6米，底座闊2。1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅·郎特斯基受孫中山葬事籌委會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年塑成后從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的六幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六幅畫(huà)面。它們分別是：“如抱赤子”，“出國(guó)宣傳”，“商討革命”，“國(guó)會(huì)授印”，“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”?？粗鴤ト说墓廨x業(yè)績(jī)，我心中無(wú)比敬佩。

如今，作為在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的旅游紀(jì)念勝地，中山陵每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫先生泉下有知，也必會(huì)含笑長(zhǎng)眠!

介紹中山陵的導(dǎo)游詞二

步入中山陵大門(mén)，我被中山陵的高大和雄偉所吸引了，我們首先來(lái)到了陵園廣場(chǎng)。廣場(chǎng)四周屹立著一棵棵蒼松，它們看上去是那樣的青翠欲滴，那樣的生機(jī)勃勃。它們象征著孫中山先生的革命精神永遠(yuǎn)不倒，又恰似革命事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，生生不息。繼續(xù)往前走，一座巍峨聳立著的牌坊便映入眼簾，抬頭仰望，由孫中山先生題寫(xiě)的“博愛(ài)”兩個(gè)大字赫然顯現(xiàn)在牌坊中央，這蒼勁有力的兩個(gè)字告誡人們，要只求奉獻(xiàn)，不求索取;要用大海般的胸懷去關(guān)愛(ài)天下每一個(gè)人

從牌坊開(kāi)始上達(dá)祭堂，共有石階 392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)。我們一邊向上攀登，一邊拍照留影。走到一半，我向上看了看發(fā)現(xiàn)，映入眼簾的只有臺(tái)階，沒(méi)有平臺(tái)。我再回頭往下看時(shí)，卻只能看見(jiàn)平臺(tái)，看不見(jiàn)臺(tái)階了。我問(wèn)導(dǎo)游：“中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)得這么巧妙，可有什么含義呢?”導(dǎo)游說(shuō)：“從下往上看，只有臺(tái)階，寓意著前面的路很艱辛。而從上往下看，全是平臺(tái)，寓意著當(dāng)經(jīng)過(guò)了艱辛和磨難以后，看自己走過(guò)的路，發(fā)現(xiàn)過(guò)去的路也很平坦。”奧，我明白了：其實(shí)學(xué)習(xí)也是一樣，會(huì)經(jīng)常遇到一些棘手的問(wèn)題，一旦你弄明白了，才感覺(jué)并不是那么難。

處在山頂最高峰的祭堂，有三個(gè)拱門(mén)，上面書(shū)寫(xiě)著孫中山先生所創(chuàng)導(dǎo)的三民主義“民族”、“民權(quán)”、“民生”。堂中置放著孫中山先生的坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，再進(jìn)入一扇銅門(mén)，可以看見(jiàn)一座漢白玉雕像-孫中山先生靜靜地躺在靈柩上.聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，孫中山先生的軀體在紫銅棺內(nèi)，被混泥土澆筑在離地面5米的地下... 我久久地站著，心里默默的向這位老一輩革命家致敬!

中山陵之旅，帶給我的不僅僅是飽覽美景的喜悅，更多的是對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)領(lǐng)袖的敬意。作為記憶，將永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。

第7篇 南京中山陵導(dǎo)游解說(shuō)詞

南京中山陵導(dǎo)游解說(shuō)詞（通用）

在快速變化和不斷變革的今天，我們都可能會(huì)用到解說(shuō)詞，解說(shuō)詞具有說(shuō)明性的特點(diǎn)，用文字把實(shí)物介紹給觀眾，使觀眾借助簡(jiǎn)明的文字介紹，對(duì)實(shí)物或圖畫(huà)獲得深刻認(rèn)識(shí)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)解說(shuō)詞感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的南京中山陵導(dǎo)游解說(shuō)詞（通用），希望對(duì)大家有所幫助。

南京中山陵導(dǎo)游解說(shuō)詞

國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。原名陵園，位于鐘山第二峰小茅山南麓，是偉大的革命先行者孫中山的陵墓。它坐北朝南，依山而筑，由半圓形廣場(chǎng)、牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室組成。墓室在海拔165米處，與起點(diǎn)平面距離700米，上下落差73米。整組建筑總平面取“自由鐘”圖案，表“使天下皆達(dá)道”之義。瞻仰者由下仰望，但見(jiàn)浩瀚林海襯映著碧瓦銀墻，宛如偉人之浩然正氣，與大地同存。恢宏的陵墓工程于1926年3月奠基，1929年春竣工。同年5月28日，孫中山靈柩由北京運(yùn)抵南京，6月1日在中山陵舉行奉安大典。

經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的著手打造，耗資40億元，大力整治長(zhǎng)達(dá)四年之久的南京中山陵園風(fēng)景區(qū)，近日完工后的新景點(diǎn)將陸續(xù)向公眾免費(fèi)開(kāi)放，經(jīng)過(guò)此次整頓之后，在原有的景區(qū)核心區(qū)周邊新建成前湖公園、琵琶湖公園、梅花谷公園、下馬坊遺址公園、博愛(ài)園、鐘山運(yùn)動(dòng)園、營(yíng)盤(pán)山公園等7座各具特色的公園。

中山陵自廣場(chǎng)至祭堂坡度逐段加大，由博愛(ài)坊望祭堂，仰角為9度，由碑亭仰望祭堂，仰角提高到19度，中山陵392級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上，步步增添莊重、崇敬之感。走完石階到達(dá)大平臺(tái)，回首俯視則一個(gè)石階也看不見(jiàn)了，只見(jiàn)其間的八個(gè)平臺(tái)連成一片，如同平地，當(dāng)你站在大平臺(tái)上，舉目遠(yuǎn)眺，群峰皆居腳下，陵園景色盡收眼底，崗巒疊翠，松柏蒼蒼，亭臺(tái)樓閣，氣象萬(wàn)千。

此次新建的前湖公園位于明城墻腳下的北臨中山植物園，展示2000多種熱帶植物；梅花山擴(kuò)建而成的梅花谷公園占地1533畝，梅花由1.5萬(wàn)株增加到近4萬(wàn)株，品種達(dá)350多個(gè)，成為“天下第一梅山”。而下馬坊遺址公園以1.1公里長(zhǎng)的孝陵神道為主線，沿線分布三組石刻建筑和新出土不久的高浮雕龍紋石碑、觀音閣大石壁、康熙“奉旨免三則碑”等大量明清珍貴石刻文物，極有觀賞價(jià)值。

南京中山陵導(dǎo)游解說(shuō)詞，盡在酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)。

第8篇 有關(guān)中山陵的日語(yǔ)導(dǎo)游詞范例欣賞

中山陵日語(yǔ)導(dǎo)游詞

各位の団を友にし、私たちは今まで來(lái)ていた。南京紫金山の2峰、アッ茅山の南麓、ここが、偉大な中國(guó)民主主義革命の先駆者である孫文先生の墓の所在地~中山陵だった。

中山陵の墓址は孫文さんを選んだのだ。1925年3月に孫氏の失蹤直前、彼はまた呼びかけごろ「吾は死んだ後、以前に南京紫山の麓には、南京は臨時(shí)政府樹(shù)立の地なので、辛亥革命も忘れないだろう」と述べた。

呂彥直校がデザインした中山陵、平面は一つの「木鐸」の形で、形が鐘を象徴するようになった」と、中山先生の精神をひびかの鐘の聲、彼女は、このような設(shè)計(jì)も、余りに最も合致さんが遺言狀のなかで「民衆(zhòng)」を意味するとされている「葬儀籌備處」は「質(zhì)素堅(jiān)実かつ完全に中國(guó)古代建物を獲得したのは、「精神」を設(shè)け、ことで意見(jiàn)が一致した」とした上で、陵墓を采用して、孫中山先生逝去1周年を迎えてばねに、1926年6月1日に著工、1929年春に完成する予定だ。

第9篇 中山陵導(dǎo)游詞范文

各位游客：

大家好！我們面前的這美麗的地方就是中山陵了，我們今天將一起瀏覽它的雄壯和以往事跡。

人們常說(shuō)：不到故宮、長(zhǎng)城就等于沒(méi)去過(guò)北京;不到外灘船游浦江、登東方明珠或金茂大廈就等于沒(méi)去過(guò)上海;不長(zhǎng)到西湖、宋城就不知杭州的千年風(fēng)情;那么不到中山陵你就等于白來(lái)了一趟南京。大家都是大老遠(yuǎn)出來(lái)旅游的，有的以前也許來(lái)過(guò)，有的以后可能再來(lái)，還有的可能旅游完這一趟以后就不會(huì)再來(lái)了，所以希望大家能多看一看其中的經(jīng)典精華少留一些遺憾。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人——偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣（今中山市）翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于192022年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及三民主義學(xué)說(shuō)。192022年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)反動(dòng)派第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。你們也許會(huì)問(wèn);孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢？據(jù)說(shuō)，早在192022年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

中山陵是由年輕建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案。于1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1929年春竣工。令人惋惜的是，建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1929年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路——西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。

大家現(xiàn)在所在的即是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。請(qǐng)朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4。25米，腹徑1。23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931~1933，高12米，寬17。3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)。據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱(chēng)，更給人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。

墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴擋。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的”自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門(mén)，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8。8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門(mén)橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記。禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門(mén)便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有反動(dòng)派元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)反動(dòng)派葬總理孫先生于此中華民國(guó)十八年六月一日”24個(gè)餾金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的、于是索性不寫(xiě)銘文，改用現(xiàn)在的形式。出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢？各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看吧。

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢？原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

大家登上頂臺(tái)，由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九千二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12。6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門(mén)額上有“民族”“民生”“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門(mén)相上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0。8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像。像高4。6米，底座闊2。1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅。阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的6個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”“出國(guó)宣傳”“商討革命”“國(guó)會(huì)授印”“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。

經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門(mén)分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)上的門(mén)釘和銅環(huán)上的神獸（椒圖）極富中國(guó)傳統(tǒng)特色。門(mén)楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書(shū)手跡。第二道門(mén)為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成反動(dòng)派黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4。33米，深1。7米，四周?chē)?米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢？原來(lái)當(dāng)年反動(dòng)派內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣某人為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1925年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1929年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，反動(dòng)派政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣某人又曾想將遺體遷往臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和反動(dòng)派左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門(mén)，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周?chē)€有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施。包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

孫中山先生的一生都在為革命事業(yè)奉獻(xiàn)著。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。

第10篇 中山陵現(xiàn)場(chǎng)考試導(dǎo)游詞

中山陵是中國(guó)近代偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵寢，及其附屬紀(jì)念建筑群，面積8萬(wàn)余平方米。中山陵自1926年春動(dòng)工，至1929年夏建成，1961年成為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2022年列為首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于中山陵現(xiàn)場(chǎng)考試導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

中山陵現(xiàn)場(chǎng)考試導(dǎo)游詞

各位游客，大家好!歡迎你們來(lái)到古都南京來(lái)旅游，我是你們的導(dǎo)游員*****，今天我們即將要參觀的景點(diǎn)是中山陵景區(qū)。

中山陵景區(qū)位于南京東郊紫金山第二峰小茅山的南麓，是我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，是全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)。1925年3月12日，一代偉人孫中山先生與世長(zhǎng)辭后，葬事籌備處根據(jù)他生前的遺愿選定了墓址，也許你們有人會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世于北京，畢生為革命奔波于世界各地，為什么要選擇南京紫金山作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?因?yàn)樵诋?dāng)年，孫先生在臨終時(shí)曾囑咐道“吾死之后，可葬于南京紫金山南麓，因?yàn)槟暇榕R時(shí)政府成立之地，故不可忘辛亥革命也?！绷昴褂?926年3月12日開(kāi)工(奠基)，于1929年春完工，建筑按照傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱(chēng)的形式，色調(diào)采用藍(lán)、白二色，在群山林海的映襯之下更顯得莊嚴(yán)肅穆。它的設(shè)計(jì)者呂彥直匠心獨(dú)具，將整個(gè)陵寢設(shè)計(jì)為“木鐸”形，寓意“警鐘長(zhǎng)鳴”。

接下來(lái)，就容我為您簡(jiǎn)單的介紹一下孫先生的生平。孫先生于1866年11月12日出生在廣東省香山縣翠亨村的一個(gè)普通家庭中，年少時(shí)遠(yuǎn)赴美國(guó)和香港等地求學(xué)，攻讀醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，隨后在澳門(mén)、廣州等地行醫(yī)。后棄醫(yī)從政。于192022年在日本成立了中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理。192022年武昌起義勝利后，先生被十七省代表一致推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，于192022年元月1日在南京宣誓就職，此后先生在革命生涯中也收獲了人生和革命的伴侶——宋慶齡女士，她陪伴了先生共同經(jīng)歷了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等風(fēng)風(fēng)雨雨。1924年一月，孫先生在廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)名黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)上，將舊三民主義發(fā)展成新三民主義，提出了“聯(lián)俄、連共、扶助農(nóng)工”的三大政策。同年十一月，他受馮玉祥將軍之邀，抱病北上，共商國(guó)是，終因積勞成疾，于1925年3月12日病逝于北京住所，享年59歲。

1926年3月12日，中山陵開(kāi)始修建。1929年春，陵墓的主體建筑完工后，國(guó)民政府為孫先生舉行了隆重的奉安大典儀式。所謂奉安大典，就是將先生的遺體葬入中山陵的儀式。1929年5月下旬(5月22日)，先生的遺體從暫時(shí)的停靈地北京香山碧云寺移出，在北京舉行了三天的公祭和悼念活動(dòng)(各界人士參與了公祭并舉行了一系列的悼念儀式)，后由專(zhuān)列護(hù)送抵達(dá)南京浦口火車(chē)站，經(jīng)輪渡擺渡過(guò)江后于南京下關(guān)碼頭登岸，在國(guó)民政府中央黨部禮堂內(nèi)進(jìn)行了為期三天的公祭后，于1929年6月1日舉行了隆重的奉安大典儀式，從此孫先生便一直長(zhǎng)眠于此，距今已有80多年了。

各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了中山陵的陵園廣場(chǎng)，在陵園廣場(chǎng)的正南端是一座八角形石臺(tái)，石臺(tái)上有一尊三足兩耳的紫銅寶鼎，重達(dá)五千公斤，是中山陵紀(jì)念裝飾之一。它是由廣州國(guó)立中山大學(xué)校長(zhǎng)戴季陶攜全體師生于1933年秋捐資建造，鼎高4.25米、腹徑1.23米，在鼎的腹部刻有“智、仁、勇”三個(gè)字，是儒家提倡的君子的三種德行。在鼎的上半部還有一六角形銅牌，上面鐫刻有原中山大學(xué)校長(zhǎng)戴季陶的母親黃氏老夫人手書(shū)的《孝經(jīng)》全文，所以此鼎又被稱(chēng)為是“孝經(jīng)鼎”。

大家現(xiàn)在看到的是半月形的博愛(ài)廣場(chǎng)，沿廣場(chǎng)拾(she)級(jí)而上，迎面是一座四柱三門(mén)的沖天式仿古石牌坊，稱(chēng)博愛(ài)坊，它高12米，寬17米，花崗巖石柱上蓋藍(lán)色琉璃瓦，柱腳前后夾抱鼓石，牌坊上雕刻蓮花瓣及和璽彩畫(huà)等圖案。在正中的橫額上有孫先生親手所書(shū)的“博愛(ài)”兩字，語(yǔ)出自韓愈《原道》的“博愛(ài)之為仁”之句，孫先生畢生致力于中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，為民族的獨(dú)立自由而奮斗不息，(可以說(shuō)“博愛(ài)”二字恰是對(duì)先生偉大革命精神的最好的寫(xiě)照)。

各位游客，現(xiàn)在我們穿過(guò)博愛(ài)坊，走上陵園墓道，向前通往的是陵前廣場(chǎng)，這一段路氣勢(shì)開(kāi)闊，綠化規(guī)整，具有西方園林的開(kāi)闊大氣的美感。墓道長(zhǎng)480米(240米)，共有三道，中道最寬為9米(12米)，東西兩道寬為4.5米，墓道兩側(cè)用兩兩相對(duì)的雪松、薈柏、銀杏和紅楓等取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石獸，更好的體現(xiàn)中山先生的高風(fēng)亮節(jié)。

各位游客，現(xiàn)在我們走過(guò)了墓道，面前出現(xiàn)的是陵門(mén)平臺(tái)。根據(jù)呂彥直當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓的平面為“木鐸”形。木鐸的聲音洪亮，而且傳的很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的寓意，其用意也在警示后人。陵門(mén)廣場(chǎng)的邊緣就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。在廣場(chǎng)四周栽種有很多的樹(shù)木，如枝葉修剪成圓球狀的大葉黃楊，日本友人贈(zèng)送的六株千頭松以及銀杏等其他植物。在陵門(mén)前有一對(duì)漢白玉石獅，在這兒顯得十分的莊嚴(yán)古樸，這對(duì)石獅是當(dāng)時(shí)察哈爾省主席宋哲元在1935年所贈(zèng)送的。

現(xiàn)在我們眼前看到的這座單檐歇山式建筑就是陵門(mén)了，上覆藍(lán)色琉璃瓦。在陵門(mén)的正中的門(mén)額上，有孫中山先生親筆手書(shū)的“天下為公”四個(gè)字，這四個(gè)字是出自于孔子《禮記·禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”這一句，意思是“國(guó)家政權(quán)不是哪一家、哪一姓的天下，而是天下人的天下，是老百姓的天下”。這句話是對(duì)孫先生三民主義的極好的注解，也是孫中山先生畢生奮斗的崇高的理想。

現(xiàn)在我們穿過(guò)陵門(mén)，我們面前出現(xiàn)的這座重檐歇山頂建筑是碑亭了，它高17米，寬12米。亭頂重檐歇山頂，上覆有藍(lán)色琉璃瓦，亭內(nèi)石碑高8.1米，正中鐫刻有國(guó)民政府黨徽的圖案，上面的碑文是由原國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民政府/葬/總理/孫先生/于此，中華民國(guó)十八年六月一日”24個(gè)顏體楷書(shū)鎦金大字。由此可見(jiàn)孫中山先生的葬禮為“黨葬”。在碑的背面沒(méi)有鐫刻文字，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為孫先生的思想功績(jī)實(shí)在是無(wú)法用語(yǔ)言、文字來(lái)概括，已經(jīng)深深的刻在了民眾的心中，索性干脆不寫(xiě)銘文。整個(gè)建筑端莊樸實(shí)，顯得肅穆莊嚴(yán)。

繞過(guò)碑亭，往后就是層層疊疊的臺(tái)階了，說(shuō)起臺(tái)階這可是中山陵的一大特色，從下往上看只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，而從上往下看則是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階。由碑亭到祭堂這段石階共有290層，分為八段，象征著三民主義、五權(quán)憲法。五權(quán)憲法是國(guó)民政府時(shí)期的政權(quán)組織形式，即由行政、立法、司法、監(jiān)察、考試五院合掌的權(quán)利。(整個(gè)臺(tái)階爬的愈高則愈陡，使我們?cè)谂琅_(tái)階時(shí)感受到革命愈來(lái)愈困難。中山陵的臺(tái)階就是為了讓我們?cè)谂琅_(tái)階時(shí)可以感受孫中山先生之言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”)現(xiàn)在我們來(lái)到的第四層平臺(tái)上，大家可以看到左右兩邊分別陳列著一個(gè)紫銅鼎，這是當(dāng)時(shí)上海特別市政府所捐贈(zèng)的，在鼎身刻有“奉安大典”四個(gè)字。在西側(cè)的鼎上有1937年日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所留下的彈孔。在第五層平臺(tái)上有一對(duì)石獅，是福建雕刻名匠蔣文子先生的杰作，獅子的造型極富有動(dòng)感，造型極其生動(dòng)。在平臺(tái)的花壇(大小盆栽30余盆)，各類(lèi)綠色植物裝點(diǎn)了沿途的風(fēng)景。

各位游客，大家可以感受到，整個(gè)中山陵的修建是依托紫金山而修建的，陵墓更顯得氣勢(shì)雄偉壯觀。從最下方的博愛(ài)坊到祭堂，我們已經(jīng)走過(guò)了平面大約700米，高度大約70米的距離。先生的祭堂與墓室依托鐘山的氣勢(shì)，更顯巍峨，讓謁陵者感悟中山先生的革命精神和浩然正氣長(zhǎng)留于天地之間。

現(xiàn)在我們來(lái)到了第8層的平臺(tái)，在第8層的平臺(tái)上，有孫先生長(zhǎng)子孫科一家所敬贈(zèng)的青石鼎。祭堂前還有國(guó)民政府主席林森所贈(zèng)的一對(duì)華表。祭堂與墓室相通，墓后有一圈圓墻包圍，辟有“墓堡花園”，內(nèi)設(shè)“中山陵建設(shè)史料館”，用翔實(shí)的圖片與文字資料，全面展示了中山陵從設(shè)計(jì)、建設(shè)到奉安大典的全過(guò)程。

各位游客，現(xiàn)在我們面前看到的是陵墓的主體建筑祭堂，屋頂為重檐歇山頂，上覆有藍(lán)色琉璃瓦，在坊額的正中是由中山先生手書(shū)“天地正氣”四字直額，門(mén)楣上有國(guó)民政府元老張靜江手書(shū)的“民族”、“民生”、“民權(quán)”六個(gè)篆字。祭堂正面開(kāi)三扇拱形大門(mén)，在祭堂外立面的西側(cè)，有奠基石一塊，記述了在1926年3月12日中山陵建設(shè)工程的奠基的歷史(儀式)。

走入祭堂，大家可以看到，祭堂內(nèi)采用了云南的大理石鋪地，十二根黑色大理石柱采用了四隱八顯的手法增加了祭堂內(nèi)部空間的氣氛，在左右兩側(cè)的護(hù)壁上刻有孫中山先生手書(shū)的《建國(guó)大綱》全文。頂上的斗式藻井是用馬賽克鑲嵌的國(guó)民政府黨徽的圖案。在祭堂正中有一的孫中山先生的坐像，是由當(dāng)時(shí)法國(guó)的雕刻家保羅·蘭竇斯基(阿林斯基)用意大利白石所雕刻的作品。孫先生身著長(zhǎng)袍馬褂，膝上攤著展開(kāi)的文卷，雙目凝視前方，神情沉思。在坐像的底部的四周還有六幅浮雕，摘取的內(nèi)容都是先生生平的革命活動(dòng)的片段。分別是(南)如抱赤子，(東)出國(guó)宣傳、商討革命，(北)國(guó)會(huì)授印，(西)振聾發(fā)聵、討袁護(hù)國(guó)。

祭堂與墓室相通。在墓門(mén)門(mén)額上有孫先生為黃花崗烈士手書(shū)的“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)字。門(mén)分兩道，外門(mén)為對(duì)開(kāi)銅門(mén)，第二道門(mén)為單扇銅門(mén)，門(mén)上刻有張靜江篆書(shū)“孫中山先生之墓”，墓室為穹窿狀封閉式建筑。在墓室中央石壙?jī)?nèi)有孫中山先生的白色大理石臥像，墓室上方是用馬賽克鑲嵌的國(guó)名黨黨徽的圖案。臥像由當(dāng)時(shí)捷克雕刻家高琪所雕刻，孫先生的遺體就安葬在石壙下5米深處。自1929年6月1日的奉安大典到今日，墓室從未被打開(kāi)過(guò)，孫先生長(zhǎng)眠在這兒已有80多年了。

其實(shí)，在中山陵的周?chē)€有許多的附屬建筑，均為中山陵的紀(jì)念性建筑。孫中山先生紀(jì)念館，原名為藏(zang)經(jīng)樓，在里面收藏有孫先生的圖片資料及實(shí)物，在藏經(jīng)樓后有三民主義碑廊,鐫刻有孫先生所著《三民主義》全文。藏經(jīng)樓外有一尊孫中山先生的銅像，是由中山先生的日本友人梅屋莊吉所捐贈(zèng)的。

在中山陵南端有“音樂(lè)臺(tái)”，是當(dāng)時(shí)由美國(guó)舊金山華僑代表和國(guó)民政府遼寧省黨部捐資建造的，由當(dāng)時(shí)著名的建筑設(shè)計(jì)師楊廷寶先生所設(shè)計(jì)。在先生的陵墓周邊還有光華亭、行建亭、流徽榭、中山植物園等社會(huì)各界捐建的中山陵紀(jì)念性建筑。這些建筑散落在中山陵景區(qū)的周邊，在青松翠柏的映襯下顯得秀雅大方，大家有時(shí)間不妨前去游覽。

環(huán)繞在中山陵周?chē)倪€有不少民國(guó)時(shí)期的名人墓葬，如廖仲愷、何香凝墓，譚延闿墓等等，大家有時(shí)間也可前去探尋一番。

好，各位游客，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，中山陵的游覽到這兒就要結(jié)束了，希望大家對(duì)我的導(dǎo)游講解多提寶貴意見(jiàn)，謝謝大家的配合，再見(jiàn)!

第11篇 江蘇南京-中山陵導(dǎo)游詞

中山陵是我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉！

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè) 計(jì)施工。

整個(gè)墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(tái)(現(xiàn)改 為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室。“鼎”在古代是權(quán)力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。 陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。

祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國(guó)外雕塑名家保羅蘭德斯所作。 坐像德基座四周雕刻著孫中山先生的革命業(yè)績(jī)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫 中山親筆書(shū)寫(xiě)的>和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。 門(mén)內(nèi)即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白 玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓 室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。

第12篇 游江蘇南京中山陵的導(dǎo)游詞

游江蘇南京中山陵的導(dǎo)游詞

作為一名導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的游江蘇南京中山陵的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中山陵是我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉！

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè)計(jì)施工。

整個(gè)墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(tái)(現(xiàn)改為中山先生的立像)為大鐘的'鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室?！岸Α痹诠糯菣?quán)力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。

祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國(guó)外雕塑名家保羅蘭德斯所作。坐像德基座四周雕刻著孫中山先生的革命業(yè)績(jī)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書(shū)寫(xiě)的>和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。門(mén)內(nèi)即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。

第13篇 江蘇中山陵導(dǎo)游詞

中山陵是我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉！

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè) 計(jì)施工。

整個(gè)墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(tái)(現(xiàn)改 為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室。“鼎”在古代是權(quán)力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。 陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。

祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國(guó)外雕塑名家保羅蘭德斯所作。 坐像德基座四周雕刻著孫中山先生的革命業(yè)績(jī)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫 中山親筆書(shū)寫(xiě)的>;和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>;。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。 門(mén)內(nèi)即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白 玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓 室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。

第14篇 江蘇南京中山陵導(dǎo)游詞

各位游客：下面我們將要參觀游覽的景點(diǎn)是中山陵。中山陵是中國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，位于南京市東郊紫金山第二峰小茅山南坡。中山陵坐北朝南，前臨平川，背靠青山，其建筑采用依山為陵的形式，墓室建在海拔158米的山頂最高處，比獨(dú)龍崗明孝陵所處的位置高出90多米；從牌坊到墓道，高差70多米，平面距離700多米，顯得十分雄偉壯麗。

孫中山生平—安葬紫金山的夙愿—陵墓設(shè)計(jì)者呂彥直

各位游客：在到達(dá)中山陵之前，先向大家簡(jiǎn)要地介紹一下孫中山先生的生平。孫中山，姓孫名文，字逸仙，在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名“中山樵”。他于1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村（現(xiàn)已改為中山市），是中國(guó)辛亥革命的領(lǐng)袖。孫中山早年曾求學(xué)海外，1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)學(xué)院，曾一度行醫(yī)。20世紀(jì)初年的中國(guó)，災(zāi)難深重，清政府與帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，使中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵。目睹清政府的腐敗，孫中山毅然放棄行醫(yī)，投身革命，于1905年8月和一批資產(chǎn)階級(jí)革命的知識(shí)分子，在日本東京組織成立了中國(guó)近代史上第一個(gè)帶有資產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的組織“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“民族、民生、民權(quán)”即“三民主義”的革命綱領(lǐng)。從1907年到1911年10月前，同盟會(huì)在我國(guó)華南地區(qū)不斷發(fā)動(dòng)武裝起義，特別是在1911年4月27日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義雖然最終遭到失敗，但為同年10月10日的武昌起義取得勝利奠定了基礎(chǔ)。從此各省紛紛響應(yīng)，推翻了2000多年的中國(guó)封建帝制，這就是中國(guó)近代史上影響深刻、意義深遠(yuǎn)的一次偉大革命——辛亥革命。

1911年12月29日，在中央臨時(shí)政府會(huì)議上，大家一致推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，商議成立中國(guó)臨時(shí)政府并定都南京，確定1912年為民國(guó)元年。1912年1月l日，孫中山從上海到南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。但因袁世凱的扶持和革命黨人的妥協(xié)，1912年4月1日，孫中山正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，袁世凱竊取了革命果實(shí)，并定都北京。革命雖然受到挫折，但是孫中山先生沒(méi)有氣餒，繼續(xù)展開(kāi)了護(hù)法運(yùn)動(dòng)、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、討袁運(yùn)動(dòng)。1924年1月同中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了第一次合作，并提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的“新三民主義”。直到肝癌晚期，他仍忍著病痛，北上與馮玉祥商討國(guó)事。1925年3月12日，終因肝病惡化在北京逝世。

孫中山先生生前十分喜歡鐘山（紫金山）。早在1912年，就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，就曾登山游覽。同年4月1日被解除大總統(tǒng)之職后，來(lái)這里打獵，看到這里山水相依，氣勢(shì)雄偉，就有了他回長(zhǎng)眠此山的想法。在北京彌留之際，他還念念不忘這一夙愿，再三叮囑左右。當(dāng)然，孫中山葬于紫金山，不僅僅是個(gè)人的愿望，還有一個(gè)重要的原因，那就是南京曾是革命的策源地和臨時(shí)政府所在地，孫中山先生長(zhǎng)眠于此，表示了討伐帝制和繼續(xù)革命的決心。

為了尊重孫中山先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡，兒子孫科等人組成的孫中山葬事籌備處，通過(guò)登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多的應(yīng)征者中，年僅33歲的青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的警鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)。他本人也被聘主持全部工程。呂彥直是山東省東平縣人，1894年生于天津。早年在清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后，被公費(fèi)派往美國(guó)康奈爾大學(xué)深造，得到美國(guó)著名設(shè)計(jì)師茂菲的指導(dǎo)，回國(guó)后，在上海開(kāi)設(shè)“彥記建筑事務(wù)所”。為了設(shè)計(jì)南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂，嘔心瀝血，不辭辛勞。在工程接近尾聲時(shí)，身患肝癌，于1929年3月18日病逝，時(shí)年36歲。

陵園路—陵區(qū)總體概況—半月形廣場(chǎng)—孝經(jīng)鼎

各位游客：我們的車(chē)已駛向陵園路。這條長(zhǎng)達(dá)3公里的“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐樹(shù)。這條路也是南京綠化最好的一條林蔭路。出了陵園路，前方便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。

好了，中山陵馬上就要到了，有關(guān)孫中山先生的生平事跡就暫時(shí)介紹到這里。請(qǐng)各位游客準(zhǔn)備隨我下車(chē)，一同去參觀中山陵，瞻仰偉大的革命先驅(qū)孫中山先生。

各位游客：我們現(xiàn)在來(lái)到了中山陵。它于1926年1月15日破土動(dòng)工，歷時(shí)三年多，耗資220余萬(wàn)銀元，于1929年春竣工。孫先生的遺體是1929年6月1日從北京運(yùn)抵這里的。整個(gè)陵區(qū)的面積達(dá)83600多平方米，主要建筑由牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭臺(tái)和墓室等組成。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵區(qū)平面呈警鐘形，給人以警鐘長(zhǎng)鳴、發(fā)人深醒的啟迪。孫中山先生在臨終遺囑中說(shuō)，他致力于國(guó)民革命四十年，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾。呂彥直的警鐘形設(shè)計(jì)，寓意深刻，最貼切地表達(dá)了“喚起民眾”之意。

中山陵作為一座陵墓，呂彥直在設(shè)計(jì)上繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的陵墓建筑風(fēng)格，如依山為陵，保留牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂等中國(guó)古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類(lèi)的東西，如摒棄用于顯示古代帝王威嚴(yán)的石人石獸，同時(shí)吸取西方建筑的一些先進(jìn)技藝。整個(gè)構(gòu)思的確稱(chēng)得上是古為今用，洋為中用，別具匠心，巧奪天工。

各位游客：進(jìn)入中山陵，首先來(lái)到的是陵前的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)位于中山陵的正南端。雖然不很大，但卻為陵墓平添了莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)。請(qǐng)大家留意，我們腳下的這片廣場(chǎng)呈半月形，是“鐘”的下緣。四周蒼松挺立，樹(shù)大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，枝繁葉茂，生生不息。大家再看，廣場(chǎng)南面的高臺(tái)上，矗立著的是孫中山的全身銅像，氣宇軒昂，栩栩如生。

廣場(chǎng)南面那座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的八角形石臺(tái)上的紫銅寶鼎，高4.25米，腹徑1.21米，重約5000公斤，是中山陵紀(jì)念性建筑之一。這尊鼎鑄于1933年秋，是廣州中山大學(xué)師生和校長(zhǎng)戴季陶捐贈(zèng)的、鼎的一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)的校訓(xùn)。鼎內(nèi)還刻有戴母黃氏手書(shū)《孝經(jīng)》全文，所以叫孝經(jīng)鼎。

博愛(ài)訪—墓道—陵墓正門(mén)—碑亭—條堂—墓室—孫中山遺體安葬經(jīng)過(guò)

各位游客：由廣場(chǎng)拾級(jí)而上就是墓道。在墓道的人口處，大家請(qǐng)看：這座沖天而立的花崗巖牌坊，高12米，寬17.3米，牌坊上端正中的橫帽上刻著“博愛(ài)”二字，因此又稱(chēng)為“博愛(ài)坊”。這座牌坊建于1930年，采用花崗巖仿木結(jié)構(gòu)，建筑格局為四攬三閉門(mén)沖天式。牌坊，在我國(guó)古代通常建在帝王陵寢的人口處，用來(lái)歌功頌德，至此朝拜者必須下馬步行。我們眼前的這座牌坊上所鐫刻的“博愛(ài)”兩字是中山先生的手跡，也是他生前的座右銘，據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。

經(jīng)過(guò)牌坊，就到墓道。整條墓道長(zhǎng)480多米，分為三道：中道寬12米，鋼筋水泥路面；左右二道各黨4．2米，柏油路面。墓道兩旁對(duì)稱(chēng)地種植著兩排雪松和四排檜柏，代替了古代陵墓前道常用的石人石獸，喻示著中山先生的浩然正氣長(zhǎng)留天地之間。其中的雪松已成為南京市的市樹(shù)。

走完墓道，我們便來(lái)到了陵墓的正門(mén)。陵門(mén)坐北朝南，有三個(gè)拱門(mén)，每個(gè)拱門(mén)都裝有一扇對(duì)開(kāi)的樓花銅門(mén)。陵門(mén)平面為長(zhǎng)方形，高16.5米，寬27米，進(jìn)深8.8米，全部用福建花崗巖建成。屋檐為單層歇山式（歇山式建筑是我國(guó)古代第二等級(jí)的建筑屋頂式樣）。門(mén)楣上有孫中山先生親筆所書(shū)“天下為公”四個(gè)大字。這四個(gè)大字表達(dá)了孫先生畢生的奮斗目標(biāo)和所追求的理想。

陵門(mén)之后，是一座方形的碑亭，邊長(zhǎng)12米，高約17米，全部用花崗巖建成。亭中這塊高8.1米、寬4米的巨碑，碑的正面刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日”24個(gè)餾金大字。字為顏體，道勁有力。譚延闿在民國(guó)時(shí)期曾做過(guò)國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)，是國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一。這里需要說(shuō)明的是，孫中山曾經(jīng)當(dāng)過(guò)臨時(shí)政府大總統(tǒng)，并沒(méi)有擔(dān)任過(guò)政府總理，為何碑文稱(chēng)他為“總理”而不稱(chēng)為“總統(tǒng)”呢？當(dāng)時(shí)段棋瑞政府雖然明令國(guó)葬孫中山，但實(shí)際上舉行的是黨葬，孫中山在國(guó)民黨內(nèi)的職務(wù)是總理。再看碑的背面，沒(méi)有題寫(xiě)任何文字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)撰寫(xiě)碑文，胡漢民撰寫(xiě)墓志銘，可花了兩年時(shí)間碑文內(nèi)容也沒(méi)能定下來(lái)。大家都認(rèn)為像孫中山這樣偉大的人物，其功績(jī)是無(wú)法用文字來(lái)評(píng)述的，于是就決定不寫(xiě)銘文。游客們：這座碑亭四面各有一個(gè)拱門(mén)，北側(cè)的拱門(mén)下設(shè)有石欄，我們?cè)诖丝蓱{欄遠(yuǎn)眺中山陵祭堂的雄姿，也可攝影留念。

出了碑亭，循著層層石階到祭堂前平臺(tái)，共有八段石階，共290級(jí)，每段石階上都有一塊平臺(tái)。平臺(tái)上還陳列著一些紀(jì)念品，豐富了石階的景觀內(nèi)容。石階兩旁種滿了各種終年常青的樹(shù)木，有松柏、楓樹(shù)、石鋪、海棠等。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了第五層平臺(tái)上，這里有一對(duì)巨大的紫銅鼎，上面刻著“奉安大典”四個(gè)篆書(shū)大字，這是當(dāng)時(shí)的上海市政府為紀(jì)念中山先生的葬禮而敬獻(xiàn)的。請(qǐng)大家仔細(xì)看西側(cè)的那只銅鼎，壁上留有兩個(gè)彈孔，據(jù)說(shuō)是1937年12月日軍攻打南京時(shí)被炮彈擊穿的。

各位游客：現(xiàn)在我們終于登上了第十層平臺(tái)，這是陵墓的最高處，海拔158米。讓我們環(huán)顧一下平臺(tái)四周，這座平臺(tái)東西寬162米，南北進(jìn)深38米，祭堂就位于平臺(tái)的正中。到了這里，我想問(wèn)一下，哪位游客能說(shuō)出剛才我們一共走過(guò)了幾級(jí)石階？對(duì)了，從廣場(chǎng)到祭堂總共有392級(jí)石階。設(shè)計(jì)者為避免單調(diào)，將這392級(jí)石階分為十段，每段一個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小十個(gè)平臺(tái)。朝下看，不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)。如果從下往上看，那么就只見(jiàn)到臺(tái)階，不見(jiàn)平臺(tái)了?；蛟S有的游客要問(wèn)：這392級(jí)臺(tái)階的數(shù)字是否巧合？不是！而是暗喻了當(dāng)時(shí)中國(guó)的三億九千兩百萬(wàn)同胞。

現(xiàn)在我們來(lái)到了祭堂前，這座融中西建筑風(fēng)格于一體的宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，寬25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂的屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻用花崗巖砌成。祭堂的三拱門(mén)婚上從東到西分別刻著“民族”、“民生”、“民權(quán)”6個(gè)篆體大字，是國(guó)民黨元老張靜江的手書(shū)。居中的“民生”門(mén)楣上端，還有孫中山所書(shū)“天地正氣”4個(gè)金字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)人祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)四周還可以看到12根黑色石柱，直徑有0.8米，四隱八現(xiàn)，12代表的是一年中的12個(gè)月，4代表的是一年中的4個(gè)季節(jié)。大西兩側(cè)的護(hù)壁上還刻有孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。祭堂正中是一尊石雕孫中山全身坐像，像高4.6米，底座寬2.1米，用意大利白色大理石雕刻而成。只見(jiàn)中山先生身穿長(zhǎng)袍馬褂，膝上放著一本展開(kāi)的文卷，雙目凝視前方，顯示出一位偉大思想家的深沉和睿智。坐像是由法籍波蘭雕刻家保羅·郎特斯基雕琢而成的，它于1930年雕成后從治國(guó)巴黎運(yùn)到中山陵，總造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像底座四側(cè)的六幅浮雕，再現(xiàn)了孫中山從事革命活動(dòng)的生動(dòng)畫(huà)面。正面一幅為“如抱赤子”，畫(huà)面上孫中山先生正在精心地為一個(gè)患病的幼兒治病。東面兩幅是“出國(guó)宣傳”和“商討革命”，表現(xiàn)了孫中山先生早年奔走革命和創(chuàng)建同盟會(huì)的情形。背面一幅為“國(guó)會(huì)授印”，再現(xiàn)了辛亥革命后，議會(huì)向?qū)O中山授大總統(tǒng)印的場(chǎng)面。西面兩幅浮雕，一幅是“振聾發(fā)聵”，表現(xiàn)了孫中山為喚起民眾，正向群眾宣傳革命道理；另一幅是“討袁護(hù)國(guó)”，內(nèi)容是孫中山發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召人民討伐倒行逆施的袁世凱。

祭堂后壁正中是墓門(mén)，與墓室相通。墓門(mén)分為兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)婚上刻有“浩氣長(zhǎng)存”橫額，是孫中山先生親筆所書(shū)。第二道為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”7個(gè)篆字。門(mén)開(kāi)啟時(shí)，這7個(gè)字是看不見(jiàn)的，只有當(dāng)墓門(mén)關(guān)閉時(shí)，門(mén)上的字才能看見(jiàn)。

整個(gè)墓室是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀。室內(nèi)圓形，直徑約18米，高11米，四壁用妃色人造石貼面。墓室的地面用白色大理石鋪砌。墓壁上裝有目光燈，頂上裝有8個(gè)反光鏡；使室內(nèi)保持柔和而充足的光線。墓室的中央是安葬孫中山靈棕的大理石礦，直徑約4.3米，石礦深1.6米，四周?chē)蝗碌陌咨罄硎瘷跅U。墓護(hù)正中的長(zhǎng)方形墓穴上安放著孫中山先生的漢白玉臥像，臥像身穿中山裝，神態(tài)寧?kù)o，面容慈祥，如同生前安睡一樣，令人肅然起敬。這是捷克雕塑家高濃按孫中山遺體的形象而創(chuàng)作的。

講到這里，大家最關(guān)心的一定是孫先生的遺體是否仍在中山陵，事實(shí)上，孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)了磨難。本來(lái)，孫中山逝世前，曾經(jīng)吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照列寧的格式，讓民眾瞻仰遺容?？僧?dāng)孫先生逝世時(shí)，蘇聯(lián)贈(zèng)送的玻璃鋼棺材沒(méi)能及時(shí)運(yùn)到，只好暫時(shí)安放在酉式玻璃蓋棺木棺內(nèi)，停放在北京香山碧云寺石塔之中。當(dāng)1925年3月30日蘇聯(lián)政府送來(lái)玻璃鋼棺材時(shí)，孫中山的遺體已久殮半個(gè)多月了，由于防腐措施不當(dāng)，遺容不能再供后人瞻仰，只好改為土葬。1929年6月1日，遺體從北京遷往南京，當(dāng)時(shí)就在這臥像下5米左右處安放了從美國(guó)定購(gòu)的紫銅棺。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石曾想將遺體遷往臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而作罷，終于使遺體得以安然保存在中山陵內(nèi)。

各位游客：中山陵的主體建筑就介紹到這里，有興趣的游客還可到祭堂外墓堡公園內(nèi)去看一下《中山陵建設(shè)史料圖片展》，以便更多地了解中山陵建設(shè)的情況。參觀完畢后，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到停車(chē)場(chǎng)上車(chē)，繼續(xù)游覽下一個(gè)景點(diǎn)。謝謝各位！

第15篇 南京中山陵英文導(dǎo)游詞

my dear friends ,when you come to a city, you probably want to visit the most famous scenic spots of special interest. nanjing has many place of historic interests and has been capital for six “dynasties.” but if you leave nanjing without visiting dr. sun yat-sen` s mausoleum, undoubtedly you have missed the most arresting and famous tourist attraction of the city.

talking about the mausoleum we should have an idea about sun yat-sen, the great pioneer of chinese democratic revolution. mr. sun `s original name is sun wen and styled himself yat-sen. so foreign friends would call him “dr. sun yat-sen ”. since he took “woodcutter in zhoushan ”as his alias when he took part in the revolutionary activities, he was respectfully and widely called mr. sun zhongshan in china. on october 12, 1866, mr. sun was born in a farmer` s family in caiheng village of xiangshan county (the present-day zhongshang city) ,guangdong province. when he was still young, he had great expectations. he studied medicine in honolulu, hong kong and some other places and after graduation he worked as a practitioner in gangzhou, macao and other places later he gave up medicine as his profession to take part in political activities. in 1905, he set up china alliance organization in japan and he was elected president. he put forward the famous guiding principle- “driving the invaders out ,restoring the sovereignty of china, establishing a republic and equalizing the land ownership ” and the three people` s principles-“ nationalism, democracy and the people` s livelihood. ” on october 10, 1911, the wuchang uprising broke out and dr. sun as elected inrterim president of the republic of china by representatives from seventeen provinces. on the following new year` s day (january 1, 1912) mr. sun took the oath of office in nanjing. from then on ,mr. sun experienced yuan shikai` s usurpation, the second revolution, “campaign protecting the interim constitution.” in 1921, mr. sun took the position of president in unusual times in guangzhou. at the first national congress of kuomintang held in quangzhou in 1924, he perfected the original three people` s principles and put forward three people` s new principles. he also proposed the policies of “making an alliance with russia and the communist party of china and helping the farmers and workers. ” in november 1924, in spite of his illness, mr. sun went up to beijing to discuss state affairs with general feng yuxiang.

unfortunately, he broke down from constant overwork and passed away on march 12, 1925.

the location of the mausoleum was chosen by mr. sun himself. here is exactly a good place to build a mausoleum. you may wonder: mr. sun was born in guangdong but died in beijing. for his whole life he traveled throughout china for the revolution. why did he choose nanjing as the venue of his tomb?

it is said that far before mr. sun took office in 1912, the abbot of lingu monastery had recommended him that his place is good for fengshui, because it faces the plain and is backed up by green mountains as its protective screen. on march 31,1912 mr. un resigned as a political compromise for the sake of the union of the north china and the south china. one day of the early april, he went hunting with hu hanmin around the piety tomb of ming dynasty. they took a rest in the place wehre the mausoleum is located now. mr. sun looked around and said “if possible i would like my countrymen to allow me to have this place to bury my coffin.” surely, the fengshui of the zijing mountain is not the basic reason for the location of mr. sun` s mausoleum . the basic reason is that, he said on dying “after my death, you can bury me at the foot of the zijin mountain in nanjing in memory of the revolution of 1911, because nanjing is where the temporary government was founded. ”so although mr. sun stayed in nanjing not a long time, it had a special meaning to him. fundamentally speaking, the reason he chose zijing mountain as his permanent resting-place is to commemorate the revolution of 1911 and to encourage the revolutionaries.

in order to respect mr. sun` s wish, the preparatory committee of sun yat-sen` s funeral, including his wife song qingling and his son sunke, examined the area and chose the site for the mausoleum. they delimited 2000 mu and offered a reward in newspaper for the best design of the mausoleum. among all the contribution, young architect lu yanzhi `s design, a design in the shape of a bell ,was highly praised and gained the first prize and he himself was invited to supervise the whole project as well.

on march 12,1926, the first anniversary of mr. sun` s death, the project got started and 3 years later, it was completed in spring of 1929. it cost 1.5 million silver collars totally.

unfortunately, luyanzhi, the young architect with great gift, suffered when supervising the project ,and died at 35, just before the completion of the mausoleum. the completion ceremony was held on june 1, 1929 and mr. sun` s remains was transported from beijing to nangjing. from then on ,mr. sun has slept here for nearly 70 years.

the construction of dr. sun yat-sen` s mausoleum was an important event in the history of nanjing. in order to meet mr. sun` s coffin, the first asphalt road was built from zhongshan port in the west to zhongshan gate in the east; it is 12 kilometres in length and also called zhongshan road. up to today, zhangshan road is still one of the most important main roads. at the same time, the city gate chaoyang gate which was built in ming dynasty was renovated and changed its name to zhongshan gate. between zhongshang gate and dr.sun yat-sen` s mausoleum, a road called the mausoleum road was built. just as the people of paris take pride of their les champs-elysees and the people of new york ,the fifth avenue, the nanjing people are prond of their boulevards. and the 3 kilometers long mausoleum road is undoubtedly the best representative of these boulevards. along both sides of the “green corridor” grows the main kind of tree in nanjing as parasols usually chinese people call them french plane trees, in fact they are chinese local products. just because frenchmen took them from yunnan province to france and later they transplanted them in their leased territory in shanghai, that is why they got such a name.

now ,we are going out of the zhongshan gate and driving along the mausoleum road. the destination ahead is a square in shape of crescent, according to lu yanzhi` s design, the place of the mausoleum is like a “duo”, a big wooden bell, which was used to announce a policy, decree or a war in ancient time. duo` s sound is loud and clear, implying to make the whole world peaceful and happy. the design reminds the people of dr. sun yat-sen` s well-known saying “the revolution is far from success and we should continue working hard.” this saying also serves s an alert to the later generation. the crescent-shaped square is the bottom of the “bell of freedom”.

now ,please look to the south. there is a octagon platform structured with reinforced concrete but covered with jinshan stone of suzhou. the platform is divided into three layers and each layer is enclosed by stone rails. the copper “ding” (an ancient cooking vessel) with two looped handles and two legs weighs 5000 kg. it is 4.25 meters high and its diameter is 1.23 meters. it is one of the construction for memory of the mausoleum. the “ding ” was built in autumn, 1933 with donation of students and teaching staff of the zhongshan university and mr. dai jitao. one side of the “ding ” is engraved with three characters “intelligence, humanity and brevity”. these three words are the school instruction of zhongshan university. inside of the “ding ”stands a hexagon copper tablet on which dai jitao` s mother` s handwriting of the “filial piety” is engraved. to the bell-shaped mausoleum the “ding ” is just like the pendulum . it seems to serve to alarm the whole nation by striking the bell.

stepping on the steps, we will see a soaring memorial archway with four columns. the archway was built between 1931 and 1933, 12meters hight and 17.3 meters in width. it is made of huge granite from fujian province, but its structure is in chinese traditional wood structure style. now, look up at the shining words inscribed on the horizontal board. the word in english mean fraternity. they were written by dr. sun yat-sen. the word are taken from a tang dynasty poet han yu` s “fraternity is humanity ” .it is said that mr. sun very much liked to write these two words to others. dr. sun devoted his whole life to bourgeois democratic revolution with great fraternity and struggled for the national independence and freedom fro scores of years. so we can say that “fraternity” is the best generalization of his life.

further from the fraternity archway, there is a road leading to the mausoleum. the road is 480 meters long and dozens of meters wide. the whole design of the mausoleum gives prominence to chinese traditional style, grand, solemn and specific. in order to embody the greatness of mr. sun, the mausoleum followed the example of ancient mausoleums and was built against mountains and the coffin chamber was placed at the top of the mountain that is 160 meters high. in addition, the plants of the mausoleum are symmetric, which make it feel more solemn. now, please look forward to the north, along the hillside ,situate the mausoleum gate, the stele pavilion, the memorial hall and the coffin chamber right behind. the pines,cypresses, ginkgoes and maples on the both sides of the road represent mr. sun` s revolutionary spirit and lofty quality. they take the place of statues and stone beasts which usually flanked the sacred road in ancient times. among the trees, cedar is one of the “four kinds of tree for appreciation” and has been honored as the tree of nanjing city. the grand archway at the end of the mausoleum road is the formal beginning of the mausoleum area. it is 16 meters high, 27 meters wide and 8.8 meters deep. it is made of granite from the fujian province, too. inscribed on the horizontal board of the middle passage is dr. sunyat-sen` s handwriting. it means that the state doesn` t belong to one family but belongs to the entire nation and the common people. this is the goal for which mr. sun struggled for his whole life and it is also the excellent explanation of the democracy of the three people` s principles. we have passed the gate of the mausoleum, then in front of us is the stele pavilion. the 9-meter high stele in the middle of the pavilion was engraved with 24 gold-plating characters of yan zhenqing style, “chinese kmt buried premier sun here on june 1, 18th year of the republic of china”. these words were written by one of the founder members of kmt, tan yankai. when talking about setting up a stele, wang jing wei and hu hanmin were arranged to write an inscription for mr. sun, but two years passed, yet nothing they could write. because they thought that mr. sun` s merits couldn` t be generated by word, then they chose to use the present from to praise dr. sun without engraving an inscription.

going out of the pavilion, we` ll see numerous layers of steps. the people of nanjing often say that the steps in the mausoleum ware as number as the stone lions on lugou bridge (known for westerners as marco polo bridge). so when coming here tourists usually ask, “how many steps on earth are there in the mausoleum?” my friends, if you are interested you can count them.

now we are coming near the top platform. look ,there are two big copper “ding”. they were contributed by shanghai municipal government of that time. now, please look carefully. there are two holes in the bottom of the left “ding”. why? just let me tell you .in late 1937, when the japanese army attacked nanjing, their shooting left two holes in the left ding. now, although the circumstances have changed, the two holes always remind chinese people not to forget the national humiliation. not far away, there are two bronze dings in ancient style. they are presented by mr. sun` s son sun ke and his family.

ascending the steps, now we have reached the top of the platform. here we can have a bird-view of what it is in the distance. the memorial hall is the half way up to the mountain and there are altogether 392 steps covered if you count from the archway of fraternity. the vertical distance is 70 meters but the plane distance is 700 meters. if you count the steps from the stele pavilion, the number of steps is 290. in order to avoid monotone ,the architect divided the 392 steps into 10 parts and every part has a platform and there are totally 10 such platforms. more marvelous, if you look up from the bottom, you can see that the steps extend to the top without stop and you cant see any platform. but if you look down from the top, you only see the platforms. the number of the steps, 392, is not a random number, it implied the number of chinese population at that time-392 million.

now we are in front of the memorial hall and the coffin chamber. they are the major parts of the mausoleum. the construction of these two building was supervised then by lu yanzhi, the gift young designer. if is when he was doing these two building he died of cancer. so when the later generation mention him they would often say, “it is a great pity he died before his complete success.” the structure of the sacrificed hall is of a ancient wooden palace style. it is 30 meters long, 25 meters wide and 29 meter high, surrounded by smaller constructions of fortress style and two 12.6-meter-high cloud columns. its roof, with double-eaves and nine ridges, is covered with blue glare tiles. the outside of wall is covered with granite from hongkong. the inscription on the horizontal board is engraved with seal characters cut in relief- “naturalism” “democracy” and “the people` s livelihood” . these are the most basic and general guiding principles of mr. sun` s revolutionary activities. above “democracy” , there is a horizontal inscription board with sun` s handwriting on it, “fill the world with justice”.

please follow me into the memorial hall. the floor is covered with white and black marble from yunnan province. the colors of white and black are among the traditional color for burial ceremonies in china. there are 12 black stone columns, with 0.8 meter as the diameter for each. you will see that the interiors of the walls around are inset with black marble. now you can have a look at mr. sun yat-seen` s handwriting of “programme for founding a state”, engraved on the east and west walls. the main colors of the hall are black, white and blue, which are used to express filial piety in china. the inside windows are inlaid with smaltos. they present western flavors especially with floods of sunshine. the style of the whole structure is a blend of the east and the west, representing the well blended doctrine of dr. sun yat-sen.

in the middle is the sitting statue of dr. sun yat-sen in a robe. it is 4.6 meters high and the bottom is 2.1 meters wide. it was sculpted by the famous french sculptor paul arinsky whose native country is poland . he was entrusted by the committee of dr. sun yat-sen` s funeral for sculpting it. he chose the italian marble as the material for the statue . in 1930, the sculpture was sent to the mausoleum from paris. its total cost was 1.5 million francs. the sic relief below are pictures depicting mr. sun` s life and revolutionary activities.

passing through the hall, we have come to the coffin chamber. there are two doors that you need to get through. the outer door consists of two american-made safety door leafs which are made of copper. the nails on them and the mysterious beasts on the copper loops are typical of traditional chinese. the horizontal inscription board was engraved with “the noble spirit will never perish ” which was sun` s handwriting for the 72 martyrs` tomb in huanghua mound of guanzhou .the secound door is a single copper leaf engrave with seven characters “mr. sun yat-sen` s tomb” which were written by zhang jing jiang.

the tomb is a half globe in shape. the design of kmt emblem is mosaicked in the vaulted dome. the floor of the round room is covered with marble. the room` s diameter is 18 meters and the height is 11 meters .the walls are covered with pink marbles. the circular marble pit is 1.7 meters deep and 4.35 meters in diameter. it is enclose with 1-meter-high white marble rails. in the pit lays dr. sun yat-sen lying statue in zhongshan suit. this is sculpted in accordance to mr. sun` s remains by a czechoslovakian sculptor. his copper coffin is lying about 5 meters below the sculpture. you may ask why on earth the clothes dr. wears for the sitting statue are totally different from those for the lying one? in those years, the leftists and the rightists inside of the kmt had severe conflicts. the rightists, headed by chang kai-shek wanted to restore the ancient ways and opposed revolution. they insisted that mr. sun should wear long robe, while the leftists insisted he wear zhongshan suit. since they had different opinions thus the two statues have different clothes styles.

my friends, i `m afraid you must be concern about whether mr. sun remains are in the tomb or not. in fact, his remains had a unusual experience. after his death, his remain were dealt with antiseptic and placed in biyun monastery in beijing in march, 1925. when the warlord zhang zong chang was defeated by the north expeditionary army and withdrew to beijing in 1926, he ascribed his failure to mr. sun` s remains and decided to burn them .it is the patriotic general zhang xuelian who sent troops to protect the remains. unfortunately they were once exposed to the air though they were safe again. on may 28, 1929, mr. sun` s coffin was sent to pukou from beijing by jinpu railway, and on june 1 it reached the mausoleum. after the grand ceremony of feng` an, the coffin and the remains were put into the pit and used cement to concrete it .the bottom of the tomb is granite. under the copper coffin, there is a specially made wooden pad and enclosing the coffin is a well-sealed crystal box. after the breakout of the resistance war against japan, kmt government planed to transport the remains to chongqing and at the end of the liberation war, chang kai-shek planed to transport it to taiwan this time. because it was not a easy job to take the coffin out and the work might do damage to the remains as well, this plan was fiercely attacked by the engineering field and the left wing of the kmt. at last chang gave up the plan. so the remains have stayed here safely up to today.

passing through the door in the back wall of the square outside you will arrive at the mausoleum park. the back wall of the park is a “exhibition of construction of dr. sun yat-sen` s mausoleum ”.the exhibition contains nearly 200 precious historic materials which show the construction of the mausoleum and the process of the transportation of mr. sun` s remains.

beside the main structure, there are also some constructions around the mausoleum built in memory of mr. sun. most of the constructions are built after 1929 with the donation of those from both all trades in china and overseas chinese. the fraternity pavilion on top of the plum hill is built with the donation of a taiwanese compatriot. it was completed on november 12,1993, the 127th anniversary of mr. sun` s birthday.

ladies and gentlemen. mr. sun struggled for a better china for his whole life and overthrew monarch feudalist system which lasted for more than 2000 years. he carried out the three principal policies of “making an alliance with russia and the communist party of china and helping the farmers and workers” in his later days. the great feat mr. sun has achieved has gained great respect and praise from people from both home and abroad. after liberation, both central and local governments have exerted great efforts in preserving this excellent heritage.

now, as one of the “top forty tourist resorts in china” dr. sun yat-sen mausoleum receives numerous chinese and international friends every years. people come here to pay homage to mr. sun. today, the unification has become the main tendency in terms of the relations between the chinese on both sides of the straits . i believe that most chinese people, from both home and abroad, are expecting from the bottom of heart the coming of the day when our country is united and getting more prosperous. at that time, when hearing this. dr. sun would smile and be satisfied for sure in the other world. ok, thank you very much for your cooperation. good bye and good luck!

第16篇 南京中山陵導(dǎo)游詞

中山陵是我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉！

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè) 計(jì)施工。

整個(gè)墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(tái)(現(xiàn)改 為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室。“鼎”在古代是權(quán)力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。 陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。

祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國(guó)外雕塑名家保羅蘭德斯所作。 坐像德基座四周雕刻著孫中山先生的革命業(yè)績(jī)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫 中山親筆書(shū)寫(xiě)的>;和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>;。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。 門(mén)內(nèi)即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白 玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓 室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。